Kıssaların Dili - Prof. Dr. Mustafa ÖZTÜRK [22.11.2017]

[@fatihkeles7302]

kuranın kıssaları evrensel, tarihüstü felan değil onun içerisindeki bilgilerden çok bize verdiği vaazlar ve değerler evrenseldir. ben bu konuşmadan bunu anladım.

[@МуаммерДжаныдемир-ч1т]

Mükemmel anlatım. Düşünüp akledenler için.

[@tengiz]

Çok mükemmel bir konuşma olmuş teşekkürler hocam

[@turangenc3186]

Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya

[@turangenc3186]

kzbin.info/www/bejne/bn2od5-Clqtmf6c

[@nilgulkakici7495]

mümin olmanın insan olmak olduğunu ne güzel teyid ettiniz.

[@bars4379]

Allah'ın emir ve nehiylerine uymayana tam tersi bir hayat yaşayana makbul insan denir mi peki?

[@saadetayrmyokyokulkun58]

Ah hocam firavunda bizde,Hz Musa da.

[@dilaverable]

Allah sizi qorusun Mustafa müellım.

[@turangenc3186]

Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya

[@mert_oguz]

Allah'ın kur'an șerefli bir elçinin sözüdür diye yemin ediyor 😀 Allahın sözüne niçin inanmıyorsun ?

[@mustafaergin3171]

La ilahe illallah Muhammed Resûl illallah

[@fatmayavuz9063]

Euzü billahi mineşşeydanirracim

[@biseylervaraklımda]

Yahve seni kutsasib buda yanında olsun, tanri seni sevsin, Allah seni korusun sekerim benim

[@asosyal6555]

Bol tekrar, çelişkiler, hatalar zıvanadan çıkmış kürekle boca edilmiş! Bu musafın Tanrı’dan geldiğine beni ikna etmek için kendisi gelse inanmam inanamam. 😵‍💫

[@muratkeskin7761]

Burada ne bok yemeye geldin o zaman😂😂😂

[@nazmiyekrkc]

Aynı sure içindeki tekrarlar nedir hocam

[@turangenc3186]

Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi

[@Kunta-Kinte]

@@turangenc3186 kuran bariz şekilde insan sözüdür.

[@biseylervaraklımda]

​@@turangenc3186hocam cok guzel aciklamalariniz var. Kuranin Allah kelaminolduguna dair evet haklis olabiliriniz. Ama sizde bunu yazarken hasa hasa gibi korkuya dayali bir betimlemeler var. Kuranin Allah kelamı oldugunu tartisacaksak korkunuzu birakin. Cunki Allah a cella celalu veya muhammede hz. Ve s.a.s demektese oturup ikisininde oldgubu ve dediklerinin dogru oldgunh tartismak lazim. Yani size cok sorular gelir. Kurandaki anlatimda kendine yemin eden yaratici tasvirleri, insanlarin hepsinin esit oluğunu hosgoru olsugunh soylerken cariye ve koleleri mal gibi göstermesi, peygamberin esleri arasindaki durumdan bahsedileceginw kadar kuranda yazmayan haram ve helaller icin acik bir ayet yazdirmak... gibi gibi sorular sorulabilir. Korkumuzu biraklim tartisalim. Bandirmada yasiyorum eger yolunuz duserse cay icmeye beklerim

[@asosyal6555]

@@turangenc3186el lah,el lat, el ilah arabın putu laaa inan ama neye niye inandığını bil mevali (!)

[@turangenc3186]

Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi

[@idiww_]

Değerli Hocam, Görüşlerinizi açıklıkla yazıp fikrinizi isminizide belirterek paylaştığınız için teşekkür ederim. Ancak bilimin sürekli bir eleştiri üreterek zenginleşeceğini farklı görüşlerin özgürce izah edilmesinin din bilimine katkı sağlayacağını onun bu görüşlerinin de başka insanları etkileyerek dini değerleri küçümsemek olmadığını, kimsenin inancı ve itikatını küçümsemek olmadığını hatta din bilimine bir katkı olduğunu düşünüyorum. Yeterki araştırmacı sosyal bilimle ilgili temel araştırma koşullarına bilim adamı hassasiyetiyle saygılı olsun ve onları gözetsin. Sizin gibi değerli insanların farklı görüşleri ve iki tarafın birbirine nezaket ile karşı koyması insanlığa ve bilime çok büyük bir katkı sağlayacaktır. Saygılarımla Ertuğrul Çekiç

[@NurşenGenç-m9p]

Bu nasıl yorum ya seni sevmiyorum demek. Senin sevip sevmediğin hiç önemli değil kardeşim. Nasıl insansın. Sen sevmiyorsun diye, hocam vazmı geçecek. İnsan olun biraz. Mustafa hocaya selam olsun. Kendi düşüncen mi seni rahatsız oldun. Ben hiç rahatsız olmadım. Müslümana yakışmıyo, müslümana hakaret etmek. Sizin gibilerin yüzünden insanlar edebi unuttu.

[@kadiraras1387]

هبط fiili ile ilgili yorum hatalı

[@resulcetin5424]

Anlatma tarzi inkara benziyor Allah'tan müşrik olmamış olsaymis işimiz zordu

[@smanman-rp5gv]

Adam kuran allah kelamı değil diyo adam yaratıcı küfredermi kızar mı panikler mi deyip delilleri kurandan getiriyor daha ne desin bunlara cevap verebılıyormusumuz ki sanki kafir olsa cevap verebileceksiniz?

[@mustafaergin3171]

Cübbeli Ahmet hoca reddiye yapıyor sana Bir dinle

[@hamdidenizci]

İKNA YETENEĞİ ZAYIF BİR PEYGAMBER 1:55 Başka bir peygamber olsa, yeteneklerinin sınırlı olduğunu filan söylersiniz. Hatta dalga geçersiniz. Bıyık altından gülersiniz. Halbuki konu Muhammed olunca bu yeteneksizlik, yetersizlik gözardı ediliyor. Ancak bu nokta fevkalade önemli. Çünkü sözü yetersiz kalınca, strateji değiştirip kılıca sarılıyor. Dikkat edin: Sözün yetersizliğinin iki boyutu var. Ahlah'ın kelamı da yetersiz, elçisinin lakırdıları da. İnsan öldürerek, mal yağmalayarak din propagandası yapılır mı? İlk duyduğunda insana garip geliyor. Ancak olan tam da budur. Muhammedçilik, Mekke yönetimine duyulan nefretle birlikte, şiddet kullanarak, ganimet dağıtarak yükselmiştir. Yani önce bir hayduta, ardından da savaş ağasına dönüşerek. Onları ordu komutanlığı ve devlet başkanlığı takip edecektir. İslam bir din olarak değil, bir siyasi hareket olarak kurulmuştur.

[@okuryazar9904]

Sen bi defolup gidermisin buralardan inanamadığın belli bize ne ayrıca !!! Senin fikirlerini kim merak ediyor ? saçma sapan kurcalayarak ki hepsi tutarsız kimi uyandırmak amacın o ufacık beyninle!! Buralardan ekmek çıkmaz sana hadi Başka platformlara

[@muratkeskin7761]

Sana giren/cikan ne burada?😂😂😂

[@hamdidenizci]

@@muratkeskin7761 Bu kafa yönetiyor ülkeyi tapircik.

[@fatihkeles7302]

mekkeliler kadar şerli ve odunsan kılıçda lazım oluyor bazen sözde. bir ton cevap yazılır şu saçmalıklarına ancak sen kalıplaşmış bir fanatiksin uğraşmaya değmez

[@mustafaergin3171]

İmam Gazali ihyu ulumiddin okuyun bu şeytan bu şeytan 😈😈😈😈😈😈

[@asosyal6555]

Gazla alinin dinin ihyasını değil. El munkizını okuyun arkadaşlar. Ayrıca ona buna şeytan demek ne lan mevali sizin bu kafanız yüzünden boğazınıza kadar oka battınız gazla ali misali ona buna kafir şeytan demek saçmalıktan başka bir şey değil. Ayrıca arabın tanrısı bir put sizde putperestsiniz. Sizin gibileri gördükten sonra bu din denen mavallar silsilesinin zırva olduğunu çok net anladım. Bir tanrı olsa bu kadar aklını kullanmayanın kendine inanmasından hoşnut olmazdı.

[@hamdidenizci]

TABİİ Kİ KISSALARI BUGÜNDEN BAKARAK YORUMLAYACAĞIM 01:30 Kuran "evrensel, çağlar-üstü, her dem geçerli" olduğunu iddia ediyor. Yani "lokalliği, geçiciliği, göreceli olmayı" kabul etmiyor. "Ben gelecekteki insanlara da hitap ederim" diyor. Öyle mi? Peki o halde, bana, yani 21'inci yüzyıl bireyine hitap etsin de görelim. Ben o kıssaları okurken gülüyorum. Yüzyıllarca mağarada uyuyan insanlar (köpek de var!) Fil sürücülerini attıkları taşlarla dağıtan kuşlar. Hele Nuh kıssası iki kere komik. Hem Yahudilerden apartma, hem de hayvanları gemiye çifter çifter doldurmaca pek eğlenceli. Ne yapacağım ben bu kıssaları? Elbette kendi kültürüme ve çağıma göre yorumlayacağım. Kusura bakmayın, mesela Zülkarneyn kıssasından ders filan çıkaramam. Çıkarsam bile o ders, din tüccarı ruhban zümresinin çıkarmamı arzu ettiği (hatta empoze ettiği) gibi bir ders olmayacaktır. Kuran ve kıssalar deyince, temel sorun şu: Kuran kıssa konusunda "tümevarımcı" bir yol izliyor. Kabaca söylersek, önce kıssayı anlatıyor, sonra ondan ders çıkartıyor. Bağlam belli olduğu için de o devrin müminleri, kıssadan Kuran'ın çıkardığı dersi kabul ediyor. Ancak devirler değişince tümevarımcı yaklaşım çuvallıyor. Ben güneşin dünyanın çevresinde dönmediğini, tam tersi olduğunu bildiğim için, Zülkarneyn'in güneşin akşam olunca battığı balçığı bulmasına kahkaha atıyorum. Aklıma "dünya düzdür" diyen ahmaklar geliyor. İnsanlar ailelerinin etkisiyle önce iman ediyor. Sonra o kıssalarda imanlarına uygun derin anlamlar arıyorlar. Ve buluyorlar da! (Bulmak zorundalar, yoksa inanç krizine girerler.) Halbuki Kuran okurunun imanını çıkarırsanız, geriye mizah kitabı kalır.

[@okuryazar9904]

Senin anlamanı beklemiyor Ne yaratan ne de ümmet çok da tasalanma .. Gülmeye devam et yaşa hayatını Cehenneme de adam lazım

[@mustafa.06]

köpek, git başka yerde amigoluk yap

[@UU-bf4em]

Ben de güneşin çamura batmasından onu anlamana g.tümle gülüyorum. Aynı dinsiz söylemleri ısıtıp ısıtıp önümüze getirmenizden de bıktık. Gülün geçin, yeter ki geçin gidin, defolun gidin! İhbitu!

[@Yeşilyaprak113]

Seni hiç sevmiyorum Öztürk .Senden nefret ediyorum.hayvanların en sevilmeyeninden bile az seviyorum .