震驚世界！6歲女孩“神遊”極樂世界，與阿彌陀佛對話內容曝光！聽者有福！

#秘史趣聞#極樂世界
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[@GoTYoU300]

隨喜讚嘆 一切 善法 善言 善行 南無阿彌陀佛

[@user-ih6kd3rv1d]

隨喜讚嘆！南無阿彌陀佛

[@mswong1726]

南無阿彌陀佛，善哉，善哉。

[@user-xe1jc4ju7j]

阿彌陀佛！ 不可思議境界，想必她已累世就有修持。她必有任務宣導西方極樂世界是真實存在的。 善哉，善哉！🙏🙏🙏

[@yungyuki4719]

感恩🥰我的慈父南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-tw6rr3yf8k]

南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛四十八大願渡眾生，往生西方極樂世界，隨喜讚歎小女孩殊勝佛緣😇😇😇🙏🙏🙏🌈🌈🌈🍎🍎🍎

[@KiKi-xx7wj]

善根福德深厚🙏

[@user-uw9lv5ff6g]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@laifonglee9499]

阿彌陀佛🙏

[@hankyuan4448]

我是普通人,沒見過或夢見任何淨土但我親眼見過釋迦牟尼佛,起初是一團小金光後來越來越亮(不會刺眼),接著裡面出現一個人像滿高的,當成像清楚時原來是佛祖,我看著祂祂也看著我,祂沒表情我也沒雜念,大慨幾十秒後就慢慢消失了,當下立刻紀錄時間並上香供佛.現在突然想到一個問題,我忘了看祂的手,搞不好是阿彌陀佛或是藥師佛也不一定.

[@user-vj1ls4si7z]

藥師佛在世界過度神秘，沒有人真正見到祂的真容

[@user-zy2bt8en6d]

藥師佛不是琉璃光嗎？

[@neocontan5116]

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

[@user-le1sp7vl2s]

阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛。期望能無病無痛，無煩無惱，無災無難，平安順利的往生西方極樂世界，永遠的離苦得樂。阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

[@celestial0502]

六歲就有此經驗，隨喜讚歎，阿彌陀佛

[@user-gn8wd9yo8e]

你真好騙

[@celestial0502]

@@user-gn8wd9yo8e 信他心裡舒服，信您莫名奇妙，別來亂啦

[@user-gn8wd9yo8e]

@@celestial0502 佛只是用來靜心的，不是用來搞迷信的~

[@celestial0502]

@@user-gn8wd9yo8e 不止淨心吧，而且迷不迷信，大家觀念落差可大可小，有爭議的

[@user-gn8wd9yo8e]

@@celestial0502 你可以用沒看到不代表不存在來唬攏，但身為科學家，我不會這麼蠢~

[@jennytan2301]

一、阿彌陀佛名號功德 在《無量壽經》中，師尊說道阿彌陀佛是“光中極尊，佛中之王”。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，左右脅侍分別為觀世音菩薩、大勢至菩薩，他們三個被稱為西方三聖。“阿彌陀佛”名號具有無量無邊的功德，同時也是修福增慧的無上福田。 阿彌陀佛名號，包含了阿彌陀佛三身（法身、報身、應身）四智（大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智）無量功德，它還是法界大密咒，經常念阿彌陀佛會與阿彌陀佛念念相應。 二、持名念佛 持名念佛是淨宗四種念佛法門之一，指一向專念無量壽佛，即阿彌陀佛，通過信願稱念阿彌陀佛名號求生西方極樂世界。相比較于淨宗念佛法門的另外三種（觀像念佛、觀想念佛和實相念佛），持名念佛是最容易下手，成功最快的法門。 我們的各種煩惱來自於貪、嗔、癡三毒，持名念佛能從根上拔除三毒之害，使得念佛人今世不在造作罪業，持名念佛還能消除前世罪業，以減少今生的罪報。 如果真能做到志心持念，念到全心是佛，全佛是心，心外無佛，佛外無心，無念而念，念而無念，心佛兩彰，而複雙泯時，則實相妙理，這個時候不作觀也可以親眼見到西方極樂世界。因此，持名念佛對於佛法鈍根之人最有利益，我們只要堅持反復念一句阿彌陀佛，就能極大的功德利益。 三、持名念佛的方法 持名念佛需要做到字字清楚、句句不亂、耳聽心入、自念自聽的念佛。並且要做到以清淨心念佛，都攝六根，淨念相繼。當念到一定程度，清淨心現前時，你再念佛，自性彌陀與十萬億佛土外彌陀相互感應，功德與福報無量無邊。 持名念佛的方法和準則，是隨著眾生身份不同而不同，不能一概而論。如果沒有雜事所累，應當從早到晚，衣食住行，無時無刻，都應該持名念佛，不離心口。 但是需要注意的是，在洗漱清潔後，衣冠整齊，所處的環境乾淨整潔，則可以念出聲來；但是如果在廁所，或者不乾淨的場所，只能默念，而不能發出聲音來。如果工作繁重，則可以工作之餘，再進行持名念佛。 蓮池大師曰： 　　專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持餘咒，亦勝一切諸余功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。咒雲：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。 　　勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。 　　念佛勝余功德者：六度萬行，法門無量；專持名號，攝無不盡；以不出一心故。願淨業弟子，專其信願，不二其心。古德多有原修餘門者，尚當改修念佛。況原修念佛人，豈敢變其所守，而複他尚乎！ 　　南無阿彌陀佛。 　　昔有人問六祖大師雲，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，是為萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈，是破地獄之猛將、斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經路。是本性彌陀，是唯心淨土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。 一心念佛，放下萬緣即佈施。 一心念佛，伏諸煩惱即持戒。 一心念佛，無諍無求即忍辱。 一心念佛，不稍夾雜即精進。 一心念佛，妄念不起即禪定。 一心念佛，信願往生即智慧。 真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣念佛。

[@tube9457]

南無阿彌陀佛

[@zhaomingchen846]

阿弥陀佛是无量佛，无量寿，无量光，他的光明遍照十方世界，阿弥陀佛四十八大愿，第十八愿，我做佛时，十方众生称我名号，上至十念，下至一声，若不生者，不取正觉。只要有人念佛，西方就生出莲花。阿弥陀佛大慈大悲，救度我们娑婆众生离苦得乐，脱离六道，人人念佛 人人成佛。只要有人念佛，西方七宝池就长出莲花，阿弥陀佛大慈大悲无条件救度众生脱离六道，人人念佛，人人成佛，南无阿弥陀佛。

[@user-em7kr9gd9k]

南無阿彌陀佛

[@nick.5320]

謝謝，阿弥陀佛

[@user-bi2oy9sp1s]

南無阿彌陀佛，信、願、持名！別再娑婆世界輪迴了，生老病死，苦不堪言！到西方極樂世界修行成佛，再回娑婆世界幫助大家吧！

[@enjoy101player]

謝謝！

[@wickylo-zv9ls]

我自小愛看佛像！好莊嚴！！慢慢接觸佛經！佛法！20年前歸依三寶！阿彌陀佛！第一部接觸就是佛說阿彌陀！

[@dasing2]

👍👍

[@jingchen7732]

几年前我在百慕達海灘看見天上白云聚成的彌勒佛佛像，絲毫不差太逼真了。我太太太震驚了趕緊祈禱🙏并口念阿彌陀佛！那一慕永生永世難忘。阿彌陀佛🙏

[@HeibaiWuchang]

佛菩薩 如果真要顯現 不需要整天變成雲的樣子! 相由心生 不可執著

[@user-jg4jt5rt6x]

你說的是真的嗎？

[@lufan5382]

隨喜🙏🏼南無阿彌陀佛

[@thampauline1111]

南無阿彌陀佛❤🙏🏻

[@yjlin1021]

淨宗恩師 觀想阿彌陀佛 積累無量善根 發菩提心 一切善根為往生極樂世界而回向並發願 利益眾生 七支供來積累無量善根 供佛 磕頭 轉塔 懺悔相續中的罪障 觀想極樂世界的剎土莊嚴 南無阿彌陀佛

[@liuzhu3668]

顶礼感恩南无大慈大悲本师慈父阿弥陀佛🙏🙏🙏🙇🙇🙇🌸🌸🌸感恩上传视频🙏🙏🙏感恩小菩萨，祝福您！阿弥陀佛。🙏🙏🙏❤❤❤

[@kwei364]

阿彌陀佛

[@user-fl5vd6ik8q]

隨喜讚嘆 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 善哉 善哉 🙏🙏🙏

[@chrischen-ko8hm]

隨喜功德 南無阿彌陀佛

[@lingyigusi]

南无阿弥陀佛，愿修行的人都能前往阿弥陀的世界🙏

[@junochen4562]

念由心生！願阿扁多念佛,多懺悔！

[@user-sb2gi1sd4e]

我自小愛看佛像好莊嚴慢慢觸佛經佛法20年前歸依三實阿彌陀佛 第一部接觸就是佛說阿彌陀經

[@tatsumi1012]

感謝分享 阿彌陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏

[@user-cc2hx7uc8p]

南无阿弥陀佛🙏

[@nancywong4316]

真幸運的小女孩！🎉🎉

[@windyfish0314wwww]

南無阿彌陀佛迴向虛空法界一切眾生願永不忘佛☀️

[@amituofoamituofoamituofo9379]

Namo Amituofo

[@user-lm7po5bz8y]

南無阿彌陀佛慈悲。 感恩菩薩分享。 🙏🙏🙏❤

[@user-qf3ie8qt7j]

法佈施 南無阿彌陀佛

[@Xinjingtu]

{净土宗第十三祖师印光大师}文抄法语：普被上、中、下，若圣若凡，一切机之无上念佛妙法 念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 发切愿（即愿）, 专持佛号（即行。信愿行三，为念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。"都摄六根"者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名"净念相继"。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。（文钞续编·复幻修大师书） 都摄六根，淨念相继，乃普被上、中、下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。须知都摄，注重在听。即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相。自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，则六根通归于一。（文钞续编卷上《复杨炜章居士书》） 念佛之要，在于都摄六根。当念佛时，摄耳谛听，即是摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。此法无论上中下根人皆可用，皆可得益，有利无弊，宜令一切人皆依此修。（文钞续编卷上《复张静江居士书》） 都摄六根，爲念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则爲益大矣。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名淨念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。淨念又能常常相继无或间断。则念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯爲第一。此大势至菩萨，以教化九法界一切衆生者。实三根普被，有利无弊也。果肯依之而修，当必有观行相似等利益可得也。(三编卷二《複张曙蕉居士书八》) 所言念佛妄想多，当一心念，摄耳谛听，字字句句，勿令空过，久而久之，心自归一。此念佛最妙之法也。《楞严经•大势至圆通章》云：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”听即都摄六根之法。此法无论上中下根人，用之皆有益而无弊，凡一切人皆以谛听告之。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第672页 复拜竹居士书三） 今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。《印光大师文钞》 信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。（文钞三编卷一《复明性大师书》） 十念记数念佛法 此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏淨土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳. "十念记数"者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十、三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓："都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。"利根则不须论。若吾辈之钝根，捨此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记切记。（增广文钞·复高邵麟居士书四） 愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生极乐囯。

[@godfreykoh8380]

印光大师对叶福备居士说：你应当至诚恳切，一心念佛，求生西方极乐世界。常常想阿弥陀佛就在自己面前，心中不敢有一丝杂念妄想，只有至诚恳切地念佛圣号。 无论小声念、或默念，都必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能经常这样念，一切杂念自然消灭。 妄念起来时，格外要提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。能这样念，意根自然清净。 杂念初起时，要像一人应对万人作战，不能有丝毫放松；否则妄念作主，我必受害。倘若拼命抵抗，他就随着我转，即所谓转烦恼成菩提。 能常常用阿弥陀佛的万德洪名抵抗杂念，久而久之，心自然清净。心清净了，仍旧念念不放松，则业障消、智慧开，切不可生急躁心。 无论在家出家，必须尊敬师长，对人和气，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳、成人之美。独处时多多反省自己，闲谈也不说别人的是非。行住坐卧，穿衣吃饭，从早到晚，从夜里到天亮，一句佛号始终不间断。或小声念，或默念，除念佛外，再不起别的念头。妄念一起，当下就要教他消灭。 常生惭愧心、忏悔心，纵然很有修持，仍然觉得自己工夫不够，绝不夸耀。管好自己，不计较别人的是非长短。只看别人的好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，只有我一人是凡夫。真能这样做，决定可生西方极乐。 极乐世界没有女人，都是童男子相，莲花化生。一旦从莲花中出生，立刻就是大丈夫相，而不是从小孩慢慢长大。 极乐世界的人没有烦恼，没有妄想，没有造业。因为仰仗佛的慈力，以念佛为因，一旦生到西方，见佛闻法，必定圆成佛道。 十方世界，只有这个最为超胜；一切修持法门，只有这最容易修持，而且功德最大。你不要东看西问，只管一心念去，自然利益无穷。 以上文章取於《印光大师永怀录》 佛教法门虽号称八万四千，归总起来，无非“自力修行”与“他力救济”二途。南传佛教，固多强调苦行、禅定与智慧以断惑证真，了生脱死，所侧重的自然是前者；而北传各宗，尤其信仰净土者，非但深信诸佛菩萨及其净土之存在，且臻入西方之极乐世界，亦多蒙佛菩萨的慈悲与愿力耳，显定无疑，此实仰仗他力护持与救济。而且如是之轻快直捷，如近世之净宗泰斗印光法师所云：“净土法门，契理契机，用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也。其他各宗，用力多而成功难，如蚂蚁子上于高山，全凭自力。” 印光大师开示 ； "凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。既有真信切愿，当修念佛正行；以信愿为先导，念佛为正行；信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。 念佛之人，欲摄妄念，第一要心存恭敬（当恭敬至诚），常若身在佛前，不敢起别种念想。第二字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。耳中（耳根）要听得清清楚楚。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。意舌耳三根，一一摄于佛号，果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。 楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。注重在听 , 谓反闻 。" " 都摄六根持佛名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。摄六根，净念相继，乃普被上中下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。校彼修别种观法，为最稳当，最省力，最契理契机也。 摄心之法，唯反闻最为第一。” “ 念佛当从朝至暮不间断，其心中但具愿生之念，即是常时回向净土 “ , “净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。” 印光大师通宗通教而专修净土 ,深入念佛三昧，大师自号‘常惭愧僧’倡导老实念佛 , 弘一大师晚年更是拜印光大师为师且勤修念佛三昧 ，印光大师荼毗后，更示现舍利千余粒。印光大师被当代中国佛教界尊为净土宗第十三祖师。 大师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》，前后三编共计一百余万字，是净土修行人的指路明灯， 可上网阅读印光大师更多文章 ,《印光法师文钞》,《印光大师文钞菁华录 》,《印光法师文钞全集 》 （总结要点）, 未法时期 , 人们都生活忙碌而没时间深入四禅八定之深层禅修 , 因此若想单凭自力在这一生就修证四果罗汉而脱离六道轮回虽非不可能但也非容易之事 , 如蚂蚁上爬于高山，全凭自力 , 所以未法时期生活忙碌的衆生唯有自力加上依靠佛力的念佛法门 , 求生净土 , 蒙佛接引，带业往生。才能事半功倍 ,用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也 , 印光大师开示 ； “念佛求往生净土法门，契理契机，用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也。" “净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。” 到了佛净土之后,在佛净土的修持好环境里,专勤修明心见悟佛性之法门,直达证悟无生法忍,我空法空的究竟空性,自性净土,常寂光净土 , 发大菩提心,无缘大慈,同体大悲, 再倒驾慈航,乘願再来救度六道衆生,广行菩薩大道,直至觉行圆满 , 福慧圆满 , 而证无上正等正觉而成佛 ( 注；唯佛乘 ：' 妙法莲华经 ' 里的 ' 方便品 ' 说 ; “十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。” )

[@askandytsai]

阿彌陀佛❤️🙏

[@liuzhu3668]

🙏🙏🙏

[@bcda2248]

極樂世界真的存在，我相信不疑，但不是容易到的了的地方，不是努力唸佛就可以，同時要有真正的智慧，跟善念，不做惡不造業障，不然雖唸佛但心中很多雜念惡念，甚去起心動念去做，造了很多業障，根本沒有看穿佛法的真諦，這樣很難到的了，我是有太多雜念，尤其往往起了瞋恨之心，看來我是很難到的了，自己知道，也很怕到不了，但改不了，每每受傷害時忘了不能這樣，還是依然起瞋恨之心，無法釋懷，根本放不下心中的怨氣，唉⋯南無阿彌陀佛🙏🙏🙏。

[@Chen-vb3nr]

你看過喔，不然怎深信不疑

[@oujing1786]

同問，妳見過嗎？念佛念一輩子若沒見過，真不如一六歲孩童！😆😆

[@user-rh2ho6to1o]

人誰無過，人誰無瞋，人誰無怨，解脫心中。😌

[@user-rh2ho6to1o]

善有善報，惡有惡報，不是不報，當下已報，老天公平，不差分毫，若言不報，因看不到。😌

[@oujing1786]

順口溜，數來寶，說的好！😂

[@user-ug1pl2xt6b]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@user-xt6xy2ej1q]

此女孩善根深厚已出家 南無阿彌陀佛

[@yah4565]

thanks for sharing 🙏🙏🙏

[@user-zn7zl7mo6f]

妳所說的，全都是小女孩說的嗎？六歲小孩能說怎麼多連有些大人都無法道出的言詞，但不管是真是假，總是勸善利於眾生，阿彌陀佛，願世界和平，所有眾生平安健康 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@HeibaiWuchang]

聽聽就好 ~ 你跟我想的一樣 這小女孩 住在哪個國家?縣市? 姓啥? 多高? 就讀哪裡? 父母在幹嘛的??? 頻道通常不敢說清楚~因為很多是人為編造的!!! 不需要看太多這種頻道

[@chengaikphang7344]

阿弥陀佛🙏感恩🙏今生一定要去极乐世界阿弥陀佛🙏

[@karwaitze519]

多謝🙏🏻分享

[@Yukklpj]

南无阿弥陀佛

[@user-lb9jb3pv2h]

非常感恩開示

[@user-tg3vw9fw8w]

念佛功德,不可思議。南無阿彌陀佛

[@憶佛念佛必定見佛]

🌷🌅「 唯信為本」之文 *淨土法門， 唯信為本。* *信得極，五逆十惡，皆能往生。* *信不及，通宗通教未曾斷惑者， 皆無其分。* 《印光大師精要法語》 講記

[@憶佛念佛必定見佛]

净界法师: 临命五分钟的正念你平常要花很多时间来栽培 　　因此用般若波罗蜜来调伏烦恼也是一个重要的助缘。就是《心经》所说的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”的空性的智慧。

[@憶佛念佛必定見佛]

净界法师： 调伏对三界的执取，是关闭轮回的开关！ "成败在第七意识，你对三界的执着比他淡，你往生的希望就比他高。唯识学的成败得失，它的判断标准，完全看第七意识--恒审思量。"

[@憶佛念佛必定見佛]

"只要有志于跳脱三界，比方说求生净土，要达到临终的正念、你要脱离五阴对你的系缚，你这个《楞严经》这一关，你一定要跳脱过去--不随妄转，否则你临终正念做不到! 何其自性, 本自清净! 何其自性, 本自清净! 何其自性, 本自清净! 　　我再提醒一次：阿赖耶识不会放过我们，无量劫来烦恼、业力这一部分。它不会放过你，但是你也不要怕它，因为它是虚妄的，达妄本空，你不随它转，它拿你没办法。"

[@etufo2012]

善

[@user-ei3hc9qm9q]

感恩师兄分享，南無阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@user-tu7ku9gf7u]

随喜赞叹功德！南无阿弥陀否🙏🙏🙏

[@worldtraveler3558]

金刚经说，离一切相，即见如来… 莫要着相…

[@user-cv3ju7nd3y]

所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。 老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。) 宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」 後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。 人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？ 現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。 王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」 有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」 宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。） ♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。 古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」 隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」 文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」 明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。 凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。 所以只要放下殺生，必定就能長生。 對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」 漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。 李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」 玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」 關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」 《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」 《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」 東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」 清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。 慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。 《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」 有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」 從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。 書名：集福消災之道 選錄插圖本 歡迎翻印 宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」

[@user-sb2gi1sd4e]

南無阿彌陀佛這 願持名別再娑 婆世界輪迥了生老病死苦不葚言 到西方極樂世界修行成佛再回娑婆世 界幫助大家吧

[@hokto0219]

凡相皆虛妄，見任何境界，提醒，只是妄念

[@ckpang7487]

南無阿彌陀佛，感恩十方有情

[@marshalls36]

好好好

[@hdhdjdhd8486]

阿弥陀佛🙏🏻

[@khunsiongbong7686]

随喜功德

[@user-lt5qq7so8v]

祖師臨命終之勸言及示現最為悲切： 初祖慧遠大師臨終見佛，佛言：「我以本願力故，來安慰汝，或七日，當生我國。」社中佛陀耶捨，劉遺民等，已往生者，皆在佛側。師曰：「吾始居此十一年，三睹聖相，今復見之，吾生淨土。」次日寢疾，至七日端坐入寂，卒年八十三。彌陀特言「本願力」當知往生唯念佛乘佛本願力，而非自力。 曇鸞大師在臨終，鼓勵眾等言：「勞生役役，其止無日；地獄諸苦，不可不懼；九品淨業，不可不修。」 道綽大師曾於貞觀三年四月八日，預知往生時至，遂通告出家在家的眾弟子，接到通知後紛紛歸來，遍滿山寺，來給大師送行。大眾都看見曇鸞祖師在虛空坐著七寶船來了， 告道綽大師言：「你淨土堂蓋好了，念佛的功績夠了，往生的事成辦了，也就是平生業成，但餘報未盡，你在這個世間事還沒辦完，還不到時候，還要教化眾生。」道綽大師以此德行教化， 內證功德顯現外在儀相特示念佛一法奇特超勝。 善導大師往生前不久，正在所住的寺院中畫淨土變相，忽然催促，令速成就。「或問其故」--有人問什麼原因，善導大師回答說：「吾將往生，可住三兩夕而已。」往生之前還在弘揚彌陀救度之法。 慈愍三藏慧日大師因於印度蒙觀音授記念佛法門，日後勤修淨業，天寶七年圓寂，在圓寂時見到有清淨蓮華顯現在面前，而且還有一道宛如太陽般的亮光射了進來。平生至臨終一生專稱念佛，命終方感此聖境。 曾於五臺山大聖竹林寺代眾拜問文殊普賢二大士念佛法門之法照大師往生前三年屢見靈異，念佛益加精切，日夜無曠，一次於定中見梵僧佛陀波利，謂之曰：「汝華已就，後三年開矣。」三年期至，大師告眾曰：「吾行矣。」端坐而寂。大師以表念佛解脫之必定也，瀟灑也。 承遠大師臨終往生時也僅對門人遺言：「國土空曠，各宜努力」，此語力勸大眾如遠大師之精進相續念佛矣。 唐貞元21年10月，少康大師囑咐僧俗弟子說：「對於西方淨土，要時時增進信願；對於娑婆世界，要時時起厭離心。你們此時能見我光明，真是我佛弟子。」說完，大師放出數道異光，就靜靜地往生了！少康大師勸念佛願生方為真佛弟子。 40多年從未間斷日課的唐朝寶相大師在臨終,對大眾開示言：「念佛為先,勿虛度世,當於西方相待。」 永明延壽大師自知世緣無多，便閉門謝客，專心念佛，誓生淨土。至第二年的十二月二十六日，大師晨起之後，焚香禮佛，普告大眾，趺坐而化。自知時節以盡，專心念佛以示大眾最好開示。 省常大師一生以念佛法門自行化他，數十年如一日。天禧四年正月十二日，於寺中端坐念佛，有頃，厲聲唱：「佛來了！」隨之而化。當時在場的信眾見到地面呈金色，良久方退。享年六十二歲。一聲「佛來了」正如《彌陀經》（取意）所言之：「其人臨命終時，彌陀現前加持令心不亂。」念佛人，命終前自感彌陀現前接引之果。 宋．祖新大師臨終開示言：「願諸仁者，勤心念佛，得早相會。」 明朝四大高僧之一的蓮池大師在臨終對大眾言：「大眾老實念佛，莫捏怪，莫壞我規矩。」 蕅益大師，五十六歲時現病苦相，七晝夜不能坐臥，不能飲食，無法療治，大師流淚稱佛，一心求生西方淨土。五十七歲時，跏趺而坐，面西念佛，舉手而逝。圓寂三年後，弟子們啟缸時發現，大師的頭髮長得蓋住了耳朵，面貌與生前一樣。火化後，牙齒都完好如初。命終前現病苦以勸眾厭離娑婆，流淚稱佛，一心願生，勸修念佛往生。 截流大師坐化往生，曾有位遠鄉童子正在吃午飯，忽然扔下筷子倒地不起，過了半日方才復甦。有人詢問，回答說，有截流和尚往生，土地讓我持幢幡去相送。大師一生提倡信心念佛，明彌陀救度之念佛，臨終特此示現啟眾生信心。不愧一生皆在「信心念佛」四字下功夫。 省庵大師在臨終開示言：「生死事大,各自淨心念佛可矣。」 清朝道徹大師在臨終開示勸言：「娑婆之苦，不可說不可說，極樂之樂，不可說不可說。倘蒙記憶，但念阿彌陀佛，不久當相見；錯過此生，輪轉長夜，痛哉！痛哉！」 印光大師臨終時當晚對身邊的弟子說：「淨土法門，別無奇特，只要懇切至誠，沒有不蒙佛接引，帶業往生。」此後精神逐漸疲憊，體溫降低。夜裏一時半，大師從床上起坐說：「念佛見佛，決定生西。」說完，於是大聲念佛。二時十五分，要水洗手後，站起來說：「蒙阿彌陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要發願，要生西方。」說完，即移坐椅上，面西端身正坐。三點左右，妙真法師來了，大師對他說：「你要維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。」之後不再說話，只唇動念佛。近五點左右時，在大眾念佛聲中，安詳西逝。 廣欽老和尚臨終示現名號即「總持」法，弘一法師之「悲欣交集」見觀經之感。 祖師臨終所示之言，所表之法，最為悲切，還望後世眾生，不違善知識之教，老實念佛。

[@user-ss1jz2io9t]

如果净土宗如妳讲到这样好？陳曉旭就不会死了？净空带领几百个和尚日夜为陳曉旭诵经念佛，越念病情更恶化。一命呜呼，死不瞑目！死后净土宗推却责任，还加她一个罪名！罪重輕判。。净土宗骗子，让大家清楚！别被骗了。👇👇👇👇👇👇👇👇👇 举一个真实案例，净土宗号称万修万人去，但诤空法师却不得不承认陈晓旭的往生失败。《红楼梦》中饰演林黛玉的陈晓旭误信净空法师，大力护持净空法师达七年，并捐给某空法师5000万，但陈晓旭的人生却是每况愈下，甚至罹患了乳腺癌。在假佛法的误导下，她讳疾忌医，愚昧地相信念佛能治病，甚至在病情越来越重的情况下，孤注一掷出家，妄想得到佛力加持出现康复的奇迹。 陈晓旭的最后时期，整个人瘦得皮包骨头，体重只剩下35公斤， 临终前处于昏迷状态，直到07年5月13日，命终前呼喊了几声母亲和姥姥、姥爷后，走完了年仅42岁的一生。 陈晓旭在病情严重的时候，有300多人为她助念，佛号日夜不停止，如果连这样都不能往生西方极乐（前提是假设有西方极乐），那么一般的佛弟子，你们会有这么多人帮你助念吗？你们能保证一定往生吗？何况根本没有西方极乐世界。

[@user-ss1jz2io9t]

楞严咒如宣化和尚说的这样出神入化，宣化和尚就不可能死于癌症了。下👇👇👇 楞严咒是所有咒语中最可怕的，里面全是最凶猛的魔 王 妖 怪的名号，伤害无形众生最严重。就像极其推崇楞严咒的宣化上人，由于长期持咒，可以号令鬼 神，神通广大，但伤害了太多无形众生，怨气冲天，等宣化上人气数已尽，所有的冤亲债主乘机讨报，宣o上人是死于极其痛苦的淋巴癌。 如果这些咒语真的有效，就像假的佛经所说咒语这么殊胜，灭三大劫的重罪，求子得子，求官得官，福报佛增无量，地球哪有灾难，地球上有3到4亿的佛教徒，这么多人在念咒语早就把业障消光了，可是事实却相反。 -：；愿信众不要念连自己都不明白经咒到底写的是什么了，对家庭个人肯定无益处。久了害处就慢慢显现出来了。愿信众谨慎！！

[@user-ss1jz2io9t]

请问信众？当今人家办丧事，家人用佛教仪式，把西方三圣摆上。佛教信徒就会为这家人为亡灵诵经念佛。跟当事人说西方三圣会带领他家人，把亡灵接引到西方极乐世界？大乘佛教净土宗才一千多年左右？再问信众？大乘净土宗佛教仪式之前，世界还没有大乘净土宗佛教。之前那些亡灵由谁带领？亡灵何从何去？愿信众去找证据！ 要有自己的判断推理。起初人类死后，亡灵是有规定的地方，就是（阴间）世界起初至到今天。永远不变。这些都是实话实说！愿信众醒觉。

[@user-lt5qq7so8v]

@@user-ss1jz2io9t 已駁斥你無數次啦！你只會盧嗎？

[@user-lt5qq7so8v]

@@user-ss1jz2io9t 郭美江牧師得癌症，邀幾萬人耶教徒祈禱你的神，結果呢？

[@alanong4696]

阿弥陀佛

[@user-rh2gt4lc8w]

小喜，你別再一直批評佛教，這樣罪很重的，把你知道的真實佛法宣揚出來才正確，望慎言之！

[@user-lt5qq7so8v]

你能仗義直言勸導，給你點讚!👍💪🍀🙏

[@user-vp7nm5on5r]

南无阿弥陀佛．．念南无阿弥陀佛就好了……沒那么多规矩：念佛就是靠佛的愿力和慈悲力住生．不要把用修行别的法套在专念阿弥陀佛的佛号上面：会误异的：谢谢你的分享：小孩子的示现也是为了让更多人人来相信有阿彌陀佛的存在……有极乐净土的存在……让更多的人可以发愿去极乐净土：有更多的人发心念南无阿弥陀佛．希望看到此视频的人都可以发愿往生极乐世界：发愿念南无阿弥陀佛：只要念就一定能住生：不要怀疑佛的能力．念佛也沒什么规矩：只要有心就可以了……一切在于你的心：阿彌陀佛谢谢🙏

[@user-df6li8tx5r]

阿彌陀佛也念阿彌陀佛 我問過為什麼要也念阿彌陀佛 他祇答：公平

[@user-yh6hh2rm7w]

修行，修者行也，當以修心為主，亦一門深入，一門者本心也，不外求。行者，言行舉止盡在法性中，盡在法性中之人，一來不惡言穢語，二來客觀中立。 念佛本是法門，是要無所求的念，念到一心不亂。但執迷者，背離佛陀教義，不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的，將淨求淨以成境，求只會把淨變成境。 經云心即佛，你的本心即真，亦心即佛。不識本心學法無益。不然佛陀說法四十幾年做什麼，就直接跟弟子說，念佛求生淨土，就不用輪迴了。真當佛陀是笨蛋嗎。 錯誤傳承，傳著有，有所求，有所得，有所歸，有淨土可去，不斷煩惱，心外求佛，心外求法，心外求淨，著有而修沉淪苦海，慎之慎之。 佛陀之正法，無所求，不著有，不執空，斷煩惱根，識自本心，本心即是淨土，亦心淨則佛土淨。 修者，當以理性理論和邏輯，加以分析，才不會著有，著有而修將沉淪苦海。

[@chunlokyin1372]

我也很想梦见去到极乐世界

[@user-vj1ls4si7z]

可以去佛光山，說不定在佛光山睡一晚，就能看到佛

[@tslin357]

願以功德迴向阿耨多羅三藐三菩提

[@wangterry186]

凡所有相 皆虛妄 哪裡有佛陀

[@user-sk7bk8ri1p]

如果沒有皈依，念佛也能往生極樂世界嗎？好羨慕。

[@Pingan43]

知真本有，本覺本有，眾生本具如來智慧德相，本來有的可還源。 達妄本空，不覺本無，本無的不要當真，放下它即不受干擾!

[@Pingan43]

龍樹菩薩易行品~「 若人欲疾至不退轉地者，應以恭敬心執持稱名號。」 南無阿彌陀佛🙏📿♾

[@Pingan43]

阿彌陀佛即是眾生本具有的自性功德名號。 一切眾生的本來面目即是~無量光無量壽 稱為阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛就是回歸自性，恢復本來面目!

[@Pingan43]

建議 去KZbin收看淨本法師的 頻道

[@Amitabha3]

@@user-nf6ys2ch4c 你不信對你來說當然就没有，烏雲太厚會遮住日光!

[@alexander-7903]

六岁便达到 神游玄境 厉害!

[@jingchen7732]

我在百慕達海灘見過天上自雲聚成的弥勒佛佛像，絲毫不差太逼真了！我整個人震驚了不停祈祷🙏太不可思義了。阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛🙏

[@user-zb9mu2jo4e]

我在台灣海邊,看到天上自雲聚成的世間自在王如來佛像

[@mingwu1133]

不以相见如来。

[@HeibaiWuchang]

佛菩薩 如果真要顯現 不需要整天變成雲的樣子! 相由心生 不可執著

[@HeibaiWuchang]

@@user-zb9mu2jo4e 佛都長的一樣~你怎知道是世間自在王如來????? 佛菩薩 如果真要顯現 不需要整天變成雲的樣子! 相由心生 不可執著

[@franklee9475]

文殊菩薩慈示訓 （是仁者的呼喚！如覺者的嘶吼！ 是智者的棒喝！猶勇者的叱吒！） 六萬年的預告，三千年的準備； 二百年的通知，一百年的顯現。 世人將孽海當作愛河，地獄當作樂園！ 天堂視為無，塵世當作真本家！迷也！ 心靈世紀，心領神會，心性受用。 修道不是自己懂了多少，而是要問自己改了多少。 天下沒有不勞而獲的事，也沒有勞而不獲之事。 有善心的日，就是好日，不關環境如何？ 有良心的日，就是吉日，不關命運如何？ 有道可修的日，就是貴日，不關他人如何？ 有功德可行的日，就是喜日，不關天時如何？ 一次又一次的行為，形成一個習慣； 一個又一個的習慣，形成一種觀念； 一種又一種的觀念，形成一個個性； 一個又一個不斷的個性，造成了一個命運。 修道是一步步的上達，達到聖人的境域； 凡人是一步步的墜落，最後成一個凡人。

[@hiphop19871109]

感謝🙏🏻 我好奇發問一下 西方極樂世界 吃的東西 不是用聞的嗎？ 不會真的吃 🙏🏻

[@wisdomsword]

都可以的，隨人心念而應現。

[@xzd855]

🙏🙏🙏🙏🙌

[@lullaby4167]

小孩子鬆果體還沒有退化，靈性高。類似的事好多呢。

[@joyxue9844]

2022.06.22 五台山 一朵蓮花太陽。

[@serwoonyuen]

蓮花粉紅色，地上有宝石，樹上有好吃的果子？那不是人的欲望嗎？怎修行？到西方極樂世界還念念不忘五光十色？修行修些什麽？

[@victorwn]

極樂世界，基督教的天國，伊斯蘭教的天園都是同一處，是隨眾生心應所知量，不同人所見亦不同，但鐵定是你一見就認得，不會搞錯。新約聖經就是念佛法門。

[@HeibaiWuchang]

說話要有根據~這小女孩 住在哪個國家?縣市? 姓啥? 多高? 就讀哪裡? 父母在幹嘛的??? 說清楚一點

[@user-vz7tv1pg5x]

往生无求，亦是极乐，念有极乐亦非极乐。

[@user-yf9ij2dx1s]

但你這樣想也就著相了

[@jasonli9925]

來的佛必須是跟你修的是同一尊佛像，稱為本尊。如果不同一尊那就不大對勁了

[@user-pj1mc8dh9k]

憂鬱症😭候群的幻想曲。

[@user-lh8dw4up9n]

這個六歲女孩是什麽地方人能否向大家介紹一下呢？

[@yankj7647]

《金剛經》云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 馬可福音 13:6 耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 將來有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。 末法時代居然還有人被迷惑，南無阿彌陀佛。

[@-guzhengmusic6247]

很好听啊！谁认同？

[@DS-sk9wb]

🥰🥰🥰🥰

[@YA_ZHU3540]

西方極樂世界跟《佛說阿彌陀佛經》講的一樣。

[@user-fk7qi6ql7c]

製作佛教，傳播佛法視頻，務必求真實，不妄言才好，否則容易造成眾生對佛教，佛法的誤解，容易淪為迷信，或神論，慎思，阿彌陀佛

[@user-ej3cz8zl6s]

有八功德水 金銀 琉璃 瑪瑙 鋪地 七重欄尋 乃是極樂

[@user-vj1ls4si7z]

你去過嗎，我記得天堂門口有兩大護法鎮守，進去後，還有上千名羅漢，要走一段距離，才能見到僧徒，而菩薩和佛在天堂也未必能見

[@_travor7590]

信願行， 既然發願往生西方極樂世界開始念佛， 結果卻不相信， 人就是矛盾。 南無阿彌陀佛。

[@deejaycam]

阿弥陀佛带头念佛是用梵文？中文？还是巴利文念的呀？

[@gm-coolpoint2312]

都可以，梵文更好

[@user-xj3bz7yz3y]

根據聖經文的記載，難道上帝就是撒旦魔鬼嗎？ 〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。” 〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去 數點以色列人和猶太人。” 根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒 但？或者耶和華就是撒但？

[@user-ie6ci5wk9v]

信佛很好，但要有三不依，看楞嚴經不然入魔都不知。

[@siewfattyong5776]

以我了解。 经典 有写。 一日一夜八戒。中品中生。

[@user-xj3bz7yz3y]

試問宇宙萬物只有六千多年嗎？ 任何稍有知識、理性的人，誰會相信這樣荒謬絕倫的謬論啊？??!!! 🔥Skywalker 跟大田塱說:「根據聖經家譜年份人物加起來，有人推算是六千年、我也承認這個年份! 認為神創世到今天是六千年!非常清楚吧！」 🔥sky跟李慧說:「我現在親口承認，根據聖經記錄，神創世六千年。」

[@user-wd4om7yv3q]

我戒邪淫至今天 2201 天 ! 轉貼 ~ 做慾望的主人, 不要隨波逐流 , 人因習氣故, 愛染七情六慾, 以苦為樂; 以酒為例, 酒喝多了結果就是頭昏腦脹, 神識不清, 痛苦嘔吐, 有些人借酒裝瘋做出非人的言行, 長期如此, 無異愚癡的禽獸, 既不珍惜人身, 不用智慧好好修行去淨化惡習, 來世就披毛戴角, 或感地獄業報, 自抱火柱. 躺火熱鐵床 ; 縱慾的短暫快感, 如同吸毒產生了依賴的成癮性而無法自拔, 上智者, 知其所害, 了知慾望如盜賊而遠避之; 中等人被慾望所苦惱, 為根除苦惱尋求善知識而覺醒, 真誠改過, 未來一片光明坦途 ; 縱慾無智者, 隨波逐流, 只見剎那快感而不顧一切飛蛾撲火, 令人不勝唏噓. 我們人類看見腐肉與糞坑裡的蛆蟲, 甚為噁心, 天人看我們人間也是這般情景 ; 天人因為修十善與行很多善事而投生清淨大福報的天界, 享受長久的喜樂 ; 我們人間如同吸毒的人, 没有完善的德行, 所以, 不到百年的壽命, 還會遇到很多災厄, 想要過上好的生活, 要儘量去修十善與三佈施, 助人為快樂之本, 利人更是利己, 來世福壽綿長. 人天福報終會盡, 為自己種下修習佛法的因緣, 念佛能解脫生死輪迴, 再來人間時, 已超凡入聖. 倒駕慈航的菩薩, 南無阿彌陀佛

[@user-yh6hh2rm7w]

真明白者，不用求。 不明白者，求不到。

[@ahpomanofsteelpo3904]

百姓日用而不知😂

[@oujing1786]

虛空兄之高見，著實令人敬佩！🙏

[@Peterji01]

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。 所有善根，心心回向，願生我國。 乃至十念，若不生者，不取正覺。 👉🏻👉🏻👉🏻「唯除五逆，誹謗正法。」

[@Peterji01]

@@oujing1786 「暗物質能量」是什麼呢？

[@jongpohfoo2972]

霍金或爱因斯坦知道