真修真辦真成_韓萬年老點傳師

[@林嘉嬥]

謝謝點傳師慈悲！感謝前人輩的犧牲奉獻

[@廖貴香-z6v]

真棒真的有前人輩辛苦讓後輩大家學習机會感恩天恩師德

[@蔥頭-q1o]

真棒 有前人輩辛苦 後輩才有學習的機會 感恩所以前人好 及老前人 感恩

[@陳沅昊-d7p]

欲體玄關諦， 需明玄關義. 欲明玄關義， 需從文字解. 欲解文字意， 需破文字障. 欲破文字障， 還從文字悟. 所謂以文字般若入觀照般若體實相般若，而明實相體； 所謂此玄妙之玄，需常無欲觀其妙，有欲觀其竅. 一切理、法、氣、相 ，經書、顯化、感應，佛訓皆是虛妙實相道體性體的影子.修真之者如何以“影”尋“體”，達體明用，即能明悟一切理、法、氣、相、文字與理義.否則縱覽千經萬典，逢諸佛顯化，聞聽諸佛慈訓，皆難體佛心，難契佛義，而以“影”為”體 ，欲達理明體，如隔鞋搔癢，差之毫厘，失之里，而執影為真，墮入文字障、理障，法障，所知障，豈不悲哉！ 玄關者，顧名悟義， 玄者，不可思、不可議，是虛無而圓明，妙無而含萬理，無形而演萬法，玄妙而化萬相，不生而生萬物，不滅能顯萬德，無相而含萬相，無理而演萬法，不動而貫萬理，不搖而變萬千，無為而法自然，有為而運真如，空色一如，有無一貫，動靜一體，常而現無常，無常而印真常，此之玄之又玄，微妙無窮，佛曰如來、如來藏，真如、佛性、覺性之體，老子曰強名是道，賦於人曰性、本性，自性，皆統喻為玄. 關者，誠轉天然古佛慈訓，關者，貫穿，貫通，流行也，即體貫用，無貫有，內貫外，為關. 無極而太極為關，太極而皇極為關. 玄關總言其義，喻寓此玄妙虛無真炁，妙化一切理、法，氣，相之法名，代名詞，喻寓詞. 由有返無，以用明體，返樸歸真，以末返本之理，故以玄關喻喻之. 松果體，乃人腦中的一個組織，是人腦中一個主導感應組織，主導人生命中人身一切的感而應，感而覺的器具、樞紐.此“器具”須通道之陰陽真氣方有作用，否則如沒電器具，無法作用 ，且此松果體依醫學研究，會隨年紀增長而消退，故老年人反應感覺較遲鈍.而以形上學而言，如修者能息諸欲人心，寂靜入篤，此松果體即化遲為利，化障為通之關卡故能由欲界同色界，換言之，即皇極通太極的樞紐，如電影訴述“時光隧道機”，透過修行此松果體會讓人感而覺會更靈敏，有形入無形會更寬廣更明， 但離至道體、性體、本性遠矣！松果體之功能還在欲界與色界之間，非師傳之“玄關”本意，且相差千里矣！ 且“玄關”本體，本是“如如”“如是”，非內非外通內外，非有非無貫滿有無，非靜非動而顯動靜之妙，此“玄關”之微妙，豈是一個“內玄關”“松果體”所可比喻的.且可有聞佛仙曰內玄關，故佛不言“內玄關或外玄關”只云玄關、真玄關，玄妙關，以綜其諦哉！ 提供真修者，如何明相離相，以理契真，以真契修，方不枉為一收圓者，而通達真知、真智，真理，真法之一個真智實修者矣，共勉之！

[@陳沅昊-d7p]

聖人諸佛心法傳 留經顯德啟眾愚 啟開世人真智慧 明了世法真實諦 照了有無動靜機 如來藏妙演萬法 空色一如妙體用 貫於萬相萬行現 不著一法妙用德 一以貫之諸佛智 五教唯精真理慧 久六同性一道諦 性命之道藏玄機 真機行貫有無一 各顯因緣導眾愚 如來之性明本真 本真之德人事運 人事物性圓智明 不離世間超世間 不捨塵識證如來 自覺覺他圓種智 是人是聖佛一如 是有是無本體用 體用之機一妙德 感而遂通應萬緣 無我無為諸法妙 無生無滅一如如 無相無心率性行 大證性命真實義 大行世間真理諦 大顯真禪收圓機 大圓皇母三佛心 哈哈哈共勵勉！

[@ThuyNguyen-gg1pb]

Con cam fa fhien am su duc

[@廖貴香-z6v]

真棒真的有前人輩辛苦讓後輩大家學習机會感恩天恩師德