中国对韩免签，大批韩国人占领山东孔庙祭拜！有人声称孔子属于韩国，引起众怒！中国必须警惕文化剽窃后申遗篡改！我们觉得是个笑话不理不睬，他们给本国和世界洗脑就会更加严重！

[@justicewij]

的確，不要輕看敵人無下限作為

[@muguet837]

剽竊太多，中國人不能心太大，以後文化都被人侵蝕完了，再說什麼也沒人聽了😢

[@Grass-h7y]

*自古以來，朝鮮半島就是中國不可分割的一部份*

[@huangpang2069]

是中国文化领导韩国

[@big-snail]

也不用太担心吧？对于孔孟我们都属于批判的看的，他们这样搞。我觉得是没救了......大体上在国人到最后从宗教上来讲的话，或者说是哲学选择上来讲的话会回归道家。

[@小小斌-k2t]

可以的，孔子属于韩国，韩国属于中国，一样的。中国融合了很多民族，不差韩国一个，早点归顺也好

[@laofan2528]

你是不是傻？这个段子是中国人发明个关于韩国的段子 不少人信😄 孔子什么时候人，有韩国存在吗？ 就算他们爱吹牛也不至于这么离谱

[@Grass-h7y]

*自古以來，朝鮮半島就是中國不可分割的一部份*

[@oudai7559]

要棒子干嘛？不理解

[@大华宇宙圣真主]

自我感觉良好的态度不可取

[@seiko20080111]

不只孔子是屬於韓國的，耶穌也是韓國的。

[@suncatherine9115]

韓國真是宇宙的中心

[@hray0306]

哈哈哈哈，什麼是胡說八道，這就是胡說八道思迷達。哈哈哈哈哈哈哈哈。

[@tigerchen1846]

棒子曾威胁过三哥，再嘚瑟就宣布印度曾是韩国的领土。

[@lulutotom718]

歡迎韓國民眾認祖歸宗。

[@tsuanrikky3623]

连孔子的孔字都不会写。还孔子是他们的呢。

[@Blucezhang-g1r]

韩国历史上受到儒家文化影响。 拜见下孔子咋了？ 在韩国很少人说孔子是韩国的， 国内平台宣传的到处都是

[@马化腾之爹]

对韩国免签好歹还可以理解，针对日本30天免签简直就是东郭先生与、吕洞宾与、农夫与、老太太与，很多长枪短炮的日本人去勘测可太方便了

[@tigerchen1846]

前些日子，有个退休的韩国教育厅长游云南，发视频说云南少数民族发音与韩语相似，以此推论云南历史上可能是韩国的领土。

[@lliao4600]

孔子、孟子、墨子、老子，通通都是韓國的，可能大概也許，贏政也是韓國的。

[@alejo_jiang0070]

这样搞他们会当真的

[@雨行者]

正統孔家在台灣，應該來台灣跪拜孔子後代才是....

[@黄大地-n1k]

你们跟棒子争宇宙第一。

[@suncatherine9115]

如果亂來就驅趕，還用說嗎？孔子明明就是山東人

[@wapitib3r]

他们到山东来认祖归宗，你就不要这么小气嘛😤

[@suncatherine9115]

亂說孔子是韓國人就不行

[@林北就是唱秋]

不用在意，它們還說耶穌是韓國人呢😂😂😂😂😂😂

[@muguet837]

也想聽聽公知怎麼說😂

[@szehianyap1092]

要来参观旅游无任欢迎，要这般大阵仗的举行祭拜仪式，不需要得到地方政府的允许吗？肯定不可以让他们这样搞啊！

[@KennyHello]

韓國人太羨慕中國文化歷史，韓國本身的歷史輝煌太少，更說秦始皇、萬里長城都是他們的，那說孔子又是他們，一點都奇怪🤭

[@MarkSummer-r8s]

除了所謂的漢江奇蹟，韓國還有什麼「輝煌歷史」您給我科普科普，我讀書少⋯⋯

[@planwoods]

掉了個不😂

[@luxinyu]

足以证明朝鲜半岛是中国领土不可分割的一部分

[@japanese-songs]

在中国的古籍里好像没有提到檀君这个人

[@ぱふぱふマスター]

韩国真有意思...这种的前提都是你是我们的地区，你是准备认祖归宗了吗？不认祖归宗你怎么说也是流出去的一脉，本身周边国家基本都是自己人。中日韩以及周边国家，千万别找祖宗，否则都要算成自己人。

[@ihgleung12]

這麼容易拆解,問問韓國人,孔子講的和寫的是什麼文

[@xiangfengsun2823]

耶稣也是韩国人呢😅

[@景天-q2l]

主要是孔子的后代还活着呢

[@雨行者]

正統孔家在台灣，應該來台灣跪拜孔子後代才是....

[@黄大地-n1k]

​@@雨行者你们跟棒子争宇宙第一。

[@user1230zdz]

问ChatGPT：孔子是中国人还是韩国人？ ChatGPT答：孔子是中国人，他是中国春秋时期的著名思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。他生于公元前551年（鲁襄公二十二年），卒于公元前479年（鲁哀公十六年），故乡是中国山东省曲阜市。孔子及其儒家思想对中国乃至整个东亚的文化、教育和社会伦理影响深远。 问ChatGPT： 为什么有韩国人说孔子是国人呢？ ChatGPT答： 韩国有人认为孔子是“韩国人”或与韩国有特殊联系，主要源于以下几个原因，但这些观点通常存在争议或是文化认同的延伸，而非历史事实： 1. 文化自豪感和儒家影响 韩国深受儒家文化影响，尤其在朝鲜王朝时期，儒家学说成为国家治理和社会伦理的核心思想。许多韩国人对儒家文化的高度认同使他们将孔子视为儒家文化的一部分，而不是仅属于中国的历史人物。部分极端的文化民族主义可能会将这种认同延伸到试图将孔子“归属”韩国。 2. 曲解历史或强调地域联系 有些韩国学者或民间观点可能会强调孔子及其学说在朝鲜半岛传播的深远影响，甚至将孔子的文化贡献视为“韩国文化的一部分”。然而，这并不等同于孔子本人是韩国人。 3. 文化竞争与民族主义 中韩两国在文化遗产问题上存在某些争议，比如对一些传统文化（如端午节、泡菜等）的归属权问题。在这种背景下，部分韩国人士可能试图通过“争夺”历史人物来彰显韩国文化的独特性或重要性。 4. 历史误解或误传 某些韩国媒体或个别学者的言论可能基于误解甚至偏差的解读。例如，有人可能将朝鲜半岛早期文化与孔子学说的传播混淆，进而产生孔子与韩国有关联的说法。 历史事实 孔子是中国人，他的出生地在山东曲阜，他的生平事迹和思想体系都根植于中国的春秋时期。儒家思想传入朝鲜半岛后，成为了朝鲜文化的重要组成部分，但这并不能改变孔子的中国人身份。 结论 韩国某些人声称孔子是“国人”，多是文化认同、民族自豪感或文化竞争背景下的产物，而非基于历史事实。准确理解历史和尊重文化多样性是解决这类争议的关键。

[@cryptictoilettwo3696]

朝鲜建国在明朝，春秋時期...........

[@japanese-songs]

没事的，我觉得挺好

[@kingsleychong1987]

宇宙都是韓國的😂

[@洪生赵]

也是好事！毕竟儒家文化圈越大越好！历史不是个别人的言论能够改变的！

[@xworld021]

去过韩国的游客或许会对韩国的一些地名有印象，其中有不少是跟中国重名的，诸如海南、梁山、晋州、丽水，活脱脱一个翻版小中国。 说是出了国，好像又没完全出国。 这反映出在过去千百年来，东亚国家间来往密切，文化交流频繁的历史。古代半岛上的政权尊奉儒学，乐律同和，士大夫们甚至以自己能够记诵中国古典文学里面的章句而自豪。这些半岛上的地名，也承载士大夫们对诗句里描绘的诗文意境的向往。 学中国儒学，我骄傲！ 给自己国家也起个中国地名，我骄傲！ 为什么半岛上有诸多地名跟中国的地名相同。 读书改变命运 接近两千多年前的朝鲜半岛一分为三，东南部分是小国新罗。 由于当时朝鲜半岛上并没有自己的文字，人和人交流都是刻木为书，说得具体点就是在木板的边缘处凿击几个口，根据不同排列顺序来记载信息。结果就是国王不仅要成为一个善于治国的君主，还要当个熟练的木工，对行政管理造成了诸多困扰，发明文字是当务之急。 新罗、百济、高句丽 半岛的前三国时期，新罗人意外从邻居高句丽人和百济人那里意外得知，西方某国的人们不仅穿得好看，还会写字写诗，决心虚心向学，抱紧大腿。 新罗文学大家崔致远就曾赴唐留学 待了十多年后以唐朝使节的身份归国 公元381年，新罗随高句丽出使前秦。565年，新罗王拿到了心心念念的中原王朝的册封，并在660年和668年，与老大哥唐朝合力把隔壁的百济和高句丽都灭了，统一了朝鲜半岛中南部。 668年又与唐朝断断续续打了7年后 朝鲜半岛进入了南北国时代 庆州国立公园，保存有新罗王朝的历史文化遗产 然而，随着地盘逐渐变大，他们发现此前半岛居民根本没有命名地名的习惯，地名管理混乱不堪，导致人流物流无法准确抵达。 所以统一战争之前的514年，新罗人选中自己山头里一条名叫阿石村（今韩国安康）的地方，有样学样地把这里定为“京城”，拉开了整顿版图地名的序幕。但是要凭空想出这么多地名，谁都有压力，于是到了757年，景德王干脆就从老大哥那里“借”了一些地名。 除辽金外，唐朝、渤海国、新罗也有类似的五京 他们在行政区的划分上照搬西方大哥的州郡体系，设置九州。许多地名今天还保留，例如当初的武州郡治光州，今天还被升级为广域市。另外还有如广州（今在京畿道）、江陵（今在江原道）和梁山（今在庆尚南道）等一大批中国特色的地名。中国人看了，或许会心一笑。 不过跟中国地名经过漫长的历史演变而来不同，半岛上的地名完全是统治者简单粗暴地安上去的。 除了居民点的名字被强行起名以外，有些山峰因为长得太高太招眼也不能幸免。 看着中土文人墨客都对自己的“五岳”津津乐道，新罗人理所应当觉得自己也要有五岳，不然太没文化了，于是就诞生出了“新罗版”五岳。 “东岳”在中国指的是泰山，到了新罗就变成了吐含山、“西岳”是鸡龙山，“南岳”是地理山、“北岳”则是太伯山以及“中岳”八公山。这些土味地名体现了新罗劳动人民简单质朴的优良品格。 等新罗灭亡以后，新生的高丽王朝接手了一个已经有模有样有文化的国家，对中土的崇拜与日俱增，在对待地名问题时，也从简单的效仿命名到学会了避讳。 北宋仁宗天圣年间，章太后的父亲名字里带有一个“通”字，所以江南的通州改名为崇州（今江苏南通）。这个消息传到了距离汴京城直线距离一千多公里的高丽，高丽人也将自己境内的通州改名宣州（今平安北道宣川）。 行政技术上一直学得有模有样 此后，但凡有遇到宋人对皇室避讳，契丹人避讳和孔圣人避讳，高丽都会改自己城市名称避讳，这多少有强行给自己加戏的嫌疑。 起名要有想象力 高丽末期社会崩坏，1388年李成桂将高丽给“端”了，但是他自己并不登基，而是扶持了高丽的末代子孙上台，过几年又把那人拉下台。李成桂这种做法说明他内心极为矛盾，自己灭了高丽想当王，但是又害怕名不正言不顺，登基之后被天下共诛。 "朝鲜国，即高丽。其李仁人（李仁任）及子李成桂今名旦者，......首尾凡弑王氏四王，姑待之。” （明代洪武年间出版《皇明祖训》） 他需要一个“神”来当靠山，代表上天来让他登基合法合理，老大哥自然是首选。 1392年，李成桂拟定“和宁”和“朝鲜”两个国号，然后摆出一副自己有选择困难综合征的样子，马上派使者跑到南京要朱元璋定夺。朱元璋原本讨厌这种篡权的事情，但他一贯不主张出兵朝鲜，最后批复：“东夷之号，惟朝鲜之称美”，然后将“朝鲜”作为国号御赐给李成桂。 得到大皇帝册封，半岛步入朝鲜时代，在“事大主义”的影响下，半岛的地名迎来了新一步定名。 李氏朝鲜借鉴了中国传统的政区“道”这一制度，将半岛分为八道。为了进一步向大明看齐，朝鲜“批量进口”大明的不同方位的著名地名，然后按照“同位置代入”的方法命名半岛不同城市。 今天的韩国政区名正是沿用了当初的“道” 比如半岛南部出现了合浦县、南海县和全州府。合浦这个地名来自今广西南部的合浦县，以出产珍珠闻名。半岛北部也出现了名称相同的会宁和德州等地；半岛中部则有金陵（今京畿道金浦）、温州和桃源等地名。 合浦韩国分“浦”如今已被并入庆尚南道的昌原市 它曾经也同样别号“还珠”，也是一座港口城市 这其中最广为人知的地名就是平昌，这个举办过冬奥会的城市地名则来自四川平昌县，倒是和北京昌平没什么关系。 再比如南部地区 中国人来逛一圈，会发现很多城市名都眼熟 相对于以往统治过半岛的新罗和高丽，到了李氏朝鲜时期，汉文化已经深入朝鲜士大夫的骨髓里。1446年，世宗大王李祹创造现在通行半岛的谚文，并下令推广。 《训民正音》：“教老百姓以正确的字音” 但是当时士大夫极度厌弃谚文，纷纷上书指责谚文是让朝鲜“近夷狄而远中华”，谚文也被他们称为“螗螂之丸”，而汉字则被称赞为“苏合之香”。朝鲜的士大夫们以说汉语写汉字为荣，争相用汉字吟诗作对，附庸中土风雅。而中土诗句里描绘的那些秀丽美景，例如江南和名山，这些更是士大夫们朝思夜想而不可见的牵挂。 据说世宗大王自己也不用谚文 中土遥远，看不见那些承载千年的诗意的美景，士大夫们就在自己的地盘发挥想象力。 朝鲜的“两班”子弟，看到全罗道顺天都护府，山水奇丽，风光秀美，就把那里称为“小江南”。而平安道成川都护府附近，刚好有十二座陡峭挺拔的山峰，像极了诗句里长江三峡巫峰景色，朝鲜诗人们就把那里称为“巫山十二峰”。对于自己引以为豪的首都汉城，朝鲜士大夫就把首都附近地区定为京畿道。 最后，皇宫景福宫也要修得左右对称。尽管景福宫屋顶不能用黄瓦，规模不能超过紫禁城。但是士大夫们都认为建筑格调绝不能轻易认输。 要学，就要一学到底

[@xworld021]

地名不好都赖别人 1910年，日韩合并。朝鲜沦为日本的殖民地，为了斩断朝鲜半岛同中国的关系，同时也压制朝鲜人复国的想法，日本强行将汉城改名为京城。 1938年，李氏朝鲜的王族参拜靖国神社 二战后，朝鲜半岛南北独立建国，特殊的夹缝生存历史让韩国人心中蒙上一层耻辱，狭隘民族主义开始盛行起来，韩国掀起了地名“去殖民地化”和“去汉化”的浪潮。1946年刚刚独立的韩国将自己的首都定名为“首尔”，但是汉译名称依然是“汉城”。 1968年，韩国朴正熙政府重建光化门 并将“光化门”三字用韩文书写 2006年用数字技术还原了汉字字体 到了二十世纪七八十年代，韩国经济飞速发展，还举办奥运会，民族自尊心空前膨胀，地名“去汉化”进入新的高潮。但是很多来源于汉文化的地名已经深入韩国人的生活，整个朝鲜半岛的重要古迹和历史建筑上面的文字基本都是汉字，根本改不完。 别扭的韩国人：我们现在的优秀，都与过去无关 但“机灵”的政客们总能找到操作空间，他们认为改地名是最好煽动民族主义从而提高支持率的方式，于是一再鼓吹将地名“去汉化”摆在朝核问题相同的地位来处理。 2005年，刚刚当选首尔市长的李明博正式提出要更改韩国首都的汉语译名，从“汉城”改为“首尔”。 不仅把首尔的汉译名改了 还整治了市中心的清溪川 这一做法马上招致包括韩国国内学者在内的多方舆论的反对。反对原因其一就是必要性，汉城这个名字是几百年前朝鲜国王自己命名的，现在觉得名字不好还隔着一片海洋赖上别人，根本没有必要。 李成桂在开京（今开城）建立朝鲜王朝 1394年迁都汉阳，并将汉阳改为“汉城” 其二在于汉文化圈影响全世界十几亿人口，汉城这个名字都被叫了几百年，突然改名的话会造成认知混淆，很多交通和旅游名城都要跟着改变，大幅降低城市知名度。最典型的案例就是到今天为止，华人圈里很多人都不知道汉城奥运会和首尔有什么关系。 汉城？首尔？傻傻分不清楚 原因三则是读音问题，作为一个首都，译名要讲究上口、响亮和清晰。“汉城”听起来清晰大气，而“首尔”发音相对比较弱，况且从文化联想来看，“首尔”这个名称意思只是首都，并不能让人联想到这是一个历史上千年的古老城市。 直译成“首尔”，“汉城”的历史风韵荡然无存 最后的原因则是改名连锁反应，“汉城”改名之后，势必会不断有政客拿着“汉江”和“汉山”等中韩名称说事儿，如果要改名，韩国人民生活就要彻底乱套了。 最后，“汉城”还是改名为“首尔”了。随着后来韩国国内教学界发现“去汉化”的严重后果后，“去汉化”运动开始偃旗息鼓。近年来，汉字教育在韩国教育当中有复兴的趋势，在一些跨国财阀中，会汉语的员工变得炙手可热。 学学汉字，多了解了解汉文化 至少不会在一些习俗的来源上表现无知

[@生张-r7z]

👍👍👍👍

[@BellaChou]

圣诞老人也是韩国的

[@JimmyDoyel-by2cp]

金子

[@MR-tq1no]

搞不懂为什么对韩国免签

[@张楹杬]

高层洗钱通道

[@邱顯裕-s7f]

杭州西湖不收門票後 遊客如織 人流就有錢流

[@KK-ij4mz]

钱！！！

[@马化腾之爹]

针对日本免签才更想不明白，30天呢

[@boboweiqi]

搞不懂的事多了，现在国内经济这么差，不想办法搞消费啊？

[@oldtechie6834]

有什麼好發怒，孔子是世界的。

[@james-huang]

你真牛，不过你问过中国人了吗？🤣

[@flowertay7383]

韓国人拜孔子尊敬孔子的仪式好过中国一百倍。非常支持。

[@fengying-haoyunllianlian]

小偷就喜欢有錢人的劳斯莱斯，小偷偷到东西都很爱惜。有錢人家大业大爱不过来。😂

[@huangpang2069]

😂😂😂，你未见过大陆的吧

[@台湾小说家民国带孝子]

就是咋说呢！因为时间隔得太久了，让人们的认识都发生变化了，中国自称为中国，实际上对于古代中国来说是一种自我矮化，古代至少在东亚这片地方，只有一种观念就是普天之下莫非王土，朝鲜越南琉球满腊加苏禄都是中国的诸侯国，是垂直的关系，中国承认自己是中国，是鸦片战争战败被迫接受的一个观念，中国跟朝鲜越南是平等的关系。鸦片战争以后才有中国越南朝鲜这些国家。朝鲜越南这些国家的名字都是中国起的

[@onghuihui3526]

果然是小说家想象真力丰富

[@台湾小说家民国带孝子]

@@onghuihui3526 那你告诉我 马嘎尔尼见乾隆为什么非跪不可？

[@台湾小说家民国带孝子]

@@onghuihui3526 那是因为你无知

[@fengying-haoyunllianlian]

​@@台湾小说家民国带孝子 中国……中国……中央之国、中央帝国、天下中心之国、大地中心中心之国。 没有矮化自己。

[@柳建安-k7n]

1895後的台灣詩人都認為是清朝放棄台灣，請參考洪棄生的痛斷髮，還有簡大獅的遭遇，去中國化是有時代背景

[@suncatherine9115]

這是理由嗎？果真有大官可割地

[@angusc5888]

日據時代 日本人視台灣人韓國人是3等公民 比2等公民琉球人還低一等 當時跪舔日人的台灣人都被稱為 三跤仔(三腳仔)

[@yuhung4521]

所以呢？永遠屈服於帝國主義的強權惡霸？ 一群滯台日裔，不滿奴化台人的優越感被削弱，拿這種可笑的理由硬拗，也能信？？？拜託!

[@bamboobamboo1157]

文化臆想主义