證嚴法師《靜思晨語十二因緣》1

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大崗山吉祥精舍

Күн бұрын

Пікірлер: 43

@怡君陳-z6u Жыл бұрын

謝謝師父開示分享，感恩，南無阿彌陀佛。❤

@陳南妮-f2v 5 ай бұрын

證嚴上人師父開示;謝謝您感謝感恩🙏🙏🙏!

@lilyhan7577 3 ай бұрын

南無阿彌陀佛🙇🙇🙇🙏🙏🙏

@馮鴻龍 Жыл бұрын

證嚴上人晚安阿彌陀佛

@pts777525 6 жыл бұрын

南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!

@A简春梅一 Жыл бұрын

感恩上人我會用心

@mktmok_hsn 4 жыл бұрын

嗯，讚，要惜緣。緣，12因緣是惜緣。

@謝一仙 6 жыл бұрын

貧跟富都要修，我也是貧，現在的社會顧三餐，不可有萬種妄念，感恩菩薩

@黃季由-p5i 7 жыл бұрын

感恩菩薩精進用心分享. ..願一衆生得安樂!

@瑞宇-m1r 8 жыл бұрын

滅除痛苦與煩惱的方法很簡單持名念佛、觀相念佛、觀想念佛、實相念佛，不假方便，自得心開，勸慈濟人依無量壽經、觀無量壽經、佛說阿彌陀佛經、大方廣佛華嚴經-普賢菩薩行願品、大佛頂首楞嚴經-大勢至菩薩念佛圓通章，淨土五經一論，信、願、行念阿彌陀佛名號，修六波羅蜜，則能往生阿彌陀佛極樂淨土。

@royng133 4 жыл бұрын

感恩

@謝權權 Жыл бұрын

❤

@wusheng 3 жыл бұрын

何谓缘智？无明缘行，无明不作是念‘我起行’；行缘识，行不作是念‘我起识’；识缘名色，识不作是念‘我起名色’；名色缘六入，名色不作是念‘我起六入’；六入缘触，六入不作是念‘我起触’；触缘受，触不作是念‘我起受’；受缘爱，受不作是念‘我起爱’；爱缘取，爱不作是念‘我起取’；取缘有，取不作是念‘我起有’；有缘生，有不作是念‘我起生’；生缘老死，生不作是念‘我起老死’；老死缘忧悲苦恼，老死不作是念‘我起忧悲苦恼’。自在王，若菩萨能如是观十二缘者，不堕诸见--若断见、若常见。菩萨作是念：‘法属众缘，推求众缘则不可得。’即于十二缘而得真智。何谓真智？知十二缘生法同于无生，无生同空无相无作，空无相无作同众缘生法。如来所用等得一切法，是法同十二缘生法，十二缘生法无有法生，是故说应见十二缘生无生，十二缘无生智即是十二缘生智。自在王，明无明无二，知如是者则知缘；生法行非行无二，知如是者则知缘生法；识非识无二，知如是者则知缘生法；名色非名色无二，知如是者则知缘生法；六入非六入无二，知如是者则知缘生法；触非触无二，知如是者则知缘生法；受非受无二，知如是者则知缘生法；爱非爱无二，知如是者则知缘生法；取非取无二，知如是者则知缘生法；有非有无二，知如是者则知缘生法；生非生无二，知如是者则知缘生法；老死非老死无二，知如是者则知缘生法。从缘生者无有是处，从缘生则是无我、则是空也，从缘生者则是无来无去，从缘生者则非真实，从缘生者则无一相，从缘生者则无所行，如是知者是名缘生智。见缘法者不见无明、不见行、不见识、不见名色、不见六入、不见触、不见受、不见爱、不见取、不见有、不见生、不见老死，若不见如是法者，是名见缘生法。若见缘生法，是名见法。云何见法？见离染法。云何离染？行者于一切法离染见故名为离染，是故说见离染法。云何为见？不为增不为减，如是见如不动不著，如是见如不坏法性亦不见合，如与法性不坏不合，如是见者不毁实际，如是见者亦不见，非以肉眼见，非以天眼见，非以慧眼见。何以故？肉眼无无作故不见，天眼作起相故不见无为法，慧眼无分别相，无分别故不见。自在王，若菩萨能如是见一切法则能见佛，不以色故见，不以受想行识故见，不以诸相故见，不以法故见，不以戒故见，不以定、慧、解脱知见故见，不以过去故见，不以未来、现在故见，如是见者是名见佛。--乾隆大藏经第78部《自在王菩萨经》

@Michael-vj9hz 5 жыл бұрын

四聖諦十二因緣法，要了解體悟透徹，要行戒（心戒）（講善業惡業，也還是對立法）。起心動念~緣起因緣~ 五戒十善~ 1.持五戒，會產生禪定智慧。 2.行十善，只會有福報。（十善中一樣有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。可以發現與五戒是有相同名稱，但境界方向是不一樣。）大部份學佛修行者以為自己有在持戒~ 但，因著相執著而境界方向轉為十善福報去而不自知，這跟帶領引導的師父有沒有證悟空性戒體，有很大的關聯，在於講經說法看得出來。阿彌陀佛...._/\_