【證嚴法師菩提心要】20190720 - 慈濟的故事(四十七)

【證嚴法師菩提心要】20190720 - 慈濟的故事(四十七) - 法脈相傳慧命導師

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5 жыл бұрын

Essence of the Bodhi Mind - The Tzu Chi Story (47) - Passing Down the Dharma-lineage-Venerable Yin Shun
2005年6月，證嚴上人的恩師--上印下順導師，於百歲高齡安然示寂。回顧自1963年3月皈依導師以來，四十多年的師徒情誼，令上人感慨萬千。
證嚴上人開示：
導師，我的師父，你們的師公，一百零一歲了，我們滿足嗎？我們不滿足。我們還感覺：這麼好的人生，對人人在慧命道上有所啟發，會使人成長慧命，應該能再留下來，再留下來。但想到佛陀住世八十年，這是不是更遺憾？不過，佛陀他就是現身來教育人間，讓我們知道，人的壽命總是有限，每個人的大限來到時，總是要離開。所以我們不要認為：這是遺憾的。這叫做大自然的法則，人和人之間相處，就是如此，所以叫我們要提起滿足的心，若以導師和佛陀相比，我們的導師還多二十多年，用這樣來比較，我們的心會覺得應該滿足了。
四十多年的師徒相處，雖然沒有太多互動，但那分溫暖的互相關懷，卻是不曾少過。
證嚴法師開示：
師公給我的是人格教育，那是能心領神會，雖然語言不是很通，不過能夠心領神會，這就是種子的因，我該怎麼做，總是自我鞭策。慈濟是來自於我內心的導師，「為佛教、為眾生」。輕輕的，這六個字，讓我這一生中好像做不完。我心裡萬般不捨。不過，他的慧命是永恆駐入了我的心裡。
本週證嚴法師菩提心要，「慈濟的故事」第47集，讓我們與上人一同承接法脈相傳，懷想慧命導師！
(00190944)

Пікірлер: 6

@jack-gs6rr 4 жыл бұрын

印順師公趕快乘願再來！阿彌陀佛

@henrifang5002 5 жыл бұрын

南無印順導師菩薩請您快快乘願再來

@henrifang5002 5 жыл бұрын

@@Michael-vj9hz 行菩薩道是大乘的真實法，念佛求生極樂世界是方便法，就像《攝大乘論》卷二所說，求生極樂世界乃是「別時意趣」，不要以權亂實。導師當然是提倡人間菩薩行的，絕對不同意您所說的「修行最終就是要導歸淨土」。有些經論講記是隨順下劣怯懦的根器而說，就像龍樹菩薩在《十住論．易行品》中所開示的那樣。所以千萬不要誤以為方便法門勝過一切，就因此滿足乃至顛倒說法，這樣會扭曲大乘的真義，把佛教帶入衰頹、消極、他力、頓證的末流，為世界所拋棄，這樣才是末法時代。

@henrifang5002 5 жыл бұрын

@@Michael-vj9hz 你不用在那邊宿命論，說「佛教會不會走向頹廢、消極，不用輪到您我來擔心」不啻掩耳盜鈴，佛教衰退至此，對人間的貢獻愈發減少，現代修行人昧於教理，對整體佛法的權實不能解了，修證多走上歧途，希求他力頓證之道，這是最讓人痛心的。靠他力救拔往生什麼世界的權教信仰是最低級的入門方便，若執著於此不求上法，就已淪於釋尊本教的門外。「既知如來正法壽，漸次淪亡如至喉」，這還容得了佛徒們當隻鴕鳥，繼續溫水煮青蛙嗎? 我以前也跟你一樣是淨土信仰者，讀了導師的書才打破迷思，逐漸了解大乘的教理，你應當先去看導師的《初期大乘佛教之起源與開展》，就會知道大乘教典的集成有其順序先後與權實之分，是容不得以一經一句的雞毛當令箭的。說什麼西方淨土是最殊勝的法門，這完全是顛倒說法，你應當抽去不正知見的人師之情見，才不會被錯誤的想法所影響。最後提醒你，佛教的根本特見在於緣起，緣起的世間沒有常樂我淨，自非釋尊一人所能改變，所以釋尊組織僧團，與聖弟子戮力淨化人間，這當然是開始而不是結束。淨土法門最可貴之處，不是他力念佛的糟粕，而是「彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈」的精神，這才合於佛法真諦。你靜心想想，佛教最忌「非因計因」，往生清淨佛土的勝因，當然是自身福德智慧莊嚴成就，才能達到；那要怎麼成就，必須世世行六度，也就是必須有人間菩薩行，這樣才能莊嚴佛土、成熟眾生，如此一來國土愈發清淨，人間的淨土不就漸漸顯現嗎?這才是如理思惟。若是說一心念佛發願就能往生，這跟神教欣求天堂的思想有什麼兩樣?念佛只是輔助，只是初淺的信心法門，若以為念什麼佛持什麼咒有功果，這已經淪於外道之流了!學人不可不慎，應當一心念「本師釋迦牟尼佛」，學習本師生生世世的菩薩行，由念而學，如此一來就可知道釋尊是天中之月，十方佛是水中之影，不應捨近求遠。以求他力的心念他方的阿彌陀佛並不究竟，而「淨土」是動詞，不是名詞，是拿來做的，不是拿來求的。

@henrifang5002 5 жыл бұрын

@@Michael-vj9hz 淨土行人最大錯特錯的地方，就是以為「慈濟的人間菩薩行，是行善，幫助需要幫忙的人，是福報，無法解脫煩惱」，根本忽略了大乘菩薩行最殊勝的地方，就是生生世世行菩薩道而不住生死、不住涅槃。念佛只是方便，上者從憶念如來功德以學習佛的福慧二嚴，中者攝心，乃至下者是像恐懼時叫「阿娘唯」一樣的方便，跟真實的菩薩行比起來真是判若雲泥。菩薩以大行大願大悲大智而為菩薩，不是大拜拜、大搞多神教叫做菩薩!很多人有這種妄見：以為念佛無上而非毀菩薩道，這是本末倒置，忽略了有菩薩修行才有佛。更甚者，以為念佛可以成佛的，拜託一下，哪有這麼懶的佛!這樣大乘佛教是「大」在哪裡呢? 如果要速斷煩惱、快速解脫，應該要修聲聞乘，聲聞最快一世就能涅槃；大乘是一定要長劫修行的，不要妄想有「懶佛」可以成。有心學大乘的人務必記得，不可以求速證，速證的法門只有聲聞。以為念佛求往生就能成佛的，既無聲聞之觀慧，又淪於神教他力的信仰，與釋尊本教愈走愈遠，再加一筆以念佛為上、菩薩行為下的顛倒說法罪過，辜負此人身，那就就太可惜了。