张一南：读《离骚》， 看中国士人精神【演讲完整版】

《离骚》前四段讲的是屈原作为士子的“四德”：德、容、言、功。四德我们很熟悉，老封建了，而且好像是封建社会强加给女性的专属物。其实不是，四书、五经写的就是“男德”，是“男戒”。古代对男士的要求正好是“四德”，首先三不朽，立德、立言、立功，另外对男性容貌要求也很高，要“望之如神仙中人”，要有倾国倾城之貌，要能用容貌来定国安邦。
张一南是北京大学中文系助理教授。
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[@GuanSchool]

【老师回应】大家好，我是张一南，感谢各位的关注和鼓励。 我的专业是中国古代文学，我的立场首先是传统文化的立场，我自己的性别并不重要。 中国古代不存在“男德”这个说法，今天说“男德”，是从“女德”这个词戏仿而来的。 但传统中国一直是对男性有要求的，这个要求还不低。在当时的历史条件下，中华礼制的主流是对男性的要求，对女性的要求只是其补充。几千年来，有很多优秀的华夏男儿，值得今天的男性和女性学习。 中国传统文化中也有很多生活的智慧，包括在两性交往中应该怎么做，我在讲授通识课程时，也会跟学生讲这些。如果有机缘，我以后也想在视频中谈谈我对这些问题的看法。不过在这个视频中没有涉及这些，这个视频讲的完全是搞事业。 在这个视频里，我想讲的其实是“士德”，也就是一个社会的人，想要实现自我价值，需要从哪些方向去努力。“士德”在古代主要是规范男性的，在今天则不一定，追求事业的男性和女性都应该讲究“士德”。 我想说的重点是，所谓“女德”，要放在历史背景下去看，“女德”其实是降低了要求的“士德”，而非在“士德”之外另立一个山头。 “女德”的“德容言功”，其实是比照着“士德”来的，立德、立言、立功是士人的“三不朽”，而士人的容止也是同样重要的。 我认为，对于今天追求事业的男士和女士来说，“德容言功”四个方面仍然是应该注意的。 对一个人要求高，不一定是对他的压迫，也有可能是对他的看重。一个人看重自己，也应该向高的标准看齐，而不应满足于旧时代的“女德”，更不应干脆对自己没有任何要求。向往文明的人，不应听到“道德规范”就害怕。 不过，人类的进步，文明的进步，总是充满了纠结，充满了勇敢与怯懦、自强与退缩的交战。也许我的话会让你觉得不安，但你听到了我的话，我就很满足了。 我想，研究传统文化的人，就像是仓库管理员。我们把仓库里的旧衣服拿出来，问问你们，“这件衣服你还要吗？”你可能觉得“这个衣服很好啊，我不知道还有这样一件衣服”，然后就穿上了。这样固然好。如果你说“这件衣服太旧了，不要了。”那也是很正常的，把这件衣服扔掉就是了。 我说的每一句话都有可能是错误的，如果我说得不对，你只要把我的话扔掉就可以了。

[@在水一方123]

老師的名字很有意義 一南，可能有「『一』酌『南』方之勝」的開闊期許吧

[@陳靜如-t5b]

深入淺出！佩服老師❤️彌足珍貴的見解

[@jeanjasmine]

张老师您好，感谢您的演讲，一路听，我领会了很多关于儒家的哲理和细想。管学院我已经订阅了，有空我会搜您的演讲视频来看，应为您不只是讲解诗，而讲解的恰恰是我国的精粹

[@五月闲人]

受教了。希望讲完离骚全篇。

[@yesencn]

讲得很透，感谢。

[@yttean98]

Love to listen to this lecture with English Translation shown at the bottom.

[@李貴芳-b8y]

屈原著：《離騷》：「治國醫民」：愛莫能助感懷 ！

[@demonheart]

虽知之甚多，然解读带有太多主观立场， 对于这种过于不走心不走意，一片空的的粗俗解读法，哪怕你是爱因斯坦或者宇宙院士，不感冒就是不感冒。

[@或採明珠或拾翠羽]

离骚并不晦涩，多读几遍基本就能懂，这是楚辞的特征也是其伟大处。张先生张口就来的轻佻，倒是不太能看懂离骚，自然也享受不到离骚的美

[@leliu1493]

楚国的问题，就是完全的封建制，所有的官员都还是王室、宗室成员，国家政权完全属于一家。这在其他六国都不是了，六国都已经变法了，底层知识分子起码有了上升渠道。 楚才晋用，这个词真正的说出了楚国知识分子的悲哀，你祖上不是王，你屁都不是，只能跑到六国去当官，然后帮助秦、晋打楚国。

[@Tanchin-k7y]

世浑浊而不分兮，你当然读不懂。解释一下，人性趋利避害，不分青红皂白。就像亚当夏娃一样，吃了生命树果子，分辨出来的不是善恶，是发现自己没有穿衣服.作为上帝，当然不能让你知道你没有穿衣服。你知道真相，就把你赶出伊甸园

[@TXVI-fg4zx]

👍

[@5thstring707]

北京大学中文系就这水准啊，不知道还以为是哪个传销公司的培训师。只把自己懂的一点知识卖弄出来，却无法与诗人产生情感、意识、认知的共鸣传达出来。

[@harrodwebb7152]

人家林夕 不就是等不到黄耀明，才写了充满自己感情的《再见二丁目》嘛

[@Dora-ky6id]

詩學=大眾文學=流行文學

[@saralewis99]

我觉得讲得挺好的，因为我是麻瓜？

[@saralewis99]

端午时节再来学屈原

[@yyl6527]

对男性要求很高，对女性要求很低，还是建立在剥夺了女性的一切自由、自尊、社会地位和价值的基础上，并不是什么好事

[@中国的罪人]

那个时代有他自己的时代局限性 他们那个时代能做到这样就很好了。

[@yyl6527]

@@中国的罪人 作为一个现代的教授不该如此解读

[@问候公知动物家人委员]

太多广告了

[@ycdouble1]

哈哈，薄瓜瓜这名字没起好，本来明明是跪族，非得叫麻瓜！老爸如今只好在笼子里苦读离骚了。

[@vyyhgfduvxztfxstmnhg]

都己经神径分裂症需要多几个钟西山。

[@jdoneeZeng]

人要想成事，不能学屈原

[@Tanchin-k7y]

你还年轻，世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 好好学习恶人，比欧美不要脸无底线， 霸业可成

[@jdoneeZeng]

@@Tanchin-k7y 屈原的悲剧在于他的执，这种欲追求出淤泥而不染的清高，是不适于官场的，至于你的这种极端言论，也不过是另一种执，甚至是迂腐罢了，徒增笑料而已。

[@fengx536]

@@jdoneeZeng 不一样，屈原和你的追求不同，所以他能传颂几千年，你死了就啥也不是

[@oo-mx6jw]

所以受女德约束的好女人，只有屈原这样王公贵族配得上，不然每天听从伺候一个屌丝哈哈

[@granttao7504]

那你咋不寫個離騒呢？

[@Tanchin-k7y]

写了你也看不懂

[@ws-jw1tv]

讲的不好

[@granttao7504]

張老師，你的原名是張一男，你爹是希望你像一個男子一樣，立言。 你看，你已經快了，雖然你的講解有點扯。