鄭宗義：尊理性 ── 牟宗三「生命的學問」 【思托邦第二十一講】

思托邦第二十一講 ── 尊理性 -- 牟宗三「生命的學問」
講者：鄭宗義教授
主持：周保松教授（政治與行政學系副教授）
日期： 2021 年 10 月 27 日（星期三）
時間： 晚上 7 時至 9 時
地點： 香港中文大學蒙民偉樓一號演講廳
語言： 粵語
講者簡介：
鄭宗義教授，香港中文大學（中大）哲學博士，曾任哈佛燕京學社訪問學人；現任中大哲學系教授及中國哲學與文化研究中心主任。研究領域包括儒家哲學、中國哲學史、中西哲學比較等，著作有《儒學、哲學與現代世界》（2010）及《明清儒學轉型探析 ── 從劉蕺山到戴東原》（2000），另編著《中國哲學研究之新方向》（2014）及《香港中文大學的當代儒者》（2006）。

[@meowingalldaylong]

謝謝上載, 期待有字幕版

[@henrychw]

1:39:18 字幕有錯，應為：因為它只是邏輯的「涵蘊」（而非「含混」）關係的推演

[@kunpeng768]

西方的基督教文明,可以完全成功地接納科舉考試制度 東方的儒家文明,為什麼會和民主有矛盾呢?

[@loksan721]

首先基督教跟儒家文化不能相提並論，儒家本身跟民主有抵觸，頂多支持開明專制。

[@kunpeng768]

@@loksan721 1.至少新儒家不同意,新儒家哲學支持民主 2.東亞日韓儒家社會和民主結合得很好 3.說自己是開明專制的,北韓,新加坡,中國,越南有那一個是儒家? 反而全都是反儒家的

[@loksan721]

@@kunpeng768 1)新儒家以新外王證明儒家可以支持民主。 而民主自由既基礎係黎自平等、autonomy；儒家思想既ground係一個完整既人倫系統（君君臣臣父父子子、服從、角色）入面已經係一個不對等既關係，從來無講平等，係講角色。從根本上新儒家依個project其實都唔太可行。 2）現代東亞日韓有幾多叫儒家社會其實仲係成疑，儒家無再依附係政權到，只係係人倫上面（好似尊卑文化咁），其實影響一早已經退哂場。 3）中國都講儒家的，你睇孔子學院（都係存於文化上，同政體無關）只不過同時推崇個人推崇、民族主義。 而我覺得討論民主跟儒唔儒家既關係已經不大。

[@kunpeng768]

@@loksan721 1.儒家的等差,係愛有等差 係各司各職,各盡其責 君主有君主既責任,臣有臣既責任 如果按你既邏輯,一神教,神凌駕於人 咁如同聖經,政教合一先係合理既 邊有民主既事? 2.東亞社會基礎既道德,就係建基於儒家既仁義思想 而非基督教既之律則思想 3.文革既中國係儒家,咁美國都係印第安國家

[@kunpeng768]

@@loksan721 如同中國,北韓,越南,只有消滅儒家 先可以有馬克思既入侵 繼承柏拉圖理想國,赫拉克利特鬥爭法,德國辯證法,德國唯物論,英國李嘉圖勞動價值 最先進既西方哲學結晶 你既思想,就係新文化同五四一樣,係馬克思既幫凶

[@李培斌]

方言听不懂

[@mstchg]

你不懂，但粵語不是方言

[@李培斌]

@@mstchg 粤语是方言。粤语，广东地区称为广东话、广府话，广西地区称为白话，是一种声调语言，属汉藏语系汉语族汉语方言。是广东地区广府民系和广西地区白话人的母语。在中国南方的广东中西部、广西东南部及香港、澳门和东南亚的部分国家或地区，以及海外华人社区中广泛使用。

[@angusangus7850]

哦

[@wangjunjie9098]

聽不懂就不要點開， not for you

[@amazinghin8204]

@@李培斌 粤語是方言,但聽不懂不值得自豪, 是你無知