周兆祥：做基督徒還是信耶穌還是追隨耶穌還是活出基督？|聖經是煽動刊物|耶穌頭號顛覆分子

[@1314sointo]

祥哥，我從來不會在KZbin留言不過這幾個月聽到你的KZbin 實在啟發了我很多，最深刻你說多年前你是只有是否黑白的人，現在你和諧一點😂 這半年我啟發了很多人不要再吸煙也組織了自己義工隊持續做捐獻派飯活動希望聽祥哥，多一點繼續進步 我不是基督徒我曾經是天主教徒現在我信愛❤

[@annieleung5910]

你講得非常對 我哋係要用實際行動去跟隨基督

[@GasparLa-l3b]

不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

[@p7306]

因信稱義後順著聖靈行事

[@samuelchu5982]

真心希望23 條立法後，你哋啲話自己愛香港愛民主自由，同事聲稱自己是基督徒的不忘初衷，繼續出嚟活動，示威遊行， 示範比我地睇，願意為香港愛香港被釘死，那麼我就真信你們的真心及真誠！

[@kenken-fi3hr]

好感謝祥哥分享， 我個人睇法，耶穌，最高能量心理狀態， 我相信大部分人，可以活出基督精神，嗰一刻短時間， 尤其是香港地，生活節奏急速 冇乜人做到， 外國偏遠地方應該有， 互助互愛沒有計算心態，最接近活出基督， 在外國空氣食物質素也不同， 我理解有能力點解想移民， 想得到平靜遠離煩囂， 會有心理狀態改變， 生活逼人好多矛盾位， 好難一概而論

[@daynawu641]

周博士，你的觀點好有靈性精神！佛陀同耶穌必然是同頻共振，滿有慈悲心腸的仁者義人

[@samuelchu5982]

@@daynawu641 不信耶穌的不能得救！是否等於順我者生 逆我者死？如何慈悲仁者義人？

[@GasparLa-l3b]

我對耶穌的評價沒周Sir那麼高，耶穌有時都唔係好慈悲，佢趕左一大班鬼入豬群，成班豬豬就咁無辜死哂了。

[@winnielo9836]

😍😍早晨❤️加油😀 身體健康❤️心想事成

[@luickoschoi3864]

求賜平安的上主，醫治周生的創痛。看，周生你年老的面容，真的是一臉苦情，沒喜樂，沒平安，只看見苦毒。 你誠實地對鏡凝望自己，看看鏡中那個人，你愛那個人嗎？ 當主第二次再來時，你可在他面前盡訴你從他那裡曾受過的屈怨，交出你的賬。

[@BCRilakuma]

我們這種叫「人」的三維空間物種是會有喜怒哀樂的情緒，如果你有多看周博士的片，有一些片他都是笑臉迎人。就正如耶穌也有不情緒的時候，祂會開心，有膽心，有憤怒也有難過的時候。這就是三維空間「人」要經歷和學習的過程。

[@BCRilakuma]

我想分三部分回應周博士。大家多多交流，希望得到你回覆。 1.聖經的原文是希伯來文，英文的都未必完全正確。我遲些會盡能力找找希伯來文的原版一看再找專家翻譯一下你所提及的經文，特別是五餅二魚那故事，希伯來文內的食物是否魚。 2.如之前有人回覆，請問周博士是否已經看過那被收藏了的經倦。如果有的話便可證明你論點。 3.你所講的我有一部分內容是認同的，另一部分為未能證實真偽但又不代表否定。 我是相信 「耶和華」（對不起我不懂寫希伯來文）。耶和華 是光 即是比我們維度高的東西，又可以當作所有物質的源頭所以耶蘇都會稱衪為父。耶蘇是耶和華的兒子，即是用那源頭分列出來的「人類」 祂來到這個三維度空間有兩大目的 1.是先體驗物質在在三維度空間內會有的感覺。 2.就是透過這類向這種叫「人類」的物體如果令自己提升，活出上天賜予的恩典。再透過死亡再復活向這維度那叫「人類」的東西說死後是再有生命的。而在啟示錄也有提及有些物種是需要經過死後復活而不是只有耶蘇一人。而在4福音內耶蘇也曾叫死人復活。 另外改變時間的神蹟就要證明給我們知道時間不是直線進行，而是空間的問題。這點教書應該不會這樣解釋

[@kenken-fi3hr]

以我所知活出，最接近佛基督，精神 狀態， 找史上最窮的總統， 找到此人， 張人工九成奉獻， 住爛屋揸舊車， 佢精神令我佩服❤

[@yipyu-r4v]

耶穌係革命家既說法 其實已經好多教會 或基督教頻道講過。唔係啲咩新鮮事… 現今世界既人，事，教會，以及制度，的而且確好腐敗 所以耶穌 都好清楚叫人 定睛望佢，因為佢係完全，佢係神嘅兒子，從死裡復活。 耶穌當時會比人釘十架，除左挑戰制度之外，另一重點係 佢話自己係神的兒子 係彌賽亞 呢點已經唔單止得罪政權 仲得罪左一班宗教份子 班人恨不得要將佢碎屍萬段 到最後 耶穌的確從死裡復活 再升天 佢班門徒先醒覺 原來耶穌講自己係神嘅兒子係真嘅 班門徒先敢大力宣揚福音 呢個先至係基督教既核心 - 救贖 並唔係佛教講既修行 因為耶穌就係講 得一個方法 到達目的地 所以古到今既人 咁憎基督徒 同耶穌 就係因為佢講緊大家都唔岩聽既說話 得一個方法 到達終點 人，教會，制度係短暫嘅， 會消失既 如果每每都批評教會， 神職人員既迂腐， 講真個句 講一千一萬年都只會係咁 不如花多啲時間 親近神 了解耶穌想我哋成為點既人好過啦 成為神眼中既好榜樣 再話比自己知 唔好成為個班 迂腐既神職人員 咁咪仲好～

[@死神XX-h8c]

當年耶穌失蹤18年去學佛，你們跟耶穌腳步吸收知識啊，宇宙存在銀河聯邦！

[@kawing12tsang76]

到底耶穌有沒有去印度拜師呢？洛圖活的書出版之後，曾經有好幾個人去調查過，其中一位大學教授德格斯（J. Archibald Douglas）曾經沿著洛圖活自稱曾經逗留過的地方拜訪，找到那寺院的喇嘛僧，誰知那僧人不但說沒有一個叫洛圖活的外國人來訪問過，也沒有《聖愛撒傳》那本書，而且當他聽完洛圖活書中的內容之後，大呼「謊話，謊話」。再者，《聖愛撒傳》手抄本始終未能公開面世，讓學者去考證。連《失去的年日》的制作人也同意，這些一切都是未經證實的歷史。 雖然聖經沒有記載耶穌從十二歲到廿九歲之間的事情，但當時的猶太人說，「……這不是那木匠麼，不是馬利亞的兒子……麼。」（可六3）可見人人都認識耶穌，耶穌並沒有離開自己的家鄉撈洋水去。聖經又說，迦拿水變酒的神蹟是「耶穌所行的頭一件神蹟」（約二11），可見耶穌的神蹟不是練習而得的。而且最重要的反證是﹕耶穌從未引用舊約以外的任何經典，從耶穌的言論和教導中，簡直無法相信祂曾經受到印度教的影響。

[@BCRilakuma]

@@kawing12tsang76其實耶穌有沒有到過印度，我覺得這論點不用考研。重點在於衪所宣揚的大愛概念是預幾個大形正向思想觀念相近，例如：中國的老子 由於時間空間是多源的，周博士發文時的空間與閣下查察的空間已經有可能有分別，這叫蝴蝶效應。所以沒有分你們正確與否。最重要的是大家學習活在當下，善代世間萬物。專心寧聽造物主（可稱耶和華又或是聖靈）對我們的說話去行完這人生。就是這樣了❤

[@samuelchu5982]

希望美國的教會西方的教會也出來反西方資本主義制度，有錢至上！

[@LaiBickRubyCheng-mo4pi]

1. 我們可以學習耶穌精神，但無人能百分百做到哂耶穌所作的，也無必要這樣做。要知道無可否認，耶穌的在世在地身份是末世先知（ eschatological prophet ），他向同胞宣告他們所信的上帝/父在他們 有 生 之 年 必 會 奇 蹟 地 親 自 具體實質介入歷史，此即世界末日的到來。到時上帝會處理掉壞人，好人將蒙福，進入天國。革命是由上帝做，不是由人做。耶穌確信這些事會發生。可惜這些預言並無實現。 2. 耶穌原是施洗約翰的追隨者，接受他施洗。歷史學家推斷施洗約翰、其母親和耶穌的母親馬利亞都和愛色尼人 （ Essenes ）社群有關。愛色尼人避世修煉，靜待末世降臨，上帝親身干預世情。 要百分百信真耶穌（ 歷史上的耶穌 ），必須信埋一世紀前後猶太人信的末世論。若不信，很難話自己是信耶穌。 3. 「基督」一詞，原文希伯來語 Moshiahch 指受膏者 ，希臘語譯作 christos （ 中譯作基督 ），英語譯作 Messiah （ 中譯作彌賽亞 ）。現今已成為一歧義詞。可指： a. 受膏者 （ anointed one， 上帝選中為君主/祭司的人。可以有多個 ，如大衛王、大祭司亞倫 。） b. 救世者 （ Savior，可以有多個，例如： 波斯阿契美尼德王朝居魯士大帝 Cyrus the Great 因擊敗巴比倫人把猶太人從巴比倫之囚釋放，舊約尊稱他為「彌賽亞」。） c. 救世主 （ The Messiah， 只有一位，即主耶穌基督 Lord Jesus Christ ， 可以指稱人而神 /神而人/其他非主流基督論的耶穌 。猶太教徒則不承認耶穌是救世主，他們認為救世主尚未出現。） d. 救世主 （ The Messiah，只有一位，即現在基督宗教主流的 Lord Jesus Christ ，即三位一體，人神同質的獨一的主耶穌基督。） e. 新 紀 元 思想者 又跟隨一些印度瑜伽士如 帕拉宏撒·尤迦南達（ Paramahansa Yogananda ） 把 Christ 一詞自行定義為基督意識 / 宇宙意識（ Christ Consciousness 或 Universal Consciousness ），是指在世在地耶穌這個人通過自我修煉所達到的最高境界，而此境界是人人可學，人人可得的。若你如耶穌那樣修煉，你也能變成「基督」 。這是用基督教術語包裝過的印度宗教哲學。屬神智學 （ Theosophy ）。 這是 Liberal Catholic Church （ 於1917 由 J. I. Wedgwood 於美國建立 ）的立場。 如我無理解錯誤，祥哥就是持有這個觀點。 e. 當代新紀元思想之父 大衛 · 斯班格勒 （ David Spangler ）又於 1970s 發展出一套更複雜的 「基督論」。( 我將另文再講。 ) 這已與羅馬統治下巴勒斯坦地區猶太文化脈絡中的 Messiah 一詞的涵義相去十萬八千里了。

[@ohwong102]

祥哥咁隱晦，怕會被要求收聲 等我做個devil's advocate 先：我都係想做個師奶仔 教徒啫，等個心有個寄託，要我去咩革命，唔係啊嘛？！

[@BCRilakuma]

如果只想做個教徒仔，絕對可以，每一個人都有自由靈魂使命，可能閣下就是做教徒仔一直活到老，直至永生，就是這麼簡單，但周博士的靈魂使命可能是另一樣。所以不用太深研。只要你活著時覺得當個小教徒是內心平和，平靜。那就是你今生需要的事，只要凡事感恩，仰望神便可以了🙏👍

[@GasparLa-l3b]

教會從來不屬於耶穌，是屬保羅的(使徒行傳之後一路的記載如此)，只是保羅用耶穌來當招牌。今天天主教會比較有系統傳承，但基督教會.....只如連鎖店而已！周Sir你口中批評的應該是基督教會。我信過佛，又信過耶穌，現在信New Age。

[@annieleung5910]

你當然不需要向我們交代 而係需要你也認同的天上那位主宰

[@yauyau388]

周博士找到了流量密碼 😂😂😂

[@kwahhoi]

祥哥，你這輯并沒有太多新意，我經常參與的教會正正你所推崇的風氣（癲覆，正義）而且神父和平信徒也不少，這十年來的社會運動也直接參與，反而你在那裡？

[@sooms9635]

祥哥，你話聖經被人改到七彩，邊本聖誕是最原本嗰本，真正寫到耶穌最真實的一面，可不可以介紹吓？

[@peterwong9199]

祥哥沒有説聖經被人完全改哂，衹是改到「七彩」，未能完全反映耶穌真實的一面。

[@peterwong9199]

祥哥你所了解耶穌的真正面目，跟我們閲讀聖經所描述的耶穌大為不同，我想知道你從何處認知真正的耶穌思想及其本懐？你是否看過未被納入聖經的76本福音書包括彼德福音，從而建立對耶穌一個完整的認識？ 有關馬太福音第10章34 to 36 節經文是我今年第一次閱讀，看完後感到很驚愕，如果此段經文爲真，那麽耶穌真是一個顛覆者。 34 “Do not think that I have come to bring peace to the earth. I have not come to bring peace, but a sword. 35 For I have come to set a man against his father, and a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law. 36 And a person's enemies will be those of his own household. 我自己認爲真正的基督徒不應該衹是信就搞掂，他必須是耶穌的追隨者，並且身體力行去活出耶穌的生命，否則他不能夠進入耶穌的天國。 我一向都未聽過馬太這段經文，原因應該是神職人員很少強調及講解，可能他們覺得升天國的門檻太高，會令很多人知難而退。事實也是，耶穌説過升天國是窄門。此外，教會可能覺得很難解 釋，因爲基督教的十誠有一誡是要求「孝敬父母」，而馬太福音第35節衝擊了中國家庭的倫理觀念。 我自己認為耶穌最重要的教導 是「愛人如己」，跟中國孔子的「推己及人」精神互相呼應。

[@kojiwong3140]

天主教又是否真的？？

[@Q117-q5p]

祥哥，基督教係話，耶穌代世人犧牲咗，「追隨者」不用犧牲喎，但就有永生等等。所以基督徒一般不會打算犧牲什麼吧。

[@simonchauhk]

真？

[@dawnlam3909]

如果什麼犧牲都唔需要就坐享其成，那怎麼算耶穌的追隨者？怎麼算活出耶穌的修行？正如一個學佛的人, 如果不親自修行，怎能夠稱得上追隨佛學佛陀呢？

[@kawing12tsang76]

​@@simonchauhk 以上是一般的解答，不過這個解答卻是推測。近代學者對於上述觀點提出疑問：羅馬政權把聖誕定於12月25日，真的完全由於是想把基督降生的慶祝，掩蓋另一個異教節日？耶穌的降生，真的沒有可能是在12月25日嗎？ 首先，羅馬政權選擇12月25日為聖誕節，然後加以推行，不可能完全是由於要取代異教節日，甚至根本並非有此原因。一般估計，當時在帝國中的基督徒數量極多。除非所有基督徒都是唯政權馬首是瞻，否則帝國在設定這日期為聖誕節若有問題，當時一定有抗議的聲音。按照基督教會合法化和國教化之後兩個世紀的情況，基督徒仍然保持對政權的抗衡特質，不可能羅馬政府說甚麼就甚麼的。 由於沒有足夠證據顯示，耶穌究竟是在哪一天出生的，因此聖誕是沒有固定日期的。然而，早期教會真的沒有看法嗎？ 公元3世紀初的羅馬基督教歷史學家阿非利加（Sextus Julius Africanus）提出，耶穌的受孕日期是在羅馬曆3月25日。阿非利加沒有提到耶穌的出生日期，但以此計算，馬利亞懷孕9個月，那麼耶穌是有可能在陽曆12月25日出生的。 阿非利加的觀點不是唯一的，比他稍早一點的教父希坡律陀（Hippolytus）在一篇論述中，提到耶穌是在12月25日出生（Commentary on Daniel 4.23.3.）。不過，希坡律陀這篇手稿對於耶穌出生的日期，存在異文，可能由於後期抄寫的人有所更改，所以不一定確實。然而，現存梵蒂岡的一件早期希坡律陀雕像，在希臘文銘文上註明，希坡律陀說「基督的創造」（Genesis of Christ）是在公元前2年4月2日（猶太陰曆）的逾越節。若然，耶穌在12月或1月出生是合理的。當然，現今普遍認為耶穌是在公元前5至4年間出生，而不是公元前2年。至於希臘文音譯genesis是解釋為「受孕」或「出生」都有可能，但把這個希臘字解釋為「受孕」（即太1:18的事）是較普遍的理解。 希坡律陀的另一部作品《紀事》（Chronicon），對聖經事件和人物的日期進行了各種年代學計算。書中認為，耶穌是在3月25日（羅馬曆法）受孕，即羅馬曆的春分，之後9個月正好是12月25日，而那是羅馬的冬至。 早期許多基督徒教父都有類似的計算，例如公元2世紀末的亞歷山太的革利免（Clement of Alexandria），相信耶穌是在逾越節受孕的，因此出生日期是在12月。這就是為甚麼有些古代基督徒把耶穌的出生日期定在12月中旬至在1月初之間，因為這些日期都與他們認為耶穌受孕的時間相差9個月。 目前的證據表明，在公元3世紀的基督徒教父之間，已經有認為耶穌是在羅馬曆法3月底（即猶太曆法4月初的逾越節期間）受孕的看法。故此，早期教會雖然對於耶穌的確實出生日期沒有明確的表達，但公元4世紀當羅馬政權把聖誕定於12月25日時，顯然是有考慮當時基督教會的想法，而不是隨便把一個異教節日來用。 早期教會傳統認為，耶穌受孕是在春分之時，而出生是在冬至（12月25日前後）之際。冬至是一年中最黑暗的一天，就在這一天，救世主在人間降生，照明普世的幽暗。那怕人間是在至暗之時，救世主卻點燃生命的亮光。

[@annieleung5910]

祥哥 你不就是放棄你自己的一切去追求自己的理想生活的一個人嗎？

[@miketsai75]

聖經希伯來文又係古語言 我哋粵語又係古語言幾千年 如果可以翻譯一本聖經直接去到粵語 啜核準確全神 你話幾好呢 點解啲人唔做嘅 咁樣傳 道人都慳返啦 每個人直接睇就得啦 詳哥你認為點解做唔到嘅佢哋

[@小吉lucky]

上帝會變成不同的神嗎？ Written by 洪順強 牧師 有些拜神的人，他們有一種想法，就是既然世界上有不同的神，也許是上帝用不同形式向人顯示，讓更多人可以拜神。若上帝是造物主，祂也是全能的神，如果祂要變成不同的神，對祂來說是沒有困難的，而基督教所信的耶穌，不也同樣是上帝變成的嗎？故此有人結論說大家所拜的神都是同一位神，只不過祂變成不同的神。以上的想法對嗎？ 上帝沒有啟示 要知道上帝有沒有變成不同的神，我們最準確是從上帝的啟示去認識，意思指不是由人的想像或推論去揣摩。論到基督教的上帝，祂從始至終沒有啟示人說祂會變成不同的神到世上來，從祂所啟示的聖經，由舊約到新約一貫地啟示我們只有一位 神。 舊約以賽亞書更清楚宣告上帝的獨一無二，耶和華(上帝)說：「從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。」（以賽亞書45:6）新約哥林多前書8:5-6同樣指出：「雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於祂」。 不同的神也沒有說 按人的想法，造物主上帝好像可以變成不同的神讓人去拜，但問題是當那些不同的神在世顯現時，那些神自己（不是人傳說）有沒有很清楚地說，他們會變成不同的神；又或者他們是來自同一位神的呢？沒有。 舉例來說，假如不少華人拜的觀音菩薩，若他是從造物主變成的，他應說明他是從上帝而來，但人卻從來沒有聽說過。又例如很多人拜佛，但有那一個佛說他會變成千千萬萬的佛呢？或說他是從上帝而來呢？我們從來沒聽過。如此類推地去追問，除了耶穌基督外，我們找不到其他哪一位的神說他是從上帝而來。 上帝變成不同神的問題嚴重 上帝變成不同神會產生很嚴重的問題，理由是不同神有不同的神性，那麼人便會錯誤地認識神，甚至把上帝的榮耀尊貴降格，結果拜了各式各樣的假神。 舉例說明，有人為了求出入平安拜土地公神，但土地公只管地，天是不由他管的，那麼他的能力便有限，於是人另外要去拜天官神，以為上天才賜福，但後來又有人介紹去拜灶君神，因為他是管飲食的。如此類推，人拜神越拜越多，怪不得拜到滿天神佛。很多人甚至因為拜習慣了局部地區性的所謂神，不肯轉去拜無所不在、無所不知、無所不能、無限的全能者上帝，這豈不是本末倒置嗎！ 人離開上帝便去拜不同神 聖經羅馬書指出了人有關這方面的問題，羅馬書1:20-25說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，上帝任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物。」 耶穌說祂從上帝而來 基督教所信的耶穌卻不一樣，耶穌到世上來時，祂多次宣稱祂是從上帝而來。例如耶穌在聖經約翰福音8:23-24對猶太人說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。所以我對你們說，你們要死在罪中。 你們若不信我是基督，必要死在罪中。」又說：「倘若上帝是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於上帝，也是從上帝而來，並不是由著自己來，乃是祂差我來......，我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」(約翰福音8:42、51) 耶穌直接告訴人祂的根源是上帝，並且祂就是救主。 但當時的猶太人回應說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」耶穌回答說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」當耶穌指出還沒有亞伯拉罕就有了祂後，猶太人便拿石頭要打祂，因為那時耶穌直指祂就是上帝，而猶太人卻不接受(參看約翰福音8:52-58)。 耶穌就是上帝 耶穌其實不是上帝所變成的，祂本是上帝，聖經說：「太初有道，道與上帝同在，道就 神。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」(約翰福音1:1-3) 祂因為愛世人救罪人的緣故，甘願降卑為人，腓立比書2:6-8說：「祂本有神的形像(即上帝的神性)，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」 耶穌說祂與上帝同一 耶穌到世上來時，有一段經文清楚地記載耶穌把自己等同上帝，祂當時對猶太人說：「我又賜給他們(屬主的人)永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊(屬主的人)賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」猶太人又拿起石頭來要打祂。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作上帝。」(請看約翰福音10:28-33) 當然還有多處聖經告訴我們耶穌就是上帝道成肉身到世上來。

[@BCRilakuma]

以上一大編的解經文有一部分我是同意的。 沒錯神只有一位就是開初創造萬物的那神聖物體可稱耶和華。因為所有物質，粒子等都是從衪而來。 神是三位一體的聖子，即是耶穌，就是耶和華的一部分。 然而那些在其他維度長相與人類不同的能力比我們高的有的可稱為天使，又或者有些人會說是外星人，因為他們的構造的確和人類不同。 其他宗教所拜的我認為最主要是否向善。大家可以想想，當基督中教還未傳入中國時，人們有什麼可能認識基督？ 再者日本的神道教的神也是沒有形象的，然而之後再有人類或其他物種造出來的所謂「神」那些是否真的。我確信神的確只有一位，是聖潔全能全知的。 但以上解經學者其實也未有機會看到那些被消失的張節。所以結論都是不能完全認同，有持考證。

[@死神XX-h8c]

耶穌根本不喜歡教會啊，耶穌說：信耶穌在心裡，不是在教會啊！

[@miketsai75]

唔係佢都話受洗加入教會嘅 又話叫彼得你牧養我的羊嘅 係人類墮落遮

[@死神XX-h8c]

@miketsai75 洗禮不洗禮，根本跟神沒有關係，神愛世人，是公義公平審判每個人！

[@miketsai75]

@@死神XX-h8c 唔怪之得你叫死神，你話啊，你連自己的自己頭髮上天離地半毫米都冇力，到時埋門一腳喺天堂門口，耶穌話唔識你點算？ ！所以耶穌話做乜做乜就照做啦， 問咁多

[@samuelchu5982]

希望美國的教會西方的教會也出來反西方資本主義制度，有錢至上！