哲學20分・陶國璋 038｜與孔德維博士思考宗教的本質

[@klp222009]

多謝兩位的分享,每次聽陶老師,都有得著

[@francesleung9209]

兩位的對話很有啟發性👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼💖💖💖

[@keykeep9334]

感谢陶殺授及孔博士用淺白的字詞去探討宗教，我受到觸動'!

[@CathyCFWong]

Very interesting and inspiring discussions! Thanks a lot!

[@MeikuenWong-in5rw]

謝謝陶國璋教授和德維先生主持分享👍👍❤️❤️🙏🙏

[@davidc5438]

教授好! 大家好! 早/午/晚上好!

[@keykeep9334]

多謝！

[@keykeep9334]

精采!感谢分享!

[@yamamoto325]

孔博好嘢！

[@henryho1262]

Awesome insights 👏 Thank you🙏

[@saaing864]

人有各种需求，促生供给，所以有人造神，满足需求。有人看到众生的渴求，所以拔高动物或俗人，打造出神，以飨渴求。人进化出丰富的情感，所以情感可以影响人的各个系统。人造的神可以影响人的情感，所以自称的神可以影响人的自愈系统。人可以影响人的自愈系统，所以东汉的张角出来治病救人，西亚的耶稣出来救死扶伤。自称的神发现可以治病，所以借治病招收信徒。尼采说宗教是酒馆。人去酒馆用酒精麻醉自己，忘掉痛苦。人去教堂用圣经麻醉自己，忘掉痛苦。宗教有其弥补需求的功用，有其打动情感的擅长，有其抢占认知的空间。人类是自然进化来的草食动物，在肉食动物横行的石器时代非常软弱，所以需要救助。软弱的人进化出丰富的情感和发达的智力，所以创造出宗教，弥补不足，回答渴求。宗教最热衷玄虚，因为人无法验证。宗教最喜欢灾难，因为人需要救助。宗教最小视探索，因为人会发现真相。宗教最需要权威，因为促使人崇拜。权威容易滑向僵硬，阻止质疑，妨碍探索。马丁路德提出质疑，结果教会发动大军扫荡，引发30年战争，丧生的人数多达千万。哈佛大学教授威尔逊说智力的本质是质疑权威，宗教的本质是树立权威。科学需要探索，需要质疑，不需要权威。科学可以满足人的需求，不会给人套上限制的枷锁。科学给人世俗的选择，提高人类的生存能力，改善人类的生活，彻底改变了世界。

[@claudiajung4695]

孔博士, 你好！🎉🎉

[@subylai1402]

好聽👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏

[@bernardl0]

哲學家都有盲點甚至空廢論述。孔博士就兩點的回應，雖然零碎，但都是誠實地指出其不確定特性。第一，排他性是普遍的信仰現象，不能確定為宗教本質。第二，人的有限(認知)也是普遍現象，不能反轉證明宗教本質。假設存在一位人生勝利組員，不知道人的有限，不需要安慰的人，對於他信仰宗教與否，其實仍然不能確定。反之亦然。

[@袁明坤]

奇實上帝是比我們有自由 選擇，人備造目的榮耀神、神祝大家平安喜樂😊

[@sb8nd]

正👍

[@hck4339]

懶人包（未完）： 陶：宗教是否有排他性？ 孔：是，但此排地性等同於“相信所有知識衍生的排他性‘’ 陶：宗教之排他性是否有多種層次/與“知識的排他性”不同？ 孔：此為實然問題，你沒數據支持自身論說，我可視為“個人偏見”（但孔德惟同時忽略宗教衍生的極端恐怖組織之事實） （以下討論反映孔同學學識處於半桶水階段，孔同學繼續努力吧） 陶：“填充人的有限性”是否宗教的重要本質 孔：此僅為基督論說；如一般祭媽祖等民間宗教很少思考“有限性”的問題 （本人曰： 這是錯的 首先佛教也是針對人的有限性立論的，如佛教發現‘’生老病死是不可逆的事實‘’ 其次人的有限性也有很多面相，而孔同學錯以為民間宗教沒利用人的有限性往往忽視了有限性的其他面相，有關這點孔同學還是私下向陶生請教--趁佢未入棺材之前😂 一般來講，有限性有分：感知上的局限(e.g.心外無物)、認知上的有限性(i.e.無法認知物自身的問題)、對現實干涉的有限(i.e.自身意志無法直接干涉自然運行).......孔同學舉的祭媽祖用了至少用了兩項以上的有限性，哪裏跟有限性無關😂😂😂）

[@Megabb123]

正

[@peterma9754]

💪🏻💪🏻💪🏻❤

[@Mickey-zn5iw]

❤❤❤👍👍👍

[@jennyfan8925]

太短了