《莊子·列禦寇》：巧者勞而智者憂，無能者無所求

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文船长的奇异舱

9 ай бұрын

Пікірлер: 12

@user-pt5jn6zr2w 3 ай бұрын

受教了，謝謝您

@joneeunkim9753 9 ай бұрын

船长的声音很好听

@aresfan7438 9 ай бұрын

坚持下来，文船长

@linyiting1895 8 ай бұрын

感恩分享非常受益儒道佛皆是同本源只是呈现不同南无观自在菩萨

@Boshengguoxueculturaleducation 9 ай бұрын

加油加油

@Pan1688 4 ай бұрын

喻言中的齊國人挖了一口井他要收取喝水的費用是自然的😮 人類的天性對於沒有好處利益的事是不會去做的人為什麼要花自己的錢財去做善事因為他的精神可以得到幸福滿足快樂虛榮這也算是好處和利益😊

@Isgostnort 9 ай бұрын

视频做得很好，所以引发了我的思考。感谢您为我提供了一个值得思考的问题和剖析自己的契机。 0:30 前面用列御寇表达了他还没有得*名*，后面用列子表达他有了*名*声，这样很好，不过很隐蔽呢。我觉得列子选择了世俗的道路并没有什么问题，只是他选择的道路和他想追求的目的相悖而已。列子企图在世俗的*道*路上选择清净，这才是不合道的地方吧。而伯昏瞀人只需要指出这一点，那么列子就应该会明白自己的矛盾，而不再求解方。同时，伯昏瞀人也不应当评判列子现在的朋友怎么怎么不好。因为人家也是在另外一条*道*上的江湖人而已。 5:30 “郑国缓”表达的是儒教害人吗？ 😜 尚古是儒家对发展的偏见。齐人挖井的问题对缓的解答还是很贴切的，只是井的归属于挖井人是没有问题的，纵使确是地质条件创在了成为水井的条件，但人的劳动也是水井的形成条件。所以自然和挖井人都是井的成就者，所以自然当然也保留了夺取/消灭这口井的权利😬😮‍💨 10:00 朱泙漫的故事就是成功学、学校里各种莫须有专业的古代版本。但是学*道*而离*道*越远的说法，我并不认为是这篇的主旨。我认为学道可能问题出在怎么“学”，而不是不能“学”。请教老师本身没错，至于老师如果说向他学*道*，这才是不合适的。因为并不是每一个人都能用同样的方法感受到*道*或者*本源*或者*太初*（……那个唯一的其他各种名字）的存在。 10:35 这个“不必要”会不会指的是“礼”和“土地扩张”呢？然后说，起兵夺取这些不必要的东西，必然导致灭亡。后面的评价中包含了“太初”这个概念，我不认为有多少人能够感受到那个存在，也不能说一定要往那个方向发展。我认为，“至人”必然不能创造现在的工业社会。或许他能通过超能力达到现代社会的便利，但是普通人受到基因的限制，不得不依赖于设备，而必然在“至人”的社会中沦为底层而不能平等。虽说阶级社会也可以幸福，但这应该不是追求“太初”的“至人”所追求的目标。而创造现代工业社会的能人们，他们又何尝不是通过自己的努力了解自然，而创造出*道*都不能创造/成就的世界呢。”道法自然“，所以我觉得并无对错，只是发展方向不同，付出的（生命）代价不同罢了。现代的问题或许是把“自然”视为理所当然，而不能普遍意识到它可以轻松地抹除人造物。 13:25 得车百乘的故事，我觉得庄子不是要讽刺。因为他不在意对方的富贵，应该就不会在意对方的显摆。所以我认为庄子所说的话应该是表达了德不配位，必遭灾祸，所以让他走。毕竟再多说什么，对大家都不好。

@laidown_life 9 ай бұрын

為道日損給您參考

@Isgostnort 9 ай бұрын

@@laidown_life 我想我应该明白了你的意思，应该是指让我不要过多的思虑而保持无为，毕竟您说得实在是太简短了。其实我也很少写这么长，但是我觉得我应该说出来，希望频道主能够有更多的条件以达“悟道”。毕竟道法自然，而频道主似乎还欠缺了一点世俗之气，未能体会人性之无常，并调和人生之必须。当然这并不怪频道主，因为大陆的教育一直都是有目的而为之，并不是希望学习之人真正的感悟人生。所以，如果我不说，可能频道主也能体会大道，感受无常。但我觉得在世俗的冲击和人生刚需面前，应该不能保持，甚至怀疑自己感受到的那个东西。我真的不希望他会在临门一脚的时候，再次与光明失之交臂，所以才会稍微废话了一点。自然，也要看频道主的造化因缘，希望他能够秉持所信，披荆斩棘，证悟大道。