زكرة ليبية - اشرك و البس تحت البخنوق

Рет қаралды 156,030

Күн бұрын

Пікірлер

@be-bash Жыл бұрын

عندما سألو المخرج و المنتج الكبير الراحل مصطفى العقاد لماذا اخترت التراث الليبي و الزكره الليبيه لتمثل كفار قريش في فيلم الرساله ، قال وجدتها اقرب شي لثقافة الكفار 🙂😂🤣

@etafabuhatab9252 Жыл бұрын

أجمل فلكلور 🌹🥰

@affection-m5d Жыл бұрын

الله ايبارك عليكم ربي يحفظكم

@SamirHammal 3 жыл бұрын

ابداااااااع ❤❤❤

@عصامالترهوني-ب1ب 5 жыл бұрын

جميل جدا استمر في حفض الله

@almurabet2010 4 жыл бұрын

اللي جاي من اغنية حميد الشاعري لاايك

@tofanybob4001 4 жыл бұрын

نعرفها من زمان حضرتك من مصر ؟

@kiromagdy3617 2 жыл бұрын

فعلا صح

@حسامالمصري-ع7ض 7 ай бұрын

اغنية معروفة من قبل مايغنيها المصري حميد الشاعري

@allakhmi1 6 жыл бұрын

" اشرك والبس" كاملة و منقحة للمرة الأولى: ------------------------------------------------ من لا يعرف هذه الأغنية؟ أظنها الأغنية الأكثر انتشارا في الغرب الليبي، و الجنوب التونسي أيضا. وقلما تجد مراهقا أو شابا؛ لا يعرف منها بيتا أو اثنين على الأقل. و رغم انتشارها و شهرتها و عراقتها، إلا أنها غير مدونة، و لا تتناقل - على حد علمي - إلا مشافهة، خاصة عن طريق فرق موسيقى القرب (الزكرة) و تسمى في تونس "المزود" أما "الزكرة" في تونس فتعني "الغيطة" عندنا في ليبيا. و في حفلا ت الأعراس غالبا ما تكون الأغنية الأولى التي تفتتح بها فرقة "الزكرة" الحفل الموسيقي. و من دراستي البسيطة لهذه القصيدة / الأغنية، لاحظت بعض الملاحظات و الخصائص ، و التي لازالت مجرد تخمينات لا ترقى إلى مستوى التأكيد، أهمها: 1. يبدو أن القصيدة لم تكتب أو تصاغ من قبل شخص واحد، و لا في وقت واحد و لا في مكان واحد، بل أن من صاغوها ليسوا من دين واحد و لا من جنس واحد، و أغلب الظن انها نشأت في منطقة جبل نفوسة الأمازيغية رغم انها باللغة العربية. 2. من ألفاظ القصيدة و بيئتها العامة نستنتج أنها قيلت في الفترة من بداية القرن العشرين إلى نهاية الخمسينات منه. 3. بعض ألفاظ القصيدة ومقاطعها تقال بطرق مختلفة، بعضها غير مفهوم أو غير متسق مع المعنى ، و هنا حاولت البحث عن أقرب الألفاظ إلى الفهم و إلى المعنى العام للبيت أو المقطع. 4. أحد مقاطع القصيدة مختلف في الوزن عن باقي القصيدة (جيت مارق منا متعدي نشبح طفلة عرصة) و هذا المقطع لا يغنى في تونس، و قد تصرفت فيه قليلا حتى أصبح بنفس وزن القصيدة، دون التأثير على المعنى. 5. ذكرت كلمة "الربّي" و عبارة "لحية خلف الله" في القصيدة، و أعتقد انهما تشيران إلى نفس الشخص، و هو الربّي اليهودي "خلف الله ناحوم" الذي كان يعيش في طرابلس و كان من ناشطي الحركة الصهيونية في ليبيا. 6. من العبارات التي حيرتني "يا ام الشفة تحلف شفة" حتى ظننت أنها من الأخطاء، غلى أن اكتشفت أنها من باب الجناس حيث تتشابه الكلمتان في اللفظ و تختلفان في المعنى، فالشفة الأولى هي شفتي المرأة ، و الشفة الثانية هي حافة الإناء أو الكوب، و هي كناية عن الرقة و الدقة. 7. ملزومة الأغنية تقال بطرق متعددة، حاولت أن أجملها جميعا في القصيدة. 8. القصيدة تغنى بعدة ألحان و طبوع (مقامات) أحصيت منها ثلاثة على الأقل. 9. و أخيرا، القصيدة رغم شعبيتها ليست من (روائع الأدب) بل نلاحظ أن الجو العام للقصيدة يجعلها تميل إلى ما يسمى بالأدب الخليع، أو الفن الخليع Erotic Art و هو ما جعلها محببة لدى الشباب و المراهقين ،،، و العرسان، و لعل هذا هو السبب الرئيسي لانتشارها و انتقالها من جيل إلى جيل و من منطقة إلى أخرى. و في انتظار ملاحظاتكم مشكورين. و الآن إلى القصيدة. --- اشرك والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه من الصغرى كبدي محروقة مليعني بكلوفه - نشبح بخنوق برفاياته فيه رقمات جبالي سالك عالمشية مولاته بو حربة من تالي منين هزت برمت شوكاته يبان تحته جلوالي شفة و المضحك سلاته تقول سبتة فيلالي غثيث بعد الضفرة حلاته برم في الفج الخالي واعطاها العهد و اعطاته ما ننساك يا غالي مسمح صدرك بخلالاته، برج و بنيه عالي أنا خالك يا سود انعاته راهي الدنيا توفى - اشرك والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه كلام سابق جاشي محروق مهبلني بكلوفه - ريت حزيّم بشواويطة واتى ريدي الغنجة حرق قلبي من وقتن ريته من امس وانا نرجى سمع بيا صب مشاريطة وكاتب فيا حجة زعمة يا سود مناعيته يهب الريح بفرجة يداعيني مكتوبي لبيته ونرقاله بالدرجة متحزم سافي سوريته و يرادع في سرجه لقى الجرة محاذية سانيته بدا ينفض في كفوفة - اشرك والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه من داخل كبدي محروقة مزطلني بكلوفه - منين جاني السايل متعدي وقف عل باب الفلة دخلته زوزته عندي ولّالي يتغلى فرشته و وسدته زندي دوقته من الحلة يا محلى نفسه عل خدي يبري مريض العلة كيف يعطش من ريقي يعدي ضايقني نبدّله وهذا علاش تلعن في جدي يا لحية خلف الله البارودة و البخش مندي وملحفتك مستوفة - اشرك والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه من صغري قلبي محروق مليعني بكلوفه - يا لحية "رِبِّي" في زمانه علاش هكا تدعيني أنا جيتك للحق قبالة فيك ما عادش عيني طلقني نعطيك جعالة و انا ربي يغنيني و لا نقعد عندك هجالة حزام الهول عويني و لا نلبس لبس الحفالة و لا عاشق يهويني و الحق يا مخلوق تعالى نيران كوانيني من هم الخايب و افعاله راهو صبرك يوفى - اشرك والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه من صغري قلبي محروق مليعني بكلوفه - اعطيتيها لي يعطيها لك من تحت الكتانة غير خيرهم ناسك وعيالك سفسافة و خوانة جملة كرهوني على شانك يا صاقل نيبانه واللي يرجعلي في شان ام الهدب المسبول شعلتي في جاشي كبارة زي نار القندول وخليتيني هذا حالي و خيالي مخيول و دايا من الحزار و خوته ما فيهمش الروفة - اشرك والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه من صغري قلبي محروق مليعني بكلوفه - سبب دايا من زوز بنته مسكنهم بحرية من طفلة جت تخرخط فمغرب ضيق عشية منين جابها المكتوب وجت و وصلت بين يديا كايني مضروب بستة سكنوا في جواجيا يا ام الشفة تحلف شفة، لاه درتيها فيا علاش هكّا يا سود نعاته راهي الدنيا توفى - اشرك والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه من صغري قلبي محروق مليعني بكلوفه - جيت مارق منا متعدي نشبح طفلة عرصة منين وقفت في فم الباب و كلامها باللسة سيدي الحاكم حاضر غاب لا يغفر لا ينسى وبوها مربي سبعة كلاب تحلف عامل عسة شوره خايف مالخناب شوفوا مكبر خوفه - درق والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه من الصغرة قلبي محروق مضيعني بكلوفه - جيت مارق في ضيق عشية لاقوني بنتين عيشة ومعاها خيرية هما حد الزين تقول فنارة طليانية تضوي نص الليل يا بنية داوي معشوقك باش نبروا لثنين و نا خالك يا سود انعاته راهي الدنيا توفى - اشرك والبس تحت البخنوق المحزم خاوي جوفه من صغري قلبي محروق مليعني بكلوفه - يا شرع الله خوذ وصية طلق يا دلال يا اللي رفعوها غصبية ما ننساك يا خال وحدرت بلا رادة مني فسورية وسروال النسون داروا فنطازية و لبسوا لبس رجال مشت منهم وحدة جاباته وجابت حمل شعير وقالت لراجلها هاته و اللا يجيبه الغير سكر و حشيشة في مخلاته و عقوره نعناع الدنيا كملت هذي هيا وخيام ولطباع يمشي خالك و يجي خويلك كل حد ومصروفه

@mahfeljerbi6334 6 жыл бұрын

شكرا لكم

@mahmedhareb2726 6 жыл бұрын

منور

@محمد-ح5و8ب 5 жыл бұрын

@husseinbenabdullah4117 5 жыл бұрын

احسنت

@AkacusAds 4 жыл бұрын

خالد أبوخبطة يوجد قرية في ليبيا قريبة من العسة الجميل اسمها الطفل هذا ما يشير الى ان كلمة طفلة متداولة في الغرب اللليبي