زرتشت در اروپا : از فیثاغورس تا نیچه -- دکتر خسرو خزایی

@ajj1204 3 жыл бұрын

درود و سپاس بر دانشمند گرامی آقای دکتر خزائی و انجمن زردشتیان.🙏

@Ali-y9y3w Ай бұрын

درود بر بزرگمرد فرزانه دکتر خزاعی گرامی❤❤❤

@hz6833 3 жыл бұрын

سپاس بی کران بر دکتر خسرو خزایی بابت سخنان گرانبهایشان

@aristotleinbottle8012 4 ай бұрын

درود بر دکتر و انجمن

@SediqullahAsas 3 ай бұрын

خیلی ،خیلی تحقیقی وعلمی خداوندبرحوصله وپژوهش استادبیفزاید .

@SediqullahAsas 3 ай бұрын

درودها !

@rohamhossein9640 4 жыл бұрын

بسیار جالب ، آموزنده و مفید بود.

@hw1319 6 ай бұрын

افرین ، استاد خسرو خزایی عزیز ممنون ، بسیار اموختم ، خرد و دانش را پاسداریم و گذشته خود را بهتر و عمیقتر بشناسیم ، اصول دین ایرانی : گفتار نیک ، کردار نیک ، پندار نیک ، و احترام است و بس ، تمام ، انچه برای ما باقی میماند یاد و نام نیک ا ست .....که با فریب و تظاهر بپاکی و نماز شب ووو ، و بطمع ، بهشت با حوری ، و جوی شراب ووو بدست نخواهد امد ، مانا و موفق باشید ،

@mohammadalirajabi4258 3 ай бұрын

درود بر استاد بزرگوار thanks a lot

@mazdakAria 9 жыл бұрын

هزاران درود بر شما کدبان دکتر خسروخزایی گرامی وسپاس از کوشش هاتان

@Arvinegalasse 9 жыл бұрын

Merci va ba seppas az Docteur Khazaie ...Modern et jaleb zartosht

@dara3141043 6 жыл бұрын

Bravo

@asd7526 10 жыл бұрын

excellent :) thanks alot

@torshgames6260 3 жыл бұрын

ممنون از شما

@AliaTj 3 жыл бұрын

Zande'bad RAHBAR AZIZ FARZANE I.R.IRAN

@sirsirosariya9617 3 жыл бұрын

درود و سپاس بر دانشفر دکتر خسرو خزایی.🌹 سواستیکا🍀پاینده ایران🕊جاوید شاه!🌹👑🌹 فَرِ (نیکیهای) ایران را میستائیم!🌹🕊🍀 فَرِ (نیکیهای) شاهنشاهی ایران را میستائیم!🌞

@RoxanaSattari-sy1gr Жыл бұрын

🇧🇴😍

@maryb6074 8 ай бұрын

بژی ایران ❤💟💚

@abasadadian1586 3 жыл бұрын

عالی

@فریدسوتدلان-ظ4ظ 3 жыл бұрын

درود اهورای بر وطن دوستان و بزرگواران

@shari4490 9 жыл бұрын

سخنراتی خیلی جالب و علمی

@mahmoodtajar9937 7 жыл бұрын

''greatttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt!

@hamoode111 3 жыл бұрын

✌🏼Bijî 💚 Kurd 🌹Kurdistan 🌞

@saraarkian4913 3 жыл бұрын

🌸🌸🌸🌸🌸

@yalgiz100 5 жыл бұрын

ethics: اصول اخلاق , etik

@farhadmoshref8016 Жыл бұрын

اهورا نگهدار این سرزمین ، چو تاجیک و افغان و ایران زمین .

@sohrabazadbakht5704 2 ай бұрын

استادچرا به نیچِه میگی نیچه؟

@irajradaei4544 6 жыл бұрын

ایین زرتشت از 3500-/4000سال بوجود آمده است

@n00-r5z 3 жыл бұрын

ازدواج اجاره ای (استقراضی) میان زرتشتیان (اجاره دادن زن خود به مرد دیگر)حتی مرد می توانست زن خود را بدون توافق زوجه به دیگری به طور موقت واگذار کند. در چنین صورتی شوهر دوم از ثروت زن بهره ای نمی برد؛ همچنین کودکان تولید شده نیز چنان که اشاره شد به شوهر اول تعلق داشتند و شوهر اول هرگاه که می خواست مطابق قانون می توانست زن و فرزندان وی را که از شوهر دوم بود، باز پس گیرد… فرزندانی که تولید می شدند، گاه به فروش می رفتند و این منبع درآمدی برای پدر بود و به عنوان نیروی کار از این فرزندان، چون بردگان بهره بری می شد. زن و کودک و برده، درست به عنوان یک شیء بودند. به موجب «ماتیکان هزار داتستان» فروختن فرزند و به بردگی گرفتن فقط از اختیارات پدر است که می تواند فرزند را بفروشد، بکشد یا عضوی از او را ناقص کرده از کار بیندازد. (در باره حقوق ساسانی، جزوه ۵، ص ۲۲) نظر اسلام در مورد ازدواج استقراضی از نظر اسلام زن شوهردار نمی تواند با مرد دیگر ازدواج کند حتی اگر شوهر به آن راضی باشد. البته همانگونه که در متن فوق آمده، زرتشتی ها ابتدا زن خود را طلاق می دادند و سپس زن با مرد دوم ازدواج می کرد. اما از نظر اسلام، در این نوع ازدواج، تخلف های زیر صورت می گرفته است: ـ شوهر اول حق ندارد برای همسر سابق خود، شوهر تعیین کند. بلکه دیگر هیچ اختیاری نسبت به او ندارد. زن آزاد است با هرکه خواست و با هر شرایطی که مایل بود ازدواج کند. پس اگر ازدواج دوم بدون رضایت زن باشد آن ازدواج باطل است. ـ شوهر دوم پدر فرزندانی است که با ازدواج دوم تولد یافته اند، نه شوهر اول. چون فرزند با نطفه ی مرد دوم درست شده است. گویا برای همین بوده که مرد اول محبتی نسبت به فرزندان نداشته و با دید برده به آنها می نگریسته و می فروخته است. ـ فرزندان ازدواج دوم مثل انسانهای دیگر هستند و کسی نمی تواند به عنوان برده به آنها نگاه کند و آنان را بفروشد حتی پدر واقعی (شوهر دوم) هم چنین حقی ندارد. ـ در اسلام «ازدواج موقت» داریم اما چیزی به عنوان «طلاق موقت» وجود ندارد. ـ ثروت زن چه پیش از طلاق و چه پس از آن و به عبارت دیگر در همه حال، برای خود اوست و شوهر حق تصرف بدون اجازه ی او را ندارد. ـ هیچکس حتی پدر حق ندارد دیگری را بکشد یا صدمه ای به بدن دیگری وارد از رفتارهای زشت زرتشتیان در عصر ساسانی ـ که متأسفانه برخی ناآگاهان آرزوی بازگشت آن روزگار را دارند ـ قرض دادن زن خود به مردی دیگر و به عبارت دیگر ازدواج استقراضی بوده است. خلاصه ی ازدواج استقراضی چنین است که مرد حتی بدون اجازه ی زن خود، می توانست او را به ازدواج مردی دیگر در مدتی معین در آورد. فرزندانی که به وجود می آمدند به شوهر اول تعلق داشت (هرچند از نطقه ی مرد دوم بود) و به عنوان نیروی کار و برده به این فرزندان نگاه می کردند و شوهر اول گاه آنها را می فروخت. در متن های حقوقی زمان ساسانیان، به ویژه «ماتیکان هزار داتستان» در مورد ازدواج استقراضی به تفصیل سخن گفته شده. وندیداد فرگردهای چهارم و پانزدهم به صورت مختصر در این مورد سخن گفته است. در «دینکرد و روایت پهلوی» نیز به اشارات مفصل تری بر می خوریم. (وندیداد، هاشم رضی، ج ۱، ص ۵۰۸، شرح) هاشم رضی در کتاب «وندیداد» در شرح فرگرد ۴، صفحه ۵۰۷ ـ ۵۰۸ چنین می نویسد: در «ماتیکان هزار داتستان» یا هزار ماده ی قانونی مطالب بسیاری در باره ی زنان، ازواج، واگذاری زنان یا ازدواج استقراضی آمده است. یک مرد حتی می توانست علی رغم میل و رضایت پادشاه زن خود، او را به اشخاص تنگدستی که نیاز به زن داشتند، برای مدت معینی واگذار کند. شرایط معاهده، زمان واگذاری، فرزندانی که از این زن در مدت قرض دادن وی تولید می شد، همه قبلا مورد موافقت دو طرف قرار می گرفت. (در باره ی حقوق ساسانی، ج ۱، ص ۳۶) و به این ترتیب دستور وندیداد اجرا می شد. دارایی زن به شوهر دوم نمی رسید و تنها نیروی کار و خدمات و در صورت توافق تا اندازه ای، فرزندانی که از شوهر دوم در مدت استقراض حاصل می شد، برای شوهر ثانوی محفوظ می ماند. باید اشاره شود که این مورد مراجعه ی نیازمندان و اشخاص تنگدست به اشخاص مرفه الحال، قوانین ویژه ای داشت. شخص نیازمند که درخواست می کرد، خود از قوانین آگاه بود و درخواست به صورت قانونی عرضه می شد. (همان کتاب، ص ۳۵) کودکانی که از شوهر دوم برای زن تولید می شد، متعلق به شوهر اول بود. پس از مراجعه ی کسی که نیازمند زن بود، مردی که به او مراجعه شده بود ـ با توجه به مطالب «ماتیکان هزار داتستان» ـ زن خود را با اجرای صیغه ای، به طور موقت از قید زوجیت آزاد می کرد. شوهر هرگاه به زن بگوید که: «از سوی من، بر خود آزاد شدی…» صیغه ی طلاق موقت جاری شده و اجازه داشت به عنوان «چاکرزن» به ازدواج دیگری در آید. (در باره یک کتاب حقوقی ساسانی. فرهنگستان هایدلبرگ، ۱۹۱۰، جزوه ۱۱، ص ۳

@sohrabazadbakht5704 2 ай бұрын

تمام چیزایی که گفتی چرندیاته و اثری از واقعیت نداره. شما تاریخهای مغرضانه و تحریفی را خوندید که به درد ایران ستیزان می خوره. بیشتر مولفان و مورخان عرب مسلمان،رومی و یونانی در مورد ایرانیان باستان تا تونستند دروغ و تهمت زدند مثل قرمساقی و جاکشی با زن خود،ازدواج با محارم و کشتن پدران پیر و فرتوت توسط سگهای وحشی و آدم نادانی مثل شما از این نوشته جات دروغین استقبال می کنه!!@@n00-r5z

@maryb6074 8 ай бұрын

زبان روم که لاتین بود فراموش نشده بود.

@fakhrerazinikkhah3138 4 жыл бұрын

No , The dear Zarathustra goes back to 8500 years ago as Plato and other Greek philosophers have mentioned .

@shahryarrahmani7371 7 жыл бұрын

ZARTOSHT

@aliloop2493 5 жыл бұрын

درودبرجناب عالی آقای دکترتشکرفروان دارم از برنامه عالی ومفیدشما وکلیه دستندرکاران این برنامه.زرتشت با تفکرواندیشه که دردرون وفکرخودمی کرد جواب سوالات خودراازطبیعت ومحیط اجتماعی اطراف خودش به پاسخ هایش می رسید آنجایی که از خداخوداهورامزدامی پرسدچرااین همه ظلم و بدی چرا این همه ناعدالتی و...باتفکروغرق دراندیشه به طبیعت و محیط اجتماعی به پاسخ سوال خود می رسد.به نظر این بنده (این جانب مسلمانم و مطالعات زیادی ازدین زرتشت ندارم )ولی به این نتیجه رسیدم که زرتشت با هرتفکر مربوط به خدا خوداهورامزداوجهان هستی اش یک گام به خدای خود نزدیکتر می شود.درنتیجه فلسفه زرتشت خودشناسی و سپس خداشناسی می باشد البته ناگفتنی نباشد که اومتفکرواندیشمندزمانه خود بوده که چنین سوالات فلسفه مطرح می کرده است .می خواهم این چنین نظرخودرابه پایان برسانم.اگر انسان درهرسطح اجتماعی ، چه با سوادوچه بی سوادوچه یک کشاورز ساده ویا حتی یک فیلسوف ابتدا خود سپس پروردگارخودرابشناسد دنیا گلستان می شودچراکه هرکسی برداشت ذهنی ازخدای خوددارد.

@alikashani2651 5 жыл бұрын

.

@seemyfileab7560 6 жыл бұрын

فرقه گرایی را به کناری بگذارید و انسان بودن راتجربه کنید

@bangeru1 6 ай бұрын

فکر کنم به فارسی میگیم زروانیان نه زروانیست ها، این یک پسوند انگلیسی ست

@osohmz6502 4 жыл бұрын

جناب دکتر بادرود سوال؟ اگر پیوند انسان و خود درون درست باشد آیا می‌شود صحبت دو گانگی زرتشت از جانب مسیحیان را رد کرد و اینک اینکه با این همه علم ها یی که فیثاغورث و افلاطون که بدست آورده بودن را می‌شود گفت که کسی به غیر از زرتشت به آنها آموخته است مثلا باطل یا می‌توان گفت که ذرتشت یونانیان را هم مورد بخشش قرار داده است؟

@kauvehrusta9326 7 жыл бұрын

بی تو بودن را برای با تو بودن دوست دارم

@donaldmoderational5338 7 жыл бұрын

Bahram Sepasgozar: You have a personal agenda against Dr.Khazai and can not hide it. Where did you find that only a person whose mother is Zartushti may undergo Sadreh Pooshi. This is the first time that I learn about such a rule. What is your source? The restriction claimed by you does not exist and never has been imposed.

@donaldmoderational5338 9 жыл бұрын

Donald Moderational 1 week ago +Amir Irani You have blogged under several alias, trying to spread the same false information. You may be misinformed intentionally. 29-1 presents the plight of the world before Zartusht. Here the soul of living world (not Zartusht as you claimed) laments of aggression, bloodshed and injustice and asks for a leader to save the world from hardship. You claimed in the Gathas annihilation of the wrongful people desired but you did not present any reference. Even if you look hard and misinterpret as you wish, you will not find one. You claimed in Ushtavaiti Gatha/46/14 (or as you wrote oshtovat) speaks of the war in which only Zoroastrians win. I read this verse it does not speak of confrontation or war at all. It is all about initiation of Kavi Vishtaspa (Gushtasp) who is called a righteous companion. Other books you have referred to, are writings of much later era and Dinkart is a book of Islamic era and I am afraid your reference to those books are distortion of truth as well. You claim in this book is mentioned that Zartusht's brother and children died because they did not accept his religion? You can not be farther from truth because all were of the earliest converts and followers.If you have a hidden agenda by spreading so much false remarks, please be honest to yourself and to those who may spend time reading them, just present it in civil manner.

@Videnogsoger 11 ай бұрын

تكيه بر انجنم مغان ايران ، تنها راه نجات ايران است

@di-cp6ht 3 жыл бұрын

به نام خرد خرد نگهدار شما را در فردا ایران تکرار کنیم

@amineghlimi7893 3 жыл бұрын

من آمین هستم ،یک زرتشتی و یک پناهنده که به عیسی مسیح رسیدم بخاطر آن سه پادشاه زرتشتی که برای ولادت عیسی مسیح آمدن برای تولد پسر خدا ....

@n00-r5z 3 жыл бұрын

ازدواج اجاره ای (استقراضی) میان زرتشتیان (اجاره دادن زن خود به مرد دیگر)حتی مرد می توانست زن خود را بدون توافق زوجه به دیگری به طور موقت واگذار کند. در چنین صورتی شوهر دوم از ثروت زن بهره ای نمی برد؛ همچنین کودکان تولید شده نیز چنان که اشاره شد به شوهر اول تعلق داشتند و شوهر اول هرگاه که می خواست مطابق قانون می توانست زن و فرزندان وی را که از شوهر دوم بود، باز پس گیرد… فرزندانی که تولید می شدند، گاه به فروش می رفتند و این منبع درآمدی برای پدر بود و به عنوان نیروی کار از این فرزندان، چون بردگان بهره بری می شد. زن و کودک و برده، درست به عنوان یک شیء بودند. به موجب «ماتیکان هزار داتستان» فروختن فرزند و به بردگی گرفتن فقط از اختیارات پدر است که می تواند فرزند را بفروشد، بکشد یا عضوی از او را ناقص کرده از کار بیندازد. (در باره حقوق ساسانی، جزوه ۵، ص ۲۲) نظر اسلام در مورد ازدواج استقراضی از نظر اسلام زن شوهردار نمی تواند با مرد دیگر ازدواج کند حتی اگر شوهر به آن راضی باشد. البته همانگونه که در متن فوق آمده، زرتشتی ها ابتدا زن خود را طلاق می دادند و سپس زن با مرد دوم ازدواج می کرد. اما از نظر اسلام، در این نوع ازدواج، تخلف های زیر صورت می گرفته است: ـ شوهر اول حق ندارد برای همسر سابق خود، شوهر تعیین کند. بلکه دیگر هیچ اختیاری نسبت به او ندارد. زن آزاد است با هرکه خواست و با هر شرایطی که مایل بود ازدواج کند. پس اگر ازدواج دوم بدون رضایت زن باشد آن ازدواج باطل است. ـ شوهر دوم پدر فرزندانی است که با ازدواج دوم تولد یافته اند، نه شوهر اول. چون فرزند با نطفه ی مرد دوم درست شده است. گویا برای همین بوده که مرد اول محبتی نسبت به فرزندان نداشته و با دید برده به آنها می نگریسته و می فروخته است. ـ فرزندان ازدواج دوم مثل انسانهای دیگر هستند و کسی نمی تواند به عنوان برده به آنها نگاه کند و آنان را بفروشد حتی پدر واقعی (شوهر دوم) هم چنین حقی ندارد. ـ در اسلام «ازدواج موقت» داریم اما چیزی به عنوان «طلاق موقت» وجود ندارد. ـ ثروت زن چه پیش از طلاق و چه پس از آن و به عبارت دیگر در همه حال، برای خود اوست و شوهر حق تصرف بدون اجازه ی او را ندارد. ـ هیچکس حتی پدر حق ندارد دیگری را بکشد یا صدمه ای به بدن دیگری وارد از رفتارهای زشت زرتشتیان در عصر ساسانی ـ که متأسفانه برخی ناآگاهان آرزوی بازگشت آن روزگار را دارند ـ قرض دادن زن خود به مردی دیگر و به عبارت دیگر ازدواج استقراضی بوده است. خلاصه ی ازدواج استقراضی چنین است که مرد حتی بدون اجازه ی زن خود، می توانست او را به ازدواج مردی دیگر در مدتی معین در آورد. فرزندانی که به وجود می آمدند به شوهر اول تعلق داشت (هرچند از نطقه ی مرد دوم بود) و به عنوان نیروی کار و برده به این فرزندان نگاه می کردند و شوهر اول گاه آنها را می فروخت. در متن های حقوقی زمان ساسانیان، به ویژه «ماتیکان هزار داتستان» در مورد ازدواج استقراضی به تفصیل سخن گفته شده. وندیداد فرگردهای چهارم و پانزدهم به صورت مختصر در این مورد سخن گفته است. در «دینکرد و روایت پهلوی» نیز به اشارات مفصل تری بر می خوریم. (وندیداد، هاشم رضی، ج ۱، ص ۵۰۸، شرح) هاشم رضی در کتاب «وندیداد» در شرح فرگرد ۴، صفحه ۵۰۷ ـ ۵۰۸ چنین می نویسد: در «ماتیکان هزار داتستان» یا هزار ماده ی قانونی مطالب بسیاری در باره ی زنان، ازواج، واگذاری زنان یا ازدواج استقراضی آمده است. یک مرد حتی می توانست علی رغم میل و رضایت پادشاه زن خود، او را به اشخاص تنگدستی که نیاز به زن داشتند، برای مدت معینی واگذار کند. شرایط معاهده، زمان واگذاری، فرزندانی که از این زن در مدت قرض دادن وی تولید می شد، همه قبلا مورد موافقت دو طرف قرار می گرفت. (در باره ی حقوق ساسانی، ج ۱، ص ۳۶) و به این ترتیب دستور وندیداد اجرا می شد. دارایی زن به شوهر دوم نمی رسید و تنها نیروی کار و خدمات و در صورت توافق تا اندازه ای، فرزندانی که از شوهر دوم در مدت استقراض حاصل می شد، برای شوهر ثانوی محفوظ می ماند. باید اشاره شود که این مورد مراجعه ی نیازمندان و اشخاص تنگدست به اشخاص مرفه الحال، قوانین ویژه ای داشت. شخص نیازمند که درخواست می کرد، خود از قوانین آگاه بود و درخواست به صورت قانونی عرضه می شد. (همان کتاب، ص ۳۵) کودکانی که از شوهر دوم برای زن تولید می شد، متعلق به شوهر اول بود. پس از مراجعه ی کسی که نیازمند زن بود، مردی که به او مراجعه شده بود ـ با توجه به مطالب «ماتیکان هزار داتستان» ـ زن خود را با اجرای صیغه ای، به طور موقت از قید زوجیت آزاد می کرد. شوهر هرگاه به زن بگوید که: «از سوی من، بر خود آزاد شدی…» صیغه ی طلاق موقت جاری شده و اجازه داشت به عنوان «چاکرزن» به ازدواج دیگری در آید. (در باره یک کتاب حقوقی ساسانی. فرهنگستان هایدلبرگ، ۱۹۱۰، جزوه ۱۱، ص ۳

@sohrabazadbakht5704 2 ай бұрын

@@n00-r5zآخه تو مادر به خطا چی گیرت میاد که مثل سگ در این کانال میگردی و مرتب کپی اتهامات دروغین به بهدین می بندی و از مذهب اهریمنی محمد تازی تبلیغ و دفاع می کنی!؟

@roxandeh6735 4 жыл бұрын

ایا ختنه کردن در زرتشتیان مجاز است

@sohrabazadbakht5704 2 ай бұрын

بله ختنه کردن یا نکردن در آیین زرتشتی امری مجاز و اختیاری و تابع خِرَدِ زمانه است. یعنی اگر دانش و خردِ امروزی به این نتیجه رسیده باشد که عمل ختنه مفید است آیین زرتشتی بر این اساس عمل ختنه را می پذیرد و همینطور نقطه مقابل آن

@fuadyousif3014 5 жыл бұрын

بايد فارسي دروست سخنراني بكنيد

@bahramsepasgozar7403 8 жыл бұрын

با سلام و ادب؛ اجازه می خواهم در این جا و در این کامنت، به یک مورد اشاره کنم و امیدوارم که با بیان این اشاره، خاطر مبارک برخی از عزیزان را نرنجانم؛ به گمان من، شایسته است آقای خزایی یک دوره آیین سخن وری ببینند، یا این که اگر گذرانیدن چنین دوره یی، در این سن و سال برای حضرت ایشان دیر شده است، برای شعور مخاطب خویش حرمت قائل باشند و دست کم، آن چه ها که در اندیشه دارند در حضور جمع بیان بفرمایند، چند بار در خانه مرور کنند، تا آماده باشند و این چنین بریده بریده و (جسارتا) خسته کننده بیان موضوع نفرمایند. جناب ایشان، به دانمارک، به کپنهاک هم که تشریف آورده بودند، آن قدر، بریده بریده پریشان گویی کردند، تا دوستانی که با شوق به شنیدن آمده بودند، نشست را یکی به یکی مودبانه ترک کردند. جناب خزایی، در این بریده گویی ها به منابع اشاره نمی کنند و این یک نکته پرسش برانگیز است. اعظم بیانات ایشان، در پیوند با آیین زردشت، فاقد منابع معتبرند. و در پایان این کامنت یکی هم این که؛ جناب ایشان برای غیر زردشتیان مراسم سدره پوشی برگزار می کنند و کشتی بر کمر می بندند، در حالی که در آیین زردشت این ممکن نیست. شما باید از مادر زردشتی به دنیا آمده باشید. دوستانی که در مراسم سدره پوشی جناب خزایی و با دست ایشان، کشتی بر کمرشان بسته شد، مسلمان بودند و واحیرتا چه عالی جنابانی بودند. اهورامزدا، همه ما را در پناه خود نگه دارد.

@fakhrerazinikkhah3138 4 жыл бұрын

You keep saying Gathas with no mention of the holly book Avesta . What is going on with you sir ? Are you following an agenda ?

@AliaTj 3 жыл бұрын

Free PLASTINA GAZ izisrael

@alikeramati762 4 жыл бұрын

امیدوارم به بی احترامی تعبیر نکنید این چیزی رو که میگم شما خودت متوجه شدی که چی گفتی از شرق به غرب و از غرب ناکجا اباد میری خودتون بشینید خوب گوش کنید ببینید چی گفتی بعد یه لیوان اب کنار دستتون میزاشتین که اینجوری ملچ و ملوچ نکی