Зруджы Мады Майрæмы кувæндон

Первый Осетинский интернет проект ,посвящённый
Осетинской религии , традициям ,обычаям . Подпишись на канал.
#ирондзинад#irondzinad#осетия#ирондин

[@user-mv9xh5zv1z]

Ростислав дае хорзаехаей мауал дзур. Дае ныхаестаен бындур наей.

[@user-wx1or2lq4p]

До этого он говорил. На передече " первой части, что такое осетинская религия" что храмы скифы наши предки не имели и не строили. А сейчас он говорит что зруджы Маирама храм дам мы построили в 11 веке! Да конечно скифы молились Мады Майраму, как можно такое придумать и так говорить своим зрителям я не понимаю.

[@user-gs6pl5kn9q]

Я училась в городской школе,в советской системе мы все были атеистами.В школах не преподавали осетинский язык, историю.Начинаяс царских времен и по сей день, кому то хочется уничтожить осетин, осетинство.Сейчас многое открывается. Я полностью согласна с Ростиславом.Я долго искала дорогу к богу,христианство я уважаю,но пришла к выводу,что осетинское миропонимание,ВЕРА, мне ближе и роднее.У нас нет религии,есть ВЕРА в БОГА.Благодарю Ростислава и канал за эту передачу.❤

[@user-xu2dn3db4r]

До того как в Израиль пришли евреи, там жили филистиане, которые приняли евреев Вот там был город СекеЛаг Как с осетинского? Человек олень Так вот в СекеЛаге был Бог Дагон Дагон это человек рыба У Скифов в изделиях посмотрите рыбу? Ничего не напоминает? Бог в виде рыбы? Возьмите Нартский КадАг? КадАг это героический эпос Дзерасса русалка птица Одна из Богинь Скифов в виде птицы сверху, внизу как из водного царства Дзерасса дочь ДонБеттара владыки морской Дзерасса дочь ДонБеттара владыки морской Ахсар сын волка Уархага,родоначальника нартов Нарты наш огонь с осетинского. Нае Арт наш дом . Когда человек умирает то ЗынгХуыст погасшая искра И сразу после похорон ночью делают костёр на кладбище Почему? А сколько времени душа человека ещё наверху? Вот пока душа на этом месте, делают костёр АртГаенаентае? Вот у Скифов в Закавказье были храмы огня Это в Армении и Азербайджане Азербайджан так и переводят страна Огня. Потому что там Храмы огня Это и есть СакаСена Вот в Армении тоже есть ХРАМ ОГНЯ Дальше? Царь Скифов Прометей давший огонь Мать Прометея Асия Асы имя везде где Скифы Аланы .Асы везде Боги, начиная с Индии и до Европы Асия мать Прометея Асия дочь Океана Как часто нарты были в водном царстве у ДонБеттара владыки морской? Скифы ПосейДону часто несли жертвы. Дон только на осетинском вода Атрибуты ПосейДона? Трезубец Атрибуты Шакия Будды? Трезубец Шакия Будда из Сакья в Индии. Саки это Скифы ОЛЕНИ Священные животные ПосейДона? Конь, бык и дельфин В Индии священная река Ганг? Ау осетин ДонСкаефаентае? Как водили невесту к воде? Возьмите например осетинский шёлковый платок? Вяжется как рыболовные сети. Можете спросить у тех кто вяжет На ней орнамент АстАрта Аст восемь, Арт огонь. Наберите звезду АстАрты? Восьмиконечная звезда Восьмиконечная звезда бывает два квадрата или два креста. Восемь углов На невесту одевали два платка. Это как раз и звезда АстАрта Теперь посмотрите на Дагон и АстАрта? Посмотрите и на головной убор Дагона? Рога Священные животные в Авесте бык и сабака Так вот теперь ищите быка и Буйвола у Шакия Будды? Галия это Франция Посмотрите на Средневековье ЖЕНСКИЕ РОГАТЫЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ ВО ФРАНЦИИ Средневековье? Посмотрите на головной убор ЭНЕН? Посмотрите на БУРГУНДСКУЮ МОДУ? Острые как у Саки ТиграХауда и головные уборы с рогами Галлы кельты с Галатии Там башня Галата Галлы кельты себя ещё называют Волками и дикими собаками Бог Галлов рогатый Бог Вот поэтому и в Индии не трогают корову Одна из Богинь в виде КОРОВЫ Это дочь Ахура Мазды Богиня Аша Арта с рогами. Арт огонь на осетинском И Богиня АстАрта с рогами И в Азербайджане Камбис, Камбечан, Камбеш буйвол на осетинском Рог изобилие Рог на шее у Скифов Рог в руках у Скифов, Алан на памятниках всегда,у осетин за столом обращались к Богу с рогом И Яс Лехель попросил свой рог во время казни Он этим рогом ударил императора германцев и убил. Так он ударом рога императора германцев сделал своим слугой на том свете

[@user-xu2dn3db4r]

Как вы думаете, почему Россию называют страна медведя? Так это Аланы были эти медведи А вот и они Аршакиды, АрсАкид, Аршакуни, АрсАк АрсАк на осетинском Арс медведь из Арса АрсАк ЯсшАг ИристойнАг Это Арсия, Арса, Арсания, АрсияСар. Арсия ещё и АртаНия. Арт огонь на осетинском В Армении Аршакиды и там же храмы огня АвдАрта семибожный город Феодосия В Армении и Иберии правили Хосрови Аршакиды В Армении ХосровиКерт двор Хосрова. Там жила ХосровиДухт сестра Аршакида ТрДата Если сестра Аршакида ТрДата ХосровиДухт, значит и ТрДат Хосрови, так же? В Иберии тоже Хосрови В Армении ХосровиКерт В Иберии КартАлиния двор Алиния В Армении ХосровиДухт сестра Аршакида ТрДата. Духт на иранских языках дочь. ХосровиДухт означает дочь Хосрова В Иберии СагДухт мать Хосрова Вахтанга ГоргаСал. СагДухт означает Дочь ОЛЕНЯ А вот и настоящее имя Вахтанга ГоргаСал, это инициалы от имени Варан Хосро Танг Ва. Х. Танг Уар. Х. Танаг Теперь подумайте? Грузины и армяне разные народы Но в Армении Хосровы стали армянами В Иберии стали грузинами Как так?

[@user-xu2dn3db4r]

Одна религия и в Армении и Иберии. Это огнепоклонники ГомАрт в Южной Осетии ГмЕрт Бог в Грузии Храмы Огня в Армении Храмы Огня в Азербайджане И везде Саки Шеки, ШекиНское царство, СакаСена

[@user-xu2dn3db4r]

А вот вам и Аланы в Армении В Иберии когда Аланская царевна вышла к реке чтобы оттуда обратиться к армянскому царю, то их разделяет ТОЛЬКО река И в Армении правили АртаШес парфянин. Арт огонь на осетинском И парфянин это и есть Скифы В Армении ХосровиКерт двор Хосрова. Там Аршакид ТрДат, жена Ашхен Аланка Ашхен Аланка дочь Аланского царя АшКадара или АшХадара Ашхен Аланка и АшКадар Аланский из рода Аршакидов АшКадар царь Армении Так если Ашхен Аланка и царь Армении АшКадар из рода Аршакидов, значит Аршакиды это Аланы

[@user-xu2dn3db4r]

В Армении ХуриТы и Митании Там жили народ которые поклонялись солнцу и огню Дочь Ахура Мазды Богиня Аша Арта. Арт огонь на осетинском Сын Ахура Мазды Солнечный Бог Митро. Это Солнце Так вот в Митании у ХуриТов Боги это Митро. Солнечный Бог Митро это Бог Скифов И Хур только у осетин Солнце Посмотрите в Митании на язык? Религия? Посмотрите и на гербе? Мировое древо и звезда АстАрта. По Бокам птицы и сабака волк Теперь в осетинском нартском эпосе родоначальником нартав Уархаг волк Нарта Сослана закалили в огне и в молоке волчиц Нарта Сауайя вскормили в молоке волчиц Точно так же и Кира Великого вскормила волчица Кира Великого вскормила волчица. Кир Великий из рода Ахеменидов Теперь посмотрите на гербе Ахеменидов? Птица, три круга и треугольники Три круга или три треугольных ритуальные пироги несли в святые места Один снимают во время похорон. Значит эти три круга имеют какое то отношение Один круг над головой птицы, два на КОГТЯХ Получается треугольник И треугольники по краям герба Теперь посмотрите на Скифскую одежду? Те же треугольники по краям одежды и на рукавах Посмотрите на головной убор Скифов в Пазырикской культуре? Голова птицы Голова птицы головной убор у Скифов. А в осетинском орнаменте Богиня Мать изображали в виде птицы сверху, снизу что то морская Вот ЦьиуСар и СарМат голова Мать В Ингушетии не носили головной убор Курхарс Они этот головной убор Курхарс нашли в склепах огнепоклонников Склепы по религии огнепоклонников по которой нельзя было хоронить в землю. И Кир Великий которого вскормила волчица по религии зороастрийцев А Курхарс и есть Фригийский колпак И фригийский колпак ТОЛЬКО НА СКИФАХ Это форма напоминает голову птицы из Пазырикской культуре Поэтому у Скифов головной убор не прямой, а во внутрь И фригийский колпак ТОЛЬКО НА голове у Солнечного Бога Митро Вот вам волки,птицы у Ахеменидов И у Митании в гербе Посмотрите на головные уборы правителей древней Армении? Птицы и восьмиконечная звезда Восьмиконечная звезда это звезда Богородичная звезда, потому что это сама Богиня Мать Вот поэтому в скандинавских орнаментах звезда АстАрты и по бокам олени Это означает что звезда АстАрта Богиня Мать и по краям народ олени И в мифологии они Асы Боги из АсГарда Или в осетинском орнаменте Мировое древо и по бокам птицы У Скифов вместо Мирового древа сама Богиня Мать и по бокам птицы Это значит что по краям Богини Матери Скифы изображали себя, как олени и как птицы Это все в гербе Ахеменидов и в Митании Это все и на головном уборе А у Скифов был звериный стиль. Там можно увидеть и волка сабаки, медведя, птицы, быка, буйвола

[@user-nc4hf2wf8o]

Ирон адамма ис агъдау

[@user-cq7jq2tk6e]

УВАЖАЕМЫЕ ОСЕТИНЫ, В МИРЕ ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДНА КНИГА, НА КОТОРУЮ МОЖНО ОПИРАТЬСЯ ПО ЖИЗНИ И НАЗВАНИЕ ЭТОЙ КНИГИ - БИБЛИЯ И ОНА СОСТОИТ ИЗ ДВУХ ЧАСТЕЙ СТАРОГО И НОВОГО ЗАВЕТА. МЫ, КОТОРЫЕ НАЗЫВАЕМ СЕБЯ СОВРЕМЕННЫМ НАРОДОМ 21 ВЕКА, ДОЛЖНЫ ПРАВИЛЬНО ПОНИМАТЬ СМЫСЛ НОВОГО ЗАВЕТА (ЕВАНГЕЛИЯ) И ТОГДА БЫ МЫ НЕ ДОШЛИ ДО ТОЙ ЧРЕЗВЫЧАЙНОЙ СИТУАЦИИ, КОТОРАЯ СЛОЖИЛАСЬ СЕЙЧАС В МИРЕ.

[@user-wd9ti8jx3e]

Больше не пиши такие глупые вещи ни чем не обоснованные!

[@just44un29]

Давай до свидания ✋

[@user-cq7jq2tk6e]

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА ВСЕГДА БЫЛА НАШЕЙ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦЕЙ И МОЛИТВЕННИЦЕЙ.

[@user-lx1vj1nd2j]

Вашей, это чьей? Персонально вашей была?😊

[@user-lx1vj1nd2j]

Кто вообще решил, что этот мужчина способен всех обучить и мы должны думать , что так и было на самом деле

[@user-nk7wh1rz4c]

Уды бастайы сыгьдаг Дуне раттаг мад.

[@user-is9or5pm8p]

Баскаты Вадим агас куы удаид уад уын уый дзабах загъид !!

[@just44un29]

Чи уыди?

[@user-wx1or2lq4p]

Добрый день, я считаю что на такие передачи нужно приглашать как христианскую сторону так традиционную!

[@user-xc4xs3kp3e]

Увы, предстоятели РПЦ, к коей относится наша епархия, погрязли в политике, вместо того, чтобы нести Слово Божие народу.

[@just44un29]

Для чего христианская? Тогда уже и мусульманскую?

[@user-lx1vj1nd2j]

Зругаен Малы Майраем саехи он у?

[@user-wx1or2lq4p]

Как можно пустить таких людей которые говорят что Мады Майрам и с Богородицей нету ничего одинакового? Какой позор каналу Ирыстон. Просто лицемерие! Какая ложь не со стороны уацдина! Осетины говорит приняли христиаство при присиоденение с Россией, ПУУ, как он так может лгать я не понимаю.

[@user-xc4xs3kp3e]

Как можно в отсутствие письменных памятников утверждать, что "наши предки именно так исповедовали религию со дня сотворения мира"? Опираясь на устные предания, которые даже в одном временном отрезке в разных местах интерпретируются по-разному. Аланы приняли христианство более 11 веков назад как государственную религию. Подразумевается, что до принятия христианства у алан были свои верования. Но кто может твердо утверждать, что эти верования перешли к нам в первозданном виде, не испытывая никакого влияния христианства, без следов христианского мировоззрения?

[@user-pi1dc7ro7h]

Где можно эту книгу приобрести?

[@spartaklagkuev6001]

В книжных магазинах города есть

[@user-lx1vj1nd2j]

Честно говоря, здорово раздражает вот этот все словоблудие. Мать Мария о Зруге или Моздоке никогда не слышал. Это равносильно Хетаеджи Уастырджи.

[@user-is9or5pm8p]

Цыта дзурынц ?? Уый гуырдзиаг аргъуан уди ... Цардысты дзы двалта , уым цы ирон адам арцард уыцы камтты удоны 18 ам анусы карон туалта хонын райдыттой ! Хозитае дзы арцардысты Зруджы ама уцы аргъуан Хозиты Мадымайрам хонын райдыттой !!!

[@user-wx1or2lq4p]

Даехаедаег Гуыржиаг!

[@user-il8rt2np9t]

Глупости говорит,типа они разные.Вот такие старшие путают молодеж.

[@billygood9327]

Этимология слова Майрæм, до сих пор, в осетиноведческой литературе связывается с именем Μαριάμ евангельской Девы Марии - христианской бо- городицы. По нашему мнению, данное толкование не может быть удовлетво- рительным. Майрæм довольно распространенное в Осетии мужское имя, оче- видно имеющее древние корни, существует даже фамилия Майрæмыхъуатæ (Майрамукаевы). Мужское имя Мейрам фигурирует в казахских эпических сказаниях, которые, например, С. Кондыбай связывает с аланским наследием в этногенезе и мифологии казахов. Вблизи пос. Шепте Магистауской области Казахстана находится древнее кладбище святого Алау-Майрама. [См., 78, С. 56, 166]. В Нартском эпосе Майрæмбон (пятница) день воинских состязаний, вообще применения военной силы. Во время дней Уац-Тутыра кровомщение допускалось только в пятницу. Вообще, в осетинских исторических повествованиях, легендах, преданиях, сказаниях часто указывается на Май- рæмбон (пятницу) как на день совершения военных и силовых предприятий. Вышеприведенная молитва также ясно указывает на мужскую ипостась Май- рæм(а) - «Майрæм мыггаг тауæг» (Майрæм сеятель), данные осетинской эт- нографии указывают: «у осетин сеять имели право мужчины, ибо думали, что если посеет женщина, то всходы будут редкие… Из мужчин особое предпо- чтение отдавали тем, у кого много детей, кто пользуется репутацией счаст- ливого, доброго человека» [127, С. 179]. В выборе мужчины сеятеля, жела- тельно многодетного, ясна символика мужского, оплодотворяющего начала. В праздничных свадебных песнях, посвященных невесте, неоднократно повторя- ется формула: «Уымæн йæ къухылхæцæг рæсты Уастырджи, Йе ‘мдзуарджын та - Мады-Майрæм, Йæ чындзхæсджытæ - сæууон зæдтæ æмæ дауджытæ, [9, C. 342] (у нее шафер праведный Уастырджи, ее шафер - Мады Майрæм (æм- дзуарджын, - функцию которого в свадебном обряде исполняет мужчина), ее дружки утренние зæд(ы) и дауæг(и)). Среди осетинских мужских клятвенных выражений (сомытæ) встречается: «Мады Майрæмыстæн!» [9, C. 410] (кля- нусь Мады Майрæм(ом)!). Обычное для осетиноведческой литературы толкование Мады Майрæм, как привнесенного из христианства «божества», покровительницы чадородия Матери Марии - Богородицы, на наш взгляд, не является адекватным. Правила- ми осетинского языка Мады Майрæм следует переводить Материнский Май- рæм, что четко указывает на покровительствующую функцию Майрæм(а) в отношении чадородия, материнства и в данном контексте его значение или функ- ция соответствует или параллельна понятию дзуар. Как и у дзуар, основная функция которого посредничество и покровительство, «Сугъдæг Мадæ-Май- рæн Хуцауи рази лæууй æма адæмæй Хуцауи æхсæн хæлардзийнадæ аразуй… Мадæ-Майрæн æй арв æма зæнхи ‘хсæн уарзондзийнади мийнæвар» [7, C. 533] (Чистый (святой) Мады-Майрæм пред богом стоит (находится) и меж- ду людьми и богом расположение (дружбу, добро) творит (налаживает) … Мады-Майрæм между небом и землею любви (симпатии, приверженности, взаимопонимания) посланник (медиатор)). Также существуют многочислен- ные топонимы, названия святилищ без употребления слова «Мады» (матери, материнский) Майрæмты ком (ущелье Майрамов), местность «Майрæмтæ», Святилище «Хъуды Майрæм» (Майрæм Куда), «Сухтайы Майрæм» (Майрæм Сухта), «Сывæллæтты Майрæм» (Майрæм детей). [См., 126]. Подобные опре- деления типологически повторяют местные названия святилищ «Дзывгъисы Уастырджи» (Уастырджи Дзивгиса), «Ныхасы Уастырджи» (Уастырджи ны- хаса) и т. д. Данная типология есть показатель идентичности и/или параллель- ности понятий дзуар и Майрæм, их функций. Истоки представления о привнесенной из христианского культа женской сущности Мады Майрæм, следует искать и связывать с деятельностью хри- стианских миссионеров нового времени и царской администрации. Как это практически всегда бывает, в данном случае путем простого ассонанса и алли- терации Майрæм - Мариам, клирики подменяют традиционные религиозные воззрения на христианские. Например, известно, что хвалебные песни в честь «Мады Майрæм» - «Пресвятой Богородицы» сочинял протоиерей Алексей (Аксо) Колиев. [См., Гостиева Л.К. Паломничество осетин к чудотворной Моз- докской иконе божией матери // Ритмы истории вып. 2,1. - Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2004. С. 320-332, С. 324]. Однако и в христианских инкорпорациях мы можем видеть не до конца стертые и заглушенные представления о Майрæм как о мужской ипостаси, например в одном из вариантов Бæхфæлдисын(а), Христа называют «Майрæмы фырт сызгъæрин Чырысти» (Майрæм(а) сын (отца) зо- лотой Христос) [21, С. 156]. В. С. Миллер также приводит данное определение Майрæм(а) [См., 87, С. 434]. Мы в данной работе не ставим задачи прояснения сущности Майрæм в осетинской религии, однако полагаем, что этимология слова Майрæм, предложенная Ф. М. Таказовым, подтверждает вышеприведен- ный вывод: «Майрæм/Майрæн (Майрам, Майран) из др.-ир. mairya- ‗молодой человек, член мужского союза‘ + var- (= осет. ар/ын/) ‗рождать‘ + суффикс -æн; букв.: ‗место рождения молодого человека (члена мужского союза) ‘; (в рели- гиозно-мифологических воззрениях осетин с именем Майрæм/Майрæн связа- ны разбросанные по всей Осетии святилища, функционально относящиеся к деторождению)» [-

[@user-wx1or2lq4p]

Все эти корни мужских и иных форм идут от имени Богородицы, Мады Майраем, в дохристианских верованиях не было этого Имени! Как и Уастырджи. Изучите историю Скифских и Сарматских верований.

[@user-xc4xs3kp3e]

"По нашему мнению, данное толкование не может быть удовлетво- рительным." Любопытно, чей образ вы представляете перед собой, обращаясь во время кувда к Мада Майрам? Не женщины ли? У кого ищете заступничества для своих чад? Неужели у "молодого человека по имени Майрам", чудесным образом оказавшегося отцом Чырысти?

[@user-lx1vj1nd2j]

Запутались, заплутали современные осетины. Теперь фантазируете и обоснований ищете своим словестным пагубным привычкам

[@sarmatshogenov227]

«Тербаты Майрæмы зарæг», записанное Сергеем Джанаевым от неизвестного сказителя: Не ‘хсин, не стыр ныфс Мад Майрæм, Ахъаз нын бакæ, - дæуæн кувæм! Не ‘взаг къуымых у, нæ зонд цыбыр. Зæронд устытæ уæраджы сæрыл дæумæ куы кувынц, Ног чындзытæ сæ зæнæгимæ сæхи фæдзæхсынц. Зæххыл фæзынди царды суадон, Зæххыл фæзынди хосы дидинæг, Уыдон сты дæ кады тыххæй! Дæ фыдгойгæнджытæ зындоны сæрыл ленк байдыдтой, Уæларвон зæд Елиа дæр йæ цæстысыгтæ дæ койæ асæрфта, Хæйрæджы къона дæр дæ койæ фехæлди.

[@albinagabueva]

А бред крепчал...что за бредовые гипотезы, обличенные в недопрофессиональную лексику?! На каких источниках основывается ваше утверждение?