HUKUM SHALAT I'ADAH DHUHUR SETELAH SHALAT JUMAT | MUZAKARAH ULAMA SE-ACEH KE IV DAYAH ABU PAYA PASI

[@Bahagia-sv8wm]

Smoga semua ulama2 kita selalu dlm lindungan Allah

[@abqari9310]

Pendapat dari abuya jamal sangat masuk dalam pemahaman kepala kita

[@DAKWAHTERBARUOfficial]

Subhanallah...semoga husnul khatimah semua guru2 kami Aamien ya Allah

[@armiafisip]

Sangat bermaanfaat ilmunya

[@intertainment525]

Almukarram abuya wali leubèh mahir Abu Abu memang paling lihai surah kitab semuanya..yg sdh meninggal kita doakan Allahumaghfirlahum warhamhum wa'a fihi wa'k fuanhu Yg mantong udép beuberkah umur neubri oleh Allah

[@mhd_yusufqardawy4909]

Amin

[@salincsrchanel]

Pendapat ulama-ulama bisa berbeda-beda, yang benar alquran dan Hadist dan ikhlas menjalankan perintah Allah SWT dalam mencari ridha nya

[@rusdialiaceh9241]

Kalo tdk ada ulama,tdk bisa memahami isi Al Qur'an dan hadits

[@banditudara2284]

Amin semoga Allah selalu memberikan hidayah dalam menjalankan perintah perintah Allah semoga merizoinya dn sehat selalu

[@wakjal5526]

Nebi ya Allah beupanyang umu beusehat badan keu ureng syik kamoe, sebagoe lampu peunerang untuk Aceh khususnya dan dunia umumnya..

[@edasofiaeda1945]

Ppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppp

[@SobirinSaban]

Apakah nabi Muhammad sholat dhuhur sesudah sholat Jumat.?

[@alafdhal6599]

Penjelasan lugas

[@seniatispd4778]

As wr wb , Maaf Ustd , Tengku , kiyai , syekh , tolong bahasa Indonesia , egk semua warga Yang tinggal diprovinsi Aceh ngerti dan Faham bahasa Aceh , dari Padang masuk ceramah , bahasa Indonesia Ustdnya , dikalimantan juga gitu bahasa Indonesia mereka

[@zulfikartgk]

Ia pak,,, kami akan mengupayakan untuk menggunakan bahasa Indonesia

[@Shautuzzikri]

🥰

[@pono.sumpono]

💥WAKTUNYA SHOLAT JUMU'AH💥 ✳ BUKTINYA : WAKTU SHOLAT JUMU'AH adalah " YAUMIL " (sehari atau 12 jam). 💥Tidak ada DALIL BONGKAR PASANG (RUHSHOH) Antara "Sholat Jumu'ah dan Sholat Dhuhur." 💥YANG ADA (RUKHSHOH) adalah :Sholat Jumu'ah dgn Sholat Ied Fithri. 💥YANG ADA (RUKHSHOH) adalah :Sholat Jumu'ah dgn Sholat Ied Adha. 💥Salahsatu BUKTI bahwa yg dikatakan KUMPUL DUA HARI RAYA adalah : ➡Tidak hanya Harinya saja yang sama,yaitu Hari Jum'at. ➡Tetapi waktunya juga sama , yaitu Yaumil. ➡Hukumnya juga sama2 wajib. ➡Kedudukannya juga sama sebagai SHOLAT IED. 💥Seandainya waktu sholat Jum'at itu berbeda dgn sholat Iedul Fithri ,tentu tidak mungkin dikatakan KUMPUL. 💥Seandainya waktu sholat Jum'at itu berbeda dgn sholat Iedul Adha , tentu tidak mungkin disebut KUMPUL. 💥Seandainya Sholat Jum'at ADA HUBUNGANNYA dengan Sholat Dhuhur, tentu ada DASAR HUKUMNYA ? Contoh : seperti HADITS - HADITS di bawah ini :👇 ✳ Dalil ke Satu عن اياس بن ابىرملة الشا مى قال : شهدت معا و ية بن ابى سفيا ن و هو يسأ ل ز يدابن ار قم قال أ شهد ت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فى يوم ? قال نعم ¿ قال فكيف صنع ? قال صلى العيدثم ر خص فى الجمعة ¿ فقال من شاءان يصل فليصل (رواه ا بوداود ) (كتاب الصلاة /جلد ١ / جز ١ /باب اذاو فق يوم الجمعة يوم عيد /حد يث نمرة ١٠٧٠ ) ➡ 'AN IYAASIN BIN ABI ROMLATAS SYAAMI QOOLA : SYAHID-TU MU'AWIYAH BIN ABI SHOFYAN WAHUWA YAS-ALU ZAIDIN BIN ARQOM QOOLA ASYAHID-TA MA'A ROSUULILLAHI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM 'IIDAINI IJTAMA'AA FI YAUMIN ? QOOLA NA'AM ,QOOLA FAKAIFA SHONA'A ? QOOLA SHOLLAL 'IIDA TSUMMA ROKH -KHOSHO FIL JUMU'ATI. FAQOOLA MAN SYAA-A AYYUSHOLLA FALYUSHOLLI. (Rowahu Abu Dawud) (Kitab Sholat ,jilid 1 / Juz 1 , Bab Idza Wafaqo Yaumul Jumu'ati Yauma 'Id , hadits nomer :1070 ). ✳Keterangan dari Iyas bin Abi Romlah Negeri Syam. "Berkata Iyas: Aku mengetahui Mu'awiyah bin Abi Sofyan dia tanya kepada Zaid bin Arqom. " Berkata Mu'awiyah : Apakah kamu mengetahui beserta Rosululloh SAW DUA HARI RAYA BERKUMPUL pada satu hari ? "Berkata Iyas : Iya. Mu'awiyah tanya : Bagaimanakah yang diperbuat? Berkata Iyas: Beliau mengerjakan sholat Ied, kemudian memberikan RUKHSHOH mengenai sholat Jumu'ah. Maka Beliau bersabda : " Barangsiapa yang menghendaki sholat (Jumu'ah ),maka bolehlah mengerjakan sholat (Jumu'ah). 🌻Menurut Hadits ini : 1⃣Apabila pada yaumul Jumu'ah itu KEBETULAN yaumul Iedul Fithri atau Iedul Adha maka pada hari itu dinamakan "KUMPUL " dua HARI RAYA dalam satu hari . Yaitu antara : ~Sholat Jum'at dua roka'at dan Sholat Iedul Fithri dua roka'at. ~Atau Sholat Jum'at dua roka'at dan Sholat Iedul Adha dua roka'at. 2⃣Bagi orang yang mengerjakan sholat Iedul Fithri maka diberi RUKHSHOH, yaitu diberi kemurahan memilih,boleh mengerjakan sholat Jum'at atau boleh meninggalkan sholat Jum'at. 3⃣Padahal sholat Jum'at itu FARDLU 'AIN. Apabila sholat Iedul Fithri atau Iedul Adha itu bukan sholat wajib, maka tidaklah akan dapat menggugurkan kewajiban sholat Jum'at bagi orang yg telah mengerjakan sholat Ied. 4⃣Jadi bagi orang yg mengerjakan sholat Iedul Fithri atau Iedul Adha pada hari Jum'at, maka pada hari Jum'at itu mereka TIDAK DIWAJIBKAN SHOLAT JUM'AT, artinya gugurlah kewajiban sholat Jum'at bagi mereka. Adapun yang menyebabkan gugurnya kewajiban sholat Jum'at bagi mereka itu disebabkan mereka mengerjakan SHOLAT IED pada hari itu. 💥Dalam kitab " NAILIL AUTHOR " jilid III , bab : Hukmul Hilal Idza Ghomma, hal : 353, disebutkan demikian : ومن مقو يات القول بأ نها فرض اسقا طها الصلاةالجمعة كما تقدم والنوافل لا تسقط الفرا ءض فى الغا لبها ➡ WAMIN MUQOWWIYAATIL QOUL BIANNAHAA FARDLUN ISQOTUHAA LISHOLAATIL JUMU'ATI KAMAA TAQODDAM . WANNAWAAFILU LAA TASHQUTHUL FARO'IDLU FIL GHOLIBIHAA Artinya : " Dan sebagian yang menguatkan qoul , bahwa sesungguhnya sholat Ied itu SHOLAT WAJIB karena ia dapat menggugurkan kewajiban sholat Jum'at. ➡Dan sholat -sholat SUNNAH itu pada umumnya TIDAK BISA menggugurkan amalan -amalan WAJIB."

[@zulfikartgk]

ان شاء الله

[@andredarmawan5872]

Saya paham klo org aceh ngomong pasti pake bhs aceh ga mau bhs indo, tapi tolonglah translate ke bahasa indo

[@pono.sumpono]

💥 KESAKSIAN KEDUA 💥 🌏 Dalam kitab ZAADUL MA'AD, jilid 1juz (1)-hal:119, karangan : Imam Ibnul Qayyim disebutkan demikian : أن الجمعة عند الصحا بة صلا ة مستقلة لنفسها غيرالظهر ✴ ANNAL JUM'ATA 'INDASHSHOHAABATI SHOLATUN MUSTAQILLATUN LINAFSIHAA GHOIRODH DHUHRI. Artinya : "Sesungguhnya Sholat Jum'at itu bagi para sahabat Nabi adalah Sholat fardhu yang berdiri sendiri bagi dirinya, bukan Sholat Dhuhur. 🌻 Keterangan : 1). para sahabat-sahabat Nabi adalah orang-orang yang langsung menerima ajaran-ajaran Islam dari Rosulullohi S.A.W. 2). Dan para sahabat Nabi ijma' sepakat mengatakan bahwa Sholat fardhu Jum'at itu adalah Sholat fardhu yang BERDIRI SENDIRI, dan bukan Sholat fardhu Dhuhur, dan bukan pula sebagai gantinya Sholat Dhuhur. ⏩ Jadi tidak ada hubungan apa-apa dengan Sholat fardhu Dhuhur. ⏩Sholat fardhu Jum'at adalah Sholat wajib berdiri sendiri, ⏩ Sholat fardhu Dhuhur adalah Sholat wajib sendiri,maka kedua-duanya haruslah dikerjakan masing-masing. 💥KESAKSIAN KETIGA💥 كتاب : الفوز والنجاة فى الهجرة إلى الله ✳️KITAB : AL FAUZU WAN NAJAT FII HIJROTI ILALLOH. ➡Susunan Muhammad Sayyid Tijani -- bab : SHOLAT JUM'AT WA ADAABUHA hal : 82 . Menyebutkan demikian : صلاة الجمعة فرض عين مستقل وليست ظهرمقصورة ➡SHOLAATUL JUM'ATI FARDLU 'AININ MUSTAQIILIN WALAISAT DHUHRON MAQSHUROTAN Artinya : " Sholat Jum'at itu adalah Sholat fardlu 'Ain yang BERDIRI SENDIRI , dan bukan Sholat Dhuhur yang di ringkas." Ada sebagian pendapat bahwa Sholat Jum'at adalah Sholat fardlu Dhuhur empat raka'at , dua raka'at Sholat Jum'at,dan khubah dua , gantinya dua raka'at dari Sholat Dhuhur. ⏩Pendapat ini dibantah oleh Muhammad Sayyid Tijani tersebut diatas. 💥KESAKSIAN KE EMPAT💥 Dari : Sahabat Umar RA. عن عمر رضي الله عنه قال : صلاة الجمعة ركعتان وصلاةالفطر ركعتان وصلاة الاضحى ركعتان تمام على غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم (حديث ابن ماجه) جلد ١ / باب : تقصير الصلاة فى السفر / ها : ٣٢٩ ✳️'AN UMAR RODLIYALLOHU 'ANHU QOOLA : SHOLAATUL JUMU'ATI ROK'ATAANI WASHOLAATUL FITHRI ROK'ATAANI WASHOLAATUL ADHA ROK'ATAANI TAMAAMUN 'ALAA GHOIRI QOSHRIN 'ALAA LISANI MUHAMMADIN SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM. Artinya : Keterangan dari Sahabat Umar RA. Umar berkata : "Sholat Jum'at dua roka'at , Sholat 'Iedul Fithri dua roka'at dan Sholat 'Iedul Adha dua roka'at SEMPURNA bukan sholat ringkasan, ini sabdanya Nabi Muhammad S.A.W." 🌻 Keterangan : 1️⃣Kalimat : 'ALAA LISANI MUHAMMADIN SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAMA. Artinya : Hadits ini bukan kata Umar RA , tetapi sabdanya NabiS.A.W. 2️⃣Adapun Umar bin Khattab hanya menyampaikan saja. 3️⃣Hadits ini menerangkan bahwa: ~ Sholat Jum'at dua roka'at. ~ Sholat 'Iedul Fithri dua roka'at. ~ Sholat 'Iedul Adha dua roka'at. ✳️Semuanya itu adalah "SHOLAT TAMAM" Artinya : Sholat sempurna. 4️⃣ Artinya sholat sempurna itu dijelaskan pula dengan kata-kata : " 'ALA GHOIRI QOSHRIN, maknanya : BUKAN SHOLAT RINGKASAN atau POTONGAN. ➡Jadi Sholat Jum'at itu adalah SHOLAT SEMPURNA bukan sholat potongan dari sholat empat roka'at. ➡Ini bukti bahwa sholat Jum'at DUA ROKA'AT itu bukan sholat potongan dari sholat Dhuhur empat roka'at. ➡ Pendapat yang mengatakan bahwa Sholat Jum'at dua roka'at potongan dari separuh Sholat Dhuhur empat roka'at OTOMATIS dibantah dengan Hadits ini.

[@pono.sumpono]

💥BENARKAH SHOLAT JUM'AT ITU TERMASUK SHOLAT LIMA WAKTU 💥 seperti anggapan sebagian dari umat Islam,dgn alasan karena bisa menggantikan sholat dhuhur. ✳Uraian / pendapat sebelumnya sudah kami sampaikan, kesempatan kali ini adalah : 🌴KESIMPULAN daripada apa yg telah kami sampaikan . 《1》 Sholat Lima waktu adalah TIANG AGAMA ISLAM. ➡Sholat Jumu'ah kedudukannya sebagai SHOLAT IED (sholat hari raya) dan BUKAN TIANG AGAMA ISLAM. 《2》 Awalnya yang difardhukan kepada umat Islam adalah SHOLAT LIMA WAKTU ➡Bukan SHOLAT JUMU'AH. 《3》 Awalnya 'amal yg dinaikkan adalah 'amal SHOLAT LIMA WAKTU. ➡ Bukan SHOLAT JUMU'AH. 《4》 Awalnya yg ditanyakan adalah SHOLAT LIMA WAKTU. ➡ Bukan SHOLAT JUMU'AH. 《5》 Yang menjadi penentu baik dan buruknya seluruh 'amal adalah SHOLAT LIMA WAKTU. ➡ Bukan SHOLAT JUMU'AH. 《6》 Orang perempuan wajib sholat lima waktu termasuk SHOLAT DHUHUR. ➡ Tetapi tidak wajib SHOLAT JUMU'AH. 《7》 Orang sakit wajib sholat lima waktu termasuk SHOLAT DHUHUR. ➡ Tetapi tidak wajib SHOLAT JUMU'AH. 《8》Orang budak wajib sholat lima waktu termasuk SHOLAT DHUHUR. ➡ Tetapi tidak wajib SHOLAT JUMU'AH. 《9》Orang musafir wajib sholat lima waktu termasuk SHOLAT DHUHUR. ➡ Tetapi tidak wajib SHOLAT JUMU'AH. 《10》Orang yg mengerjakan sholat Iedul Fithri TETAP WAJIB mengerjakan SHOLAT DHUHUR. ➡ Tetapi bila mengerjakan sholat Iedul Fithri pada yaumul Jumu'ah, dia sudah TIDAK WAJIB sholat Jumu'ah pada hari itu. 《11》Orang yg mengerjakan SHOLAT IEDUL ADHA, dia TETAP WAJIB SHOLAT DHUHUR. ➡ Tetapi bila dia mengerjakan sholat Iedul Adha pada yaumul Jumu'ah ,dia pada hari itu TIDAK WAJIB SHOLAT JUMU'AH. 《12》Orang yang LUPA tidak sholat Dhuhur sampai kelewat waktunya,bila dia telah ingat TETAPLAH wajib sholat Dhuhur pada waktu ingatnya. ➡ Tetapi orang yang LUPA tidak sholat Jumu'ah kemudian dia ingat setelah LEWAT WAKTUNYA , tidak wajib sholat Jumu'ah. 《13》Orang yg KETIDURAN tidak mengerjakan sholat Jumu'ah,setelah bangun sudah lewat waktunya,TIDAKLAH WAJIB mengerjakan sholat Jumu'ah pada waktu bangunnya itu. ➡ Tetapi bila dia KETIDURAN sampai tidak sholat Dhuhur, kelewat waktunya,dia WAJIB SHOLAT DHUHUR diwaktu dia telah bangun. 《14》Orang yang dengan SENGAJA meninggalkan sholat Dhuhur,dia telah menjadi KUFUR JIHAR,tidaklah bisa diganti shodaqoh dinar atau separuh dinar atau dirham atau separuh dirham atau satu sho' atau satu mud makanan. ➡ Tetapi orang yang meninggalkan sholat Jumu'ah tanpa ada udzur, HARUSLAH shodaqoh dinar atau separuh dinar atau dirham atau separuh dirham atau satu sho' atau satu mud makanan. 《15》Orang yang meninggalkan sholat Dhuhur dengan sengaja meskipun hanya satu kali, telah menjadi KUFUR JIHARON. ➡Tetapi orang yang meninggalkan SHOLAT JUMU'AH satu kali, dua kali tanpa ada udzur syara' TIDAK MENJADI KUFUR. 《16》Orang yang meninggalkan SHOLAT DHUHUR meskipun sekali, dia menjadi KUFUR JIHARON. ➡Tetapi meninggalkan SHOLAT JUMU'AH tiga kali berturut-turut tanpa udzur barulah dicatat sebagai ORANG MUNAFIQ. 《17》Orang yang meninggalkan SHOLAT JUMU'AH tanpa ada udzur tiga kali,tetapi tidak berturut-turut TIDAKLAH MUNAFIQ. ➡Tetapi meninggalkan SHOLAT DHUHUR meskipun sekali,menjadi KUFUR JIHARON. 《18》Bagi orang yang berkewajiban SHOLAT LIMA WAKTU termasuk sholat Dhuhur,baginya tak ada udzur apapun atau tak ada rukhshoh untuk boleh meninggalkan sholat lima waktu tersebut. ➡Tetapi bagi orang yang berkewajiban sholat Jumu'ah, masih ada udzur syara' BOLEH untuk meninggalkannya. 《19》Janganlah coba-coba menganggap murah masalah KUFUR JIHARON, dibandingkan rumah yg akan dibakar Rosululloh karena orang tidak mengerjakan sholat Jumu'ah. 👉Apalah artinya BENDA yang kalau dibandingkan dengan KUFUR JIHARON ?... 《20》Rosululloh akan menerima KETETAPAN KEWAJIBAN SHOLAT LIMA WAKTU, Beliau haruslah mi'roj menerobos langit tujuh sampai SIDROTUL MUNTAHA. ➡Tetapi MENERIMA kewajiban SHOLAT JUMU'AH,cukup diterima diatas bumi saja. 《21》Rosululloh akan menerima kewajiban sholat lima, harus diterima langsung dari Allah SWT. ➡Tetapi menerima kewajiban SHOLAT JUMU'AH, CUKUPLAH perantaraan Malaikat Jibril AS. 💥Bagi orang yang betul-betul memikirkan Hadits -Hadits perbandingan antara SHOLAT DHUHUR dengan SHOLAT JUMU'AH. 💥Bagi orang yang betul-betul SADAR dan SIAP mengikuti apa-apa yg telah ditentukan oleh ALLOH DAN ROSULULLOH. 💥Bagi orang yang ALAM PEMIKIRANNYA tidak di ikat oleh faham-faham yang ada bertentangan dengan DALIL AL-QUR'AN dan HADITS NABI. 💥Setelah menimbang-nimbang dengan AKAL yg sehat, PERASAAN yg tidak emosi, diatas undang-undang Al-Qur'an dan Hadits-Hadits tersebut diatas : ✳ Tentulah tidak mungkin dapat mempersamakan NILAINYA KEWAJIBAN sholat fardhu lima dengan kewajiban sholat fardhu Jumu'ah. ✳Dan tidak mungkin berani mengambil ketentuan mengatakan sholat jumu'ah sebagai gantinya sholat Dhuhur. ✳Apalagi mengatakan pada yaumul Jumu'ah tak ada kewajiban sholat Dhuhur, yang ada hanyalah sholat Jumu'ah , dengan mencari-cari dalil dibumbui dengan uraian yang berbelit-belit untuk menguatkan pendapatnya,sehingga Al-Qur'an dan Hadits-Hadits Nabi bukan untuk hidayah,tetapi untuk menguatkan fahamnya.

[@alyaherly1795]

Setuju skli pendapat anda tp yg aq dengar kttapan sholat lima waktu itu bersamaan dgn pengangkatan nabi. Kalo pada saat mikrojprintah sholat lima waktu berarti belum ada agama Islam apalagi tiangnya Siti hotijah wafat sblm nabi mi'roj apakah beliau TDK sholat lima waktu apakah nabi TDK sholat lima waktu?

[@pono.sumpono]

💥 KESAKSIAN PERTAMA ~ AL 'ARIFBILLAH ASSAYYID ABDUL QODIR JAILANI Rodliyallohu Anhu : ➡Juga melakukan SHOLAT FARDHU JUM'AT DAN SHOLAT FARDHU DHUHUR (1)~SYEKH ABDUL QODIR JAILANI Lahir pada tahun 470 Hijrah dan Beliau wafat pada tahun 560 Hijrah. Beliau menyusun kitab yang masyhur, yang di namakan " KITAB ALGHONIYYAH LITHOLABI THORIQIL HAQ ," terdiri dari dua juz : ~Juz 1 memuat :192 halaman. ~ Juz :2 memuat :200 halaman. ⏩ pada juz 2 ,hal :126 . Diantaranya Beliau menuliskan demikian : فكل من لز مته الصلوات الحمس يلزمه فرض الجمعة إذ كن مستو طنا مقيما ببلد أو قرية.م ✴FAKULLU MAN LAZIMATHUSH SHOLAWAATUL KHOMSU YALZAMUHU FARDLUL JUMU'ATU,IDZA KAANA MUSTAUTHINAN MUQIMAN BIBALADIN AU QORYATIN. Artinya: "Maka segala orang yang wajib padanya Sholat Lima waktu wajib padanya (juga) Sholat fardhu Jum'at tatkala adalah dia itu menetap mukim pada satu Negeri atau Desa." 🌻Keterangan : ⏩Syaikh Sayyid Abdul Qadir Jailani seorang Waliyullah yang termasyhur di dunia sepanjang masa, Beliau bermadzhab Hambali. ▶ Beliau berpendapat, orang yang berkewajiban Sholat Lima waktu juga berkewajiban Sholat fardhu Jum'at jikalau tidak musafir. ~(2) Dihalaman itu juga Beliau berkata mengenai waktunya sholat Jum'at : ووقتها قبل الزو ال فى الوقت الذى تقام فيه صلاة العد WAWAQTUHAA QOBLAZZAWWAALI FIL WAQTILLADZI TUQOMU FIHI SHOLAATUL 'IED. Artinya : Dan waktunya (Sholat Jum'at) itu sebelum matahari gelincir, yaitu pada waktu yang orang-orang melaksanakan sholat 'Ied di dalamnya." ▶ Syaikh Abdul Qadir Jailani berpendapat bahwa waktunya sholat Jum'at itu sebelum matahari gelincir. Jadi sebelum masuk waktu Dhuhur, sama dengan waktunya Sholat 'Iedul Fitri dan Sholat 'Iedul Adha, karena Sholat Jum'at itu menurut Hadits-Hadits Nabi juga TERMASUK SHOLAT 'IED. Seandainya Sholat Jum'at itu sebagai gantinya Sholat Dhuhur di hari Jum'at, tentulah tidak boleh dilakukan sebelum masuk waktu Dhuhur di hari Jum'at. ▶ Ini adalah bukti bahwa Sholat Jum'at itu bukan Sholat penggantinya Sholat Dhuhur di hari Jum'at.

[@pono.sumpono]

💥 KESAKSIAN KELIMA 💥 ✴ MAULANA 'ARIF BILLAH ASYSYAIKH MUHAMMAD AMIN AL KURDI AL IRBILI IBNASY SYAIKH FATHULLAH ZAADAH. Beliau seorang Ulama' Besar Madzhab Syafi'i,dan Mursyid THORIQOH NAQSABANDIYAH menyusun sebuah kitab yang masyhur di seluruh dunia Islam, namanya Kitab : كتاب : تنو يرالقلوب فى معا علام الغيوب " KITAB TANWIRUL QULUB FI MU'AMALAH ALLAMIL GHUYUB ". Tebalnya: 565 halaman. (1)~ Hal: 184. Dituliskan demikian : كثرالجدل فى هذه المسئلة قد يما او حديثا حتى الف ١كابر الشا فعية الر سا ئل الممتنعة ردا على من انكر علىالشا فعية صلاةالظهر جما عة بعدالجمعة المتعددة فى البلد الواحد. ✴ KATSUROL JADALU FII HAADZIHIL MAS-ALATI QODIMAN AU HADITSAN HATTA ALLAFA AKAABIBIRUSSYAFI'IYYAH,ARROSAA-ILAL MUMTANI'ATA RODDAN ALA MAN ANKARO ALASY SYAFI'IYYAH SHOLATADH DHUHRI JAMAA'ATUN BA'DAL JUMU'ATIL MUTA'ADDIDATI FIL BALADIL WAHID. Artinya : " Telah banyak di lakukan perdebatan dalam masalah ini baik yang mengenai qoul qodim maupun qoul Jadid sehingga pembesar-pembesar Ulama' Syafi'iyyah perlu menyusun beberapa risalah yang dipergunakan untuk menolak atas orang-orang yang ingkar kepada orang-orang yang bermadzhab Syafi'i yang melakukan SHOLAT DHUHUR dengan jama'ah (di hari Jum'at) setelah melakukan SHOLAT JUM'AT yang berbilang dalam satu Negeri." 🌻 Keterangan : 1)~ Menurut keterangan di atas, ternyata bahwa sejak zaman dahulu orang-orang yang bermadzhab Syafi'i itu melakukan SHOLAT DHUHUR berjama'ah pada hari Jum'at setelah pada hari itu melakukan SHOLAT JUM'AT. 2)~ Maka timbullah reaksi yang hebat (ingkar) atas apa yang telah dikerjakan oleh orang-orang yang bermadzhab Syafi'i dari sebagian orang yang tidak setuju, hingga timbul banyak perdebatan-perdebatan yang seru. 3)~ Maka Ulama'-Ulama' besar di kalangan madzhab Syafi'i perlu menyusun risalah -risalah untuk menolak pendapatnya orang-orang yang ingkar akan adanya orang-orang Syafi'iyyah yang melakukan SHOLAT DHUHUR dengan jama'ah pada hari Jum'at setelah pada hari itu mengerjakan sholat fardlu Jum'at.

[@zoelman2739]

Teuma " guree2 ulon yg leubeeh ilmee tentang agama baru asoe surga ALLAH SWT.teuma kadang umum chit hanjeut geukheun huruf (Ra) yg sibeutoi jih chit ka dari lagee hamba nyan.sedangkan yg jeut n afzhal baca'an ramee2 di likot umum nyan.nyan pakiban hukom Ateuh Siman yg jeut keu imum nyan , na bateue shalat yg di pimpin Lee imum nyan meunan wassalam ..

[@asliasli8605]

Abu krunglintang lebih detail sesuay pertanyaan

[@zulfikartgk]

Alhamdulillah

[@assabiltv1766]

Neu bantu sub chanel lon jua.

[@zulfikartgk]

@@assabiltv1766 ان شاءالله

[@pono.sumpono]

✳Dengan tidak mengurangi rasa hormat dan takdim kami ,kepada Para Alim Ulama' ,Ustadz ,Ustadzah,dan Saudaraku Muslimin muslimat yg di mulyakan Allah serta Majelis Mudakaroh .Kami urun berpendapat semoga pendapat kami bisa dijadikan rujukan. Kurang lebihnya kami mohon maaf yg se-besar2nya. (2)~ Pada halaman :185. (Kitab Tanwirul Qulub) disebutkan demikian : أن قاضى المديرية الشر عى انكر فى المسجد على الشافعية صلاة الظهر بعدالجمعة. أتدرى ما فعل هذاالقاضى بعد ماتليت عليه الفتوى? قام من فوره بذلك المسجد الذى انكر فيه على الناس . فنادى بأعلى صوته : أنا المخطىءيا معشرالشافعيةفدومواعلى ما أنتم عليه فرحم الله هذاالقاض. ✴ ANNA QODLIL MUDIRIYYATASY SYAR'I ANKARO FIL MASJIDI ALASY SYAFI'IYYAH SHOLATADH DHUHRI BA'DAL JUMU'ATI. ATADRI MAA FA'ALA HAADZAL QODLI BA'DAMAA TALIYAT 'ALAIHIL FATAWA ? QOMA MIN FAURIHI BIDZAALIKAL MASJIDILLADZI ANKARO FIHI ALAN NAAS FANAADA BI A'LA SHOUTIHI : 'ANAL MUKHTHI'U YAA MA'SYAROSYI SYAFI'IYYAH FADUUMU 'ALAA MAA ANTUM'ALAIHI FAROHIMALLOH HADZAL QODLI." Artinya : "Sesungguhnya kepada Hakim Kantor Syar'i (Agama) marah-marah di suatu masjid kepada orang bermadzhab Syafi'i yang mengerjakan sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at.Tahukah apa yang di perbuat ini hakim setelah dia membaca risalah yang didalamnya ada fatwa (soal Sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at). Kemudian ia berdiri dari marahnya di masjid yang ia marah-marah kepada orang-orang banyak sambil berseru dengan nada suara tinggi : " Saya adalah orang yang keliru, wahai golongan Syafi'iyyah teruskanlah yang kamu kerjakan." Mudah -mudahan Alloh Ta'ala mengasihi kepada ini Hakim." (3)~Pada halaman : 186. أن صلاة الظهر بعدالجمعة المتعددةفى البلد الواحد ليسمخصوصا با لشا فعية ¿ بل يراه علماء المداهب الأ ربعة ✳️ANNA SHOLATADH DHUHRI BA'DAL JUMU'ATIL MUTA'ADDIDATI FIL BALADIL WAHID LAISA MAKHSHUSHON BISY SYAFI'IYYAH , BAL YAROHU ULAMA'IL MADZAHIBIL ARBA'ATI. Artinya : "Sesungguhnya Sholat Dhuhur ba'dal Jum'at yang berbilang dalam satu Negeri BUKANLAH KHUSUS dikerjakan oleh Ulama'- Ulama' Madzhab Syafi'i saja tetapi diketahuinya juga Ulama' EMPAT MADZHAB (Maliki,Syafi'i,Hanafi, Hambali)." (4)~Pada halaman : 186. بالتحقيقات والنقول المعتبرة من كتب لشا فعية وغيرهم من أهل المذاهب الأربعة كلها ينادى بطلب الظهربعد الجمعة إذاتعددت فى البلد. ✳️BITTAHQIQOTI WAANUQULIL MU'TABAROTI MIN KUTUBISY SYAFI'IYYAH WAGHOIRIHIM MIN AHLIL MADZAHIBIL ARBA'ATI KULLUHA YUNADA BITHOLABIDHDHUHRI BA'DAL JUMU'ATI IDZA TA'ADDADAT FIL BALAD. Artinya : " Dengan beberapa tahqiq (kenyataan benarnya)dan beberapa qoul yang shohih dari kitab-kitab Madzhab Syafi'i dan Kitab-kitab lainnya dari EMPAT MADZHAB,semuanya itu menyerukan untuk memilih mengerjakan Sholat Dhuhur setelah Sholat Jum'at tatkala Sholat Jum'at sudah berbilang dalam satu Negeri." (5)~Pada halaman : 192. فيكون الظهر بعدالجمعة واجبا لامندوبا لااراك أيها القارى الكريم ترتاب بعدهذافى اظهر جماعةفى المسجد ✳️FAYAKUNADH DHUHRU BA'DAL JUMU'ATI WAJIBAN LAA MANDUBAN LAA AROKA AYYUHAL QORI'UL KARIM TARTABU BA'DA HAADZA FII ANNA MAA YAF'ALUHUSY SYAFI'YYAH BA'DAL JUMU'ATI MIN SHOLATIDH DHUHRI JAMAA'ATUN FIL MASAAJID. " Artinya : " Maka nyata adanya Sholat Dhuhur setelah sholat Jum'at itu adalah wajib bukan Sunnah.Tak ada alasan bagimu wahai pembaca yang mulia akan ragu-ragu setelah ini.Sesungguhnya apa yang dikerjakan oleh orang-orang yang bermadzhab Syafi'i setelah Sholat Jum'at Sholat Dhuhur dengan jama'ah di Masjid- masjid." (6)~Pada halaman : 194. من العلماءالشا الى اكا برهم و قدراين هم يصلون الظهر بعد الجمعةبالازهروغيره. ✳️MINAL ULAMA'ISY SYAFI'IYYAH ILAA AKAABIRIHIM WAQOD RO'AINAAHUM YUSHOLLUNADH DHUHRO BA'DAL JUMU'ATI BIL AZHARI WA GHOIRIHI. Artinya : " Dari para Ulama' Madzhab Syafi'i sampai pembesar-pembesarnya sungguh aku melihat mereka Sholat Dhuhur setelah Sholat Jum'at di Universitas Al Azhar dan di tempat - tempat lainnya."

[@al-fatahumaira3090]

Sumpono pono..blh sy minta no wa krm y

[@intertainment525]

Nyan ka deungo hai ngön,sdgkan ulama pih mantong chit na yg kureung ilmee dan manyang ilmee.nyan ka keuladi kön nye

[@encekuam6867]

Neunyeo kasep syarat hana payah le sembahyang leuheo kabeuteoi lagei Abu lang kawi

[@HaiHai-xi5lj]

Betul,saya setuju pendapat abu lang kawi,karna berdasarkan kirab,karna sholat jumat jika telah memenuhi syarat makA tidak adalagi sholat zhuhur,kalau ingin sholat itu hukum buat sholat zuhur,kita berpedoman kepada hadust shahif bukan hadist domir,sholat jamaah wajib maupun sholat jamaah zuhur,kalau udah balig brarti dia udah memenuhi syarat untuk jdi iman,ngk pilih jumat ataupun yng lain,ingat hadist nama,jngan melebihi dan mengurangi sesuatu dalam ibadah sesuai yng aku ajarin,kalau kita melakukan 6 sholat wajib dalam 1 hari berarti kita adalah orang bukan ahlusunah wajamaah,emang pada zaman nabi itu hidup orang2 yng zuhud,yng diberkahi nabi,tapi bukan berarti kita harus menambah apa yng tidak diajarin nabi

[@sabrisaputra2694]

GK ngerti tolong di terjemahkan dong

[@razaliirus4302]

Klo abuya mmag pnde pdt ilmu almarhum ya

[@zulfikartgk]

Alhamdulillah,semoga bermanfaat bagi kita semua

[@zulfikartgk]

Alhamdulillah,semoga bermanfaat bagi kita semua

[@جونيدالبقداد]

assalamua"alaikum gure.. pengajian aba zen dan gure2 laen neu upload cit gure..trimgnaseh beurayeuk gure...

[@kampunguyemberiring7501]

Ngomong opo iki

[@pono.sumpono]

seharusnya yg mengadakan mudakaroh ini merujuk dulu ke Al-Qur'an dan Hadits ada ndak dalil2 hukumnya sholat lima waktu.begitu juga dalil2 hukum sholat jum'at berserta sangsi2nya apabila ditinggalkan? kemudian baru pendapat2 yg lain contoh pendapat sahabat Nabi,kemudian pendapat Tabi'in ,Tabi'it tabi'in, pendapat ulama' ,kemudian cocok atau bertentangan ndak , sama Al Qur'an dan Hadits.agar jelas semuanya ,

[@zulfikartgk]

Dalil agama itu 1.AlQur an 2.Hadits 3.Ijma' 4.Qias 5.Istishab

[@penahijrah7647]

Haha.. bak peurunoe ulama ..

[@hendrihendri3489]

ya..saya setuju.... jadi untuk kedepan kami turut undang bapak juga...biar lebih jelas dalam menyampaikan dalilnya... maka,,tolong bapak sebutkan alamat dan nama bapak yg jelas

[@searchis1709]

Baca seluruh kitab2 muktabar mazhab syafii..minimal karya Imam Annawawi...smua pertanyaan antum akan terjawab..uraian antum itu pun hasil ijtihad ulama2 yg antum sebutkan.. Muzakarah disini adalah semata2 isi fiqih islam mazhab syafii..bukan perbandingan antar mazhab..

[@intertainment525]

Menye di Malaya hansep rukôn khutbah seluruh Malaya.

[@zonacell8838]

di arab saudi sembahyang jum at hana leu sembahyah leuhou krn dalam sembahyang hanjet tatamahh2 dan takureung2 krn ka geu tentukan oleh allah. 5 wateu contoh lah lage di pegot di srab saudi

[@zulfikartgk]

Di aceh pun demikian tidak di tambah dan tidak di kurang,cuma pada shalat jumat,kalau kuta ragu tentang cukup syaratnya,maka disunatkan meng ulangi shalat dzuhur,dan jika kita yakin tidak cukup syaratnya maka wajib meng ulangi shalat dzuhur.