Ποιος είναι ο ομιλών?

Κύριε, χα , χα, Χ.....α! Καθόσον enfia πληρώνεις, κι᾽υπομένεις το βουλώνεις, μάταια τ᾽άλλα ότι δηλώνεις. *Στην γη σου πλέον ζεις νοικάρης,* *σ᾽άλλων τα νερά βαρκάρης.*

Η φιλοσοφια απαιτει μια φωνη πιο απαλη. Λες και ακουω νευριασμενο ανθρωπο.

Το να επαναλαμβάνεται μεταξύ άλλων η απλοϊκή και στερεοτυπική άποψη πως ο Πλάτων στον «Φαίδρο» είναι δήθεν "κατά της γραφής", είναι πραγματικά ακατανόητο και απογοητευτικό. Ο Πλάτων εννοεί κάτι πολύ πιο ουσιαστικό και διαφοροποιημένο από την παραπάνω μονόπλευρη (παρ)ερμηνεία. Αρκεί απλώς να διαβάσει κανείς τον «Φαίδρο» προκειμένου να αποκτήσει συνολική και ορθή εικόνα της πλατωνικής σκέψης αναφορικά με τη γραφή. Καλύτερα λοιπόν να διαβάζουμε τα κείμενα αντί να εμπιστευόμαστε τυφλά τις κρίσεις των ειδικών. Ακόμη κι αυτές χρειάζονται έλεγχο. Μόλις όμως κυκλοφόρησε και η πολυαναμενόμενη μετάφραση του «Πολιτικού» από τον κ. Δημητρίου (εκδ. ΜΙΕΤ). Επιτέλους έχουμε και στα Νέα Ελληνικά μια δόκιμη μετάφραση και έναν εξαιρετικό σχολιασμό αυτού του πάρα πολύ ενδιαφέροντος διαλόγου, από κάποιον που γνωρίζει τον «Πολιτικό» καλύτερα από κάθε άλλον αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα. Ελπίζουμε σύντομα σε κάποιο βίντεο-παρουσίαση τούτης της εξαιρετικής έκδοσης.

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ .ΑΣ ΘΥΜΗΘΟΎΜΕ ΟΜΩΣ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ.ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΝΑΙ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ.ΘΑ ΧΑΡΩ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΒΡΕΘΟΥΜΕ ΑΝ ΚΑΙ ΕΦΌΣΩΝ ΘΕΛΗΣΩ.ΑΛΛΙΩΣ ΔΕΧΟΜΑΙ ΝΑ ΕΡΘΕΤΕ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΜΟΥ ΕΝΤΌΣ ΑΘΗΝΩΝ ΞΑΝΑ

παρτε ενα σωστο μικροφωνο ρε βραχνοκοκορα

Πριν καν δω το βιντεο γραφω : ολα αυτα ειναι βασιμα και τα πιστευω γιατι απλα η ανθρωπινη σκεψη εχει δυναμη

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

In greek school "the theorem of Menelou" is not in program. Trigonometry is not properly teached.

Εξαιρετικο μάθημα! Σαν να εχω διαβάσει ολόκληρο το βιβλίο! Υπέροχη ανάλυση! Ευχαριστω πολυ! Εύγε!!!❤

Η Τέχνη, η Φύση πρωτίστως και ο Έρωτας είναι τα μέσα συνομιλίας μας με τον Θεό. Πολύ ωραία παρουσίαση! Συγχαρητήρια!

Ἐξαιρετικός

Δάσκαλε, θα μου επιτρέψεις να διαφωνήσω στο εξής: χαρακτηρίζεις τον Πλάτωνα ως ολιγαρχικό. Στο έργο του ''Πολιτικός'', αναφερόμενος στα τρία κεντρικά πολιτεύματα, εξουσία του ενός μονάρχη, εξουσία των ολίγων, εξουσία των πολλών, τα διαχωρίζει ως καλό και κακό, με κριτήρια την Ισονομία, την Νομοτέλεια, την Φτώχεια, την Ελευθερία ως εξής: 1. εξουσία του ενός: αν είναι καλή η διακυβέρνηση, ως Βασιλεία (με την έννοια του βασιλιά-φιλοσόφου), αν είναι κακή η διακυβέρνηση ως τυραννία 2. εξουσία των ολίγων: αν είναι καλή η διακυβέρνηση ως Αριστοκρατία (οι Άριστοι - οι καλύτεροι), αν είναι κακή η διακυβέρνηση ως Ολιγαρχία 3. εξουσία των πολλών: Δημοκρατία Άρα, θεωρώ πως ο Πλάτων δεν είναι οπαδός της Ολιγαρχίας, αλλά της Αριστοκρατίας, πολίτευμα δηλαδή που άρχουν οι Άριστοι (οι καλύτεροι) και όχι απλά οι πιο βίαιοι ή οι πιο πλούσιοι ή οι πιο δημοφιλείς. Αν το σκεφτούμε καλύτερα, η ιδανική Δημοκρατία είναι και αυτοί που θα άρχουν οι Άριστοι, έκαστος στον τομέα του. Σήμερα, αυτό που ζούμε , όπως άλλωστε και στην αρχαία Αθήνα, οι δημαγωγοί εξουσιάζουν, οι λαοπλάνοι, οι πλούσιοι, οι ασκούντες βία. Περισσότερο δημοκράτη θεωρώ τον Πλάτωνα από τους σημερινούς δημοκράτες.

Αυτό που παραλληρίζεται το χριστιανικό δόγμα με την φιλοσοφία είναι άκυρο διότι δεν έχουν σωθεί λόγω του χριστιανισμού αλλά κείμενα φιλοσόφων για αυτό επικράτησε ο πλάτωνας γιατί πάνω σε αυτόν στηρίχτηκε ο χριστιανισμός

Απλα μεταφερει συγχυση κ ιδεοληπτικη αμετροεπεια

Ιδιαίτερα ενδιαφέρον το τρίτο μέρος.

εχω μεινει εκθαμβος απο την σωστη ερμηνεια ... ευγε !!!! λιγοι εχουν την γνωση που εχει ο ομιλουμενος !!!

Εξαιρετικά Ενδιαφέρουσα Παρουσίαση..Ερώτηση..Η Πρώτη, που έχει αναρτηθεί ?? Ευχαριστώ για την απάντησή σας..

Πολύ ωραία ομιλία. Η αναλογία του Παρθενώνα ως ένας νέος, όμορφος αλλά χωρίς ειδικό βάρος κι εμπειρία σε αντιπαράθεση με την άσχημη γριά (την Αγ. Σοφία) που είναι γριά μεν (άσχημη, κλπ) αλλά "ουσιαστική" έχει "εσωτερική ομορφιά" κλπ. είναι μάλλον άστοχη. Οι μεν δημιούργησαν τέχνη, φιλοσοφία, επιστήμες και οι δε δεισιδαιμονία, υποτίθεται πως ένας ηλικιωμένος είναι "σοφός". Δεν νομίζω πως η Χριστιανική κοσμοθεωρία έχει μέσα περισσότερη σοφία από την αρχαιοΕλληνική τραγική κοσμοθεωρία.

Ο Χρήστος Λούκος είναι το καμάρι της ιστορικής επιστήμης και ξεχωρίζει για την επιστημονική του κατάρτιση την εις βάθος γνώση την αντικειμενικότητα αλλά και την απεριόριστη σεμνότητα τουδειγμα του ύψους του και του βάθους του.νσ τον έχει καλά ο θεός και περιμένουμε και τον Μαυροκορδάτο.

Εξαιρετικη παρουσιαση ολοφανερα κατεχει το αντικειμενο του και μπορει να μεταδωσει τις γνωσεις του τετοιες ομιλιες χρειαζομαστε εναντια στο πνευματικο κλιμα που καλλιεργει ολη η περιρρεουσα ατμοσφαιρα ευχαριστουμε κυριε Καθηγητα

Ευχαριστούμε πολύ για το έργο σας!

😊😊

❤❤❤.

on how NOT to teach Thucydides... extremely boring lecture... so pity....

Πολυ σωστη διαρθρωση και αναπτυξη του θεματος,που καθιστα την παρουσιαση κατανοητη στον απλο θεατη.Μπραβο σας.

Η εισαγωγή περίπου στο θέμα του βιβλίου με ευχαρίστησε και μου απήντησε σε διάφορα ερωτήματα! Εν γενικαις γραμμαις μου κέντρισε κυρίως την.περιεργεια να διαβάσω αυτό το εξαιρετικό βιβλίο!!!

Κυριε Επαμεινώνδα, πολυ ενδιαφερουσα η παρουσιαση σας, αλλα αφου ειστε και αρχιτεκτονας μην λετε ανακριβειες: ο Παρθενωνας ΔΕΝ εχει ως κυρια αναλογια την χρηση τομη!!! Αυτα τα λενε οι ημιμαθεις περι χρυσων τομών κτλ. 9/4 δινει 2,25 , ενω η χρυση τομη ειναι 1,618

Πείθει για την αμεροληψία του και την επιστημονικότητα του ο κύριος καθηγητής , κάτι που μπορεί να θεωρείτε αυτονόητο αλλά δεν ειναι καθόλου δεδομένο απο σύγχρονούς του ιστορικούς. Εμένα με έκανε να θέλω να διαβάσω το βιβλίο.

Για τον Παπαναστασίου δεν έτυχε ποτέ να ακούσω

Ενδιαφέρουσα περιγραφή (0χι κατι παραπάνω) εκλαικευμένη οσο δεν πάει απο έναν γνώστη... δεν είναι κακό κατ'ανάγκη εφόσον το επίπεδο των ανθρώπων ειναι τρομερά περιορισμενο. Ωστοσό με απογοήτευσε η τρομερά επιφανειακή διατύπωση "διαπιστώσεων" του ομιλητή. Μέτριος

Καταπληκτικός απλός και κατανοητός λόγος του καθηγητή.

Συγκινήθηκα. Οι τρεις κορυφαίες καθηγήτριες της Φιλολογίας. Λίζι, Φραντζή και Μικέ.

Πολύ ενδιαφέρον και πολύ καλή αφήγηση !!!! Ο ήχος είναι εξαιρετικός.... Φοράει μικρόφωνο πέτου!!!

ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΣΥΡΙΖΑΙΟΣ ΨΕΦΤΗΣ Ο ΚΑΛΦΑΣ

Ευχαριστούμε κ. Κάλφα, πολύ ενδιαφέρουσα η ομιλία σας.

Iqi88kp7kpppkll

Καταπληκτική διάλεξη!

O Fleck (1998), περιγράφει την σχέση μεταξύ της γνώσης, δύναμης καί εμπορικής ισχύς ως τριλεκτικη παραφράζοντας την έννοια του διαλεκτικού.Γνωση/Δύναμη/Εμπορική ισχύ.Ηεμπορικη ισχύς είναι το πεδίο μελέτης τών Οικονομικών.Η φύση τής γνώσης μελετάται, από την φιλοσοφία καί την δύναμη όπου εστιάζεται καί η Κοινωνιολογία.Η δε κλινική ψυχολογία έχει ορίσει το πεδίο γνώσης και έρευνας, διατηρεί την αξιοπιστία και συγκροτεί την δική της κακοπληρωμένη θέση στην Κοινωνία.Το σχόλιο σας πάρα πολύ δημιουργικό και συνδετικό υλικό μεταξύ Φιλοσοφίας και Ψυχολογίας.Ευχαριστω.ΑΙΚ.ΦΑΣΟΥΛΑ κλινική ψυχολόγος ερευνήτρια ιατρικών θεμάτων.

Εξαιρετικό!

Ηρόδοτος

και σαν πρώτα ανδρειωμένη ....ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ ΑΚΤΕΣ ΠΟΥ ΒΡΉΣΚΕΙ ΚΑΘΕ ΓΥΜΝΟΣ ΆΝΘΡΩΠΟΣ ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΥΠΟΔΕΧΕΤΑΙ Η ΝΑΥΣΙΚΑ΄ΠΡΙΓΚΗΠΟΠΟΥΛΑ ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ! ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΆΡΑΔΕΣ !!!!! ΣΑΣ ΕΙΜΑΙ ΕΥΓΝΩΜΩΝ ΠΟΥ ΘΕΩΡΕΊΤΕ ,.......

Μπράβο σας, συγχαρητήρια εξαιρετική ανάλυση !

Καταπληκτικός! Σε συγχαίρω! Άκουγα χωρίς εικόνα. Εισέπραξα το όμορφον στην ψυχή μου.

Ο ναός του Επικούρειου Απόλλωνα δεν είναι στην Αρκαδία αλλά στα σύνορα Μεσσηνίας Ηλείας ανάμεσα στο χωριο Σκληρός Μεσσηνία και Δραγώγι Ηλεία.

Μορφωτικο ιδρυμα τραπεζης της Ελλαδος....Οταν συνδιαζεται ο ακρατος υλισμος με το πνευμα.Και μονο ο τιτλος του καναλιου σας,φερνει εμετο.

Αύτό πού μ´ἀρέσει σ᾽αὐτην την ἐφ᾽ὅλης τῆς ὕλης παρουσίαση Πλάτωνα & Ἀριστοτέλη εἶναι ἡ ἐκπληκτική σ ύ ν δ ε σ η πού γίνεται τῆς φιλοσοφικῆς ἀνίχνευσης μέσα ἀπό τεκμηριωμένη δηλ. βῆμα-πρός-βῆμα φιλολογική προσέγγιση στό θέμα. Οἱ λέξεις ἔτσι - καί ἔπιτέλους - ἀποκτοῦν μοναδική μαθηματική ἀκρίβεια καί γίνονται ψηφίδες συνολικότερων νοημάτων. Σε τελευταῖα ἀνάλυση τό χτίσιμο τῶν ὁρισμῶν ἔχει ως δομικά ὑλικά συγκεκριμμένες λέξεις.

Θελει λιγο χαλαρα και ομορφα αυτο σαν ιστοριουλα για να μεταδωθει ωραια

Εξαιρετικος! Λεπτομερεστατη ξεναγηση, χρησιμοτατη για μας, τους Θεσσαλονικιους. Συγχαρητηρια!

Εξαιρετικη ομιλια