Gracias por tu comentario! Sobre esa cuestión he publicado varios libros que están agrupados en una lista de reproducción en este canal, por si te interesa. Un fuerte abrazo!

Gracias por tu comentario! Sobre esos textos y sus interpretaciones he publicado varios vídeos que están agrupados en una lista de reproducción en este canal, por si te interesa. Un fuerte abrazo!

Gracias por tu comentario! No entiendo muy bien con qué parte del vídeo tiene que ver... En cualquier caso, yo no he visto nunca que se excluyan la sencillez y la "grandeza" en cuanto a los templos y el culto a Dios. Creo que nuestro Dios actúa en la historia y la historia da lugar a muy diversas circunstancias y Dios actúa en esa diversidad. Un fuerte abrazo!

@tirarsealapiscina9199 muchas gracias..muchas bendiciones..

Gracias por tu comentario! Decir que Hechos 2 es "bien claro" me parece demasiado generoso... Es "suficientemente claro" como para captar el mensaje de Pentecostés, pero es "bastante poco claro" para entender con precisión todo lo que ocurrió. En cuanto a las lenguas, está claro que NO hablaron su lengua materna porque hablaron "otras" lenguas. Pero "qué" hablaron? Sí cada uno habló "un" idioma distinto del propio, hay partes del texto que no cuadran. Si todos hablaron "todos" los idiomas, no se entendía nada... Sería como hablar "glosolalia" y requeriría algo así como un carisma de interpretación por parte de los oyentes... Si simplemente están hablando idiomas, ¿por qué algunos se burlan y dicen que están borrachos? En este vídeo volví a tratar el tema, por si te interesa: kzbin.info/www/bejne/ZnzdgoirhqaNbaMsi=oJYK8B8FOh8bOuhp Un abrazo!

En oración eh invocación al Divino Espíritu 🙏🏻 para que le dé respuesta le aclare su duda , le conceda claridad mental.. para que usted obre conforme al plan de Dios y su Espíritu misterio incomprensible 🕊️🔥🙏🏻

Me alegra mucho su mensaje! Gloria a Dios! Humildemente intento responder a sus dos preguntas: Sobre el lío entre "palabras de conocimiento" y "profecías": de primeras, yo no haría muchas distinciones. El Señor se comunica con una persona para que esta se comunique con otras. Bien. Y esto, de manera frecuente. Bien. Parece que tenemos un carisma profético. Bien. Ahora, esta persona tendrá que rezar mucho y ejercer la prudencia con finura para saber qué transmitir, a quién, cuándo, cómo... Y unas veces puede ser de una manera y otras, de otra. Creo que no hay más camino que a) preguntar al Señor que quiere que uno haga con esa comunicación concreta que ha recibido; b) apoyado en una buena formación, tomar decisiones con serenidad; c) dejarse aconsejar y buscar discernimiento de otras personas; d) mantenerse dócil a los superiores. Sobre el crecimiento en un carisma o la búsqueda de un buen ejercicio de un carisma, yo diría que a) hay que crecer en vida de oración y sacramentos; b) hay que crecer en formación doctrinal; c) hay que dejarse acompañar por otras personas y un director espiritual; y d) hay que dejarse guiar por los superiores. He dicho "crecer en formación", en general. Porque me he encontrado con libros, charlas y vídeos de personas maravillosas que saben mucho sobre un carisma, pero meten la pata en sus explicaciones por falta de formación en otros aspectos. Esto da lugar, en ocasiones, a una comprensión parcial, confusa, mezclada con errores... que en parte ayuda, pero también genera problemas que pueden llevar a complicaciones en cuanto a la Fe y a la práctica concreta. No sé si me explico... Se puede acabar siendo muy experto en un carisma, pero apartarse de la Fe verdadera y actuar de maneras imprudentes y nocivas. Por eso creo que es importante una formación integral. Espero haber ayudado en algo... Un fuerte abrazo!!!

Gracias por tu comentario! En mi opinión, y sé que puedo equivocarme, creo que los problemas que planteas sobre el padre Fortea (que se separa de la tradición y que parece dar testimonios contradictorios) tienen mucho que ver con su manera de expresarse, que en ocasiones puede resultar un poco confusa... Estoy convencido, aunque podría equivocarme, de que si nos sentamos con el padre Fortea, en un diálogo riguroso, los tres llegaríamos a aclararnos: sobre la tradición, la sexualidad, el exorcismo de Marta... Un abrazo!

Muchas gracias por tu comentario! Entiendo tus objeciones, son muy razonables. Sobre la exégesis hablé en éste vídeo que quizá te interese: kzbin.info/www/bejne/hXjJqYesp9ykmc0 Y sobre la utilidad del don de lenguas (por extraño que parezca...) hablé en varios momentos de este otro vídeo: kzbin.info/www/bejne/faOwhIiggr-UqM0si=qaUAOkjFei56SF4i Espero que sirva y estoy muy interesado en conocer tu reacción a las ideas que planteo en esos otros videos. Un abrazo!

@ Muchas gracias! Me parece que está muy bien hecho el planteamiento por tu parte. Me has convencido de la posibilidad de que el carisma del don de lenguas no sea sólo la xenoglosia, tanto por lo que se dice en las Escrituras, como por lo que comenta Santo Tomás y San Agustín. Ahora bien, quizá tampoco sea exactamente la “glosolalia”. Me explico, puede que el carisma consista en hablar de una manera ininteligible para los hombres, pero que esté estructurado de tal forma que se asemeje a un “idioma” o que incluso, fonética y estructuralmente sea más complejo que un idioma. Lo cual no pasa con la glosolalia (al menos desde lo que he visto de ella y los estudios lingüísticos al respecto de la misma). Un abrazo!

Muchas gracias! No parece que se trate de un idioma o un súper-idioma por las comparaciones que utiliza san Pablo en 1 Corintios 14: "7 Lo mismo ocurre con los instrumentos musicales inanimados, como por ejemplo una flauta o una cítara: si no emiten «sonidos que puedan distinguirse unos de otros», ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara? 8 Y si una trompeta emitiera «un sonido indefinido», ¿quién se prepararía para la batalla? 9 Lo mismo vosotros, si no emitís con vuestra lengua «palabras con sentido», ¿cómo se sabrá lo que habláis?" Las partes que he entrecomillado parecen indicar que no se trata de"otro idioma", sino de "ningún idioma". Lo mismo parecen describir san Agustín (Ciudad de Dios y comentario al Salmo 32), santo Tomás de Aquino (Suma de Teología y Comentario a la carta a los corintios) y santa Teresa de Ávila (Las Moradas): sonidos que no corresponden con palabras o discursos, que son murmullos, gemidos... ¿No te parece? No niego que no sea algo "raro"... Pero parece que es lo que más cuadra con los textos bíblicos y de los Doctores... Un abrazo!!

@@tirarsealapiscina9199 Sí tienes razón. Veo argumentos en ambas posturas, la que defiendes me parece bastante sólida. No obstante, tiendo a ser conservador y hasta que no haya posición doctrinal clara al respecto me limitaré a la interpretación que dio S. Juan Crisóstomo: “Pero antes de pasar adelante, es. bueno explicar qué significa el don de lenguas. ¿Qué significa género de lenguas? Antiguamente quien había creído y había sido bautizado, al punto, como una manifestación del Espíritu Santo, hablaba diversos idiomas. Por ser los hombres de aquella época más débiles y que no podían ver con los ojos de la carne los dones espirituales, se les daba esa señal sensible, para que por medio de ella se les hiciera manifiesto el don espiritual. Y quien había sido bautizado, al punto hablaba nuestra lengua y la persa y la india y la escita; de manera que por este medio comprendieran los infieles haber recibido el don del Espíritu Santo. La señal ciertamente era perceptible y sensible, como que era la voz, puesto que todos la oían con sus oídos; mientras que la gracia espiritual del Espíritu Santo no era sensible; pero esta señal sujeta a la percepción de los sentidos la hacía manifiesta a todos. Pues bien: esta señal se denominaba géneros de lenguas. La razón era porque por beneficio de la gracia, quien no poseía sino sólo un idioma dado por la naturaleza, hablaba varias y diferentes lenguas. De modo que podía verse ahí a un hombre que materialmente era uno, pero por los dones era como varios, como si poseyera varias bocas y lenguas.” “Por qué en aquel tiempo hablaban diversas lenguas todos los que se bautizaban, y en cambio ahora ya no? Sepamos primero qué cosa es hablar lenguas y luego conoceremos la causa. ¿Qué es, pues, hablar lenguas? El que se bautizaba, inmediatamente hablaba la lengua de los indos, los egipcios, los persas, los tracios, y un solo varón hablaba muchas lenguas. Y si éstos que ahora han sido bautizados lo hubieran sido entonces, también los habrías oído hablando diversas lenguas. Porque Pablo, según se cuenta, encontró algunos bautizados con solo el bautismo de Juan, y les preguntó: Si recibisteis al Espíritu Santo ¿cuándo creísteis? Y le dicen: Pero si ni siquiera hemos oído que exista el Espíritu Santo. Entonces ordenó al punto que fueran bautizados. Y como Pablo les impusiera las manos, bajó sobre ellos el Espíritu Santo y hablaban diversas lenguas todos”. S. Juan Crisóstomo, homilías, tomo I. Un abrazo!

Estoy totalmente de acuerdo en que hay que ser muy cautelosos con las "innovaciones"... Al mismo tiempo, siguiendo la Tradición, acepto la posibilidad de un desarrollo homogéneo del dogma (hablé sobre todo esto en un vídeo reciente). Con cautela, podemos afirmar algo antes de que sea expresamente enseñado por el Magisterio. Como ocurrió, por ejemplo, con la Inmaculada Concepción de María. En cuanto a la enseñanza de san Juan Crisóstomo: a) siguiendo la Tradición, la enseñanza de los Padres tiene autoridad cuando es reflejo de lo que siempre y por todos se ha creído. En este caso creo que se trata más bien de una opinión de san Juan Crisóstomo. b) Creo que la cita que has compartido es un fragmento de la homilía en la que san Juan Crisóstomo comienza diciendo que este es un pasaje oscuro para él porque ignora aquello de lo que habla san Pablo. En cualquier caso, el santo va a ofrecer una "posible" explicación de algo que reconoce que "se le escapa". c) No conozco testimonios de que TODOS los bautizados durante los primeros años, décadas o siglos de la Iglesia hablasen en lenguas al ser bautizados. d) Que mencionen algo parecido, sólo conozco los textos del Nuevo Testamento. Pero esos textos que mencionan "hablar en lenguas" no son "evidentemente" interpretables como "hablar idiomas" (también lo he tratado en videos recientes). Me estoy alargando y no sé si me explico... Creo que lo que quiero decir es que, aunque la postura "conservadora" en este asunto es respetable, no es la única postura válida. Creo que también es legítima y en consonancia con la Tradición la postura "innovadora". Y pienso que, además, es la postura más solida. Un abrazo!!!

Yo creo en Dios Uno y Trino y creo en la Iglesia

Me encantaría poder tener una conversación con él! Si conoces la manera de contactar con él, estoy súper interesado!

Me alegro por ti, al tiempo que entiendo el sufrimiento que puedes estar pasando. Es curioso que, dentro de la Renovación, que está abierta a manifestaciones "llamativas" del Espíritu Santo, también ponemos límites a su acción. En parte, puede deberse a mera ignorancia... Espero que hayas encontrado un director espiritual que pueda acompañarte y ayudarte! Un abrazo!

Ignoro cuál ha sido tu experiencia con la Renovación Carismática y por qué te genera rechazo. Yo entré en contacto con grupos de la Renovación después de haber recibido toda mi vida una formación muy tradicional y sí que me resultó "extraño", pero he ido descubriendo que hay elementos valiosos en la Renovación. Es lo que intento transmitir en los vídeos que publico. Quizá puedan interesarte. Un abrazo!

Gloria a Dios, que hace maravillas!!!

Cuento con sus oraciones y también con sus correcciones cuando sea oportuno!!! Un fuerte abrazo!!!

Nadie puede decir lo q es bueno o distinto.El Sr.es tan generoso q tienecpara todos los gustos.Algunos/as son carmelitas de clausura,otros benedictinos,otros anacoretas.Gracias a Dios hay de todo,el mundo de Cristo es asi.Por supuesto q en la Iglesia hay de todo,para incoherencias estan algunos religiosos o laicos,los q alaban tbien tienen lo suyo,aumq sea bello o feo.San Agustin estaba facinado por su amigo Ambrosio q hacia lo mismo,clamorosos los dos.

Estoy totalmente de acuerdo en lo que dices: una forma de oración no sustituye a las otras. Y es cierto que todos corremos el riesgo de centrarnos exclusivamente en unas pocas cosas que nos han hecho bien y olvidarnos, o incluso rechazar, otros elementos de la vida cristiana. En mi contexto, el católico medio no ignora ni rechaza la importancia del silencio, la oración mental, las oraciones litúrgicas... En mi contexto, el católico medio ignora o rechaza la oración comunitaria y espontánea: le resulta algo ajeno, extraño, impropio, vergonzoso, exagerado, incómodo... Por eso, yo centro la atención en la alabanza comunitaria y espontánea, porque creo que es lo que les falta a los católicos de mi contexto. Pueden encontrar fácilmente montones de vídeos, audios, folletos, libros y revistas hablando sobre todos los otros tipos de oración... pero rara vez se les propone y se les explica la alabanza comunitaria y espontánea. Un abrazo!!!

Es ortodoxo y debe serlo porque la palabra de DIOS no cambia. DIOS no se muda.

​@@Michael-b7z8y es una manera de entenderlo, pero parcial, porque afirmar que Dios no se muda, que es inmutable, no deja de ser un apriorismo. La verdadera,naturaleza de la ortodoxia radica en el humano, la recta opinión. Para nosotros, receptores del mensaje es la guarda del depósito de la fe. Estamos, pues, en un plano distinto.

Perfecto! Vayamos a la entrada triunfal a Jerusalén: ¿cómo rezan los discípulos en ese momento? ¡Alabando comunitaria y espontáneamente! ¿La Gloria de Cristo ha disminuido desde entonces? ¿Merece menos alabanzas ahora? No hablo de los beneficios que nosotros podamos obtener de una oración. Hablo de justicia, de lo que Dios merece. Pero si queremos hablar de beneficios... Con nuestra oración mental privada (que es maravillosa) ¿nos unimos más a Dios que los coros de los ángeles y los santos que alaban a Dios en el Cielo? ¿Hay allí un Misal que seguir, o un horario de rezos, o habitaciones privadas en las que esconderse? 1. La alabanza es la forma más perfecta de oración (Catecismo de la Iglesia Católica 2639) 2. Los hombres somos creados, redimidos y santificados en sociedad ("nadie se salva solo": Spe Salvi, Benedicto XVI). 3. Dios pone en cada uno un canto nuevo ("me brota del corazón un poema bello, recito mis versos a un Rey": Salmo 45). Si lo juntas todo: "alabanza comunitaria espontánea". En este otro vídeo, a partir del minuto 53, creo que acudo a textos de la Sagrada Escritura que podrían interesarte: kzbin.info/www/bejne/faOwhIiggr-UqM0si=8ji2CavKyLyrOS9r Un fuerte abrazo!

Creo que en la segunda mitad de este vídeo respondo a tu duda: kzbin.info/www/bejne/qKLMhJSol51rapIsi=mWNSIRtv8s-zNhJi

Precisamente, trato el tema de la palabra "glosa" en el Nuevo Testamento en el vídeo completo del que he extraído este short: kzbin.info/www/bejne/ZnzdgoirhqaNbaMsi=_DbYdo_trNXeXNcb

Totalmente de acuerdo: debería ser algo totalmente libre. Alguien podría no querer que otra persona le imponga las manos por mil motivos diferentes y tiene todo el derecho del mundo a ser respetado en su decisión. Yo también he vivido situaciones similares y no es nada agradable...

Buena pregunta! Hace poco publiqué un vídeo en el que hablo de las normas y beneficios/utilidad del ejercicio del don de lenguas, quizá con ese vídeo encuentres respuesta a tu inquietud: kzbin.info/www/bejne/faOwhIiggr-UqM0si=52idAog_MIeRdKtT Un abrazo!

Sí! Conozco los vídeos del padre Luis Toro. Valoro mucho su trabajo! Cuando trata el tema de la imposición de manos... no estoy de acuerdo con sus explicaciones... Parece atribuir un poder "semimágico" a la imposición de manos que no comparto. Espero poder explicarlo en detalle algún día! Un abrazo!

Hola, solo hacer un comentario..Nunca nunca se debe imponer las manos a NADIE NO ESTAN CONSAGRADAS A DIOS, OSE, solo puede hacerlo un sacerdote y por un motivo, CUANDO IMPONES LAS MANOS TRASPASAS LO BUENO Y LO MALO Y LOS DEMONIOS ACTUAN. Dejar de inventar ya cosas o pedir explicaciones a la iglesia POR TODO. Tu no eres sacerdote ni nadie para imponer las manos ni incitar a que otros lo hagan.

@@yennysevillano los protestantes dicen que no pero lo hacer a igual que el bautismo de los niños entras de los protestantes tienen certificado de bautizos en las paredes no se en mundo están ellos

@@yennysevillano Gracias por tu comentario! ¿Podrías indicarme el pasaje de la Escritura o el documento del Magisterio, o el texto de los santos Padres y Doctores en que se enseña eso que afirmas: "por la imposición de manos se traspasa lo bueno y lo malo y actúan los demonios"? Me interesa muchísimo!

​@@tirarsealapiscina9199 1 Timoteo 5:22 EN LA BIBLIA No impongas con ligereza las manos a nadie, porque corres el peligro de hacerte cómplice de pecados ajenos. Consérvate limpio de pecado.

@@kafkapirela4700 no es lo que se debe hacer y confunde a las personas

Su comentario no afirmó nada repite su comentar seguro con capítulos y versículos no creo que ustede sea un sacerdote

Documento ???

No entiendo bien cuál es la relación entre tener las manos consagradas y que la imposición de manos te pertenezca en exclusiva... ¿Dónde dice que se requieran manos consagradas para imponer las manos sobre otra persona? Además, en el sacramento del orden se consagran las manos de "una" manera particular. Pero, si somos templos del Espíritu Santo por el bautismo, supongo que nuestras manos (de los no ordenados) también están consagradas de "alguna" manera... Un abrazo!!!

Si es así, es una lástima. Pero nos recuerda que, aunque no ocupemos "cargos", debemos dar un paso al frente cuando las circunstancias lo requieren.

No se puede confiar en cualquiera, ciertamente... Pero confiar en un sacerdote o un obispo, en general, tampoco soluciona el problema. Aquí en España tenemos un caso reciente de un buen obispo (lo parecía, al menos) que ejercía el ministerio de exorcista y la cosa no acabó muy bien...

Lo siento mucho si lo que se está haciendo no está bien... Habrá que rezar mucho por todas las personas implicadas!

Es una frase muy tajante: breve y sencilla. Pero para entenderla bien hacen falta muchas más frases... menos breves y menos sencillas...

@@tirarsealapiscina9199 160.- ¿Por qué la Iglesia verdadera es SANTA? - La Iglesia verdadera es SANTA porque santa es su cabeza invisible, que es Jesucristo, santos muchos de sus miembros, santas su fe, su ley, sus sacramentos, y fuera de ella no hay ni puede haber verdadera santidad. Catecismo Mayor de San Pio X

No, la verdad es que no. Se equivocó...