فقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11هـ، توفي أبو بكر سنة 13هـ، صحابي من المدينة توفي عمر سنة 23هـ، صحابي من المدينة توفي عتمان سنة 35هـ، صحابي من المدينة توفي علي سنة 40هـ، صحابي من المدينه توفي أنس إبن مالك سنة 91/92/93 هـ، صحابي عاش في المدينة ولد الإمام مالك سنة 93هـ في المدينة ، وعاش فيها و مات فيها سنة 179هـ، ماذا يعني هذا الكلام ؟ أن الإمام مالك تتلمذ و تعلم الصلات و الصيام و كل ما يتعلق بديننا على يد التابعيين و أبناء الصحابة كما أنه ألّف كتاب الموطأ لما تعلمه منهم . وقد وصلنا قطعة كتير من المخطوطات الموجود في متحف السلمانية في تركيا و كذالك الأندلس المغرب تونس مصر العراق و الهند . على سبيل المثال من عند بن زياد أبو الحسن التونسى الفقيه المفتي، المتوفى سنة 183 هـ. الذي سمّع الموطأ من إمام مالك . كذالك نسخة من مخطوط بحي إبن يحي اللبني الموجود في الأندلس و المغرب و المتوفي سنة 234 هـ) وكذالك مخطوطات الموطأ في الهند لإمام أحمد بن القاسم القرشي الزهري المدني قاضي المدينة، أحد رواة الحديث النبوي. لازم مالك بن أنس وتفقه به، وسمع الموطأ منه، وأتقنه عنه. ووووو السؤال هل كل هذه المخطوطات الموجود في المغرب تونس مصر تركيا العراق و الهند و ووو غير صحيح ? مع أنها حققت من طرف الدكتور بشار عواد المعروف و غيره من علماء المتأخرين ! و نسمع لأناس ينكرون السنة . غريب أمر القرأنيين الذين ينكرون السنة و الله أعلم.

هذه قسمة ضيزى

رائع برك لله فيك

قال تعالى: (واتخذ سبيله في البحر عجبا)، حضرتك فسرت (سربا)، فما معنى (عجبا)، في هذا الموضع، اي ما العجيب عندما سار القارب او سرب في البحر حسب تفسيرك؟؟؟ جهود طيبة في التفسير ولكن تحتاج الى مراجعة لاثبات الحجه..والحقيقة كل محاضراتك تحتاج الى دليل، لا نقول غير صحيحة، ولكن أحيانآ غامضة وغير منطقية.. تحياتي

من هذا( الذكر )الجاهل الذي لم يكلف نفسه بالبحث والتدقيق في هذيانه كما ويلاحظ التخلف العقلي والتلعثم واضحاً في هذا المخلوق الشبه بشري الذي تفوق على ابليس في خبثه عليه من الله ما يستحق هو وامثاله ومؤيديه...

* أحسنت القول أستاذ الرمح! كلام دقيق وضع النقط على الحروف! ولكن لا حياة لمن تنادي! أصبح القرآن كما قلت سيدي الكريم مجرد ساحة لإظهار المواهب والقدرات الصوتية والتطريبية والمقاماتية ليس إلا ووسيلة للتكسب وللشهرة!!! والله المستعان!! ***

اسم حوآء من الإسرآئيليات.

نهاية جميلة لهذه الحلبة

كلام منطقي وتدبر عقلاني احسنت

احسنت

قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا هذه الآية الكريمة تنسق كلامك عرض الحائط معجزات رب العالمين لا تعد ولا تحصى هذه نقطة

طرح رائع وجريء .نريد أن نعرف كيف عرفنا عدد ركعات الصلاة

Oui exactement, est pas seulement ce grand philosophe beaucoup d'intellectuels et de cerveaux Algeriens, malheuresement 😢😢😢😢😢

العلم الشرعي والدين نأخذه عن العلماء الأثبات الثقات والتقاة وليس عن الحليقين الذين لم يثنوا ركبهم ساعة في مجالس حلق الذكر . فوجهك ليس بوجه الصادقين بل هو وجه الفجار المارقين . والله المستعان .

مهما تحاول من تغيير معالم تاريخ الإسلام فإنك لن تفلح فقد سبقك لذلك أساتذتك من المستشرقين فصارت محاولاتهم كأمس الدابر . وكذلك سيفعل بجهودك الآثمة ولن تجني من ورائها إلا الخزي والعار وغضب الجبار سبحانه قاصم ظهور الأفاكين المارقين .

العقيم هو ابوك الذي وإن أنجبك فإنه يظل مع ذلك عقيما لأنه أنجب عقيما في الذهن والفكر . أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد أنجب أولادا وبنات سأذكرهم بعدُ ؛ وسيرة النبي قد علمها صحابته ونقلت عنهم في كتب الحديث والتفسير والسير ؛ لكن المنافقين يريدون تغيير تاريخ الإسلام وتزويره بالأكاذيب ؛ فاذكر لنا المرجع او المصدر الذي أخذت منه ترجمة ابن اسحاق ايها الأفاك الأثيم . وها هم أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم: أولاد محمدالميلاد - الوفاةالقاسم بن محمد598-601زينب بنت محمد599-629رقية بنت محمد601-624أم كلثوم بنت محمد603-630فاطمة بنت محمد605/15-632عبد الله بن محمد611-615إبراهيم بن محمد630-632

اتفقت كلمتكم ورزنامتكم التي طبخت في أروقة الكنائس على شيء واحد تخوفون به المسلمين السنيين بأن تحوروا معنى الشرك الذي هو عبادة غير الله معه فتجعلون من يؤمن بالسنة وبالحديث أنه مشرك بذلك لكتاب الله ؛ فما هذا الهراء وما هذا المَيْن والبهتان .

قد كثر المائعون والفساق والملاحدة الذين يسجلون لهم أشرطة في هذه الوسائل لهدم الإسلام بمكر وحيل وحربائية ومنهم هذا الحثالة الذي يسعى لتغيير تاريخ الإسلام وسيرة سيد الأنام صلى الله عليه وسلم ( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)

التدبر في آيات كتاب الله لفهم قصد معين يحتاج الى ترك التاريخ والموروث الأسلامي بعيدا (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) !! قولك ان عدد زوجات النبي ثلاثة أو أربعة مردود للأسباب التالية: أولا: في الآية الكريمة(إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ ) نفهم ان السرّ قد انتشر بين ثلاث زوجات للنبي ولكن هذا لايعني بالضرورة ان عدد زوجاته هنّ ثلاث!! ثانيا:في الأية الكريمة(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ...) نفهم ان الله سبحانه أحلّ لرسوله زوجاته التي دفع مهورهن وزوجاته التي لم يدفع مهورهن اللائي وهبن انفسهن له(وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ) من دون مهر ليدخلوا ساحة النبوة بأذن من الله سبحانه وفضله عليه(وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ)،، حيث ان عبارة (مَلَكَتْ يَمِينُكَ) هي صيغة فعلية بالزمن الماضي حصراً و تعني الزواج أيضا وتأخذ دلالاتها حسب موقعها في الجملة!! ثالثا: النبوة تعني جانب الطهارة والنقاء في نفس محمد وكل نفس بشرية من بعده والدليل العبارة في الآية الكريمة(وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ) نفهم ان الحديث عن زوجات النبي وليس زوجات محمد! وهناك فارق كبير في المعنى والقصد،، حيث ان النبوة هي ساحة يتم السماح لدخولها من قبل النبي محمد الى زوجاته!! رابعا: في الآية الكريمة(ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا) نفهم ان الله سبحانه أمر رسوله محمد ادخال زوجة زيد الى ساحة النبوة لتضاف الى زوجاته!! خامسا: في الآية الكريمة(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا) نفهم ان العبارة القرآنية هي العبارة ذاتها التي استخدمها الله تعالى مع النساء غير المدخول بهن(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا)،، ليبين سبحانه أن طلاق هذا الصنف من أصناف النساء هو ذاته تسريحهن.. دليل على أن نساء النبي لسنَ بحاجة إلى فترة إيلاء لكي تبرأ أرحامهن وفروجهن بها،، تماما كالنساء غير المدخول بهن،، وذلك لأن أرحامهنّ وفروجهن بريئةٌ دائماُ وابداً بوجودهن في بيت النبوة.. أي لا توجد علاقة حميمية بينهن وبين النبي محمد!!،، سادسا: في العبارة من الآية الكريمة (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ) نفهم أن تسمية زوجات النبي بأمهات المؤمنين لكي يتم تحريمهنّ على جميع الذكور من بعده بسبب دخولهم ساحة النبوة (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا) حيث تم نذر انفسهن لخدمة الرسول والرسالة حصرا،، والدليل ان فارق عمر زوجات النبي الذي ذكرته متغير ولا ضابط له لان الهدف من الزواج هو دخولهنّ ساحة النبوة وليس العلاقة الحميمية!!(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)

هذا هو العلامة ابن اسحاق لا كما افتريت وكذبت لتمرر بعد ذلك إفكك وزورك خيب الله مرادك: من هو ابن إسحاق؟ هو محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار، ولد في عام 699م وتوفي في عام 769م، وهو مؤرخ إسلامي وكاتب السيرة النبوية باللغة العربية ومحدث، وقام ابن إسحاق بجمع كافة الأحاديث الشفهية وجعلها قاعدة لكتابة سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن أشهر مؤلفاته كتاب سيرة ابن إسحاق.[١] نشأة ابن إسحاق ولد ابن إسحاق في المدينة المنورة وتعلم بها، ومرت النشأة العلمية لابن إسحاق في عدة مراحل وهي: بدأت نشأته العلمية المبكرة من المدينة المنورة، فتعلم من علمائها وأخذ من فقهائها العديد من المعرفة، ومن هذه المرحلة نال أسمى مراتب التعليم. ارتحل بعدها طالبًا للعلم فسافر إلى الكوفة والجزيرة والري وبغداد حتى وصل إلى الإسكندرية في عام 115 هجرية. حظي ابن إسحاق بمنزلة رفيعة من بين علماء عصره؛ وذلك لكثرة اطلاعه ولسعة معارفه المختلفة، ولقد كان أول من دون العلم في المدينة المنورة. اشتهر ابن إسحاق في دراسة وجمع علم المغازي، وهو العلم المتخصص بتأريخ غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث كان أول من جمعها في مصنف كامل وكان يعتبر علامة في علم المغازي. اه . النقل . فرحم الله الشيخ وشل لسان من يكذب عليه وعلى علماء الأمة الإسلامية من الملاحدة التنويريين بل الظلاميين

أيها الكذاب المفتري لم يقل أحد ممن يكتبون السير والتاريخ عن ابن إسحاق ما لفقته وها هي نبذة عنه: ولد ابن إسحاق سنة 80 هـ، قال الذهبي: «ولد ابن إسحاق سنة ثمانين ورأى أنس بن مالك بالمدينة».[10] نشأ ابن إسحاق في أسرة من الموالي.[11] وكان جده يسار عربيًا مسيحيًا، من سبي عين تمر سنة 12 هـ، أرسل مع الأسرى اللآخرين إلى المدينة،[12] وصار رقيقًا عند بني قيس بن مخرمة بن المطلب، وأعتق بعد اعتناقه الإسلام.[13] والبعض يزعم أن جده يسار، كان عبدًا مملوك لقريش في زمن النبي ﷺ، وأن يسار هذا له صحبة،[14] وقد روت كرامة بنت محمد بن إِسحاق بن يسار، عن أَبيها محمد، عن أَبيه إِسحاق، عن جده يسار:«أَنه أَتى النبي ﷺ فمسح رأَسه ودعا له بالبركة».[15] وكان ليسار أبناء ثلاثة، تزوج أحدهم، المسمى إسحاق، ابنة مولى يسمى صبيح،[16] فأنجبت له محمدًا صاحب المغازي فيما بعد، وقد ترعرع ابن إسحاق في المدينة المنورة وأدرك بعض الصحابة المعمرين أمثال: أنس بن مالك، أم سعد بنت سعد الأنصارية.[17] وكان والده إسحاق وعمه موسى وعبد الرحمن من المحدثين المعروفين.[18] كما كان له أخوة من رواة الحديث هما عمر وأبو بكر.[19] طلبُه للعلم وشيوخه عدل شرع ابن إسحاق في طلب العلم في سن مبكرة، وكان أبوه قبله مشغوفا بجمع الأحاديث والأخبار، وغالبًا ما يروي عن أبيه في كتبه. فلابد لذلك أن يكون محمد بن إسحاق اضطر إلى الاشتغال منذ حداثته برواية الحديث، ووسع فيما بعد مداركه بزيارة أشهر العلماء من أمثال عاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر الأنصاري، وابن شهاب الزهري، وقد رجع إلى الثلاثة جميعهم في كتابه، وكان الزهري بالأخص يجله ويركز عليه من بين طلابه، وفي ذلك روى الخطيب البغدادي بسنده:«رأيت الزهري أتاه محمد بن إسحاق، فاستبطأه فقال له: أين كنت؟ قال: وهل يصل إليك أحد مع حاجبك، قال: فدعا حاجبه، فقال له: لا تحجبه إذا جاء».[20] ولكن ابن إسحاق لم يكتفي، وحاول أيضًا أن يحصل على الأخبار من كل مكان آخر، ويذكر قرابة مئة راوٍ من المدينة وحدها. وعندما بلغ نيف وثلاثون سنة رحل إلى الإسكندرية سنة 115 هـ،[21] وتتلمذ ليزيد بن أبي حبيب، وتلقى عنه كتابه في (سفراء النبي) وأخذ عن جماعة من محدثي مصر، وفي ذلك يقول أبو يونس المصري:« محمد بن إسحاق بن يسار: يكنى أبا بكر، ويقال: أبو عبد الله. مدني، قدم الإسكندرية سنة خمس عشرة ومائة. روى عن جماعة من أهل مصر وغيرهم، منهم: عبيد الله بن المغيرة، ويزيد بن أبي حبيب .. وروى عنه من أهل مصر الأكابر، منهم: يزيد بن أبي حبيب».[22] ولما عاد إلى موطنه المدينة، أبرزه أستاذه ابن شهاب الزهري للحاضرين في عام 123 هـ، وكان الزهري ينصح طلابه بإبن إسحاق، وحكى أبو القاسم السهيلي الآتي: «عن الزهري أنه خرج إلى قريته ادام، فرج إليه طلاب الحديث، فقال لهم: أين أنتم من الغلام الأحول، أو قد خلفت فيكم الغلام الأحول يعني ابن إسحاق»،[23] وفي مناسبه أخرى قال: «من أراد المغازي فعليه بابن إسحاق»،[24] وقال الزهري أيضًا:« لا يزال بالمدينة علم جم ما دام فيهم ابن إسحاق».[25] وقد قابل سفيان بن عيينة ابن إسحاق في المدينة سنة 132 هـ.

استغرب من استنتاجاتك ، الرسول كان في مكة أو المدينة وعلى لغة أهل الحجاز وينزل القران على سبعة لهجات ليه ؟ كأن القران فيه الغاز حاشاه ، غير منطق .

سؤال أود أن تجيب عنه بصراحة وصدق - إن بقي عندك شيء من الصدق ومن المروءة - والسؤال هو هل أنت من اليهود او من النصارى ؟ انتظر جوابك .

أقبل على شأنك واترك العلم والدين لأهله فلست منه في العير ولا في النفير .

رائع استاذ احمد بارك الله فيك يا ريت مزيد من الفيديوهات لنفهم مزيد من المعاني القرآنية

اتفق تماما.

ياله من كلام جيااااص 😂😂 جيص كمان و كمان

نسيت احيك على متابعينك التلات الالاف هههههه متابعينك مقويين قلبك يا منتشر 🤣🤣

طبعا يكفي عنوان الفيديو حتى لا اشاهده لان مفيش مسلم حيقول هل انجب محمد فقط من غير علية الصلاه و السلام و كانك بتتكلم عن واحد بيقعد معاك عالقهوة انت منافق و مضلل و افاق و اللى يسمعك جاهل ما رايك لما يحدث فى غزة يا قفص؟ ممكن اسمع رايك ؟ 🤣

كلامك منطقي ولكن انت شككت بجميع الروايات ولم تشكك برواية عمر خديجة ولماذا لا يكون عمرها اصغر من ماقيل ؟

رغم الله انفك. وقمقم عصبك. واستاءصل شاءفتك واسكت نءمتك واسخل عينك واباد خضراءك ب انا كفيناك وما ارسلناك ورفعنا لك ذكرك وان شانءك فالعمى لعينك

ليس لفهم البهاءم من سبيل والحمير لا تعرف طعم الزنجبيل هل ضر ان عاب السها شمس الضحى هيهات كم بين الثريا والثرى فلتخساءن ياشر من تحت السما شلت يداك وعم عينيك العمى وجزيت تبا عاجلا مادام يتلوا قارءا في مصحف تبت يدا

انه رسول الله خير خلق الله بل خليل الله زكاه وطهىره ادبه واحسن ادبه مادحه الله فمن يعيبه. وناقل مديحه جبىريل فمن ذا بدانيه وسامه وانك لعلى خلق عظيم فمن ذا يباريه فلو سءالت كل الفضاءل في الورى لمن تنتهي ما اصلها. اين توجد لقالت لا ابا لك انه بلا مرية محمد فوالله مادب على الارض مثله فلا مثله حتى يوم القيامة بوجد

وحتى القرآن لامصدر موثق له، كله عنعنات ولا يوجد من أيام نسخة قرآنية ولا صفحة واحدة ولا آية منقوشة على حجر كلسي كما يدّعون في تدوين القرآن الأول.

و ماذا تقول في هذه الآية."يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59).

السلام عليكم للافادة العلمية اطلب من حضرة الدكتور احمد والاخوة المشاهدين والمستمعين الكرام العودة الى ما وصل اليه الدكتور محمد شحرور رحمه الله تعالى من الفهم العميق والعقلاني لآيات الاحرف المقطعة وشرحها من القرآن الكريم فقد استفاض في ذلك استفاضة واسعة وشكرا

بارك الله علمك استادي الفاضل

❤❤❤

اساسا استاذي خديجه من الموروث وكل ماجاء به الاولون

شكرا لك، أنا شخصيا،اليوم 23 رمضان، و الحمدلله...

الله يبارك فيك .... ركيزة طرحك عمر السيدة/خديجة، كازوجة للنبي المصطفى وفي السياق القراني يذكر آدم عليه السلام وحدد له زوجة ليكامل به الذرية بعضها من بعض اما من خلال الذكور ( ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ ) أو من خلال الاناث ويكون الاصطفاء لابناء البنت ... آل ابراهيم،آل عمران،آل يعقوب.... واذا وجد العقم او العقر فهو من الزوجة وليس من الرسل او الانبياء وعذرا موضوعك ضعيف .

يبقى التاريخ قيل عن قال ما في شيء مؤكد يكفينا كتاب ربنا

الله يذل الكذابين والسلام

كلام فارغ

يكفي قول الله تعالى : مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ لو كان لرسول الله عليه الصرة والسلاام ذرية من صلبه لما قال القران انه ليس اب احد من رجالكم ولذكر ال محمد صراحة ولكن هذا لم يحصل ابدا ال البيت لم تذكر قط في القران خاصة بمحمد عليه الصلاة والسلام ، ولكن ورد في القران ال ابراهيم وال فرعون وال عمران وال موسى وال هارون وال يعقوب وال لوط وال داوود لكن لا ذكر لال محمد قط لكن ذكر القران اهل البيت وخصص انهن زوجات النبي ص كما في النص التالي قال تعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) واضح جدا ان اهل البيت المذكورين في النص اعلاه هن زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام فقط لا غير لان الخطاب الموجه لهن ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) ) قبله وبعده موجه فقط لازواج النبي فقط ولا يوجد ذكرحتى لبناته في هذا النص الذي خاطبهن باهل البيت هذا القران امامكم ولا داعي للاضافة او الحذف تبعا للهوى ولا اجتهاد مع النص الصريح قال تعالى أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) هذا كلام الله فمن اصدق من الله قيلا ومن حسن من الله حديثا ؟ من خبرونا يا سنة ويا شيعة

ولكن اخي الكريم حسب روايات شيوخ الدين الرسول صلى الله عليه وسلم له عدة بنات وليس فاطمة. فقط ؟؟

رائع رائع رائع بحث جد قيم و براهين منطقية يعجز التراثيون عن دحضها بارك الله فيك أستاذنا السيد أحمد واصل في هذه المسيرة الموفقة و لا تلتفت إلى أي أحد مادام العقل و المنطق و البحث المتواصل يسندونك .

رحم الله المهدي المنجرة ،العالم المغربي الذي سخر حياته من أجل النهوض بقيمة الإنسان وذلك عبر الإشارة الى مكامن الخطر الذي سيلحق عالمنا العربي والإسلامي بسبب تهميش بناء الأجيال لمقاومة الأخطار المستقبلية ..

اترك المتاهات واسمع من الشيعة .طبعا مع البحث والتصفية .لانهم اخذو الدين والتاريخ من احفاده.ص.

هذا كلام تضليل وغير صحيح وغير منطقى لان كيف للقارب الصغير ان يلتقم؟!! هل القارب له فم ؟!!