عدد زوجات النبي أربع زوجات فقط!

Рет қаралды 8,825

أحمد الرمح

Күн бұрын

Пікірлер: 182

@mahirimamoun146 2 ай бұрын

فعلا شتان بين محمد القران ومحمد الكهنوت ظلموه حيا وميتا،جزاك الله خيرا ونسأل الله أن يغفر لنا.

@yznapod1519 Ай бұрын

ماشاء الله تبارك الرحمن. جزاكم الله خيرا. انرت عقولنا وقلوبنا ❤

@hassenger 2 ай бұрын

تدبر جميل و مفيد جدا بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

@كلناعبادالله-ض5غ 2 ай бұрын

رسول القرآن قال فيه رب العالمين " وإنك لعلى خلق عظيم "

@mohammadalkrayem5246 2 ай бұрын

شتان مابين من يتدبر القرءان فكرا و عقلا و فقها و علما و مابين من ينسخ (يحذف) ايات الله...جزاك الله خيرا استاذ احمد

@NOORSMIR 2 ай бұрын

ربي ينصرنا وينصر الحق ويزهق الباطل سبحانه وتعالى عما يصفون

@2riadh 2 ай бұрын

ص2نذرا = وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا َعارِضٌ مُمْطِرُنَا (ضنوا انه عذرا ) بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (أي نذرا ) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (سورة الأَحقاف) (التفسير علميا) سوف اتناول بعض هذه الاشعاعات { وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا } أشعة الشمس أو الأشعة الشمسية (َالْمُرْسَلَاتِ) أو ضوء الشمس هو عبارة عن مجموع من الموجات الكهرومغناطيسية، يمكن للإنسان رؤية جزء منها يسمى ضوء مرئي وبقيته لا يرى بالعين المجردة. تتميز الأشعة المرئية من طيف الشمس بأنها تتكون من أشعة لونية من الأحمر إلى البنفسجي وهي ألوان قوس قزح. موجات الأحمر لها طول موجة 700 نانومتر (عرفا)وموجات البنفسجي قصيرة الموجة وطول موجتها 400 نانومتر. جزئين من طيف الشمس لا ترى بالعين المجردة: كما في الشكل الجزء ذو موجة أطول من 700 نانومتر (تصل إلى نحو 2700 نانومتر) وهذا هو نطاق الأشعة تحت الحمراء والجزء الآخر ذو طول موجات أقل من 400 نانومتر وهو يسمى نطاق الأشعة فوق البنفسجية { فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا } أي السرعه والطاقه فالأشعة الشمسية تحمل طاقة وتختلف طاقتها بحسب طول موجتها فكلما زادت موجة الضوء كلما انخفضت طاقته. معنى ذلك ان الأشعة فوق البنفسجية طاقتها عالية نسبيا، { وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا } تسقط أشعة الشمس على الأرض بعد مرورها خلال الغلاف الجوي للأرض { فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا } يقوم الغلاف الجوي للأرض بامتصاص بعضها فلا يصل إلينا. ويبين الشكل أجزاء الطيف التي تصل إلى سطح الأرض حيث أن الغازات المختلفة في الجو من نتروجين وأكسجين وثاني أكسيد الكربون وبخار الماء وغيرها لها قدرات مختلفة على امتصاص أشعة الشمس. ضوء الشمس المباشر قد يكون مضيئا بكفاءة 93 lumens اشعاعا لكل واط من التدفق، وهو يضم الأشعة تحت الحمراء والضوء المرئي، والأشعة فوق البنفسجية. { فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا } على سبيل المثال الأشعة فوق البنفسجية (فالملقيات ذكرا) بتلقينا اليها على سطح الارض وذكرا أي مشتهره في زماننا ومعلومه عذرا= الفوائد منها ونذرا =ألاضرار والاحتياط منها للأشعة فوق البنفسجية فوائد في نمو الكائنات الحية وعلاج الأمراض مثل الكساح والسل والأشعة فوق البنفسجية مثل ملح الطعام قليله مفيد وكثيره وضاره لأنها تسبب سرطان الجلد وانفصال شبكة العين وتقضي على المضادات الحيوية التي ينتجها جسم الإنسان، وغاز الأوزون المتواجد في الغلاف الجوي يمتص بعض هذه الأشعة وبذلك فهو درعٌ واقي يحمي الأرض وأهل الأرض من هذه الأشعة الفتاكه، ولكن إذا خفت نسبة الأوزون وحصل به ثقوب كما يحدث في هذا العصر فإن ذلك يؤدي إلى تسرب كمية كبيرة من هذه الأشعة إلى الأرض ويضر بسكانها ويقضي على الحياة بها ويمتص الغلاف الجوي نحو 15% من الأشعة الشمسية ونحو 5% تفقد في طبقات الجو العليا ونحو 40% تفقد عن طريق الانعكاس في عناصر الجو ونحو 10% تنعكس من على سطح الأرض وبهذا تبقى حوالي 30% تصل إلى سطح الأرض التي تمتص نحو 5% منه ويتبقى منه نحو 25% تنعكس على شكل موجات طويلة تعرف باسم ((الإشعاع الأرضي)) terrestial radiation الذي يسخن طبقات الجو من أسفل إلى أعلى عن طريق الأتربة والمواد العالقة بالجو والغازات الثقيلة وثاني أكسيد الكربون وبخار الماء الموجودة بالجو ومن ثم تنخفض درجة الحرارة مع الارتفاع. والشمس مصدر هذا الإشعاع الكهرومغناطيسي، الذي ينطلق في كل الاتجاهات ويصل جزء منه إلى سطح الأرض والحمد لله رب العالمين سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (سورة فصلت 53) التفسير لغة وعلم

@loletaalobeidi9943 2 ай бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل في كل من حاول ان يشوه سيره نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

@sebbihsabri1674 2 ай бұрын

من يشوه سيرة النبي هم المسلمين أنفسهم

@ghaniaabusamra8133 2 ай бұрын

فعلا شتان بين هذا وذاك الله يقول وإنك لعلى خلق عظيم وسيرة تصوره مزواج الله فقهنا وانر عقولنا واصلح هذه الأمة

@rachidmandi 2 ай бұрын

للهم اغفر الدين اساؤ لرسولنا الكريم عليه الف صلاة و سلام .. برك لله فيك على هد الاحسن التدير ..

@ilhamyoussef4496 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك استاذنا الفاضل و زادك الله علما و صحة وعافية ❤❤

@halouihoucine1877 Ай бұрын

كلام صحيح جدا جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم سيدي احمد الرمح

@ahmadahmad-xz6qg 2 ай бұрын

اجتهاد تشكر عليه أ. أحمد، ثابر على هذا المنهج المبارك، وأرجو الله تعالى أن يوفقك للصواب 🤲

@moussabensouiad184 2 ай бұрын

أحسنت و بارك الله فيك استاذ

@nassimtlemcen Ай бұрын

أحسنت بارك الله لك وفيك

@2riadh 2 ай бұрын

بارك الله فيكم طرح قيم ومميز ونبين برمجة القران الكريم في الايه بقوله تعالى { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) } (سورة التحريم 3) زوجاته الاحياء في تلك الواقعه 3 ورقم الايه 3 فتكون زوجاته في تلك الفترة هن كما تفضلت عائشه وحفصه وزينب اما التي ماتت من قبل خديجه فيكون مجموع زوجاته اربعه ومن بعدها جاء التحريم بعدم الزواج ومات رسولنا وعن زوجات اربعه تقديري واحترامي لمجهودكم القيم والمبارك

@mustaphaammoun Ай бұрын

حزاك الله خيراً دكتور احمد

@karimjabli8974 2 ай бұрын

وعليكم السلام استاذي الغالي..سبحان الله فكرت في ذلك سابقا.

@hajeabbou4930 2 ай бұрын

بارك الله فيك اخي الكريم وجعل تدبرك ودفاعك عن نبينا في ميزان حسناتك واعلم انك نورت لنا قلوبنا وانرت لنا بصيرتنا

@yahiyaherki9008 2 ай бұрын

بارك الله بكم يا استاذ احمد واحسن الله مقامكم في الدنيا والاخره

@meriemerazak3587 2 ай бұрын

شتان بين محمد القرآن ومحمد السيرة👉👈

@AzzedineHaridi 2 ай бұрын

بارك الله فيك استاذ . لقد مسحت قلبي من هم اغمني اكثر من 40 سنة وانا حائر ، لااصدق ان النبي يخالف القرآن ويتزوج باكثر من اربعة . اف لها تلك كتب السيرة !!!!

@Lili-j8p2c 2 ай бұрын

جعل عملك هذا في ميزان حسناتك ❤اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد

@SoumayaMrabet-cy2vy 2 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤ الأستاذ والباحث أحمد الرمح. جزاك الله خيرا.

@صادمكم_صدام-حسين 2 ай бұрын

‏‪1:33‬‏ جزاك الله خيرًا بس المقصود هنا هو الصبر على الامر و ليست الزوجه كما تعتقد

@YonaHak 9 күн бұрын

قصدك الصلاة ؟

@صادمكم_صدام-حسين 9 күн бұрын

@@YonaHak بقصد أنه يأمر زوجاته و أهله بإقامة الصلاة

@2riadh 2 ай бұрын

قوله تعالى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (سورة النساء 23) تبيان حقيقة اقوال البشر بحال معنى يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب بخصوص الاخت من اب النسب (مصطلحات) ‏الأصول التي ينحدر منها النسب كالأب والجد وأبي الجد‏. النسب (مصطلحات) إلحاق شخص بأبيه. النسب (مصطلحات) بالتحريك من نسب جمع أنساب ، القرابة الموروثة التي لا يد للإنسان فيها. حال الرضاعه التحريم وَأَخَوَاتُكُمْ= الاخ والاخت من اب وام (كرموسومات الاب والام ) وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ= الاخت من ام (كرموسومات الام) الاخت من اب = كرموسومات الاب نفسها وهي المقصود بها يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وليس لها علاقة بالحليب بل ان الاخت من اب اصلا رضاعتها من غير ام واساس التحريم انها حامله الى كروموسومات الاب كنسب كحال التحريم بالرضاعه الى الاخت من اب وام كروموسومات الاب والام او الاخت من ام كروموسومات الام ورقم الايه 23 برمجة القران الكريم اي كرموسومات الذكر والانثى لكل واحد 23 وهو اساس التحريم ففي زمن الرسول لم تكتشف بعد قيم الكرموسومات بل كان التحريم بحال الرضاعه او بدون تحريم بالاسترضاع بالاجر او بدونه والحمد لله رب العالمين التفسير لغه وعلم

@khalidb1000 2 ай бұрын

زينب أفشت السر لإثنتين ، لا يعني أنه لاةيوجد غيرهما من الزوجات الائي لم يعرفن بالسر .

@صادمكم_صدام-حسين 2 ай бұрын

جزاك الله خيرًا انا كنت هقول الكلام ده

@YoucefYoucef-jt7nn 2 ай бұрын

اذا تجاوز السر اثنين شاء

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

الرسول لم يتزوج سوي خمس زوجات طيلة حياته الأولي هي السيدة خديجة ولم يتزوج عليها لوفاتها خمسة وعشرون سنة والثانية هي السيدة عائشة والتالته هي السيدة حفصة والرابعة هي السيدة زينب والخامسة والاخيرة هي السيدة مارية القبطية الدليل ان الحد الاقصي اربعة فقط ولم يذكر ابدا في القرآن الكريم ان الرسول خالف القرآن الكريم وتزوج اكثر من اربعة الدليل التاني ان الرسول انجب من السيدة خديجة والسيدة مارية القبطية فقط

@AzzedineHaridi 7 күн бұрын

يعني انت تتهم رسول الله انه خالف القرآن وتزوج اكثر من اربعة ؟؟؟!!!!😮😮😮😮

@صادمكم_صدام-حسين 7 күн бұрын

@@AzzedineHaridi ده رسول ليه صلاحيات غير العامه زي أنه ممكن يتزوج بدون مهر أما عامة المسلمين لازم مهر حتى ولو بربع جنيه

@user-oe2fi7db4d 2 ай бұрын

نعم لايخالف القرآن

@leo_eid_syria 2 ай бұрын

الرجاء ان يكون الصوت اوضح مستقبلا لان معلومانك مهمة و دقيقة.

@ihiaouibrahim8853 Ай бұрын

البخاري من افترى على النبي حين يقول بان الرسول يطوف على زوجاته في ليلة واحدة بوضوء واحد .

@BobZem-i9i 2 ай бұрын

بارك الله فيك

@yousifelfitory96 2 ай бұрын

محمد رسول الله .... وعيسى كلمة الله .... ستجد ببساطه أن محمد كلمة الفصل لكلمة الله الأولى التي مثلت روحها في أنفسنا ليتمم محمد نور كلمة الله.... وستجد أن كلمة الله القرأنيه هي كلمه لمرتبت أعلى المخلوقات صفتا لخلقنا له فجعل من نفسه خليفه فينا وعلى ضهورنا مقرونا في سائلنا لنفس سوائل الروح لنفسها....

@Admnvvv Ай бұрын

❤❤❤❤

@9amar9amar86 2 ай бұрын

اعمل حلقة عن الصلوات عددها كيفيتها

@SuhailIssa-u3u 26 күн бұрын

الزوجات الشرعيات ٤ فقط والعشرة الاخريات هدايا قسم من الله وقسم هبات وهبن انفسهن وقسم هدايا من الغزوات وقسم من مصر

@boumaraffaycal 2 ай бұрын

(وَٱسۡتَبَقَا ٱلۡبَابَ وَقَدَّتۡ قَمِيصَهُۥ مِن دُبُرٖ وَأَلۡفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلۡبَابِۚ قَالَتۡ مَا جَزَآءُ مَنۡ أَرَادَ بِأَهۡلِكَ سُوٓءًا إِلَّآ أَن يُسۡجَنَ أَوۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ) سيدها بمعنى كبيرهم من اهلها لان العزيز لم يكن موجودا اصلا وهذا واضح في الاية ( ذَٰلِكَ لِيَعۡلَمَ أَنِّي لَمۡ أَخُنۡهُ بِٱلۡغَيۡبِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي كَيۡدَ ٱلۡخَآئِنِينَ ) والله اعلم

@aqeelnasser1977 2 ай бұрын

احسنت يا أستاذ ممكن شرح المراد بملك اليمين للنبي ع و لكم الشكر

@SalwanSalwan-t3i 2 ай бұрын

طرح رائع وجريء .نريد أن نعرف كيف عرفنا عدد ركعات الصلاة

@2riadh 2 ай бұрын

ص1النص القراني في الكتاب يخالف مروية قصة الافك في قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (سورة النور) لقد جاء في تفسير تلك الايات شبهات باحد زوجات الرسول واضافوا اخرى لها لتصبح اثنتين من زوجاته وعلى مروية الاحاديث البعيده كل البعد عن النص القران الذي يخالف الحديث لابل النقاش كله في الاحاديث المكذوبه ولا نصل الى نتيجه للكذب والافتراء على رسول الله ولم يذكر الكتاب لامن قريب ولا من بعيد تلك الايات ان الامر متعلق بزوجات رسول الله حيث وكما تعودنا في قراءتنا الى كتاب الله انه يحدد بالتفصيل الايات التي تخص زوجات الرسول وكالاتي النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (سورة الأحزاب 6) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (سورة الأحزاب) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا } (سورة الأحزاب 50) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمًا (سورة الأحزاب 53) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (سورة الأحزاب 59) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (سورة التحريم)

@achrafrabii319 2 ай бұрын

بسم الله و الصلاة والسلام على سيدي محمد المصطفى الأمين من يخده الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له من هاد اما بعد ، اسألك بالله أن تعيد النظر في تفاسيرك لانها خاطئة و الله اعلم فاولا، اصطبر تعود على الصلاة لا الأهل ثانيا، نبأت به جمع مؤنت و ليس واحدة ثالتا، صيغة المثنى تيين أنه اتنتين هن من تئامرتا رابعا، ممكن لاية التحريم ان تأتي بعد بداية تنزيل سورة الأحزاب و آلله سبحانه وتعالى أعلم

@2riadh 2 ай бұрын

ما هي صبغة الله في الاية ( صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ) جاء في قوله تعالى { صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138) } (سورة البقرة 138) حيث قالوا في تفسيرها صِبْغَة الله: الفطرة التي خلق الناسَ عليها، دينه وشريعته بينما قال ربنا عن الفطرة بدون ذكر الصبغه والتي تعطي نفس المعنى في غير اية بقوله تعالى فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (سورة الروم 30) ولا تكرار في القران الكريم اذن حقيقة الصبغة لم تفسر على مراد الله في كتابه ولا بد من الارتكاز على برمجت القران الكريم { الرَّحْمَنُ عَلَّمَ(برمج ) الْقُرْآنَ } (سورة الرحمن) في رقم الاية (138) بخصوص الصبغة( صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً) لتبيان معناها اللغوي والعلمي فنقول الّصِبْغَة السِّينيَّة: (الأحياء) الصَّفيحة الجنسيَّة المرتبطة بالصِّفات الأنثويَّة تظهر بشكل زوجيّ في الأنثى، وبشكل فرديّ في زوج صبغة الجنس في الذَّكر، ولها أثرٌ رئيسيّ في تقرير الجنين اذن معنى صبغة الله هو تحديد الجنين للبشرية كافة من قبل الله سبحانه اعتمادا على ما كتب في اللوح المحفوظ الشريط الوراثي بخصوص خلق البشريه بمرحلة التقدير وليكون ادم اول الخليقه بقوله تعالى { وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا } (سورة الأَعراف 11) ويتكون الإنسان من 23 زوجا من الكروموسومات (منها 22 زوجا من الكروموسومات الجسمية وزوجا واحدا من الكروموسومات الجنسية) اي تصنف الكروموسومات إلى نوعين : كروموسومات جسمية وكروموسومات . وبعض الجينات Genes تنتمي إلى الإنسان (ذكر أم أنثى) وهي تنتقل بالوراثة عن طريق الكروموسومات الجنسية. أما الكروموسومات الجسمية autosomes فهي تحتوي على جميع الجينات الأخرى الخاصة بالتوريث (مثل الطول، ولون الشعر، ولون العيون، وغيرها من سمات الجسم). وجميع الكروموسومات لها نفس التصرف عند انقسام الخلية. وناتي الى رقم الايه 138 وعلاقتها في تحديد الجنس وتناول كل رقم على حده ليتبين لكم المدلول العلمي فيها ليومنا هذا 138 الرقم 1 = يرمز الى تحديد المولود من قبل الذكر فقط أي أن الحيوان المنوي القادم من الرجل هو الذي يحدد نوع المولود. فإذا كان هذا الحيوان المنوي للرجل يحتوي على الكروموسوم X ، يصبح المولود ذو كروموسومات XX ويكون المولود أنثى، أما إذا كان الحيوان المنوي المخصب للبويضة يحمل الكروموسوم Y فينتج عن التخصيب زوج الكروموسومات الجنسية XY، ويكون المولود بذلك ذكرا. اما الذي يوضع تلك القيم عند الذكرx او y ليتحدد الجنين فهو الله سبحانه وحسب ما مثبت في اللوح المحفوظ الشريط الوراثي لكل واحد من البشرية جمعاء وبقوله تعالى لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (سورة الشورى) الرقم3 = اي الصَّفيحة الجنسيَّة المرتبطة بالصِّفات الأنثويَّة تظهر بشكل زوجيّ في الأنثى، وبشكل فرديّ في زوج صبغة الجنس في الذَّكر اي 2 (الانثى ) و(1) الذكر المجموع = 3 الرقم 8 بالعربي= بالشكل التوضيحي لعملية تحديد الجنس الجنين يمكن رؤية الكروموسومات عادة تحت المجهر الضوئي فقط عندما تكون الخلية في الطور التالي من الانقسام الخلوي (وذلك عندما تجتمع كل الكروموسومات بشكلها المتكثف في منتصف الخلية). قبل أن يحدث ذلك، يُنتسخ كل كروموسوم، وترتبط النسخة الجديدة من كل كرموسوم بالكروموسوم الأصلي عبر منطقة تدعى القسيم المركزي (centromere) مما يعطي الصبغي شكلاً يشبه إشارة الضرب أو حرف X (كما يظهر في الصورة ادناه) مخطط للكروموسوم (الصبغي) وفيه يظهر (1) الكروماتيد (2) قسيم مركزي (3) الذراع القصير للكروماتيد (4) والذراع الطويل للكروماتيد وذلك عندما يتوضع القسيم المركزي قرب مركز الصبغي، أو يأخذ شكلاً مكوناً من ذراعين فقط (بشكل \/ تقريباً) وذلك عندما يتوضع القسيم المركزي قرب نهاية الصبغي. في هذه المرح يدعى كل من الصبغيين الأصلي والمنسوخ عنه بـ الصُبيغي (كروماتيد أو شق الصبغي chromatid) ويُطلق عندها اسم الصبغي على شقيّ الصبغي المترتبطين مع بعضهما بالقسيم المركزي. في الطور التالي للانقسام الخلوي يدعى هذا الصبغي الذي له شكل X بصبغي الطور التالي. في هذه المرحلة يكون الصبغي مكثفاً للغاية مما يجعل من السهل رؤيته تحت المجهر ودراسته. في الخلايا الحيوانية يصل الصبغي لمرحلة التكثف العالية هذه في طور الصعود وهو الطور الذي يأتي بعد الطور التالي وينفصل فيه شقا الصبغي عن بعضهما البعض.

@2riadh 2 ай бұрын

ص1 حقيقة تفسير ايات من سورة المرسلات لغويا وعلى اخر ما توصل اليه العلم جاء في قوله تعالى وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (سورة المرسلات 1 - 6) كالعادة جاء تفسيرها وبجهل فاضح للعيان على اقوال البشر الناقلين لما كتب لهم وليسوا علماء على ان المرسلات عرفا هي الملائكة التي يرسلها الله تعالى بشئونه القدرية وتدبير العالم، وبشئونه الشرعية ووحيه إلى رسله. و { عُرْفًا } حال من المرسلات أي: أرسلت بالعرف والحكمة والمصلحة، لا بالنكر والعبث. { فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا } وهي [أيضا] الملائكة التي يرسلها الله { وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا } يحتمل أنها الملائكة ، تنشر ما دبرت على نشره ( فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا ): عُنِي: بذلك: الملائكة التي تفرق بين الحق والباطل. { فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا } هي الملائكه تلقي أشرف الأوامر { عُذْرًا أَوْ نُذْرًا } أي: إعذارا وإنذارا للناس هذا هو تفسيرهم كله عن الملائكه ولا يوجد ربط ولا نصل الى نتيجه ونرجع بخفي حنين وان عارضتهم فمصيرك الويل والثبور ودخولك النار وهذا هو حال الامه اليوم تهديد ووعيد لمن يخرج عن اقوالهم وانتم اليوم يا امة الرسالة اغلبكم له خلفيه علمية ولغويه تجعله اكبر بكثير من ان ينصاع لتلك التفاسير التي لا صلة لها لا بالكتاب ولا بالرسول وما عليكم الا ان تدركوا ان المصطلحات العلميه في يومنا هذا نربطها لغويا لتتبين لكم حقيقة تفسيرها وتنزيل برنامج الباحث في القران الكريم وبرنامج قاموس المعاني ليسهل عليكم تتبعها لغويا وعلميا اما ان تبقى على معانيها قبل 800 سنة فلن تصل الى نتيجه لانهم اصلا لم يتوصلوا لتلك المكتشفات في يومنا هذا ونبدا اولا ب (التحليل والاستنتاج) كما بينتها في مواضيع سابقه لا تجزأ الايات الى ايه لوحدها لتفسرها بل اتبع مدلول سياق الايات فيما بعدها من الايات وكان التوقف الى الايه (فالملقيات ذكر عذرا او نذر) والسبب هو ان الفاء تفيد في الترتيب لنعرف البدايه والنهاية وتبيان العلاقه والترابط فيما بين تلك الايات علميا لنتوصل الى استنتاج بحال الاشعاعات الشمسيه المرسله والاشعاعات القادمه من المجرات والنجوم وعلاقتها بالغلاف الجوي للارض ونتلقاها باحوال متعدده ثم نربط المعنى لغويا مع اخر ما توصل اليه العلم فالله سبحانه يخاطب الامم بحال نشؤها البدائي للمعرفه لتفهم كتابه ويجعل اسرار علمها في ارقام الايات لتكون تبيان لكل شى فالكثير منا قرأ عن كتابات ومصطلحات قديمه مثل اصطلاح انفجار البيضه والبيضه اي شكلها بيضوي ونحن اليوم نترجمها بحال انفجار القنبله وعلى تعدد انواعها هذا هو السياق الذي يجب ان تفهموه في كيفية فهم كلمات القران الكريم التي لها صلة بالعلم واستخدام الكلمه الحاليه التي نتحدث بها خلال بحثنا للموضوع لفهم مدلوها ومما تقدم اعلاه يكون (التفسير اللغوي لها كالاتي ) (وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا ) معنى المرسلات = هي الاشعاعات الشمسيه المرسله من الشمس باتجاه الارض وعبر الغلاف الجوي او الاشعاعات المرسله من المجرات وغيرها في الكون الى الارض ومعنى عرفا = اي معرفه تبعا بالاطوال الموجيه لها ولكل شعاع له خصائصه في اللغة نقول عَرَّفَ: (فعل) عرَّفَ يُعرِّف ، تعريفًا ، فهو مُعرِّف ، والمفعول مُعرَّف عرَّف الشَّيءَ : حدَّد معناه بتعيين جنسه ونوعه وصفاته ومثلما جاء بقوله تعالى { وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ } (سورة الأَعراف 46) فالرجال هنا يعرفون بسيماههم ونسحب هذا المدلول بموضوعنا فيكون تعريفهاهي الاشعاعات الشمسيه وتعرف باطوالها الموجيه المختلفه معنى فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا فالْعَاصِفَاتِ= الفاء تفيد الترتيب لمرحلة انطلاق تلك الاشعه من الشمس باتجاه الارض فالعاصفات اي الرياح الشديده فيكون معناها لحال الاشعه هو سرعة الاشعه بالجوا عصفا= اي ما تثيره من حطام كحال قوله تعالى كعصف ماكول فيكون معناها مع حال الاشعه (كطاقة ) اي فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا = الاشعه سرعتها في الجو ومقدار طاقتها المرسله اما معنى وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا= دخولها الغلاف الجوي وانتشارها فيه ونشر اي توزعها على طبقات الغلاف الجوي لاحوال متعدده معنى ( فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا ) اي ان يقوم الغلاف الجوي بحماية الارض من تاثير بتفريق (فالفارقات )تلك الاشعاعات واظهار الاشعه المرئيه والغير مرئيه على طبقاته اي (فرقا) اما معنى فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا نقول في اللغة كما جاء في الكتاب { وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ } (سورة الشرح 4) اي قدرك وشهرتك في كل بقاع الارض لرسولنا الخاتم عليه افضل الصلاة والسلام لذا يكون معنى فالملقيات ذكرا اي تتلقى الارض بوصول تلك الاشعاعات على صور متعدده وذكرا بمعنى المشتهره منها والمعلومه عند اغلب البشريه في زمانهم بظهورها بحال عذرا اي استحصال القوائد منها وبحال نذرا الاحتياط من مضارها فنقول في اللغة كما في قوله تعالى { هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ } (سورة الرعد 12) خَوْفًا= نذرا =اي الاحتياط من ان تكون عذاب وَطَمَعًا = عذرا = ان تكون رحمه وغيث للزرع لاستحصال الفائده منها اية اخرى سورة الأَعراف( 164) بهذا الخصوص عذرا={ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً ( لاستحصال الفائده) إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } = عذرا لقوم يونس= وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (سورة يونس 97 - 98)

@2riadh 2 ай бұрын

مقام الالوهيه (الله) بحال الضياء وعبادته لا شريك له لا تدركه الابصار ليس كمثله شىء الايه بقوله تعالى { ذَلِكُمُ (اللهُ رَبُّكُمْ) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ(الاله هو الله سبحانه قمة الهرم ) خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ(الربوبيه المالك الرحمن قمة الهرم ) فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (سورة الأَنعام) الايه اعلاه جمعت مقام الالوهية والربوبيه كما جمعت سورة الفاتحه هذين الحالين ايضا في الصلاة صور الضياء طاقه عاليه جدا بحال مقام الالوهية كما جاء في الكتاب قصة موسى والجبل بقوله تعالى قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (سورة الأَعراف 143) اما وصف الضياء بحال شجرة الالوهيه (امثال) قوله تعالى يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ (سورة النور 35) يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زيتونة = الضياء الالهي لا اله الا هو وحده لا شريك له لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ = يعبر بالشروق بداية كل حال والغروب نهاية الحال لاشرقية = اي الله سبحانه ازلي الذي لا بداية له وليس قبله شىء ولا غَرْبِيَّة= اي الله سبحانه الابدي الذي لا نهاية له فيكون تفسير سورة الاخلاص قل هو الله احد= شجرة مباركة = الله لا اله الا هو تبارك اسمه ذو الجلال والاكرام الله الصمد = يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار(ضياءه) = زيتونة = الله الدائم الذي لا يلحقه زوال ولا يفنى لم يلد = لَا شَرْقِيَّةٍ= الازلي الذي لا بداية له وليس قبله شىء ولم يولد =وَلَا غَرْبِيَّةٍ= الابدي الذي لا نهاية له هو وحده ولم يكن له كفوا احد = ليس كمثله شىء والزيت يتحمل درجه حراره عاليه فعرفنا معنى حال الضياء شدته وقوته

@fatemadaoud8574 2 ай бұрын

يصرون على الصاق ابشع الصفات بالرسول الكريم لايقبلونها على انفسهم وليس الامر مجرد لحية او سواك او تقصير ثوب هذا اقصى مايعرفونه

@salimsasi388 2 ай бұрын

احسنت سيدي الكريم

@2riadh 2 ай бұрын

الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء الخلق بحال التقدير قبل ولادتنا في اللوح المحفوظ قوله تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ سورة الأَعراف وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ = وضع الشريط الوراثي كنفس لكل واحد من البشر في اللوح المحفوظ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ= اي الجسد صورة النفس ودون فيه بحال الجسد لكل واحد منا رزقه كتقدير واجالنا في مرحلة التقدير عند اللوح المحفوظ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَم= اي بعد اكتمال البشريه بكتابة خلقهم كانفس واجساد في اللوح المحفوظ بدا خلق البشريه من ادم وزوجه هذا هو الترتيب المقصود في الايه من مدلول كلمة ثم التي تفيد على الفترات والمراحل في الخلق كانفس والتصوير كجسد بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ السجل الاساس إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (سورة آل عمران 33 - 34) من بعد هذا الحال جاء خلق سلالة الطين وكالاتي سلالة الطين وعدم وجود ألمورث = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1) وعدم وجود فترة اي كلمة ( ثم ) و (جعل ) مابين خلق النفس وخلق الجسد اي التغيير مباشرة (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ= وضع ربنا الشريط الوراثي بكوداته من اللوح المحفوظ المثبت مسبقا بمرحلة التقدير تبع ادم لخلق نفس ادم الغير مرئيه لجميع البشر وبحال الخلق كنفس الواحدة في سلالة الطين فقط تخص ادم وزوجه الذين جاؤوا من هذ السلالة { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } (سورة ص 72) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ= هنا هذه الاية بكلمة سويته بمعنى وضع الله كودات شكل ادم كنفس (ذكر ) ونفس الحال لزوجه كانثى نكمل الاية (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا = من النفس خلق الجسد صورة النفس زوجها بمعنى الجسد قرين النفس وعناصر خلق الجسد هو الطين والروح والنفس { خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ } (سورة الحجر 28)= الطين عجينة خلق الجسد الروح= وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (تحول الطين الى لحم) النفس المستقر والمستودع=فيها كودات خلقنا واعمالنا مستودع وبرمجة فجورها وتقواها ومستقرها مع الجسد عمليه خلق الجسد التفاف النفس بالروح بحال الخلق والدخول الى الطين لتحول الروح الطين الى لحم ويبني اللحم على ضوء الكودات المثبته في النفس ليظهر للوجود جسد ادم وبداخله الروح والنفس الغير مرئيات وكل هذا التغيير مباشرة بعكس سلالة الماء التي فيها خلق وثم وجعل وهي على فترات طيلة 9 اشهر فترة الحمل كما سأبينها تباعا { (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ( ثُمَّ) (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6) بوجود المورث سلالة الماء = التقاء ماء الرجل وماء المراة لتكوين النطفه { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ } (سورة الطارق) { مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ } (سورة عبس 19 { إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) } (سورة الإِنْسان 2) اختلاط ماء الرجل وماء المراة ورقم الايه 2 اشارة لهذين المائين للرجل والمراة { مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) } (سورة النجم 46) رقم الاية 46 تمنى اي اختلاط ماء الرجل وماء المراة وكروموسومات الرجل والمراة لكل واحد منهما 23 ومجموعهما عند اختلاط المائين يصبح 46 والاية تشير الى مجموع قيم الكروموسومات في هذا الحال وقبل 1400 سنة والتي لم نعلم بقيمها الا في عصرنا هذا ففي مرحلة النطفه يتم خلق النفس حسب الشريط الوراثي المتبت بمرحلة التقدير في اللوح المحفوظ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا={ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ } (سورة العلق 2)= { هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (سورة آل عمران 6) اي بفترة في مرحلة العلقه يتم تصوير الجسد في الرحم من النفس كشفرات خلقت قبل الجسد ليكون شكل الجنين= { أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) } (سورة المرسلات) فقدرنا اي ذكر او انثى بكروموسوم 23 والاية تشير الى هذا الرقم وفي الشهر الرابع تنفخ فيه الروح ليكون بعدها بنفس وجسد وروح اما الاية { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الأَعراف 189) وعدم وجود ثم ما بين الخلق والجعل اي الفترات فالمقصود تكاثر البشريه بالعموم وخصائص الذكر على حده والانثى على حد في هذا الحال = { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا } (سورة الأَعراف) واخيرا هنالك ملاحظه مهمه سلالة الطين تختلف عن سلالة الماء فكيف قال الله سبحانه بحال النفس الواحده الجواب تبينها تلك الاية والتي تجمع سلالة الطين والماء بقوله تعالى { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (سورة لقمان 28) الكلام موجه للبشر ما خلقكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ (جَعَلَ )مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الزمر 6) كل البشريه من هم من سلالة الماء خلقهم كحال النفس الواحده مراحل تكون الجنين في رحم الام لكل البشر ولا بعثكم = (خَلَقَكُمْ )مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (وَخَلَقَ) مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1) بعث البشريه بحال سلالة الطين التي خلق فيها ادم وحواء لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره اي على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم قبل اكل ادم من الشجرة فجمع الله ربنا خلقنا وبعثنا في تلك الايه لنكون بحال النفس الواحده والتي تجمع السلالتين والحمد لله رب العالمين التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين

@قناةالقرآن-ف7ق 2 ай бұрын

صديقات واصدقاء يا فاسق قال تعالى ( ولتعرفنهم فى لحن القول )

@adilkarkadi4465 Ай бұрын

هدلم يعلمك شيوخك رد بطريقة محترمة

@قناةالقرآن-ف7ق Ай бұрын

@adilkarkadi4465 الرد المحترم لغير المعتدين أما أن تعتدي على الرسول ثم تتحدث عن الاحترام فيا ابني راجع بصيرتك قبل أن تفقد معها البصر

@adilkarkadi4465 Ай бұрын

@قناةالقرآن-ف7ق هل يتعدى من يرفض أن رسول سحر و يطوف بزوجاته ١٢ عشر بغسل واحد و يقول إرموا تراب على مداحين سنة رسول هي أعمال رسول و ليست أحاديت قيل و قال فلان

@adilkarkadi4465 Ай бұрын

@قناةالقرآن-ف7ق الله يخاطبنا بإحترام و أنتم تتبعون شيوخكم لذلك لا أخلاق لكم

@قناةالقرآن-ف7ق Ай бұрын

@adilkarkadi4465 أمرنا باحترام الضلال والمبتدعة فى أى نص يا رجل اتق الله لا تتكلم إلا بعلم

@2riadh 2 ай бұрын

ص2كما ان الله سبحانه فرقها عن شجر الارض لانها ليست من جنسها { فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ) (وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ) قال ومنها تاكلون وفصل الايه التي بعدها ولم يشركها بالاية التي قبلها { وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ } (سورة المؤمنون 19-20 ) وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ=اي كل المخلوقات بحال النعم لمقام الربوبيه وعلم الله سبحانه موسى ما بين الوادي والشجرة اية العصا واية اليد البيضاء (اولا اية العصا ) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى (لَا تَخَفْ) إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (سورة النمل 10) هنا موسى تملكه الخوف ولى مدبرا وذكر فقط الخوف فيها ووضعت لا تخف بين قوسين و في الايه ادناه قال ربنا لموسى اقبل ولا تخف ووضعتها بين قوسين ليتماشى الكلام مع الاحداث حسب سياق الايه ففي كل ايه ملمح جديد يختلف عن الاخرى وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى (أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ) إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (سورة القصص ) والايه بقوله تعالى وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (سورة طه ) هنا لم يتملكه الخوف كحال الايتين القصص والنمل فراى بعد القائه للعصا كيف اصبحت حية تسعى واخذها وعادت الى سيرتها الاولى عصا كما امره الله سبحانه لتكون برهان لفرعون وملئه (ثانيا اية اليد البيضاء ) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (سورة النمل 12) الحوار بين ربنا وموسى لمعرفة حقيقة اليد البيضاء فاستخدم كلمة ادخل لغويا وهي لحركة اليد لمرة واحده ليعرف موسى حقيقة اليد البيضاء لتخرج بيضاء من غير سوء كشعاع الشمس اما بحال العرض الذي يقدمه موسى لفرعون وملئه ويعلمه الله فيها بقوله تعالى اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (سورة القصص ) وتتمت تعليم احوال حركة اليد البيضاء في قوله تعالى وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (سورة طه ) استخدم كلمة اسلك لغويا لانها تعبر عن حركة اليد لاكثر من مره وبانماط متغيره عكس ادخل لمره واحده لغرض العرض على فرعون وملئه اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وبعدها توجه موسى تلقاء النار وبحال كلمة جاء الوصول لذات المكان بحال النور مقام الربوبيه لعالم الخلق { فَلَمَّا (جَاءَهَا) نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } (سورة النمل ) وبحال التسبيح اي البرمجيه والمحاكاة لعالم الخلق لكافة مخلوقاته تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ انَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورً (سورة الإسراء 44) { اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } (سورة النور ) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا سورة الزخرف فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ= الله نور السماوات والارض= دلائل نوره خلقه للسموات السبع وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ=دلائل نوره خلقه للارض وما فيها والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم

@mohd950 2 ай бұрын

اشكرك اخي الكريم و ارجوا ان تكثر من بحثك و اذا سمحت لي حابب اضيف معلومة جدا مهمة .. مثنى و ثلاث و رباع ،،، الاية كانت في رعاية و كفالة اليتاما و اللتي تعود عليها و لن تعدلوا ... يعنى زوجات النبي من المؤكد انهن زوجة واحة على ذمته .. ممكن عائشة او غيرها و باقي زوجاته هم ارامل ...و عددهم اما ثلاث او اربع. حسب فهمنا للايات ان كانت تعود على الارامل او الزوجات ككل ... ما تقوم به من البحث جدا مهم و الحقيقة ان هنالك اللعديد من التبيانات في كتاب الله وجب ظهورها للناس و خصوصا في وقتنا هذا

@mohamedalfatih820 Ай бұрын

🎉❤💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦

@abumuhammad8810 Ай бұрын

التي افشت السر ليست زينب فراجع رعاك الله

@2riadh 2 ай бұрын

بخصوص عيسى عليه السلام و بقوله تعالى ويعلمه (الكتاب ) والحكمة والتوراة والانجيل ذكر الكتاب وبعده التوراة والانجيل ايضا كتاب فما المقصود بتكرار كلمة الكتاب ----- الكتاب هنا تعني الايات الغير حسيه التي علمها الله سبحانه لعيسى عن كيفية النفخ في الطير لتبيان حال عمل الروح وكيف يتحول الطين الى لحم فيكون طيرا باذن الله كذلك احياء الموتى كل هذه تحت بند الكتاب للامور الغير حسيه اي مهام ضمن رسالته والذي يختلف فيها عن كتاب التوراة والانجيل وايده بروح القدس لمعرفة اسرار الموت فعن الموت قال عنه ربنا كتاب بقوله تعالى { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ (كِتَابًا )مُؤَجَّلًا } (سورة آل عمران اما موسى فقال ربنا بقوله تعالى { آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ } (سورة الأنبياء 48) الفرقان فهي الايات الحسية التسعه التي اعطيت لموسى وعلمه الله كيفية استعمالها بحال اليد والعصا اما رسولنا الخاتم عليه السلام فاعطي السبع المثاني والقران العظيم منها الغيب والشهاده فالغيب دخوله البرزخ والشهادة عروجه لنهاية عالم الخلق جنة ادم وعالم الامر الجنه والنار والعرش وبقوانين التحول كتله طاقه كتله ومعه جبريل عليه السلام فهو البرهان { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا } (سورة النساء 174) والحمد لله رب العالمين

@Rabi3Fodi-oz7yb 2 ай бұрын

صديقات واصدقاء

@salahibraheem5979 2 ай бұрын

التدبر في آيات كتاب الله لفهم قصد معين يحتاج الى ترك التاريخ والموروث الأسلامي بعيدا (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) !! قولك ان عدد زوجات النبي ثلاثة أو أربعة مردود للأسباب التالية: أولا: في الآية الكريمة(إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ ) نفهم ان السرّ قد انتشر بين ثلاث زوجات للنبي ولكن هذا لايعني بالضرورة ان عدد زوجاته هنّ ثلاث!! ثانيا:في الأية الكريمة(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ...) نفهم ان الله سبحانه أحلّ لرسوله زوجاته التي دفع مهورهن وزوجاته التي لم يدفع مهورهن اللائي وهبن انفسهن له(وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ) من دون مهر ليدخلوا ساحة النبوة بأذن من الله سبحانه وفضله عليه(وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ)،، حيث ان عبارة (مَلَكَتْ يَمِينُكَ) هي صيغة فعلية بالزمن الماضي حصراً و تعني الزواج أيضا وتأخذ دلالاتها حسب موقعها في الجملة!! ثالثا: النبوة تعني جانب الطهارة والنقاء في نفس محمد وكل نفس بشرية من بعده والدليل العبارة في الآية الكريمة(وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ) نفهم ان الحديث عن زوجات النبي وليس زوجات محمد! وهناك فارق كبير في المعنى والقصد،، حيث ان النبوة هي ساحة يتم السماح لدخولها من قبل النبي محمد الى زوجاته!! رابعا: في الآية الكريمة(ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا) نفهم ان الله سبحانه أمر رسوله محمد ادخال زوجة زيد الى ساحة النبوة لتضاف الى زوجاته!! خامسا: في الآية الكريمة(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا) نفهم ان العبارة القرآنية هي العبارة ذاتها التي استخدمها الله تعالى مع النساء غير المدخول بهن(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا)،، ليبين سبحانه أن طلاق هذا الصنف من أصناف النساء هو ذاته تسريحهن.. دليل على أن نساء النبي لسنَ بحاجة إلى فترة إيلاء لكي تبرأ أرحامهن وفروجهن بها،، تماما كالنساء غير المدخول بهن،، وذلك لأن أرحامهنّ وفروجهن بريئةٌ دائماُ وابداً بوجودهن في بيت النبوة.. أي لا توجد علاقة حميمية بينهن وبين النبي محمد!!،، سادسا: في العبارة من الآية الكريمة (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ) نفهم أن تسمية زوجات النبي بأمهات المؤمنين لكي يتم تحريمهنّ على جميع الذكور من بعده بسبب دخولهم ساحة النبوة (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا) حيث تم نذر انفسهن لخدمة الرسول والرسالة حصرا،، والدليل ان فارق عمر زوجات النبي الذي ذكرته متغير ولا ضابط له لان الهدف من الزواج هو دخولهنّ ساحة النبوة وليس العلاقة الحميمية!!(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

نسيت السيدة مارية القبطية رضي الله عنها زوجة الرسول وام ابنه إبراهيم.

@Treu-t6r 2 ай бұрын

اصطبر على الزوجة ام على الصلاة؟؟

@صادمكم_صدام-حسين 2 ай бұрын

الأمر

@user-oe2fi7db4d 2 ай бұрын

مجرد معلومة على السريع موسى هو رمسيس ريموس ماسينيسا ميسنسن واسمه بالعربي وليد

@MrHachi2000 2 ай бұрын

هل للنبي ذرية من صلبه كبروا وعاشوا من بعده؟ فقد زعموا ان نسل النبي من ذرية علي ولم تكن له ذرية منه وانا أشك في ذالك فالنبي القراني له ذرية عاشت من بعده فهل لك علما او بينة

@Aldemshky 2 ай бұрын

أخي الكريم . القاعدة عندي هي. أي شيئ من خارج كتاب 📗 الله تعالى هو ليس بدين الله تعالى الحنيف . حتى ولو كان صحيحاً . ولا تعدد للزوجات . ولا أقبل ولا اسم لم يذكره الله تعالى في كتابه العظيم . وكلمة (أهل) ليست كما كلمة (آل) … ! ولا أقبل ولا قصة من خارج كتابه الكريم . وممكن أن تشرح لنا . الفرق بين كلمة امرأة وزوجة ونساء وأنثئ وبنت ..؟ والفرق بين كلمة الوالد والأب .؟ والأم و والوالدة .؟ والحديث يطوووووول تحياتي للعقلاء

@varvir6850 2 ай бұрын

هذا فكرك أنت و من وجهت نظرك و لكن الذين عاشوا هناك نقلوا لنا أنه تزوج 9 نساء و العلماء أجمعوا على ذلك تمام و النبي صلى الله عليه وسلم قال في فتنة غربة الدين"الزموا الجماعة" و قال النبي صلى الله عليه وسلم"سيكون في أمتي دعات إلى أبوب جهنم فمن تبعهم أسطقطوهم فيها" و الله تعالى قال" و أطيعوا الله( أي في كتابه) و أطيعوا الرسول(أي في سنته) فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين" و هناك تراث أن النبي لديه تسع حجرات و أنزلت سورة على ذلك و . رسالتي الساحقة .للقرآنيين . kzbin.infoUgkxTUQ1NgCEql7wKzkwVDN-tbeLBcmAj4yS?si=I1YLeEsSi6kqRdsk

@kharroubiMomo Ай бұрын

وهل حضرت إحدى زيجاته الأربعة.

@2riadh 2 ай бұрын

روائع الفكر بلغة وعلم من الصعوبة بمكان أن تخوض حواراً متزناً مع إنسان لا يتحدث بلسانه وبعقله، وتحركه النصوص وما يعتقده من تفسيرات حولها، فهي، في هذه الحالة، تشكل "الإطار" المُرشّح، فكل ما يتفق معها يكون ضمن المرضي عنه وكل ما يخالفها يتم شيطنته. يتم كل هذا دون حوار عقلاني يمكن الركون إليه، إذ إنه عند حضور النص يجب على الجميع التسليم. فالعقل العربي وإشكالية النقل والعقل إلى تساؤل حول: هل العقل هو مشكلة الإنسان؟ فكل ما يدفع الإنسان لمعرفة الحقيقة يمثل حالة من الخوف، ويبدو أن الإنسان عبر التاريخ كان يسعى دائماً إلى محاربة العقل، لذلك نجد أن الخرافة وتقاليد الجهل هي الطاغية، بينما ثورات العقل ومقاومة الظلام شكلت شذرات وطفرات تاريخية لم تتصاعد وتشكل قوة دافعة إلا في القرون الأخيرة. هؤلاء يحتاجون إلى من يتخذ القرار نيابة عنهم، وهم يتعلقون بالنصوص لأنهم لا يملكون الجرأة لتحكيم عقولهم في أي مسألة. كثيراً ما عمل النقل والتشبث بالنصوص كوكيل مباشر وغير مباشر لإصدار الأحكام والقرارات التي ساهمت في تغييب العقل. وربما يتفق البعض مع مسألة أن غياب العقل لا يحتاج إلا إلى محاصرته من خلال نصوص لا تسمح له أن يعمل ويولّد حلولاً وأفكاراً جديدة. كما أنه من المتفق عليه أنه عندما تغيب التحديات يغيب الإبداع، ولا تغيب التحديات إلا بسبب غياب العقل

@mohamedsamir-li5gq Ай бұрын

ماذا عن صفيه

@yahyaadam1512 2 ай бұрын

اخي فقط اريد الاشارة كونك استشهدت بقراءة لام سلمة وقلت من بيت النبوة في فيديو منذ 9 اشهر فهل يبطل استشهادك بعد اجتهادك وتأكدك من انها ليست من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام ، من فضلك اريد اجابة مع العلم اني اكتشفت القناة مؤخرا

@سالمنايل-ح6ج 2 ай бұрын

مايجاوبك 😂😂😂 لانك اعدمت طرحه

@NaimaMaoudj-gu5ee 2 ай бұрын

سيدي العزيز الله يوفقك

@alifettouhi5037 2 ай бұрын

السلام عليكم ربما أخبرت امنا زينب عائشة و حفصة و لم تخبر الآخرين !!! و القرآن تطرق للمعنيات بالأمر.

@ghasanalshamy4493 2 ай бұрын

اول مرة اسمع هكذا محاضره فيها ابداع وتجديد..ودفاع عن الدين ورسول الله ص

@sh-a-dowgaming 2 ай бұрын

طب مارية القبطية وابنه ابراهيم؟؟؟

@nourmoghraby-eh9wn Ай бұрын

السلام عليكم يعني ام سلمه ومارياالقبطيه

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

أم سمله شخصية خيالية لم يتزوجها الرسول

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

السيدة مارية القبطية رضي الله عنها زوجة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وام ابنه إبراهيم

@AmyKinan 2 ай бұрын

😂😂😂😂😂

@البيان001 2 ай бұрын

الله أمر نوح أن يحمل من كل زوجين إثنين (واهله) فهل اقتصر على دعوة زوجته فقط للسفينة؟؟؟ القرآنيين في اليوتيوب ينقصهم فهم أعمق للقرآن وسبب ذلك أنهم يعجزون عن وضع كل كلمه بمعنى مختلف عن الآخر فهم وضعوا لكل كلمه معنى واحد فقط وهذا مناقض للغة العربية

@hammhamm463 2 ай бұрын

احسنت بارك الله فيك واحسن الله اليك

@hbfigo 2 ай бұрын

ماشاءالله عليك

@nourialaouedj929 Ай бұрын

لم يجىء ذكر خديجة في القر آن

@AtyonAwtl Ай бұрын

زينب بنت من وشكرا

@Journalintime445 Ай бұрын

الإنسان الحالي له مشاكله...ولايهتم بعدد زوجات النبي ص...الشباب لايستطيع حتى أن يتزوج امرأة واحدة وانت تتكلم عن مواضيع لم تعد تعنينا في شيء.

@كلناعبادالله-ض5غ 2 ай бұрын

أرجوكم أن تتحدثوا مرارا وتكرار عن سن عائشة لأن العالم يسخر منا و أولادنا في أوروبا يتعرضون للسخرية والإهانة بسبب هذا الكذب على الحبيب المصطفى

@صادمكم_صدام-حسين 2 ай бұрын

السن غير معروف

@شمعة_في_الظلام_6774 2 ай бұрын

عمرها كانت 18 على ارحج

@NinoOujd 2 ай бұрын

@@شمعة_في_الظلام_6774 بل 9

@شمعة_في_الظلام_6774 2 ай бұрын

و ما ملكت ايمانكم؟🤔

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

فعل ماضي

@mgouna.channel 2 ай бұрын

التبي تزوج الطفلة عائشة

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

النبي تزوج من السيدة عائشة وهى عمرها 19 لم تكن طفلة وكانت مخطوبة قبل زوجها بالرسول لجيبر بن عدي بن مطعم

@fatemadaoud8574 2 ай бұрын

وماريا القبطية ليست زوجة ماموقعها

@2riadh 2 ай бұрын

ص2مما تقدم اعلاه الايات واضحه ومحدده مما لاشك فيها ان الامر متعلق بزوجات رسول الله ناتي الان الى تفسير الايات قبل قصة الافك ليكون التسلسل القراني للايات وتبيانها لغويا في سورة النور انها لا تخص زوجات رسولنا الخاتم فتعريف البهتان هو كَذِب، زور، إِفك، اِفْتِراء، اِخْتِلاق. اولا بحال الافراد الكذب والبهتان في شبهة الزنا ما بين الزوج والزوجه بعدم وجود الشهداء قوله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (سورة النور ) { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ }. {وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ } على رميهم بذلك {شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ } بأن لم يقيموا شهداء، على ما رموهم به { فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ } سماها شهادة، لأنها نائبة مناب الشهود، بأن يقول: " أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به ". { وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ } ويدرأ عنها اي الزوجه يدفع عنها العذاب، إذ قابلت شهادات الزوج، بشهادات من جنسها. {أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ } وتزيد في الخامسة أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ اما لماذا قال ربنا في الزوج اللعنه والزوجه الغضب لان الزوج سوف يحاسب على كذبه فقط اما الزوجه فعلى زناها وكذبها فيكون الغضب عليها ثانيا بحال العامة من الناس (الجماعات) العصبة الكذب والبهتان في شبهة الزنا بامراة بالعموم وهذا تجدوه يحصل في كل الاجيال والامم ولم تخص تلك الايات لا من قريب ولا من بعيد عن زوجات الرسول بل بحال امراة في زمن الرسول دارت حولها شبهة الزنا وبقوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (سورة النور) باختصار الكلام واضح إن الذين جاءوا بالكذب والبهتان ( عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) جماعة منكم أيها الناس برمي شبهة الزنا بامراه فعليهم بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ هذا كل ما في الامر ولا اعلم من اين جاؤوا بزوجات الرسول فالنص القراني واضح وبتسلسل الايات بحال الافراد والجماعات يعالج فيها القران الكريم تلك الاشكاليات بخصوص شبهة الزنا ففي اقوال البشر في الاحاديث الكذب والافتراء على رسولنا الخاتم ولا عجب ان ياتي هذا الامر ممن قتل اهل البيت وقتل اهل المدينة ورمى الكعبه بالمنجنيق ولا استغرب حتى الدس ممن عارضوا فكر الحديث والقوا الشبهات عليهم واودعوهم في السجون واخص الامام احمد بن حنبل والامام ابو حنيفه النعمان لمخالفتهم الى فكر الحديث فالذي لفق وزور كل تلك الاكاذيب لا استبعد ان يلفقوا القصص والروايات بحق علمائها المعارضين لتلك الافكار لا بل وقد ينسبوا تلك الاقوال لهم ليكونوا هم على حق اي يلبسوا الحق بالباطل ويكتموا الحق وهم يعلمون فعليكم اخوتي الافاضل بفهم الكتاب لغة وعلم فهو السبيل لنجاة جيل اخر الزمان من كل التزييف الذي حصل لكتاب الله من بعد وفاة وقتل الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم وقد بينت لكم مسبقا بمواضيع ومن الكتاب لغويا احوال هذا التزييف في مجمل كتاب الله والحمد لله رب العالمين التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين

@hindaridene4826 2 ай бұрын

شتانا بين محمد القراني ومحمد العباسي كل ما قلته ليس من القران

@هناءمحمد-د5ع 2 ай бұрын

هناك ايه اخرى بنات عمك وبنات خالك وبنات خالاتك وامراة وهبت نفسها للنبي ما تفسير ذلك

@Flower-i1f Ай бұрын

وهبت نفسها اي أرادت الزواج من الرسول صلى الله عليه وسلم دون مهر اي أسقطت مهرها من ارادتها . فقط حبا بالزواج من الرسول صلى الله عليه وسلم و أسقطت مهرها من ارادتها.

@oualibeldjoudi 5 күн бұрын

Khadija Est décédée en,619 et hidjra en 622 donc Khadija est morte avant hidjra.

@سالمنايل-ح6ج 2 ай бұрын

هل نكذب الثقات الذين ليس لهم مصلحة ان تزوج النبي الف او واحدة ونصدقك ؟!😂😂😂

@ouelidouelid3075 2 ай бұрын

سبحان الله هل تثق في المجهول

@سالمنايل-ح6ج 2 ай бұрын

@@ouelidouelid3075 هههههه مجهول بعينك

@ouelidouelid3075 2 ай бұрын

@@سالمنايل-ح6ج ههههه ابقى في تحنيطك

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@salahmerahbaoui2950 Ай бұрын

انت مخطيء ،ايتي التخيير التي اعتمدت عليها في ان النبي لم يتزوج بعد السنة الخامسة قد نزلت في السنة التاسعة وهذا باجماع المؤرخبن والمفسرين

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@fakihkiko1998 2 ай бұрын

اخى؟؟؟وما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله))))صدق الله العظيم((((الرجال غير ابي الذكور؟؟؟؟؟وابا غير والد قال عيسى عليه السلام((((بل عباد مكرمون))))البعث من الاعلى الى اللادنى((((سبح اسن ربك اللاعلى)))الى اخر اللايه الكريمه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!لست منهم فى شىء؟؟؟؟؟؟قومه لما هجروا القرأن!!!!!موسى لم يتزوج فى اللارض ولا عيسى غير ان هناك(((امراءة مؤمنه وهبت نفسها للنبى!!!!!ظنى انها خديجه الله اعلم

@roseflowers2125 2 ай бұрын

كلامك غلط ... الاثنتين من باب الغيره . والقرآن قال ذلك .. النبي عقد على 25 انثى

@عبدالعزيزالناصر-ل3ث Ай бұрын

طالما قلت القرآن قال ذلك فالقرآن أصدق من كل قول ممكن توضح لنا الآية،، ،، كذلك حبذا لو تبين لنا من هن ال25 إذا أمكن.

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@tako1049 2 ай бұрын

كلام جميل لكن نسيت ما ملكت يمينك. على ما يبدوا انه عدا الزوجات الاربع هناك جاريات ولكن تم تحريف الموضوع وذكرت الجاريات بالزوجات . مع ذلك هناك ايه تقول سنه الذين من قبلك تتحدث عن الزواج ايضا وتفسيرها انه يحق للنبي ان يتزوج باكثر من اربعه خلافا للقاعده . نحتاج توضيح اكثر

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

ده فعل ماضي وليسوا جواري

@fatemadaoud8574 2 ай бұрын

ابن اسحاق كاتب السيرة ليس كاذبا فقط بل كذوبا مفتريا على رسول الله عليه مايستحق من الله

@2riadh 2 ай бұрын

خلاصة الكلام في موضوع تحريم بالرضاعه ومدلول كل اية ففي قوله تعالى { وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ } (سورة البقرة 233) حال الاسترضاع عدم وجود التحريم وهو ما جرت عليه العادة في مرضعات الولادات في مكه في زمن الرسول اخذ الاجر لقاء الاسترضاع كما اشارة الايه (بالمعروف) ولا يوجد تحريم في المساله او احد الاقرباء من المولود باجر او بدون اجر تسترضع ولا يكون تحريم بالمسالة اي عدم وجود اخوه او اخوات بالاسترضاع اما الاية التي ذكر فيه التحريم بقوله تعالى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (سورة النساء 23) حال الرضاعه التحريم وَأَخَوَاتُكُمْ= الاخ والاخت من اب وام (كرموسومات الاب والام ) وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ= الاخت من ام (كرموسومات الام) الاخت من اب = كرموسومات الاب نفسها ورقم الايه 23 برمجة القران الكريم اي كرموسومات الذكر والانثى لكل واحد 23 وهو اساس التحريم ففي زمن الرسول لم تكتشف بعد قيم الكرموسومات بل كان التحريم بحال الرضاعه او بدون تحريم بالاسترضاع بالاجر او بدونه والحمد لله رب العالمين التفسير لغه وعلم

@ameerameer9235 Ай бұрын

غير صحيح انه لم يكن هنالك اهداء جواري لدى سائر الشعوب

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

kzbin.info/www/bejne/q2XNo4mGgqaorpYsi=IgLWwsTMSJQfv8bV

@عامرحسين-ف3خ 2 ай бұрын

بعد موت السيدة خديجة سنة السابعة للبعثة فهل بقي النبي بلا زوجة طيلة ست او سبع سنوات حتى دخلت السنة الثالثة للهجرة عندما تزوج السيدة عائشة ؟؟ والامر الاخر،تواتر،اسم ابراهيم ابن النبي في كتب السير والتاريخ الذي انت اعتمدت عليه لا يمكن ان يكون وهما ؟؟ وما معنى قوله تعالى ( ولا يحل لك النساء من بعدُ ) اوليس النبي عليه الصلاة والسلام يعلم انه لا يحق له اكثر من اربع زوجات حسب فهمك انت فلماذا ينهاه الله عن عدم الزواج من بعد ؟؟ بهذه الحالة هذه الاية تكون زائدة او ان لها معنى يناقض ما قلته انت ؟؟

@HompsHill 2 ай бұрын

عيب منك تعد على اي رجل كم تزوج من النساء .. ويش لك شغل يتزوج من تزوج ويطلق من طلق .. ثم ان نساء الكون فدا لمحمد بن عبدالله .. قاعد تعد على النبي نسوانه استح يارجال .. امهاتنا رضي الله عنهن رزقهن الله القرب من خير خلقه محمد صلى الله عليه وسلم . نقلن لنا السيرة والسنه وعلمننا الحكمه ونقلنها لنا ..

@ilhamyoussef4496 2 ай бұрын

اه تقصد انه كانت له تسعة يمر عليهن في ليلة واحدة بغسل واحد كما في السنة

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@jilanyahmed2804 2 ай бұрын

هل تصدق ما تقول.. استاذ انتبه ادلتك واهية.. لم تستطع أن تثبت أن زوجاته أربع.. قل كلاما غيره.. انتهى

@2riadh 2 ай бұрын

معلومه مهمه في قصة موسى لموضوعنا اعلاه الشهاب =الشعله ذات لهب من النار الجذوة =الجمرة بدون لهب القبس =مايؤخذ من النار اما شهاب او جذوه وبحال لَعَلِّي آتِيكُمْ منها بقبس (طه) لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ (القصص) { سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } (سورة النمل 7) ناتي الى الامكنه الثلاثة بحال اتى عند طرف الوادي والشجرة وحال جاء عند النار المكان الاول طرف الوادي فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (سورة طه 10 - 13) لعلي اتيكم منها بقبس =رؤيته للنار عن بعد اي بحال الاحتمال فقال لعلي التي تفيد لهذا الحال وبقبس اي اما شعلة ذات لهب او جذوة اي جمره المكان الثاني الشجرة قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (سورة القصص 29) لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ=رؤيته الشجرة بنورهاولم يالف هكذا حال فقال لعلي بحال الاحتمال بخبر لمعرفة ماهية تلك الشجرة او جذوه فانها ليست نار دنيويه ملتهبه فقال جذوه اي جمره المكان الثالث النار بحال عالم الخلق المالوفه لدينا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (سورة النمل 7 - 8) سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ=لم يذكر لعلي بل كان الحال بالقطع والجزم وليس الاحتمال فقال ساتيكم اي سوف يوخذ شعله ذات لهب اي شهاب قبس ومن الامكنه الثلاثه سوف يتبين لكم ان اهله على مقربة منه فكان جواب موسى عليه السلام لهم حسب حال كل مكان كان فيه والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@doyouknoworjustbelieve6694 Ай бұрын

يا أخي. ما هذا الهراء؟؟ حفصة وعائشة هما من اختلق قصة المغافير، ولا يعني ذلك عدم وجود زوجات أخريات لم يشاركن في المكيدة

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@doyouknoworjustbelieve6694 Ай бұрын

@ مارية كانت أمة مملوكة لمحمد وليست زوجة. ثم ماذا عن زوحاته صفية، وجورية بنت الحارث، وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بن زمعة؟ ام تريد ان تقول ان نصف تاريخ محمد والاحاديث في سيرته مزورة؟ ما يدرينا إذا ان ايا من القصص التي تصدقها انت هي قصص حقيقية؟ فعلا الهبل الديني ليس له حدود؟

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@@doyouknoworjustbelieve6694 لا حضرتك السيدة مارية القبطية رضي الله عنها زوجة الرسول وام ابنه إبراهيم ولم تكن أمه أو مملوكه

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@@doyouknoworjustbelieve6694 صفية وجورية وام حبيبة وسودة شخصيات خياليه لا دليل في التاريخ المادي علي وجودهم ولا دليل من القرآن الكريم علي وجودهم

@hagaribrahim5934 Ай бұрын

@@doyouknoworjustbelieve6694 الأحاديث الموافقة للقرآن الكريم والعقل فقط اللي صحيحة والمخالفة للقرآن الكريم والعقل مكذوبة

@ibrahimm4907 2 ай бұрын

فعلا شتان بين محمد القران ومحمد الكهنوت ظلموه حيا وميتا،جزاك الله خيرا ونسأل الله أن يغفر لنا.

@user-oe2fi7db4d 2 ай бұрын

مجرد معلومة على السريع موسى هو رمسيس ريموس ماسينيسا ميسنسن واسمه بالعربي وليد

@ghasanalshamy4493 2 ай бұрын

ماهو دليلك استعمل اسلوب الاستاذ احمد الرمح في طرح المواضيع وليس التوقع والتخمين .

@user-oe2fi7db4d 2 ай бұрын

@@ghasanalshamy4493 kzbin.info/www/bejne/eHyZepmlmJmcibcsi=Cn06TYasB5bRvJiL شاهد الدقيقة الثالثة والرابعة لنطق اسم رمسيس بعد ذلك بإمكانك البحث عن قصة ريموس التي اصبحت ميثولوجيا عند الرومان وتشابهها مع قصة موسى النبي حتى عند الأمازيغ ملكهم بقي في بيت الملك القرطاجي وعندما كبر انتقم لملك ابيه الذي قتل ولا ننسى ان إسمه ميسنسن بالامازيغي تعني ولدهم كذلك المهم القصة انتشرت في كل انحاء العالم قصة النبي موسى

@user-oe2fi7db4d 2 ай бұрын

@@ghasanalshamy4493 في القرآن إسم موسى وليد ولد لاكن الاخميين قامو بإخفاء الإسم

@user-oe2fi7db4d 2 ай бұрын

@@ghasanalshamy4493 شاهد فيديو معنى إسم رمسيس بالحروف المتحركة ❤❤