Bonjour, Pardon d’avoir tardé à vous répondre. Dans le cas de l’adoption la relation entre l’enfant et les parents adoptifs ne peut pas être cet acte conjugal qui engendre et dont je parle dans mon propos. C’est ce qui fait toute la difficulté de l’adoption : un acte d’adoption ne peut pas effacer le drame de l’origine pour l’enfant et l’ombre de ce drame peut planer une vie durant pour l’enfant devenu adulte. Tous ceux qui sont liés par des relations familiales d’adoption connaissent les conséquences de ce drame de l’origine et des effets qu’il peut avoir dans ces relations. Disons-le donc clairement, l’acte d’adoption ne peut pas remplacer l’acte d’engendrement. Il est une réponse juridique et humaine à un drame terrible qui rend possible dans la société la création d’une nouvelle filiation. Néanmoins cette filiation est vraie. Il me semble que ce qui est dit dans la vidéo est éclairant pour bien comprendre la situation de l’enfant en attente d’adoption. Le drame de cet enfant ne tient pas uniquement dans le fait qu’il est trop jeune pour ne pas avoir de parents, et que sans eux il est complètement indigent et risque sa vie. Le drame tient dans le fait que n’ayant plus ses parents, il se trouve dans une situation où, bien qu’enfant, il n’est plus un fils ou une fille. Il est comme quelqu’un qui ne peut plus prétendre être appelé fils ou fille. Je ne crois pas, lorsque l’on a été épargné de ce drame, que l’on puisse se le représenter de façon adéquate. Ce drame est comme la déflagration d’une bombe dans les fondations même de l’existence. Il compromet gravement la possibilité, pour l’enfant, de faire l’expérience du sens de sa vie et de sa bonté. La vérité de l’adoption se tient précisément ici : on ne peut pas infliger à un être humain de ne jamais pouvoir être appelé « fils » ou « fille » et de ne jamais avoir personne à qui dire « papa » ou « maman ». Toutes les fois où les circonstances rendront cela possible, la loi doit favoriser la création d’une nouvelle filiation par adoption. L’enfant a un besoin existentiel urgent de retrouver des parents et un foyer. Ce qui légitime l’adoption, ce n’est pas la détresse humaine du couple qui ne peut pas avoir d’enfant, mais la détresse existentielle très grave dans laquelle se trouve l’enfant. Cette détresse est celle de retrouver une place de fils ou de fille. Ce qui deviendra le fondement de cette relation n’est pas l’acte conjugal qui a engendré l’enfant, puisque cet acte appartient à l’histoire d’un autre couple, mais c’est bien l’amour conjugal des parents. L’enfant doit entrer dans un foyer, c’est-à-dire un lieu où l’amour conjugal des parents brûle et rayonne déjà et qui devient, non par nature, mais par adoption un lieu de filiation. Si la filiation naturelle implique un amour conjugal constant et croissant des parents pour que les enfants vivent toujours dans la source même de l’amour qui est leur origine, et fassent toujours l’expérience de la bonté de leur vie à la lumière de cet amour conjugal, cela est encore plus vrai pour l’enfant adopté. Il n’est pas issu de l’union conjugale, mais son lien à ses nouveaux parents s’enracine dans cet amour conjugal. En toutes circonstances, il faut que cet amour soit grand pour que la dignité de l’enfant soit assumée et portée dans l’éducation jusqu’à l’âge adulte. Mais pour les parents adoptifs il faut un amour et une vertu héroïque pour assumer le drame de l’adoption et restaurer la dignité de l’enfant blessé dans la vie de leur foyer. Pour en venir au père, dans l’adoption sa paternité est toujours la même. L‘acte de filiation est celui de l’adoption, mais cela ne peut pas avoir de sens si le père ne continue pas à être ce principe sans lequel l’ordre de la vie conjugale et son vécu sont compromis. Si le père n’était plus ce principe, l’acte juridique d’adoption pourrait bien exister, mais l’agir qu’il implique serait sérieusement troublé. F. Chaveton

re; et l'arc en ciel n'est révélé dans ce temp qu'avec ce nouveaux témoignage cela fait des année dix ans de sa envirent et actuelement aussi cela est révélé par déssins des méssagers qui sont dans ce témoignage et l'arc en ciel audessu de eux aussi avec le lecteur de mont ordinateur et méme cet direction des prieres de mosquéglise et lieux de pélérinage avec aussi de seddouk avec alentours l'arc en ciel est révélé avec aussi et gloire a dieu amén, Algérie : vaste opération de reboisement après les incendies de l’été Re ; bonjour sur vous ; et ce promis de dieu mohand amazigh méssager prophéte étoile et sceau des prophétes qui as transmis la révélation cela fait 24 ans et a ce jour aussi et gloire a dieu amén, et je vient a faire rappeler ce qui est révélé avec crist et avec v ;51 ;cor ;42 ; année passé, et ce qu’a dit crist c’est la désobéisssance qui as déréglé le climat ! = désobéissance contre ce nouveaux témoignage le prophéte est amazigh ext ; donc le vrai reboisement c’est ce nouveaux témoignage et ce qui est révélé avec aussi par l’appliqué de A a Z aussi qui est le vrai reboisement, et il ya actuelement baucoups de la terre de cet terre qui est dans la vie de pas de verdure ! et ce nouveaux témoignage et le retour des méssagers avec aussi ne sont vennus a vous qu’avec la verdure aussi cela est révélé ! et cela est révélé chez moi avec les signes de ces méssagers avec verdure sur mes mures ! et en dehors de chez moi aussi cela est révélé avec plusieurs signes avec arbustes aussi que ce nouveaux témoignage le prophéte est amazigh ext ; n’est que dans la verdure et cela est révélé ya des année envirent 15 ans de sa aussi avec ce nouveaux témoignage et application de ce qui est révélé avec que cet terre toute verdoyante et grant aussi ! et dans l’avennire avec la permission de dieu aussi avec ce nouveaux témoignage et ce qui est révélé aussi possible que cet terre redevidras verdoyante , et cela est révélé avec v ;51 ;cor ;42 ; et gloire a dieu amén. Et transmis ce méssage pour la haut respensabilité de l’algerie sois des mosquéglises et sois autres aussi, et d’algerie et sois en dehors de l’algerie aussi amén, et salut.

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