السلام عليكم. دكتور جزاك الله خير. اختي من ابي توفت وليس لها ابناء ولا زوج كمان عندها اخ شقيق لها وعندها اخ من الام. الوالد توفى قبلها. من يرثها هل الاخوة من الاب ام الاخ الشقيق ام الاخ من الام ديالها

هذا تبع منهج اليمن ؟

سوال لو سمحت من هو اخ الاب مش هو كدا العم المفروض بس ليه في غيره مكتوب العم امال مين اخ الاب دا؟

بكلمات بسيطة أقول >>>> الذكر (( الرجل )) عليه مصروفات البيت \ كل المصاريف + هو مجبر علي الانفاق علي اهله اما الانثى (( زوجة + ابنة )) فلايجب عليها الانفاق على اسرتها فهل من العدل ان يرث من يصرف ويبفق مثل من لاتصرف ولاتنفق ؟؟؟

تقف ما ليس لك به علم

والزوجه رقم كم

ربنا يوفقك يا ابن النيل❤

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد

ربنا يعطيك ألف عافية. بخبص فيهم في ثانوية عامة. واستفدت من الخارطة كثيرررر

و من يضمن ان العم يكون في المستوى ؟؟ انت لسة ما فسرتش فين الحكمة ؟! انت أعدت على مسامعنا شرع الله بدون اي تفسير أو اجابة عن ما اذا كان العم غير مسؤول

مشكور

مشكور يا استاذ والله شرح كافي ووافي❤

اللهم صلي على محمد وآل محمد ❤❤❤

راجل محترم جدا فيديوهات قصيرة ومفيدة❤

ازاي؟

مات عن أم وبن عم من الوارث؟

الحديث اللي انت بتقوله نزل بعد موت النبي بسنين كتيرة دا حتي نزل بعد وفاة عمر ابن الخطاب لما اقترب موت النبي نزل الايات اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا كدا يعني الامر انتهي فروض ربنا نزلت وشريعته اكتملت هطتبق احنا ازاي مسلمين بعد ما نزلت الايات دي هنطبق حديث نزل بعد وفاة النبي بسنيين كتيرة لو انت شايف الحديث صحيح وبتقول ان باقي تركة الرجل لاقرب رجل ليه مش للإناث طاب لو الحديث هيطبق علي تركه إمراة هنقول باقي التركة لاقرب رجل ليها زي ما الحديث بيقول طيب كدا من العدالة انها مش هتورث فيه وهو يورث فيها دي من العدالة هل من العدالة لما نوزع تركه الزوجه هتاخد التمن و البنات التليتين دا شرع ربنا وانا مش عندي اعتراض فيه انا اعترضي لو البنات التلتين هيتقسم عليهم ايان كان عددهم هيبقي نصيب الواحده في والدها اقل من عمها وهي اساسا هي الاحق من عمها هي دي عدالة الاحاديث المشكوك فيها اللي انتوا بتصدقوها احنا نصدق فقيه ولا نصدق الله الذي قال واولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب فيا استاذ المتبقي من التركه يرد للبنات وفقا لقول الله تعالي اولي الارحام بعضهم اولي ببعض هي الاولي من عمها فالبنات احق بباقي التركه ودا من شرع الله فين عدالة حديثك لو هنقول العم دا غني ومعاه فلوس واملاك كتيرة فازاي من عدالة ربنا الغني دا هيقسم في تركه بنات ايتام ازااااي فلا يمكن يكون دا شرع احنا نصدق ليه فقيه ومنصدقش ربنا الفقيه دا بشر مش معصوم من الذنب فوارد انه يخطي و يكدب علي الناس وينسب اي روايه او حديث للرسول وللصحابه ودا لاهداف عايز يحققها الاشخاص المعصومين فقط من الخطأ هما الانبياء احنا نصدق ربنا اللي انزل اياته علي رسوله و لما قرب موت الرسول نزلت الايات اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا خلاص كدا بعد اليوم دا مفيييش تاني فرائض ولا احكام في الدين الامر انتهي بعد الايات دي وبعد موت الرسول بسنيين كتيرة اوي يظهر علينا فقيه بعد سنين ويقولنا علي حديث الحقوا الفرائض وينسبوا لعبدالله بن العباس ان الرسول قالوا علي الحديث دا ازاي احنا نصدقه

حضرتك لا يوجد عم يصرف علي اولاد اخ استحاله بحدث و المجتمع هو دليل الاسرة واحنا شيفين كدا وهي دي الحقيقه

بدأت متابعتك من سوريا انا طالبة شريعة واول مرة ادرس مواريث

ممكن حضرتك تعلمناحل مسائل

يعني اعرف بنتين توفي ابوهم ولم يترك لهم غير المنزل يلي عايشين فيه جاء العم ليطرد البنتين والام من البيت لانه يريد ان يبيع البيت ويرث هل هذا من الشرع مجتمع ذكوري يفضل الذكر الاولاد يلي انذكر بالقرآن الكريم تشمل البنت والولد. وفي بعض المسلمين لا يورثوا البنت مطلقا. هاد عمل ذكوري لا اظن انه من الدين اي عم. بهل الوقت عم يصرف على اولاد اخو

إبداع ما شاء الله

بسم الله ماشاء الله أحسنت بارك الله فيك

الانثيين غير الانثتين

سؤال يااستاذ لي اختان واحد لم تلد صبيه ولها اناث فقط والاخري لها صبيه وبنات هل ترث الاولي مثل الثانيه ام لا ارجوا الرد وجزاك الله خيرا

و الله غريب هذا الفهم ، عندما يقول الله '' و إن كن نساء فوق اثنتين '' تعني أن فيهم ذكر و انثى و تعدادهم فوق اثنتين و ليس كما تقول

كلام مخالف لكل منطق وعقل و ربنا عرفوه بالعقل ... مافيش اية واحدة في القرآن تثبت ماتقول ... وكل الاحاديث اللي ضد المرأة يطلعوا يقولوا لنا انها صحيحة ... و اللي في صالح المرأة ينفوها و يقولك ضعيفة... اتقوا ربنا بقى ...

ولماذا الله لم يقل لذكر حظ الانثى وخلاص لملذا انثيين

ثرثرة فارغة لم تاتي بشيء

لا والله ما ظبطت معك يا استاذ ... الله يرحم روح العبقري الدكتور محمد شحرور

الدكتور محمد شحرور علامة و شرحه منطقي .. الله يرحمه

كيف يعني العدل انت تريد تفتري على الله مين بيصرف على اخته في هالزمن شو هالكلام اللي تقوله انت عايش في اي كوكب كله كلام فاضي ولا في قوامة ولا شي كلامك غير عملي وغير علمي هذا حقد من كل الرجال

يعني ربنا كان خايف من انهم ما يؤمنوا بامره عشان كده عطى المراة نص الرجل هذا كلام خطير منك

السلام عليكم و رحمة الله . هل يرثوا أبناء الابن؟ علما أن الابن توفي ٣ سنوات بعد موت الأب يعني ان هاذا الإبن كان حيا لما مات الأب و لكن الميراث لم يتقسم في تلك الفترة . بارك الله في جهودكم

مساكم الله بالخير ممكن تفيدنا حفظك الله توفا رجل عن بنت ابن ابن بنت ابن ابن المعروف ان ابن الابن يعصب بنت عمه بس عندما تكون بنت عمه انزل منه بدرجه هل يعصبه او يحجبه

هي جات على الاعمام ..يا راجل الفتوى تقول لو شخص توفي وترك بنات وهناك رجل لو من السلالة البعيدة ربما الميت لا يعرفه لكن بينهم في الاجداد نسب جعلوه وريث مع البنات تخيل تشقى طول عمرك علشان توفر لبناتك منزل ثم يجي ابن ابن اخ جد جدك فقط لانه قرابته من أصول اجدادك يرث مع بناتك وربما يخرجهم من المنزل بل بعض الفقهاء قال اذا لا يوجد مع البنات رجل يذهب الباقي لبيت المسلمين..يعنى ما في مهرب 😅😅

ممكن واتس اب

كنت مركزة لحد ما لقيتك كتبت الارقام بالانجليزي .يعني بتشرح مواريث ومش عارف تلتزم باللغة اللي نزل بيها القرآن اصلا

اصحاب شحرور لما لم يقل للذكر مثل حظ الانثى

طب لو انا متجوزه المفروض عمي يصرف عليه من الورث اللي اخده ده ولا ايه

اسم النبي احل اسم في الدنيا

اقوى شرح على اليوتيوب في المواريث قناة عبد الرحمن الشمسان و قناة عمر بن حسن بن حمد

يلي جي عشان الامتحانات يصف جنبي

اشكرك لو تبعث لي الصوره الي قلت عليها بالشرح

حافظ مش فاهم مفيش قدرة على توصيل المعلومه

الحقيقة ان شريعة الميرات في الاسلام من اسوأ ما يمكن و غير عادلة..... اعطنى سببا واحدا لحرمان الحفيد من ميراث الجد إذا مات ابوه في حياة جده... لماذا يجتمع على الحفيد المسكين مصيبة اليتم و مصيبة الفقر؟؟؟؟؟؟ و لولا الوصية الواجبة التى فرضها القانون الوضعي لظل الاحفاد محرومين و يستجدون اعمامهم.....

اسمحلي لم اقتنع اطلاقا برأيك للأسباب الاتية....اولا: فرضية ان ميراث العم بسب انه ملزم بالصرف على بنات الاخ المتوفي هي فرضية ساذجة جدا و لا يقبلها منطق ... فانت بنفسك قلت ان اقرب رجل ذكر قد يكون طفل فكيف سيصرف الطفل على بنات الاخ الذين قد يكونوا اكبر منه بل و في سن والدته؟؟؟ ثانيا ماذا لو البنات متزواجات ؟؟ سوف يكون الزوج مسؤال عن الصرف عليهم و ينطبق عليه الايه الرجال قوامون على النساء فلماذا يرث العم من اموال ابيهم في هذه الحالة؟؟؟... ثالثا لو كان الشرع يورث العم في مقابل الصرف على البنات لكان من الضروري اي يشترط ذلك في الميراث و بوضوح شديد حفاظا على حقوق البنات و ليس ان يتركها عامة بالاية الرجال قوامون على النساء.. رابعا: كيف لم يراعي الشرع تطور الزمن و تغير النفوس و امتناع اغلب الاعمام عن الصرف على بنات الاخ؟؟؟ هل من العدل ترك مثل هذه الامور للأهواء الشخصية؟؟؟؟.... الخلاصة ارى ان رايك متهافت جدا و ملئ بالثغرات .... و إذا كان هذا هو الشرع فهو مجرد شريعة القبيلة البدوية التي كانت المرأة فعلا مسؤلة من اعمامها بل و كانت المرأة تسبى و تنكح كملك يمين..... مجرد شرع بدوى عفا عليه الزمن

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

كلامك مخالف لشريعة ..بل القسمة الصحيحة من توفى عن زوجة وبنات واخوة اشقاء ( اعمام البنات ) الزوجة الربع والباقي للبنات فرضا وردا والاخوة الاشقاء( اعمام البنات ) لا شؤ لهم ..هذا بنص القران وفتوى من الله (يسألونك عن الكلالة قل الله يفتيكم ) فهذه فتوى من الله تبطل كل فتاوى العلماء فهل ناخذ بفتوى الله ام بفتاوى العلماء ... اما الجواب على الحديث فهو مخصوص بما ورد الشرع بتخصيصه فهو من العموم المخصوص .. (الحقوا الفرائِض باهلها فما بقي فلاولى رجل ) مخصوم بالبنات ..فالبنات بالنص الشرعي يغيرون نصيب اب المتوفي لسدس ..ويحجبون اخوة الميت بالنص الشرعبي ويغيرون نصيب الزوج لربع ..لهم تاثير على الورثة فلذلك الحديث عمومه في غير البنات

جزاك الله خيرا