Problem sa Kantovom epistemologijom je u tome sto on ne uzima da celovitost omogucava razlike i da nijedna stvar ne moze biti apsolutno suprotna nekoj drugoj. On ne razume da antinomije uma nisu nikakve prepreke misljenju, nego upravo nacin spoznaje bitka. Kod Kanta istinitost necega se dozvoljava samo ako postoji logicka koherentnost, pa tako odrednica konacnosti porice beskonacnost a odrednica beskonacnosti porice konacnost a stvar je u tome da misao podrazumeva beskonacnost i konacnost kao identitet a ne kao samo jedno ili samo drugo kako Kant misli. Ne moze se krenuti od razlike (pojava i stvar po sebi, po sebi i za mene, subjekat i objekat itd....) nego je dijalekticki proces i fenomenoloski temelj neophodan kao osnov svakog iskustva, tek pomocu te osnove stvarne ontoloske razlike postoje, pa tek onda razum analizom donosi kategorije kao ciste pojmove i razlike otrgnute od realnosti. Kant, uprkos ispravnom zakljucku o ogranicenosti razuma, ipak ne uspeva da uvidi da je razum taj koji se muci zbog nedostatka sinteticke moci i da to nema veze sa stvarnoscu. Shodno tome i odgovor ovom coveku koji brani Kanta je sledeci. Razlicite percepcije zaista pokazuju jedan isti predmet razlicito, ali te razlike ne mozemo da stavimo apstraktno u analitiku, nego su one moguce i postojane takodje samo preko celovitosti postojanja. A tu celovitost ne moze razum naknadno analiticki da izvede, vec to moze tek iskustvo ili um u dijalektickom prozimanju da primi i prihvati...jer paradoksalnost je osnovna struktura svega postojeceg i ako bi sudili po razumu koji trazi samo cisto "jeste" i "nije", onda nista ne bi mogli da prihvatimo kao postojanje. Tu iluziju stvara razum a ne um, jer za um nije nikakav problem da stvari poima paradoksalno. Problem je kad razum to hoce da shvati i da racionalizuje ono sto je vise od njega. Pa tako je covek potpuno u pravu kada hoce da kaze da stvarnosti ne moze biti jer svi razlicito vidimo jednu istu stvar, medjutim u pravu je samo LOGICKI ali ne i ONTOLOSKI, jer u ontoloskom smislu logika nema nikakav znacaj samom cinjenicom da pociva na potvrdjivanju jedne stvari i iskljucenju beskonacno drugih stvari, tek paradoks otkriva stvarnost.
@dtbadoy6508Ай бұрын
Svaka čast na izlaganju 🙌
@mojprovajder2148Ай бұрын
Odličan govor 🫡
@aleksandarmiljkovic72162 ай бұрын
Stimulativno predavanje - hvala. Ono sto ipak nedostaje je osvrt na cinjenicu da je egzistencijalizam kao filozofija prethodno vec postojao u krscanstvu (ne kao teoloska podvrsta, ali kao filozofski trend) vec kod svetog Augustina, Paskala, Kjerkegora, pa cak I Dostojevskog (lista nije iscrpljena). To je zato sto se Egzistencijalizam bavi pitanjem slobode, a krscanska vjera se moze blisko definirati i kao bozansko-ljudska projava Ljubavi i Slobode. To je ujedno i unikatna vrijednost krscanstva, ali i potencijalna nhena 'slabost' - i to upravo zato jer se moze relativno lako iskriviti i korumpirati. A to su upravo ucinili filozofi rano-modernog perioda, a pogotovo Descartes koji je u potpunosti zanemario sveto-otacku i trubadursku tradiciju Misticne Ljubavi u svom mehanistickom pristupu fenomenima. Slazem se sa predavacem da se ovo moze 'ispraviti' kroz ponovno uspostavljanje 'zdrave' filozofije...samo pitanje je - cije, jer navino je pretpostaviti da ona ikada moze biti neutralna.
@CentarKomChannel2 ай бұрын
Zahvaljujemo Vam na smerodavnom zapažanju!
@adycoralic19912 ай бұрын
Filozofija je nauka teorija.... a druge nauke te ideje, definicije, potvrđuju ili ih čine da vidimo da su ti stavovi loši te ih treba usavrsavati.. pri cemu Sveta knjiga je ta iz koje crpimo pojmove koje uskladjuemo, usmjeravamo i dodjeljujemo ka boljem razumijevanju pojmova koji nas okruziju u datom vremenu, mjestu i prostoru... a ne kao sto vi tvrdite prepustanje intuiciji, koja moze biti tacna ali i netacna... ako sam vas dobro razumio vi ovdje filozofiju smatrate apsolutnom istinom, pri cemu se opet ne slazemo...
@adycoralic19912 ай бұрын
dakle nauka je instrument u sluzbi za dodatno sire razumijevanje, vjere, kosmosa, Tvorca i td....
@CentarKomChannel2 ай бұрын
Zahvaljujemo Vam na objašnjenjima! O odnosu sakralnog, intuitivnog i racionalnog znanja dr Seid Halilović opširno je pisao u svom naučnom radu o jedanaest različitih stupnjeva razuma i racionalnosti u islamu. Molimo Vas, pogledajte taj rad na str. 112-121. Rad je dostupan u PDF formatu na sledećoj adresi: scindeks-clanci.ceon.rs/data/pdf/2334-6396/2016/2334-63961602099H.pdf
@entriun6 ай бұрын
Odlično predavanje, sjajna i pitanja. Nadovezao bih se na krajnje pitanje "Da li je onda sve iluzija" sa onim što Nik Bostrom naziva "teorijom simulacije" tj. da ova stvarnost nije prava stvarnost jer je putem nekih proračuna (moram tako da se izrazim, nisam upoznat sa metodom do kraja) došao do zaključka da je ceo univerzum "najverovatnije" simulacija. Da ovde ne bih naširoko izlagao svoje mišljenje o tome, reći ću samo ukratko da to jeste na neki način i krajnje anuliranje izvesnosti u istinitost bilo čega. Pomenuo bih samo da neki savremeni mislioci nemaju velikih problema da prihvate tu pretpostavku o simulaciji a recimo ateisti su, oni imaju "uverenje" u to, podjednako kao i neko ko bi objašnjavao to putem Boga jer su mi obe pretpostavke jako slične.
@CentarKomChannel6 ай бұрын
Zahvaljujemo Vam usrdno na komentaru i rečima ljubazne podrške!
@caffenous318618 күн бұрын
Osnovna razlika filosofije i religije. Sa jedne strane um trazi zadovoljenje terijskog tipa a sa druge strane dusa trazi spasenje. I jedno i drugo je realno. Onaj koji a priori misli o tome da li je svet iluzija cak i ne moze da ima svest o razlici koju navodim. To je kljucni problem sa dihotomijom stvarnost-iluzija, kojom su nekad bili optereceni filosofi i istocnjacki mudraci, jer je u toj dihotomiji pojam iluzije uveden kao zamena pojma greha. Um koji se pita sta je istinska stvarnost ne moze da ima koncept greha koji religija podrazumeva, um preokupiran metafizikom u zelji da dokuci "Boziji um" nezainteresovan je za Boga kao volju. Za religiju je sama ta upitanost a priori greh a temelj filosofije krece upravo od poverenja u sebe i svoju misao. Sa religijskog aspekta negativnost se tretira kao zlo, greh, pad, poklonjenje Sotoni (sve ono sto je pozitivisticka svest izbrisala iz ljudi danas) i ne postoji nikakva simulacija, prevara, "stvarnija stvarnost". Te ideje su produkt ljudskog psihologizma, samim tim po meni ideja iluzije stvarnosti (paradoks) ne moze da ima metafizicki temelj kao objektivno glediste, vec je rec o subjektivnom misljenju koje u sekundarnom stanju, prema predispoziciji svog palog uma, pretpostavlja visu stvarnost kao nesto sto je iznad religijskog iskustva. Uveren sam da je rec o zabludi. Jer ono sto je izvedeno iz necega ne moze biti temelj i ne moze da spada u princip dovoljnog razloga. A koncept iluzije je upravo to....izvedenica, nesto sto nema koren. Ljubav je ta koja ima najvisi opseg i kada nje ima moguce je i sve nize, ali obrnuto nije moguce. Ono sto je nize ne moze dozvoliti cak ni ideju neceg viseg a kamoli postojanje neceg viseg.
Islam je religija utemeljena na falsifikatima Starog Zavjeta, Nema tu nikakve socijalne sociologije ni sigurnosti, jer muslimani masovno bježe iz zločinačkih islamskih režima i spas traže i nađu u naivnom Kršćanskom zapadu koji im osigurava dobar standard a muslimani kao ljudi zadojeni zločinačkoj ideologijom , mrze Kršaćane i Zapad i žele ga pokoriti svojim zločinačkim ciljevima. Zapad je na raskrižju ili se predati i tu zločinačku bagru koju su ugostili potjerati u njihov zločinački islamski raj, ako muslimani ne žele natrag, Zapad ima vojsku i policiju i ne štedeći nikoga tu bagru koja ne prihvaća Zapadnu civilicaiju, mora silom izbaciti ne vodeći računa o žrtvama jer u pitanju je uništenja Europskog čovjeka i Kršćanstava.
@zarkourevic74428 ай бұрын
Šteta što u razmatranju filosofije Islama nije obrađen uticaj filosofa prvog univerziteta u svetu, Univerziteta u Buhari bez čijih učenja ne bi bilo ni Evropske filosofske misli onakve kakva je ustrojena pred kraj srednjeg veka Evrope. Prilikom posete Buhari zvanični domaćin nam je bio podpredsednik uzbekistanske Vlade inača u to vreme čuvenog uzbečkog profesora istorije. Za vreme ručka nam je ispričao da su uzbekistanci ponosni na činjenicu da je deo običajnog prava stanovništva tih prostora, koji se odnose na zaštitu porodice , žena i dece iz tih vremena uvedeni u šerijatsko pravo.
@mojprovajder21489 ай бұрын
👏👏
@brolanba2032 жыл бұрын
Šta to šije i imamije imaju sa islamom,,ko negira, kuran i časne ashabe je protiv islama i poslanika muhammeda salalahualejhiselem
A ti rijecimi šta su rafidije ućinili u celokupnu istoriju islama, šta su oni pridoneli ??!! osim smutje, spletkarenja i krvoprolića !!!
@Masada7773 жыл бұрын
Pameten Covek, samo napred do izdignuvanjeto na svesta I duhot,prijatele.
@M-a-r-s-h-a-ll4 жыл бұрын
Nista narocito i nejasno predavanje, kao sto je i sama mistika. Islam ne prihvata mistiku jer ona vodi ka iracionalnom, dok je islam kao predanost Bozjim zahtelvima , nesto realno i iskreno. Dakle misticizam vodi ka maglovitosti, dok je Bozji put jasan i bez mistike
@mladjanlapadatovic60974 жыл бұрын
Hvala vam na ovom videu...
@1991Caligula7 жыл бұрын
Rasta preslikan cale :)
@sonybasstest37415 жыл бұрын
Ne isti su samo lice im je isto nas rakica fura bob marlia i to belog svako svoju politiku vodi 🤫☣️⚜️🔯✡️🏃
@cuprina18 жыл бұрын
Da li je ovo celo predavanje, ili ga ima na nekom drugom mestu? Hvala...
@milivojmutic36299 жыл бұрын
MISTICIZAM - TEŽNJA I ČEŽNJA ZA TAJANSTVENOŠĆU, UVEK INTERESANTNI GOSPODIN JEROTIĆ