εξαιρετική παραγωγή και εμβριθέστατη συζήτηση, ευελπιστώ ότι θα αλλάξουν τα πράγματα και πως άτομα σαν εσάς θα αναγνωριστούν ολοένα και περισσότερο
@Manfred-nj8vz2 күн бұрын
Τούτες οι δύο συνεντεύξεις είναι πράγματι ενδιαφέρουσες. Το ίδιο και η πίστη στον Σωκράτη που απορρέει μέσα από την εισαγωγή του Στάντη στην έκδοσή του της «Απολογίας». Γιατί, ωστόσο, στην παρουσίαση του βιβλίου στο Πατάρι του Gutenberg και ιδιαίτερα στο β' μισό του βίντεο, εκεί που γίνονται οι ερωτήσεις, στριμώχνεται τόσο άσχημα ο Στάντης με αποτέλεσμα να τα "μασάει" υπέρ το δέον για την πίστη του στις σωκρατικές αρχές; Είμαι εγώ ο άνους και ο κακοπροαίρετος ή ακούτε και αντιλαμβάνεστε κι εσείς, φίλες και φίλοι, τα όσα ακούγονται σε κείνο το βίντεο; Ιδού και ο σύνδεσμος: kzbin.info/www/bejne/eKfakHmFfa2IotU Σχεδόν «απολογείται» ο Στάντης στο κοινό τού Παταριού, που βρίσκει τον Σωκράτη ορθολογιστή και ντετερμινιστή, επειδή ομολογεί πως... του «άρεσε αυτός ο γέρος»!... Μάλιστα! Λέει κιόλας επί λέξει: «κρατείστε αυτά που θέλετε μόνο». Τώρα ειλικρινά: αυτές είναι οι θέσεις που πηγάζουν μέσα από τα δύο βίντεο στο κανάλι της κ. Πετρούδη και μέσα από το βιβλίο το ίδιο; Τόσο ελαφρά τη καρδία μας παρουσιάζει την πίστη του στις σωκρατικές θέσεις ήδη μέσα στις πρώτες σελίδες του βιβλίου; Κάπου αλλού στο βίντεο από το Πατάρι λέει πως υπάρχουν πολλές αντιρρήσεις απέναντι στις θέσεις του Σωκράτη και α λ ί μ ο ν ο αν τον πάρουμε «αμάσητο! Κανέναν να μην πάρουμε αμάσητο. Έτσι πρέπει να φύγετε από ' δω: "Μωρέ καλά τα είπε ο Αποστολίδης. Αλλά;..."». Μόνο εγώ κουνάω το κεφάλι με όσα παράδοξα άκουσα στο βίντεο από το Πατάρι, φίλες και φίλοι; Αντί να υποστηρίξει με νύχια και με δόντια την πεποίθηση του στα σωκρατικά διδάγματα και στον κόπο που κατέβαλε φτιάχνοντας το βιβλίο, τι κάνει; αφήνει το κοινό του με ένα αίσθημα απογοήτευσης καθώς και με μια τελείως πικρή επίγευση, η οποία πολύ αμφιβάλλω αν στάθηκε ικανή να κάνει τους εκεί παρευρισκόμενους αλλά και όσους θα δουν το βίντεο να προμηθευτούν το βιβλίο. Γι' αυτό, άραγε, έχει απενεργοποιήσει ο Gutenberg τα σχόλια στο εν λόγω βίντεο; Η στάση του Στάντη πραγματικά με ξεπερνάει. Από την άλλη, είναι πράγματι ενδιαφέρουσα τούτη η... διαλλακτική στάση του Στάντη σε αντίθεση με τον αδιάλλακτο Ήρκο. Είναι όμως φανερό ότι όπως ο Στάντης έκανε την παρουσίαση στο Πατάρι δεν κατάφερε να πείσει κανέναν! Επαναλαμβάνω: σας προτρέπω να δείτε το βίντεο από το Πατάρι και κυρίως το β' μισό. Μετά ευχαρίστως να ακούσω αντιρρήσεις με επιχειρήματα. Τι κρατάμε από το βιβλίο του Στάντη; α) Την εισαγωγή για τις ιστορικές πληροφορίες, β) τη μετάφραση, ακόμα κι αν το γλωσσικό της ιδίωμα είναι... αποστολιδικό και γ) όσες από τις υποσημειώσεις μάς φανούν χρήσιμες και ορθές. Διότι σύμφωνα όχι με όποιον όποιον αλλά με τον ίδιο τον Στάντη, παρακαλώ, όταν ούτε κ α ι τ ο ν Σ ω κ ρ ά τ η δεν μας επιτρέπεται να τον δεχόμαστε «αμάσητο», τότε πόσο μάλλον να καταπίνουμε αμάσητες τις απόψεις, την έρευνα και τις υποσημειώσεις ενός Στάντη Αποστολίδη. Και όσον αφορά τα ήξεις αφήξεις του Στάντη αναφορικά με τον Σωκράτη, ε, σε κάτι τέτοια μας έχουν... συνηθίσει οι Αποστολίδηδες. Ας κρατήσουμε εμείς τα όσα καλά έχει το βιβλίο, διαγράφοντας τις κουραστικές και υπέρμετρες εγωτικές παρεκβάσεις. Και τα... απογοητευτικά βίντεο ας μας διδάξουν επιτέλους κάτι για το χαρακτήρα των Αποστολίδηδων.
@user-bd3si4gj2c2 күн бұрын
@@Manfred-nj8vz ευχαριστώ πολύ για την παρακολούθηση 🤍 όπως βλέπετε στο δικό μου κανάλι τα σχόλια δεν είναι απενεργοποιημένα και καλοδεχούμενες όλες οι απόψεις
@Manfred-nj8vz2 күн бұрын
@@user-bd3si4gj2c Και γι' αυτό σας είμαστε ευγνώμονες, κυρία Πετρούδη. Πάντως κάντε κι εσείς τον κόπο να φρεσκάρετε στη μνήμη σας το βίντεο από το Πατάρι και θα διαπιστώσετε εύκολα τις παρατηρήσεις μου. Ενώ στα δικά σας βίντεο και, ακόμη περισσότερο, στο βιβλίο παρουσιάζεται ο Στάντης ως άλλος "σωκρατικός απόστολος", στο βίντεο απ' το Πατάρι μάλλον σαν άλλος Πέτρος έχει μεταμορφωθεί... Και πιστέψτε με, εγώ που στέκομαι κριτικά απέναντι στους Αποστολίδηδες και κανονικά δεν θα 'πρεπε να ασχολούμαι καθόλου μαζί τους, πονάω πολύ περισσότερο για κάτι τέτοιες κραυγαλέες παραδοξότητες. Και ξέρετε γιατί; Γιατί παρ 'όλες τις αντιρρήσεις μου, τους εκτιμώ για το έργο τους· η μετάφραση του Στάντη, όπως κι αυτές των Δουβαλέρη/Ήρκου (τώρα πια Ήρκου σκέτο), γνωρίζω πως είναι σωστές και δόκιμες. Συνέχεια ξεφυλλίζω την «Απολογία» γιατί μου αρέσει η έκδοση· τη χαίρομαι, ως επί το πλείστον. (Προσοχή: μιλώ αποκλειστικά για την έκδοση και όχι για το καθαυτό πλατωνικό κείμενο, το οποίο δεν θα σχολίαζα ποτέ μέσα σε ένα σχόλιο στην πλατφόρμα που βρισκόμαστε. Αυτό μας έλειπε.) Κριντζάρω βέβαια, επιτρέψτε μου τον όρο, όταν μέσα στα βιβλία τους συναντώ τέτοιες επηρμένες εκφράσεις όπως τούτη 'δω: "Ποτὲ δὲ λείπουν τὰ βιβλία, ἀφοῦ λόγῳ στενότητας χώρου στὸ γραφεῖο (ὅλ ̓ οἱ τοῖχοι γεμᾶτοι ὣς ἀπάνω), τόμοι καὶ τόμοι «ἐκτοπίζονται»" («Απολογία» σ. 15). Καταλάβαμε πως έχετε πολλά βιβλία, το ξέρουμε ήδη. Γιατί αυτή η ανάγκη για επίδειξη, αγαπητέ Στάντη; Δεν είσαστε δα οι μόνοι με γεμάτους τοίχους βιβλίων. Τέλος πάντων, ας σταματήσω εδώ. Θα μας δοθεί σίγουρα η ευκαιρία για επόμενη συζήτηση περί Αποστολίδηδων.
@user-bd3si4gj2c2 күн бұрын
@@Manfred-nj8vz είναι πολύ όμορφο να γίνεται γόνιμος διάλογος και όπως λέω πάντοτε όσο κι αν διαφωνούμε με κάποιον, δεν μπορεί κάτι θα έχει να μας δώσει Εγώ προσωπικά μένω πάντοτε μαθήτρια, παίρνω από όλους όσους συναντώ, όχι απαραίτητα ανθρώπους με ακαδημαϊκή μόρφωση, προφανώς σκέφτομαι κριτικά σε ότι ακούω και μαθαίνω και προχωρώ
@Manfred-nj8vz2 күн бұрын
@@user-bd3si4gj2c Εφόσον είναι έτσι και, ως η πλέον στιχορροπίστρια, χαίρεστε με πληροφορίες που θέτουν υπό αμφισβήτηση κάποιους καλά "θεμελιωμένους" μύθους που προέρχονται από τη γνωστή μας οικογένεια, θα μου επιτρέψετε να παραθέσω εδώ ένα κάπως μακροσκελές σχόλιό μου που έχω αναρτήσει και αλλού, προκειμένου να δούμε ποια είναι τα γεγονότα και η αλήθεια; Αυτή δεν ψάχνει και ο Σωκράτης; Έτσι δεν παροτρύνει και ο Στάντης; Να μη δεχόμαστε τίποτα "αμάσητο"; Σας παραθέτω, λοιπόν, τρεις αλήθειες που αναιρούν τρεις κραυγαλέους συκοφαντικούς ισχυρισμούς του Ρένου Αποστολίδη που αφορούν τον Νίκο Καζαντζάκη και στη συνέχεια μια τέταρτη αλήθεια που αναιρεί έναν άλλο συκοφαντικό ισχυρισμό, πάλι κατά του έρμου Καζαντζάκη, εκπεφρασμένο από τον Δημήτρη Λιαντίνη αυτή τη φορά. Για έναν έτερο ισχυρισμό του Ρένου περί «τανκς και Βουδαπέστης» έχουν γράψει άλλοι που μπορείτε εύκολα να τους αναζητήσετε. Εγώ εδώ, δεν θέλω να πείσω ούτε εσάς ούτε κανέναν άλλον για την λογοτεχνική αξία κανενός. Αυτό είναι άλλο θέμα προς συζήτηση. Εμένα με ενδιαφέρει φιλομαθείς άνθρωποι που αναζητούν την αλήθεια και όχι την πλάνη, όπως εσείς αξιότιμη κυρία Πετρούδη, να δουν και την άλλη όψη του νομίσματος. Από κει και πέρα προσκαλώ (και όχι «προκαλώ») και εσάς και όποιον θέλει, να ψάξει ο ίδιος προκειμένου να διαπιστώσει ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο. Πώς το είπε τόσο εύστοχα ο Μιχάλης Κατσαρός; Δεν θα το επαναλάβω για να μη φανώ κουραστικός, που μάλλον έχω δώσει ήδη τέτοια εντύπωση. Ας είναι. Ιδού λοιπόν τρεις αλήθειες που αναιρούν τρεις συκοφαντικούς ισχυρισμούς του Ρένου Αποστολίδη αναφορικά με τον Νίκο Καζαντζάκη.
@Manfred-nj8vz2 күн бұрын
@@user-bd3si4gj2c 1. Όσον αφορά το θέμα της «διαταγής» των μεταφράσεων των έργων του Καζαντζάκη σε 24 ξένες γλώσσες όταν αυτός εργάστηκε για μερικούς μήνες στην Ουνέσκο: Όταν ο Καζαντζάκης παραιτήθηκε οικειοθελώς από την Ουνέσκο την άνοιξη του 1948, πέραν από το πρώτο του μυθιστόρημα, τον «Ζορμπά» (πρώτη έκδοση 1946, βελτιωμένη έκδοση 1954, οριστική έκδοση 1955), δεν είχε γράψει ακόμα κανένα από τα υπόλοιπα μυθιστορήματά του. Έτσι ακριβώς. Ας ελέγξουμε τις ημερομηνίες, την εργογραφία τού συγγραφέα, τις επιστολές και εν γένει τα γεγονότα και ας μην παρασυρόμαστε από τις ψευδείς ειδήσεις του Ρένου. Κ α μ ί α εντολή δεν έδωσε ο Καζαντζάκης να μεταφραστούν σε 24 γλώσσες ποια; Tα μυθιστορήματα που δεν είχε ακόμη συγγράψει;! Αντιλαμβάνεστε, κυρία Πετρούδη, για τι μεγέθους πλάνη και συκοφαντία πρόκειται; 2. Για τη δήθεν σκηνή στον «Ζορμπά», όπου ο Ζορμπάς απαντά τάχατες στο Αφεντικό με έναν «πεντοζάλη» έπειτα από ένα «μπερξονικό σεμινάριο» του Αφεντικού στον Ζορμπά: Αν ελέγξουμε την επιχειρηματολογία του Ρένου, απλά και μόνο διαβάζοντας το ίδιο το μυθιστόρημα, θα διαπιστώσουμε με έκπληξη ότι η κριτική του αποδεικνύεται… ανυπόστατη. Η σκηνή έτσι ακριβώς όπως την περιγράφει ο Ρένος, βάσει της οποίας μάλιστα "επιχειρηματολογεί" και δήθεν "αποδεικνύει" ότι ο Καζαντζάκης ήταν... «ατάλαντος συγγραφέας», δεν υπάρχει μέσα στο μυθιστόρημα! Αντιλαμβάνεστε αυτό που σας λέω;! Ελέγξτε, παρακαλώ, αν λέω ψέματα! Σκηνές που αφορούν το χορό γενικά, φυσικά και υπάρχουν μέσα στο μυθιστόρημα· όχι όμως αυτή που με τόση «πειθώ», «σιγουριά» και μένος περιγράφει ο Ρένος. Αρκεί αυτό το γεγονός προκειμένου να χαρακτηρίσω τον κριτικό τουλάχιστον... ημιμαθή; Προφανώς ο Ρένος έχει μπερδέψει το μυθιστόρημα με την... ταινία! Και μετά παρουσιάζεται ως «ο μέγιστος κριτικός» που έχει τη σιγουριά και το θράσος να επικρίνει το αναγνωστικό κοινό, γιατί δήθεν «δεν διαβάζει τα βιβλία που αγοράζει»! Αντιλαμβάνεστε την τρικυμία εν κρανίω του δήθεν "επαΐοντα";! 3. Περί Μουσολίνι και Ουναμούνο: Ένας καλός και αξιόπιστος κριτικός, ένας «επαΐων», όφειλε να γνωρίζει πως το ταξίδι του Καζαντζάκη στην Ιταλία, όπου πήρε συνέντευξη από τον Μουσολίνι, και το 3o ταξίδι του στην Ισπανία, όπου αντίστοιχα συνάντησε τον Ουναμούνο, πραγματοποιήθηκαν με απόσταση... 10 ετών (1926 και 1936 αντίστοιχα) και όχι έτσι όπως τα παρουσιάζει ο Ρένος Αποστολίδης, δηλ. το ένα αμέσως μετά το άλλο, σε απόσταση μόλις «δεκαπέντε σελίδων», παραπλανώντας για άλλη μια φορά το ακροατήριό του! Ο Ρένος υπολόγιζε προφανώς στο γεγονός πως κανένας από τους ακροατές του δε θα τον αμφισβητήσει, δε θα τον ελέγξει και άρα δε θα κρίνει τον… «επαΐοντα». Πέραν, όμως, από τα απαράδεκτα σφάλματα στις ημερομηνίες, αν διαβάσουμε και αν ελέγξουμε τα όσα γράφει ο Καζαντζάκης σχετικά με τη συνάντησή του με τον Μουσολίνι, θα διαπιστώσουμε με έκπληξη πως πουθενά δεν γράφει ο Καζαντζάκης όσα του καταλογίζει ο Αποστολίδης, προκειμένου να τον χαρακτηρίσει συγγραφέα με... «μυαλό κότας». Όλοι οι ισχυρισμοί του Ρένου είναι αποκυήματα της φαντασίας του και ο καθένας είναι σε θέση να ελέγξει την αλήθεια των λεγομένων του. Νομίζω, λοιπόν, πως συσσωρεύονται ολοένα και περισσότερες βάσιμες υποψίες που θέτουν την επάρκεια του κριτικού και την εγκυρότητα της κριτικής του υπό αμφισβήτηση, ειδικά μάλιστα όταν α) μιλάει με τόση απροκάλυπτη εμπάθεια και β) όταν τα όσα ισχυρίζεται είναι εντελώς ανυπόστατα, εφόσον δεν επαληθεύονται μέσα από τις πρωτότυπες πηγές, δηλ. τα κείμενα του Καζαντζάκη από τα οποία δήθεν τα αντλεί ο Ρένος. Επομένως, με τι είδους κριτική έχουμε να κάνουμε όταν τα ίδια επιχειρήματα στα οποία βασίζεται, δεν ευσταθούν και δεν αντέχουν σε... έλεγχο; Αφήνω σαν επιδόρπιο στο τέλος ότι το δήθεν ποίημα του Καζαντζάκη που απαγγέλει ο Ρένος, στην ουσία δεν είναι καθαυτό ποίημα. Πρόκειται για ένα απόσπασμα από έναν μονόλογο του Οδυσσέα μέσα από το θεατρικό «Οδυσσέας» (1915) του Καζαντζάκη. Και φυσικά ο λόγος είναι, όπως πάντα στον Καζαντζάκη, ποιητικός, παρά τα όσα λέει ο Ρένος για το κατεξοχήν ποιητικό έργο του συγγραφέα. Δεν θα έπρεπε, όμως, να γνωρίζει επισταμένα από πού είναι παρμένο; Λεπτομέρειες θα μου πείτε μπροστά στις κραυγαλέες συκοφαντίες που εκθέτει με τόσο θράσος.
@user-nh2ly2jb8w5 күн бұрын
Πολύ ωραία συζήτηση, συγχαρητήρια κυρία Βασιλική
@nikiforosf48245 күн бұрын
Πολύ ωραίο που μπορούμε να δούμε και την κυρία Βασιλική Πετρούδη σε πρώτο πρόσωπο...Σπουδαίο έργο οι συνεντεύξεις της... Έχω ήδη πάθει εξάρτηση με τις συνεντεύξεις με τους αδελφούς Αποστολίδη. Μακάρι να τους δω και από κοντά κάποια στιγμή...🙂
@user-bd3si4gj2c5 күн бұрын
@@nikiforosf4824 ευχαριστώ πολύ για την παρακολούθηση 🤍 έρχονται περισσότερα βίντεο τόσο με τον κύριο Ήρκο όσο και με τον κύριο Στάντη Να επιδιώξετε να βρεθείτε σε κάποιο από τα πατάρια του Gutenberg,θα έχετε την ευκαιρία να τους δείτε
@epikouriospepos5675 күн бұрын
Ο Γιάννης Μόρτζος είχε πει το εξής: στο σχολείο μίσησα τ' αρχαία και τα λάτρεψα όταν ασχολήθηκα με το θέατρο. Δυστυχώς αυτή είναι η πικρή αλήθεια. Είχα την τύχη να γνωρίσω μια υπέροχη Γαλλίδα εκπαιδευτικό η οποία στα 88της μου είχε πει κάτι συγκλονιστικό, διαβάζω κάθε μέρα ελληνικά κείμενα γιατί όσο μεγαλώνω δεν θέλω να ξεχάσω να μιλώ και να καταλαβαίνω ελληνικά. Μαριρόζ από την Κορσική. Όταν μιλάει για την Ελλάδα έχει τέτοιο πάθος και συγκίνηση που νιώθω πως αυτή η γυναίκα είναι η ψυχή της Ελλάδας.
@epikouriospepos5675 күн бұрын
Συγχαρητήρια, μακάρι να σας ακούσουν όσο γίνεται πιο πολλοί και κυρίως γονείς και εκπαιδευτικοί. Υπάρχουν σημαντικοί άνθρωποι γύρω μας και δυστυχώς τις περισσότερες φορές είναι οι αφανείς ήρωες. Έχω ήδη αποστείλει το βίντεο σε αρκετούς φίλους. Έρρωσθε και Ευδαιμονείτε.
@user-bd3si4gj2c5 күн бұрын
@@epikouriospepos567 να είστε καλά 🤍 πραγματικά νιώθω ευγνώμων για την ευχή που μου δίνετε Έρρωσθε! Υπέροχο, μου το έλεγε ο αγαπημένος μου δάσκαλος Ραδάμανθυς Αναστασάκης
@Manfred-nj8vz5 күн бұрын
@@user-bd3si4gj2c Εφόσον ήσαστε μαθήτρια του Ρ.Α., σίγουρα θα γνωρίζετε τις ομηρικές μεταφράσεις του κ. Κώστα Δούκα. Έχετε σκεφτεί να του πάρετε συνέντευξη; Υποθέτω πως θα δεχόταν ευχαρίστως.
@user-bd3si4gj2c5 күн бұрын
@@Manfred-nj8vz έχω τόσο απογοητευτεί από την υποδοχή που μου επιφύλαξαν πολλοί, που πια είμαι πολύ επιφυλακτική στο ποιόν προσεγγίζω Ένα άλλο πρόβλημα είναι ότι για αρκετούς ανθρώπους τους οποίους θα ήθελα να φιλοξενήσω δεν υπάρχει δυνατότητα να βρω στοιχεία επικοινωνίας Παρόλα αυτά θα το προσπαθήσω
@Manfred-nj8vz5 күн бұрын
@@user-bd3si4gj2c Σας καταλαβαίνω. Δεν νομίζω πάντως ότι ο Κώστας Δούκας θα ανήκει σ' αυτούς που θα σας "σνομπάρουν". Σίγουρα θα μπορέσετε να βρείτε τα στοιχεία επικοινωνίας του μέσω του εκδοτικού οίκου Αιγηίς, στον οποίο εκδίδει τα τελευταία χρόνια. Ως ομηριστής είναι ένας πολύ ενδιαφέρων, πράος και γλυκύτατος άνθρωπος, ως επιστήμων θα μπορούσε και καλύτερα. Οι μεταφράσεις του είναι θέμα γούστου, εγώ πάντως τις απολαμβάνω κρατώντας όμως κι ένα μολυβάκι στο χέρι. Αυτό κάνω, όμως, για όλες τις μεταφράσεις. Μέχρι στιγμής δεν με ικανοποιεί καμία άλλη ομηρική μετάφραση πέραν αυτών του Δούκα, ενώ κατά τη γνώμη μου οι χειρότερες είναι αυτές του Μαρωνίτη. Όσον αφορά τώρα εκείνες των Καζαντζάκη-Κακριδή, γνωρίζοντας την απέχθεια που τρέφουν πολλοί "ειδήμονες" για το συγκεκριμένο γλωσσικό ιδίωμα (σ' αυτούς συμπεριλαμβάνεται και ο κ. Δούκας αλλά και οι γνωστοί-μας-άγνωστοι Αποστολίδηδες), ακούστε, παρακαλώ, τι έχει να πει και ένας εμβληματικός ομηριστής, ο Αντώνης Ρεγκάκος. Δεν είναι κακό πού και πού να ακούμε και τέτοιες γνώμες: kzbin.info/www/bejne/paSZdpSEarGhqqc (35:52-37:59). Και επειδή κυρία Πετρούδη αντιλαμβάνομαι πολύ καλά την φιλομάθειά σας, κάντε τον κόπο να αναζητήσετε τα όσα γράφει ο Ι.Θ. Κακριδής σχετικά με την περίοδο που μετέφραζε Ιλιάδα και Οδύσσεια μαζί με τον Καζαντζάκη. Εκεί, στα όσα καταθέτει ο Κακριδής μ.ά., θα δείτε αν ο Καζαντζάκης «είχε καβαλήσει το καλάμι» ή όχι. Όπως και να' χει, εσείς θα δείτε αν ο κ. Κώστας Δούκας και οι ομηρικές μεταφράσεις του (πεζές και έμμετρες) - αναζητήσεις του, θα μπορούσαν να δώσουν υλικό στο κανάλι σας.
@user-ob3jh8py6c5 күн бұрын
Θερμά συγχαρητήρια αγαπητή κυρία Βασιλική για την υπέροχη συνέντευξη! Να είστε πάντα καλά!
@user-bd3si4gj2c5 күн бұрын
@@user-ob3jh8py6c ευχαριστώ πολύ 🤍 χαίρομαι πολύ που σας άρεσε γιατί πίστεψα πολύ σ' αυτή την προσπάθεια
@gk057111 күн бұрын
ο Σωκράτης και ολοι οι φιλόσοφοι ήταν κατά της κρεατοφαγιας πάνω σε αυτό που λέει ο αναλυτής ότι τα ζωα ειναι για να τα φάμε ........ αφού στο περί ψυχής αναφέρει ο Σωκράτης ότι τα ζωα εχουν πολυ μεγαλύτερη αντίληψη για την ύπαρξη του θεου παρα ο ανθρωπος αναφέροντας το κύκνειο άσμα .......... επομένως δεν μπορούμε να πούμε τα ζωα ειναι εδώ για να τα φάει και να προοδεύσει ο ανθρωπος με το να τρέφεται με την πτωματοφαγια ........ ο θεος δημιουργός μας έδωσε τους ποικιλομορφους καρπούς της γης για να τρεφομαστε γιατί λοιπόν να τρεφομαστε με τα ζωα που έχουν και νοημοσύνη και αντίληψη και συναισθήματα και αισθήσεις ............. το παράδειγμα σας είναι τρωτό και δεν συμβαδίζει με την φιλοσοφία ουτε του Σωκράτη ουτε και ολων των υπολοίπων φιλοσόφων .....
@Manfred-nj8vz12 күн бұрын
Προκειμένου να καταλάβετε πού αναφέρεται ο Ήρκος στο 11:39-13:19, δείτε το απόσπασμα 43:04-48:07 στο βίντεο με τίτλο "Φρ. Νίτσε «Διόνυσος κατά Εσταυρωμένου» στο Πατάρι του Gutenberg, με τον Ήρκο Ρ. Αποστολίδη". Και εξηγώ: H φράση μέσα στην καζαντζακική μετάφραση του νιτσεϊκού «Ζαρατούστρα» έχει ως εξής: «Και παντού όπου σηκώνω ένα παραπέτασμα, μια μικρή φάλαινα πετιέται έξω. Ήταν άρα γε τρυπωμένη εκεί μαζί με μιαν άλλη μικρή φάλαινα;» (σελ. 149, για όποιον θέλει να ελέγξει). Ώρα για μια μικρή... αποκάλυψη κύριε Αποστολίδη: Πληροφορώ εσάς καθώς και όλους όσους σας "ακολουθούν" και σας χειροκροτούν πως... ναι, πράγματι απαντάται -άκουσον άκουσον- στα ελληνικά η σημασία «νυχτοπεταλούδα» για τη λέξη... «φάλ(λ)αινα». Τ' ακούσατε; Αλήθεια είναι. Δεν το γνωρίζατε εσείς, ένας γνώστης της "όλης Ελληνικής" όπως διατείνεστε; Για κάντε τον κόπο να ανοίξετε το Liddell Scott στο εν λόγω λήμμα και θα διαβάσετε μ.ά. με έκπληξη τα εξής: «φάλλαινα ζωΰφιόν ἐστι ταῖς λυχνίαις ἐπιπετόμενον, ὃ καὶ πυραυστούμορος καὶ ψυχὴ καὶ ψώρα καλεῖται... καὶ περὶ μὲν τῆς φαλλαίνης τοῦ χερσαίου ζῳϋφίου, ὃ καὶ κανδηλοσβέστραν ἰδιωτικῶς φασιν εἴπομεν», κλπ., Σχόλ. εἰς Λυκόφρ. 84-85 [...]. Εδώ και η πηγή ώστε να μην ψάχνετε πολύ: lsj.gr/wiki/φάλλαινα (Θα βρείτε και γερμανική ετυμολογία και θα εκπλαγείτε!) Αν ανοίγατε, όμως, και το λεξικό του Δημητράκου (15ος τόμος, σελ. 7563) θα βλέπατε και τη λέξη και τις δύο σημασίες της. Το αυτό αν επίσης ανοίγατε το λεξικό του Σταματάκου, σελ. 1059-1060. Πείτε μου, τι είδους χαρακτηρισμοί σας αξίζουν;! Εσείς, που κρίνετε με τον πλέον αήθη και ανελέητο τρόπο τους πάντες και τα πάντα, πώς και σας διέφυγε κάτι τόσο ουσιαστικό; Πώς τολμάτε να συκοφαντείτε και να λασπολογείτε έναν άνθρωπο, όποιος και αν είναι αυτός, όταν εσείς ο ίδιος αποδεικνύεστε τουλάχιστον ημιμαθής; Ποιοι χαρακτηρισμοί αξίζουν αλήθεια σε σας, κύριε Ήρκε Αποστολίδη; Ποιος είναι ο «πνευματικά ανέντιμος»; Εσείς είστε αυτός που "κολυμπά" μέσα στα λεξικά· εσείς οφείλατε να είχατε ερευνήσει προκειμένου να διαπιστώσετε εάν η λέξη - στα αρχαία; στα νέα; στα μεσαιωνικά ελληνικά; δεν με ενδιαφέρει, οπουδήποτε! - σημαίνει κάτι παρεμφερές με νυχτοπεταλουδα πέραν της προφανούς σημασίας. Σύμφωνουμε; Αντ’ αυτού τι κάνετε τόσα χρόνια; Να σας πω εγώ: συκοφαντείτε και λασπολογείτε. Έτσι δεν είναι, φίλτατε; Οφείλατε να γνωρίζατε, οφείλατε να μας είχατε ενημερώσει για τη σημασία της λέξης. Δεν έχετε κανένα δικαίωμα να κατηγορείτε χωρίς να έχετε πρωτύτερα ερευνήσει. Εσείς, ο κατά τα άλλα... ιστορικός. Τρομάρα σας. Κάλλιστα μπορούσατε να επικρίνετε την εξεζητημένη ή ακόμα και αδόκιμη, θα σας πω εγώ, μεταφραστική επιλογή του Νίκου Καζαντζάκη. Η άγνοιά σας, όμως, δεν σας επέτρεψε ούτε αυτό. Τώρα, λοιπόν, που αποδεικνύεται περίτρανα ότι προφανώς δεν πρόκειται για λάθος του Καζαντζάκη αλλά για δική σας άγνοια τι έχετε να πείτε; Πού θα πάτε να κρυφτείτε;! Εδώ περισσεύουν οι ευγένειες: Άκου εκεί ισχυρισμό: δήθεν «μπέρδεψε», λέει, ο Καζαντζάκης τη λέξη «phalène» με τη λέξη «baleine»! Ρε σαλτιμπάγκε, ρε προπέτη, ρε συκοφάντη, γελάμε, ρε, με την ασχετοσύνη σου! Γελάει ρε και το παρδαλό κατσίκι με τις ηλιθιότητες που ξεστομίζεις! Και οι αυλοκόλακες από δίπλα (πρώτος και καλύτερος ο αδελφός, Στάντης - φιλόλογος, τρομάρα του, κι αυτός) σου κάνει πρίμο-σεκόντο. Ανοίξτε, ρε, κάνα λεξικό! Και να φροντίσεις, Ήρκε, να αλλάξεις την αντίστοιχη υποσημείωση στον «Ζαρατούστρα» σου, που σίγουρα κατακεραυνώνεις και στέλνεις στο πυρ το εξώτερον τον τότε 30χρονο Νίκο Καζαντζάκη. Σα δεν ντρέπεσαι! (Περί "οινοπνεύματος", "όγκου δικηγόρου" κ.λπ. θα τα πούμε κάποια άλλη στιγμή.) Επομένως, για να το ξεκαθαρίσουμε μια και καλή: από τη στιγμή που απαντάται στα ελληνικά η σημασία «νυχτοπεταλούδα» για το λήμμα «φάλαινα» έχει λήξει το θέμα όσες ενστάσεις και αν εγείρει ακόμα κι ο Θεός ο ίδιος. Η δική σας η αποψούλα, που γκρεμίστηκε πανηγυρικά με αδιάψευστα αποδεικτικά στοιχεία, δεν μας ενδιαφέρει καθόλου. Κρατήστε τη εσείς και οι ακόλουθοί σας για τον εαυτό σας. Και είναι νομίζω περιττό να σας ενημερώσω ότι οφείλετε πολλές συγγνώμες στον Νίκο Καζαντζάκη. Ντροπή σας. ΥΓ. Και εδώ μία συνέντευξη του Νίκου Καζαντζάκη στα γερμανικά. Προφανώς και «δεν γνώριζε γερμανικά» Ήρκε, ε; www.ardaudiothek.de/episode/swr-retro-wir-trafen/der-griechische-schriftsteller-nikos-kazantzakis-zu-besuch-in-deutschland/swr/12477389/
@GeorMast15 күн бұрын
Ο καπιταλισμός αυτό, ο καπιταλισμός εκείνο, ο καπιταλισμός ετούτο, ο καπιταλισμός το άλλο, ο καπιταλισμός το παράλλο, κοκ. Αρκεί να συντηρείται ένα ατέρμονο μπλα μπλα χωρίς νόημα και ουσία εδώ και αιώνες (για την ακρίβεια εδώ και χιλιετίες). Ο καπιταλισμός το λοιπόν, δεν είναι τίποτε άλλο παρά η ΙΔΙΑ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ που θέλει να επιβάλλεται απέναντι στους άλλους για να επιβιώνει. Γιατί αυτοί οι άλλοι, έχουν την τάση να δημιουργούν σύνολα/μάζες λίαν επικίνδυνα για την επιβίωση και την ελέυθερη βούληση και δημιουργικότητα του ατόμου. (βλ. Θουκυδίδη, Μαξ Στίρνερ, Ευάγγελο Λεμπέση, Γκυστάβ Λε Μπον, και πολλούς πολλούς πολλούς άλλους). Και το άτομο ΠΑΝΤΟΥ και ΠΑΝΤΟΤΕ και ΠΑΝΤΑ θα θέλει να επιβιώνει απέναντι στους άλλους, και να κερδίζει με παντοίους τρόπους(οικονομικά, πολιτικά, κοινωνικά, ιεραρχικά, σεξουαλικά, κ.λπ.). Γι' αυτό και μισιέται και πολεμάται τόσο πολύ ο καπιταλισμός (δηλαδή η ανθρώπινη φύση). Γιατί κανείς κουτοπόνηρος που ''εκών ηλιθιάζει'' δεν θέλει να παραδέχεται την ψυχρή λογική και το πως λειτουργεί ο κόσμος από τις απαρχές του έως σήμερα. Κι ας έχουν προσπαθήσει μεγάλα πνεύματα ανά τους αιώνες να αφυπνίσουν μέσα από τα έργα τους, όπως ο Θουκυδίδης (κυρίως στον Διάλογο Αθηναίων - Μηλίων), ο Αριστοφάνης (κυρίως στους Ιππής), ο Μαξ Στίρνερ, ο Νίτσε, ο Ντοστογιέφσκι (κυρίως στον Μέγα Ιεροεξεταστή), ο Ίψεν, και πολλοί πολλοί πολλοί… μα πάρα πολλοί άλλοι. Πνευματικό παιδάκι άλλωστε, αυτού που ονομάζουμε καπιταλισμός, είναι και ο σοσιαλισμός, και η ακραία διεθνιστική εκδοχή του ο κομμουνισμός. Όπως πνευματικό παιδάκι (άρα εγγονάκι του παππού Καπιταλισμού) των σοσιαλισμού/κομμουνισμού είναι ο Εθνικοσοσιαλισμός (Ναζισμός στην Γερμανία, Φασισμός στην Ιταλία). Οι μόνες ίσως εξαιρέσεις στην ιστορία, που η ανθρώπινη φύση κάπως τιθασεύτηκε και παραμερίστηκε για χάρη του συνόλου, ήταν η αρχαία Σπάρτη, και τα Κιμπούτς στο Ισραήλ. Σε όλα τα άλλα καθεστώτα (‘’δημοκρατικά’’, ‘’σοσιαλιστικά’’, ‘’αριστοκρατικά’’, ‘’ολιγαρχικά’’, ‘’φασιστικά’’ ‘’θεοκρατικά’’, ‘’Βασιλικά’’ κοκ, πάντα κάποιοι κέρδιζαν, κερδίζουν, ΚΑΙ ΘΑ ΚΕΡΔΙΖΟΥΝ, για όσο υπάρχει ο άνθρωπος. ΠΑΝΤΑ ΜΑ ΠΑΝΤΑ, το συμφέρον ορισμένων ατόμων ΘΑ ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ των δικαιωμάτων και των συμφερόντων των άλλων. Ασχέτου πολιτικού συστήματος, ιστορικής περιόδου και γεωγραφικής περιοχής.
@Manfred-nj8vz18 күн бұрын
"Κι αφού τον καταδίκασαν, το ποιοι τον δίκασαν, και τι έχοντας ακούσει, σε τι βουλλώσει τ' αφτιά, και σε ποιο κλίμα σ' αυτή την παρωδία δίκης - όλα έχουν σημασία! Πρωτίστως δε, γιατί ίδια «φαινόμενα» - κατά την πικρή όσο κι ορθότατη πρόβλεψη του Σωκράτη: «Η κακογλωσσιά τού κόσμου κι ο φθόνος θα με χαντακώσει, που κ' ένα σωρό ενάρετους ανθρώπους φάγαν και θε' να φάνε· σιγά σ' εμένανε μη σταματήσει!..» - επαναλαμβάνονται συστηματικά και πλήττουν τους καλύτερους!.." Γράφει ο Στάντης Αποστολίδης στην εισαγωγή του στην «Απολογία Σωκράτους» σ. 40. Τι τραγική ειρωνεία αλήθεια; Πόσο ταιριάζουν αυτά που γράφει ο Στάντης στην αήθη πολεμική της οικογένειας Αποστολίδη απέναντι στον Νίκο Καζαντζάκη;
@emmanouhlvelitsianos553319 күн бұрын
Αν κάτι όμορφο έχει αυτή η χώρα … Είναι ο Ηρκος και οΣτάντης και θα έπρεπε πριν πούμε ότι δίποτε να γνωρίζουμε το έργο τους!
@Manfred-nj8vz21 күн бұрын
H έκδοση είναι εξαιρετική. Και η εισαγωγή και η μετάφραση και τα σχόλια. Υπάρχει όμως ένα "αλλά": η υπεροψία και η αλαζονεία του Στάντη τρέχει απ' τα παντζάκια του. Κι εσείς κυρία Πετρούδη, βλέπετε, άραγε, αισθάνεσθε, άραγε, με πόση υπεροψία σας αντιμετωπίζει ο καλεσμένος σας; Δεν σας αφήνει να αρθρώσετε ούτε μία πρόταση, μία αντίρρηση, έστω μία κατάφαση. Ποια είστε εσείς που θα τολμήσετε να κάνετε πρίμο-σεκόντο σε έναν Στάντη Αποστολίδη;! Απορώ· πραγματικά απορώ που οι σχολιαστές τού βίντεο δεν μπορούν να διακρίνουν τούτη την απαράδεκτη αντιμετώπιση του καλεσμένου σας στο πρόσωπό σας. Για τους περισσότερους ο "κύριος Στάντης" είναι μάλλον "απολαυστικός" που δίνει ένα "ευχάριστο μάθημα". Για άλλους είναι "μαγικός" και "άφθαστος". Τι μεγάλα λόγια αλήθεια... Πόσο λυπάμαι που οι περισσότεροι από τους σχολιαστές δεν πρόκειται ποτέ να καταλάβουν τι εστί Σωκράτης και Πλάτων εφόσον αντιδρούν με τον τρόπο που αντιδρούν. Κριτική σκέψη και αμφιβολία ουδεμία. Τι κρίμα.
@IsaburoSasahara-k8m26 күн бұрын
Ναι, "οι Παλαιστίνιοι παίρνουνε όπλα" και αυτό τους εξισώνει με τους γενοκτόνους τους! Δηλ. η λύση του μέγα αυτού "αντικομφορμιστή" είναι να κάτσουνε να πεθάνουνε σαν καλά παιδιά! Συγχαρητήριά του επίσης για τις ισοπεδωτικές καραμέλες περί κομμουνιστικών επαναστάσεων, απο κάποιον που ολοφάνερα ούτε καν ακαδημαϊκά δεν έχει ασχοληθεί με το θέμα εκτενώς..
@evridikikoutrelli6377Ай бұрын
Κα Πετρούδη ευχαριστούμε για την υπέροχη συνέντυξη.Ο πατέρας μου, μακαρίτης τώρα πιά, συνομίληκος του κ.Ρένου Αποστολίδη, είχαν πολεμήσει μαζί, στον εμφύλιο, παρακολουθούσε τις τελευταίες μερες της ζωης του,τις εκπομπές που έκανε ο Ρένος Αποστολίδης, σε ένα μη συστημικό κανάλι της εποχής, ακόμα και την ημέρα που πέθανε, στις 09/01/1996 , ειχε παρακολουθήσει μία εκπομπή του Ρένου Αποστολίδη και ήταν η μοναδικη ευκαιρια που είχα να μάθω τι είχαν περάσει αυτοί οι άνθρωποι, μιλώντας για την εκπομπή.Οι άνθρωποι είχαν περάσει τα πάνδεινα, αλλά δεν μιλούσαν, η φωνή του Ρένου Αποστολίδη ήταν η φωνή τους.
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@evridikikoutrelli6377 εγώ σας ευχαριστώ κυρία Ευριδίκη για την παρακολούθηση
@dimboukasАй бұрын
Πολλές παλιομοδίτιτες σνομπαρίες λέει ο κύριος Αποστολίδης...
@ethelontis2004Ай бұрын
κανείς από τους Νίτσε, Ίψεν, Γιάκομπσεν, Ρένος δεν στηλίτευσε το πρόσωπο του Χριστού, γιατί κατά την άποψη τους,ουδέποτε υπήρξε. Αν πίστευαν στην ύπαρξη του μια χαρά θα τον διαπόμπευαν να είστε σίγουροι.
@AgnostosGnostosАй бұрын
Τα βιβλια με χιλια αντιτυπα απευθυνονται για συγκεκριμενες πιστες καστες αναγνωστων. Ετσι ο καθε εκδοτης δεν παιρνει μεγαλο ρισκο. Λιγο παλαιοτερα υπηρχαν κρατικες και ευρωπαικες επιδοτησεις για εκδοσεις βιβλιων. Τοτε γινονταν μεγαλο παρτυ. Σημασια εχει ο κοσμος να διαβαζει βιβλια και για ολους υπαρχει ενα βιβλιο με ενδιαφερον.
@TheLunaticJimmyJazzАй бұрын
Καλά τα λέει ο Ήρκος ότι έχει βγάλει είναι εγγύηση. Έτσι και εγώ πήρα το συγκεκριμένο βιβλίο μέσα σε αλλά.
@katerinapapasideriАй бұрын
Διάβαζε ο Ρένος και καταλάβαινες, ένιωθες,δεν έχω ακόμη συναντήσει κάποιον να μπορεί να κάνει τέτοια ανάγνωση !
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@katerinapapasideri μας έχει επηρεάσει όλους όσους τον αγαπάμε σε όλα και βέβαια στην ανάγνωση
@@user-ns3qs4qv8o το κανάλι είναι δικό μου και αποφασίζω εγώ το πώς θα διεξαχθεί η συζήτηση Εάν δεν σας αρέσει δεν είναι υποχρεωτική η παρακολούθηση Μπαίνω στον κόπο να σας απαντήσω απλά και μόνο για να καταδείξω το πόσο αγενής είστε
@Manfred-nj8vzАй бұрын
27:43. Πολύ θα με ενδιέφερε αγαπητή κυρία Πετρούδη να ρωτούσατε, παρακαλώ, τον καλεσμένο σας πού ακριβώς «περιαυτολογεί» και πού «βρίζει» ο Καζαντζάκης τον Χριστό; Ας μας παρουσιάσει μια φορά τεκμήρια και αποδείξεις για όσα ισχυρίζεται. Hic Rhodus, hic salta. Για να ισχυρίζεται πως ο Καζαντζάκης «δεν έχει καμία σχέση» με το βιβλίο που παρουσιάζετε εδώ στο βίντεο, σημαίνει πως έχει ολοκληρωμένη άποψη για το περιεχόμενο, έστω, των καζαντζακικών έργων. Το λέω αυτό, γιατί όπως λέει ο ίδιος ο κύριος Αποστολίδης «δεν παρακολουθεί, δεν τον ενδιαφέρουν οι ημερομηνίες των μετριοτήτων του Καζαντζάκη». Ας μας μιλήσει, λοιπόν, για το περιεχόμενό τους και ειδικά, επαναλαμβάνω, πού ακριβώς «βρίζει» ο Καζαντζάκης τον Χριστό. Ο ισχυρισμός του καλεσμένου σας είναι λίαν σοβαρός και καλό θα ήταν να τον υποστηρίξει.
@iamatounouАй бұрын
Πριν μερικά χρόνια ο Ήρκος μου χάρισε το συγκεκριμένο βιβλίο. Το βρήκα ιδιαίτερα ατμοσφαιρικό, παρ ' όλα αυτά δεν το θεωρώ κορυφαίο. Τιμώ βέβαια το έργο του Ήρκου που είναι σπουδαίο.
@konstantinatsaka4596Ай бұрын
Τι ωραίες συζητήσεις κάνετε με τον κ Αποστολιδη. Συγχαρητήρια.
@feitan5474Ай бұрын
Και για τον Αξελό θα ήταν ενδιαφέρον να μάθουμε μιας και επισκεπτόταν και το σπίτι τους.
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@feitan5474 ευχαριστώ πολύ για την παρακολούθηση 🤍 θα το μεταφέρω στον κύριο Αποστολίδη
@dimitriskalatzis343Ай бұрын
Ηρκο και Βασιλική Ευχαριστούμε. Υποκλίνομαι.
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
Ευχαριστούμε πολύ Δημήτρη 🤍
@stratoseleftheriadis3696Ай бұрын
ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΗΡΚΟ ΓΙΓΑΝΤΑ!
@akakogrАй бұрын
Ευχαριστούμε πολύ για τη συζήτηση και την πρόσβαση στη γνώση του Ήρκου. Συνέχισε ακούραστα το έργο σου!
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
Ευχαριστώ πολύ Κωνσταντίνε 🤍
@RoKappaАй бұрын
Για όσους δεν γνωρίζουν σε ποιον αναφέρεται ο Ήρκος, όταν είπε "φάλαινες να μπαίνουν απ' τα παράθυρα", είναι στον Καζαντζάκη ο οποίος αποπειράθηκε κάποτε να μεταφράσει Ζαρατούστρα από τα γαλλικά. Θυμάμαι που το είπε ο Ήρκος σε μια παρουσίαση βιβλίου όπως και το ότι παρέλειπε ολάκερες παραγράφους. Ο κατά πολλούς "μεγάλος" λογοτέχνης, πήρε την λέξη "phalène" που σημαίνει "νυχτοπεταλούδα, σκόρος" και τη μετέφρασε ως "φάλαινα". Σκάω στα γέλια μόνο στη σκέψη μιας φάλαινας να προσπαθεί να μπει από ένα παράθυρο. Γι αυτό έχει πολύ μεγάλη σημασία να διαβάζουμε μεταφράσεις στις οποίες γίνεται ποιοτική δουλειά και σέβονται τον αναγνώστη. Ευχαριστούμε Βασιλική και Ήρκο για ακόμα ένα υπέροχο βίντεο.
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
Εγώ ευχαριστώ για την παρακολούθηση και τη στήριξη 🤍
@Manfred-nj8vz16 күн бұрын
Γελάει όμως καλύτερα όποιος γελάει τελευταίος. Αγαπητέ, κανένα λάθος δεν έχει κάνει ο Καζαντζάκης· όλα τα λάθη τα έχει κάνει ο αγαπημένος σας Ήρκος. Θέλετε αποδείξεις; Ιδού: Liddell Scott, λήμμα «φάλλαινα» η δεύτερη σημασία: [...] II«φάλλαινα ζωΰφιόν ἐστι ταῖς λυχνίαις ἐπιπετόμενον, ὃ καὶ πυραυστούμορος καὶ ψυχὴ καὶ ψώρα καλεῖται... καὶ περὶ μὲν τῆς φαλλαίνης τοῦ χερσαίου ζῳϋφίου, ὃ καὶ κανδηλοσβέστραν ἰδιωτικῶς φασιν εἴπομεν», κλπ., Σχόλ. εἰς Λυκόφρ. 84-85 [...]. Επιπλέον: Meaning: Walfisch (A.Fr. 464 M., Arist., Str., Nonn. usw.), von einem Ungeheuer (Ar. V. 35, 39, Lyk. 841), auch Lichtmotte, Nachtfalter (Nik. Th. 760; nach Sch. rhodisch). Επιπλέον: βλ. φάλαινα. (II) ἡ, Α είδος λεπιδόπτερου εντόμου. [ΕΤΥΜΟΛ. Αβέβαιης ετυμολ. τ., πιθανότατα ροδιακός. Κατά μία άποψη, η λ. φάλλαινα, λόγω του χρώματος της πεταλούδας αυτής που λαμπυρίζει στο φως, πρέπει να αναχθεί στο θηλ. φαλιά του επιθ. φαλιός «λευκός», το οποίο προφέρθηκε φαλyᾱ (σε γρήγορη εκφορά του λόγου), από όπου προήλθε αρχικά ο τ. φάλλη (ως ουσιαστικοποιημένος τ. με αναβιβασμό του τόνου) και στη συνέχεια ο τ. φάλλ-αινα με κατάλ. -αινα, η οποία χρησιμοποιήθηκε με μειωτική σημ. (πρβλ. φάλαινα), λόγω του ζωηρού και ανήσυχου πετάγματος της πεταλούδας αυτής. Κατ' άλλη άποψη, η λ. έχει προέλθει από τη λ. φάος / φῶς μέσω αμάρτυρου τ. φαFεσ-λ-aν-ya < φαει-λαινα ή μέσω τ. φαναινα (< φανός, αττ. τ. του φαεινός, + κατάλ. -αινα) με ανομοιωτική τροπή του -ν σε -λ-. Η σύνδεση, τέλος, της λ. με τη λ. φάλλαινα (Ι) (βλ.φάλαινα) δεν θεωρείται πιθανή. Εκτός από τη σημ. «πεταλούδα της νύχτας», η λ. απαντά στον Ησύχ. με σημ. ἡ ἐν τῇ κεφαλῇ θρίξ, η οποία θα μπορούσε να αναφέρεται στον βόστρυχο (για τη σημασιολογική διαφορά πρβλ. τη χρησιμοποίηση της λ. βόστρυχος «πλεξίδα μαλλιών» για τη δήλωση ενός είδους εντόμου)]. Σας φτάνουν αυτά; Μάλλον θα έπρεπε σιγά σιγά να αρχίσετε να αμφιβάλλετε για τα όσα σας σερβίρει ο Ήρκος.
@RoKappa15 күн бұрын
@@Manfred-nj8vz Όπως είπες αυτή είναι η δεύτερη σημασία και μάλιστα αβέβαιης ετυμολογίας. Υπάρχει σε άλλο ελληνικό λεξικό αυτό το λήμμα με αυτή την έννοια; Έχεις τη μετάφραση Καζαντζάκη να μου πεις αν υπάρχει κάποιο σχόλιο ή σημείωση για τη συγκεκριμένη λέξη και γιατί προτιμήθηκε από τον μεταφραστή; Για να μπορεί και ο μέσος αναγνώστης να καταλάβει τι θέλει να πει ο ποιητής, γι αυτό ρωτάω. Προς το παρών θα περιμένω να μου σερβίρει ο Ήρκος τον Ζαρατούστρα που σίγουρα θα περιέχει σχόλιο για τη συγκεκριμένη λέξη.
@user-bd3si4gj2c15 күн бұрын
@@Manfred-nj8vz σας ευχαριστώ πολύ καταρχήν για την παρακολούθηση και κατά δεύτερον για την παρέμβαση Κάθε αντίλογος που προσκομίζεται με επιχειρήματα είναι ευπρόσδεκτος Σας ευχαριστούμε πολύ για τις πληροφορίες
@Manfred-nj8vz15 күн бұрын
@@RoKappa Σε εκδόσεις του 1913 δεν νομίζω να περιμένετε σχόλια μεταφραστικά ή ερμηνευτικά. Έχω τη μετάφραση και δεν υπάρχουν σχόλια. Ο Καζαντζάκης γνώριζε την όλη Ελληνική, όπως ακριβώς πρεσβεύει και ο Ήρκος. Και ναι, θα μπορούσαμε να ασκήσουμε κριτική στον Καζαντζάκη ότι εφόσον μεταφράζει στη Νέα Ελληνική δεν θα έπρεπε να χρησιμοποιήσει μία λέξη της Αρχαίας. Βέβαια, γνωρίζετε πολύ καλά πως ο Καζαντζάκης χρησιμοποιούσε ένα ιδιαίτερο λεξιλόγιο και η χρήση της λέξης αυτής ενδέχεται να είναι συνειδητή επιλογή τού ασυμβίβαστου Κρητικού προκειμένου να προκαλέσει την προσοχή του αναγνωστικού κοινού της εποχής του. Έτσι όφειλε να μιλάει ο Ήρκος όταν αναφέρεται στη λέξη αυτή. Έτσι οφείλει να μιλά ένας φιλόλογος, ένας επιστήμων. Συμφωνούμε σ' αυτό; Εκείνος, όμως, τι κάνει; Κατηγορεί και συκοφαντεί όπου σταθεί κι όπου βρεθεί! Σωστά; Να όμως που και το έξυπνο πουλί από τη μύτη πιάνεται. Κι εγώ περιμένω τον Ζαρατούστρα του, τι νομίζετε; Αλλά να λέμε και τα πράγματα ως έχουν, παρακαλώ, και όχι έτσι όπως μερικοί μερικοί, όποιοι και αν είναι αυτοί, θέλουν να μας σερβίρουν.
@user-nh6qo6xy9dАй бұрын
Μπράβο παιδιά έτσι μπας και προχωρήσουμε
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@user-nh6qo6xy9d ευχαριστούμε πολύ 🤍
@jgeckosАй бұрын
Vielen Dank ❤ Grüße aus Deutschland
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@jgeckos gern geshehen🤍küsse aus Griehenland
@ilias3066Ай бұрын
Όμορφη ανάλυση!!!
@lazkan1685Ай бұрын
Βασιλική μου να κάνετε και ένα βιντεάκι για τον μεγάλο ΝΙΤΣΕ με τον ΗΡΚΟ....θέλουμε ΝΙΤΣΕ από ΗΡΚΟ....
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
Ευχαριστώ πολύ για την παρακολούθηση 🤍 βεβαίως,θα το πω στον κύριο Αποστολίδη
@IRAKLISTHEOCHAROPOULOSАй бұрын
Ευχαριστούμε! Παρακαλώ συνεχίστε τις συνεντεύξεις και παρουσιάσεις με τον Ήρκο. Είναι χείμαρρος γνώσης και δίνει συνέχεια τροφή για σκέψη. (Και μια ταπεινή πρόταση)Θα ήθελα να ακούσω την άποψη/ανάλυση/σκέψεις του Ήρκου για το κίνημα του Πραγματισμού (γιατί έχει αναφερθεί στο παρελθόν φευγαλέα) και την επιρροή που είχε ο Νίτσε σε σύγχρονους θεωρητικούς του Πραγματισμού όπως ο Richard Rorty.
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@IRAKLISTHEOCHAROPOULOS ευχαριστώ πολύ για την παρακολούθηση 🤍 βεβαίως και θα το μεταφέρω στον κύριο Αποστολίδη
@artrockheavenАй бұрын
Το διάβασα πρόσφατα(εκδόσεις ΡΟΕΣ) , βλέποντας σ ένα παλαιό βίντεο στο youtube τον Ρένο να αναφέρεται σε αυτό. Σπουδαίο βιβλίο. Τιμώ τους Αποστολίδηδες αν και δεν συμφωνώ με τα γενικότερα πιστεύω τους , αλλά ακόμα και με το ύφος τους πολλές φορές. Αλλά αυτό που κάνουν είναι άξιο σεβασμού και συγχαρητηρίων. Και στο φινάλε η αξία σε μια συζήτηση υπάρχει στην διαφωνία.Respect
@tianak.133Ай бұрын
Εξαιρετικοί και οι δύο,σας ευχαριστούμε!!!
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@tianak.133 ευχαριστούμε πολύ Τατιάνα 🤍
@AnnaMoralidouАй бұрын
Υπέροχα! Αυτά είναι ποιοτικά βίντεο!!!!
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@AnnaMoralidou ευχαριστούμε πολύ Άννα 🤍
@mariaapergoula5629Ай бұрын
Συγχαρητήρια Υπεροχη παρουσιάση. Πάντα μαθαίνω απο τον Ηρκο Αποστολιδη
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@mariaapergoula5629 ευχαριστώ πολύ Μαρία 🤍
@stavrosangelou9551Ай бұрын
Να ΄σαι καλά Βασιλική, άλλος ένας σπουδαίος συγγραφέας!
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@stavrosangelou9551 ευχαριστώ πολύ Σταύρο 🤍
@user-xz1qd3bz6hАй бұрын
χάρη του ηρκου έμαθα Σουηδούς Νορβηγούς τώρα και Δανο Συγγραφέα .μένω Σουηδία Ευχαριστώ.
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@user-xz1qd3bz6h εμείς ευχαριστούμε για την παρακολούθηση 🤍
@calypso9534Ай бұрын
Ευχαριστούμε για το νέο βίντεο! 👏 Θα ήταν ενδιαφέρον να κάνατε και μια συζήτηση γύρω από το έργο του καθηγητή Δημήτρη Λιαντίνη.
@classic7376Ай бұрын
Δεν τον πάει μία. Όπως και κανέναν Έλληνα. Δεν θα δεις τους Αποστολίδηδες να πούνε καμιά καλή κουβέντα για άλλον Έλληνα, γιατί πιστεύουν ότι αυτοί είναι και κανένας άλλος!
@ethelontis2004Ай бұрын
δεν τον είχαν σε καμία εκτίμηση τον Λιαντίνη, οπότε με Παπατσώνη μας βλέπω!
@Γιάννης_Μεγας_ΚАй бұрын
Ευχαριστούμε,! Ελπίζω και σας εύχομαι να συνεχίσετε δυναμικά.
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@Γιάννης_Μεγας_Κ ευχαριστώ πολύ Γιάννη 🤍
@Christina_099Ай бұрын
Τί χαρά που ανεβάσατε βίντεο!!! Ευχαριστούμε!!! 🤍
@user-bd3si4gj2cАй бұрын
@@Christina_099 ευχαριστώ Χριστίνα 🤍
@liabatsiavani1479Ай бұрын
Ευχαριστώ πολύ πολύ μέσα από την καρδιά μου Βασιλική μου.. Ευχαριστώ πάρα πολύ και τον Ηρκο Αποστολίδη..
@user-uk6we4te3xАй бұрын
Σας άκουσα με μεγάλη προσοχή , με ανοιχτό το στόμα που λένε. Παρακολουθώ τον ποιητικό (συμπυκνωμένο) λόγο σας επί διετία ίσως και περισσότερο. Ένα έχω να παρατηρήσω: Τα πιστεύετε αυτά που λέτε και μεταδίδετε το πάθος σας για την ποίηση , και σε μας. Είστε εκτός από πειστική και όμορφη. Είμαι βέβαιος για το (λογοτεχνικό) μέλλον σας και είμαι βέβαιος πως γνωρίζετε τις αιχμηρές πέτρες και τα αγκάθια που βρίσκονται στο διάβα, στο δρόμο που διαλέξατε. Το κακό λοιπόν δεν είναι η κριτική που θα ασκηθεί (και που ασκείται από λάτρεις της ποίησης (αυτό βοηθά στην ωριμότητα στην καλυτέρευση). Το κακό είναι η κακή προαίρεση προς το πρόσωπό σας και προς την προσπάθεια που κάνετε. Αρκεί να μπορέσετε (και είμαι σίγουρος οτι μπορείτε) να διακρίνετε τους μεν από τους δε. (Κακόσκωτους τους λένε εδώ στην Κρήτη τους έχοντες "κακό συκώτι" τους ζηλόφθονους τους κακοπροαίρετους). Αγνοείτε τους (και αγνοείστε τους) και κοιτάξτε τον στόχο σας. Είστε πάρα πολύ καλή. Σας αγαπώ.