الله يحسن إليكم ويجزاكم خير استفدنا الله يجعلها بموازين أعمالكم

بسم الله غلى بركة الله، نبدأ المشاهدة

يا اخوان سموا القناة "مُحصل مؤلفات ابن تيمية" وريحونا، معقولة منذ تأسيس القناة إلى هذا المقطع كل مقاطعكم عن كتب الحراني وفلسفته وتراثه وفقهه ووو!! صدق من قال أن ابن تيمية عند السلفية المعاصرة كعصى موسى تلقف ما يأفكون من علوم الأولين والآخرين.

"التراث التيمي" ما هذه البدعة؟ وهل وردت عبارة "شيخ الإسلام" في القرآن أو السنة؟ هذه بدعة أيضاً. الوهابية اخترعوا دينا جديداً أنبياؤه ابن تيمية وابن عبد الوهاب، ثم ألزموا المسلمين بهذا الدين الذي تخالف معتقداته دين أهل السنة والجماعة، ثم كفروا من لم يقبل معتقداتهم التجسيمية، ثم حاربوا المسلمين وقاتلوهم وارتكبوا المذابح فيهم بسبب عدم قبول المسلمين لهذه البدع الوهابية.

الحلقة جميلة ما شاء الله، ليتكم تتحدثون عن علاقات الكتب ببعضها، الكتب المركزية والتأسيسية، والكتب المبنية على كتب أخرى، وأسباب تميز الكتب بعض الكتب

يا أشعرية يا اسافلة الورى يا صم يا بكم بلا اذان صدق الامام القحطاني مجهول وفعل بهم هذا فكيف بابن تيمية!!

رحم الله شيخ الاسلام و الدنيا ابن تيمية

موجز حلقة بودكاست فهرست - تاريخ العلوم ومصادره د. هيثم الرومي جوانب تاريخ العلوم - نسبته منسوب لجورج سارتون مؤرخ أمريكي له مؤلف تاريخ العلم في ٦ اجزاء وله كتاب تاريخ العلم والانسية الجديدة مفهوم العلم بالسياق الغربي مختلف، فهم يجعلونه اشبه ما يكون بالمنتج الغربي (يقولون أنه معجزة أغريقية) وجورج سارتون انتقد هذا المبدأ - استعماله استعماله في السياق العربي والإسلامي: يستخدم في سياق العلوم التطبيقية والتجريبية غالبا ، وسبب شيوعه انعدام المؤلفات التي تقدم تواريخ العلوم بمفهومها الواسع الصحيح، فلم تنضج الكتابات المؤلفة في تاريخ العلوم العربية والاسلامية حتى الآن ولا تزال ضعيفه ولا بد من الاهتمام بالمراكز المتخصصة بها، - ما أثر إهمال دراسة تاريخ العلوم؟ فائدة تاريخ العلم نقل السياقات التي جاء بها العلم، ولا يمكن ان تفهم العلم دون معرفة تاريخه وسياقاته وعلاقة العلم بغيره وينبيك عن الاتجاهات العلمية وتميز المتون والشخصيات فيه - من اهم المهتمين واهم الكتب العربية والاسلامية في تواريخ العلوم د. رشدي راشد، من مؤلفاته: دراسات في تاريخ العلوم العربية وفلسفتها (يتكلم عنها بمفهومها الغربي) وله كذلك موسوعة تاريخ العلوم العربية (٣مجلدات) د. فؤاد سزكين وهو من افضل المتخصصين في هالمجال، له كتاب "محاضرات في تاريخ العلوم العربية والاسلامية" (تحوي مكانة العلماء المسلمين في العلوم ..) وله عمل كبير في موسوعته "العلوم والتقنية في العالم الاسلامي" (مما يحويه كيف انتقلت العلوم الاسلامية الى الغرب ..) في ٥ أجزاء، بالألماني، ولم يترجم الا الجزء الاول د علي الدفاع، وله كتب منها: الموجز في التراث العلمي العربي الاسلامي (تكلم عن العلم ورواده) د. عمر فروخ بحوث ومقارنات في تاريخ العلوم د. خالد قطب العقل العلمي العربي محاولة لاعادة الاكتشاف كتاب موجز لطيف د. طه ابو عبيه كتاب الحضارة الاسلامية دراسة في تاريخ العلوم الاسلامية (دراسه في تاريخها ونشأتها وانتقالها الى المشرق والاندلس) في جزئين ويتكلم عنها بتاريخها الواسع د. امين سليمان سيدو، من اعلام الفكر العلمي في الحضارة الاسلامية (معجم بلغرافي) يتكلم عن شخصيات ونتاج كابن البيطار وابن حزم والرازي والجاحظ.. - هل الحركة العلمية جزء من تاريخ العلم ام العكس؟ هذا يعتمد على تعريف الحركة او تاريخ العلم من حيث جعل التعريف اشمل او اضيق، ولكن ممكن نقول ان بينهما عموم وخصوص وجهي - متى بدا الاهتمام بتاريخ العلوم في التراث الاسلامي بدأت في القرن التاسع عشر والعشرين بشكل عام، ولكن الكتابة المستقلة لكل علم بصورتها الحالية هذا شي حديث في المئة سنة الأخيرة تقريبا - ما مصادر الكتب اللي تتكلم عن تاريخ العلوم الاسلامية ؟ توجد مصادر عامة لكل العلوم ومصادر خاصة بكل علم 🔹من الكتب العامة: •كتابات أحمد أمين ت ١٣٧٣ تاريخ الحياة العقلية عند المسلمين، باسم: (فجر الاسلام ثم ضحى الاسلام ثم ظهر الاسلام ..) واختصرها في كتاب يوم الاسلام (مهم وفكرته جديدة، ولكنه متأثر بالمستشرقين) •حسن ابراهيم حسن ١٩٦٨ م - تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي ٤ اجزاء •اطوار الثقافة والفكر في ظلال العروبة والإسلام، لثلاثة مؤلفين 🔹من الكتب الخاصة: مما يستقرأ منه تاريخ العلم : كتب الطبقات مهمة في تشكيل رؤية عن العلم وكتب الفهارس والبرامج والاثبات •ففي التفسير: الدراسات المتعلقة بتاريخ التفسير نفسه متأخرة وكثير منها دراسات اكاديمية، ومنها كتب تعتني بالمناهج مثل د، زاهر الالمعي مدارس التفسير في عهد الصحابة والتابعين واشهر رجالها الدقيقة ذكرها في الدقيقة (٥٩:٠٠ ) منها: دراسة مؤسسة في تاريخ علوم القران لغانم قدوري الحمد (رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية) تاريخ القراءات لمحمد مختار الدباه كتب د. فهد الرومي •في مجال تاريخ السنة ١:٠٤ تاريخ فنون الحديث النبوي للخولي مصطفى الاعظمي دراسات في تاريخ الحديث النبوي وتدوينه محمد ابو زهو عناية الامة الاسلامية بالسنة النبوية احمد بن حميد المدخل الى تاريخ علم السنة •العقيدة كتب طبقات المعتزلة، والدراسات في تاريخ العقيدة لا زالت ضعيفة ١:٠٨ •الفقه: ١:١١ منها تاريخ التشريع الاسلامي للخضري ومنها الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي للحجوي المدخل الفقهي لمصطفى الزرقا وهو مهم •كتب في تاريخ النحو ١:١٧ •كتب في تاريخ الادب ١:٢٢ اشهرها كتاب مصطفى صادق الرافعي - تاريخ آداب العرب •البلاغة ١:٣٢ •الخط العربي ١:٣٣

ممكن ترجمة ابن القيم المذكورة في المحاضرة ؟

خلاصة المحاضرة أنك إذا أردت معرفة العقيدة الصحيحة فيما يتعلق بصفات الله تعالى عليك بسؤال العوام حتى يجيبوك بأوهامهم عفوا فطرتهم 😂 وأن ابن تيمية إنما فلسف أوهام العوام ليرد على أفهام العلماء

علم الكلام عند اهل السنة الاشاعرة والماتريدية اثم كبير وضلال وبدعة وفلسفة ابن تيمية عليه السلام فطرة وسنة واجر كبير ....جنون السلفية

النقل الذی نقله الشيخ عن ابن تيمية في الدقيقة ١١:٤٠، لمن؟ واين يوجد؟

أينما ذكر ابن تيمية الا وتسمع أنين خصومه من أهل الزيغ والبدع والضلالة والهوى. على رأسهم غلاة الاشاعرة المتجهمة😂 رحم الله أبا العباس تقي الدين أحمد بن تيمية

جزاك الله خير

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيكم، الضيف والمضيف، ساعتان مرت سريعة وثرية، وكيف لا تكون كذلك وهي حول شيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن تيمية الحراني رحمه الله وجزاه عن المسلمين خير الجزاء

هل شيخ اسلامك يصل لمستوى السبكي

ابن تيمية رجل الارهاب والتخلف والحيونة

- عندي سؤال لصاحب الكتاب. - ذكرت في ركن الملاءمة أن إبن تيمية إستشهد عليها بالمناظرة التي حصلت بين عبد العزيز الكناني والمريسي. - والغريب أن عبد العزيز الكناني قال فيها ص(83 - 84): قال بشر: ويلزمك أيضا أن تقول إن الله لم يزل يفعل ويخلق وإذا قلت ذلك فقد أثبت أن المخلوق لم يزل مع الله سبحانه وتعالى؛ فقلت له: ليس لك أن تحكم علي وتلزمني ما لا يلزمني وتحكي عني ما لم أقل إذ لم أقل إنه لم يزل الفاعل يفعل فيلزمني مثل ما قلت وإنما قلت إنه لم يزل الفاعل سيفعل ولم يزل الخالق سيخلق لأن الفعل صفة لله عز وجل يقدر عليه ولا يمنعه منه مانع. إنتهى. - وفي كلامه هذا تصريح بعدم لزوم أزلية إمكان الفعل إمكان أزلية الفعل؛ وهذا يردّه إبن تيمية؛ فلماذا لم يجعل إبن تيمية قول الكناني في هذه المسألة دليلا على أن الفطرة إنما تشهد بعدم أزلية فعل الله تعالى.

جزى الله خيراً شيخنا العلامة عمرا وزاده من فضله العظيم

فيلسوف في اللاتفلسوف!!! سير الله يعفو عليكم من الانفصام والديماغوجية ومصادرة العقل

تعيب عليهم نقل المصطلحات الغربية....هذا حسن لكن ليتك لم تأت بما تسميه المرثون المعرفي

﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ يبدو ان اخونا عبيد نسى ان يقول وَذَكِّرْ فقال فَذَكِّرْ

مفهوم الفطرة ممسوخ او غامض ، ان كانت الفطرة هي الطبيعة الخيرة التي يولد عليها الإنسان من حيث هو إنسان ، فلماذا يعاقب ابن تيمية بالشر من يكفر بالاسلام ، من اين ينبع فعل الشر عند ابن تيمية وسواه عبر الافتاء بقتل المرتد مثلاً ؟ ان كان مفطور بالطبيعة على الخير لا يمكن ان يفعل الشر باسم الخير ..

ممكن حضرتكم تبين لنا أسلوب وطريقة كتابة ابن تيمية وكيف اختلفت. عن طرق كتابة من سبقه ؟؟؟

فيلسوف الارهاب

تراث ابن تيمية تراث الضلالة والتجسيم والتشبيه والقدم النوعي وحلول الحوادث بذات الله والقول بالحد والجهة والمكان لله

أحسنتم وجزاكم الله خيرا نعم نحن نحتاج إلى بسط ونشر تراث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ليس فقط للدفاع عنه ولكن الاستفادة من تراثه وكما قال الدكتور راشد حفظه الله ان مركزية فكر شيخ الإسلام هو 1: العودة إلى الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح 2: الاستدلال والتأسيس من الكتاب والسنة

بل أثبتوا أنه عامري نميري وهم من الجمرات، و قالوا أنه وقعت هجرات من بني نمير إلى حران حيث نشأت عائلته، و الله أعلم

جزاك الله خيرا

من أين لهذا ان يكون فيلسوفا

جزاكم الله خير

ومن تراث ابن تيمية أنه كان يعارض اهل الكلام لكنه قال بحوادث لا أول لها فهل هذا القول من علم الكلام أم من الكتاب والسنة

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ

انت هل تريد المناظرة يمكن ان تناظرني هنا حول التجسيم عند الحشوية ، او عقيدة الحلول ووحدة الوجود عند ابن تيمية ولا يحتاج ان نتقابل فقط ردود يوتيوبرية وسمها المعارك اليوتيوبرية في الرد الفرقة التفويضية ولا تقل لي قال ابن تيمة حمص التفويض شر المذاهب وقال فلان وقال فلان او و انا ارجح طالما انك تطاولت على النووي ان نتناظر حول ابو يعلى وكم عدد الهته التي يعبدها ------- عقيدة التجسيم هذه يكفي ان يقال لك كيف تقول في صفة اليد هل هي حقيقية كما قال شيوخك وهي اداة خلق وبسط ويكفي ان اضع لك كتاب الدشتي وهذا المحقق العطايا دخل نصرة لك مع الحمايدة وفقط في هذا النص فسبحان الذي خلق فسوى، وقدر فهدى، ورفع السموات العلى، وزينها بمصابيح الدُّجى، وبسط الأرَضيين السفلى، وَمَهَّدَها واسعة القَُرَى، ثم بذاته على العرش بالحَدِّ استوى، وقبض قبضة من أديم الثَّرى، وخَمَّرَها أربعين صباحاً تتوالى، ثم خلق منها بيده آدم المجتبى [٢] ، خلقاً على صورته طبعا ربك هنا يلعب بالطين ثم خلق ادم على صورته وواضح ان اليد هنا حقيقية عنده وهذا كذب واضح على الله والله خلق ادم بكن فيكون لا بالتخمير والرد الى الله ورسوله هو حكمه فهو القائل : إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) والسؤال لك يا حشوي ما هو حكم انكار قول الله في الآية السابقة انه خلق ادم بكن فيكون. - عقيدة وحدة الوجود وهذه يؤمن بها الحشوي ابن تيمية في قوله ان الخلق خلق من خالق انا لا ادري لماذا لا تجهر بهذه العقيدة وينتهي الامر بدلا من التطاول على الافاضل من العلماء وكلام شيخك ثابت عليه في كتابه : مسالة حدوث العالم ننقل لك من كلام وشاهدا عليه بعقيدة وحدة الوجود مختصرا من كتابه تحت عنوان : طريقة القرآن في اثبات الصانع وصفاته فعلم بنفس هاتين القضيتين: انهم خُلقوا من خالق خلقهم. --------- اعتقد ان عقيدة ابن تيمية مخزي جدا لكن ما رايك في شيخ المذهب ابو يعلى هذا امام معتمد عند الحشوية ويؤمن ان لله عدة ذوات هل تريد ان تناظر حول هذه العقيدة يعني المطلوب ان تحدد لنا كم اله يعبد هو وانت ولا يمكن ان نترك هذا النص من ابو يعلى يمر دوان يوضح لنا الحشوية معناه ، انظر يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه // وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الأخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه. ------- طيب ماذا لو ان اخترت موضوع جديد وفوق مستواك ومستوى شيوخك الحشوية وقولي موضوع جديد يعني انك لن تجد عليه رد عند شيوخك لكونهم جهلة الناس من الاصل ولما انضم اليهم الاشعري كان كنبي بين كفرة فهو من علمهم التوحيد واللغة والتفسير والادب يعني ان انضمامه للحنابلة اظهر فيهم العلم والمعرفة ------- دعنا نناقش صفة الغضب كمثال هنا في حديث الشفاعة : يوم القيامة يقول ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى : اشتد غضب الله و يذكر معصية له مثلا ادم يقول : إنَّ رَبِّي غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، ولَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وإنَّه نَهانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي ويفهم من هذا ان صفات الباري ليست ثابته لا اقصد انه يسكت وقت ما يشاء ويتكلم وقت ما يشاء بل اقصد ان هذه الصفة تزيد وتنقص مثل الغضب يشتد اي يزيد ثم ينقص والكلمة واضحة لا يمكن الجدل في معناها اشتد يعني زاد ، ومثله الكلام يزيد وينقص او صفة الخلق تزداد وتنقص وهكذا ما قيل في صفة يقال في باقي الصفات تزداد و تقل في وقت دون وقت فهل تنكر هذه ان الصفات التي اعتقدت وجودها انها غير ثابته وقابلة للزيادة والنقصان ارجوك يا حشوي هل تستطيع ان ترد على هذه المسالة

نفع الله بكم. وقعت على المقطع صدفةً دون معرفة مسبقة بشئ مما تقدمونه لكن المقطع شدني جداً في طرحكم والافكار المرتبة التي تضع جسام الامور والافكار بشكل "مكبسل" سهل الهضم. اين اجد الكتاب للاستزادة؟

للاسف الدكتور جبان علميا اختصر وقل ان الفقهاء كانوا لا يرجعون للحكم الا للتصور والعقل وتركوا النص خلافا لابن تيمية الذي لا يصدر لا عن السنه فقط وان الفقهاء أخطأوا وابن تيمية لا يخطي وكما قال الدكتور ان العامة يفهمون ويحفظون السنة والقران اكثر من الفقهاء والعلماء هل هاذا طرح مقبول نقلا ؟؟؟؟ ابن تيمية اليس له اخطاء علمية ؟؟؟ ام انه معصوم وكلامه لايصدر الا عن وحي ؟؟؟ كفاكم غلوا في الشيخ ابن تيمية رحمه الله فكل يوخذ ويرد عليه حتى ابن تيمية

ابن تيمية نميري

ابن تيمية الرجل الذي فتح عينيه تحت الماء تعبير جميل وصادق جدا

بل أثبت بكر أبو زيد أنه عربي من هوازن

اللهم صل على سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

حلقة تجيب النوم مع كامل الاحترام للدكتور

تاريخ العلم من العلوم الحديثة

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا اود في حلقة جديدة ان تبين لنا كيفية استعمال هذه التطبيقات لطالب العلم على وجه فعال مع ذكر الامثلة الخ فبدلا من أن تكون الحلقة عبارة عن عرض التطبيقات أود أن تكون أكثر عملية

26:55 الشيخ عمرو بسيوني أشار في اللقاء لرسالة في دفاع ابن تيمية عن فقه أبي حنيفة، ورسالة عن أصول أهل المدينة ومنهم مالك فهل من ذكر لموضعهما؟

جزاكم الله خيرا يا شيخنا عمرو، وبارك في القائمين على القناة ..

جزاكم الله خيرا يا شيخنا عمرو، وبارك في القائمين على القناة ..