ياشيخ ابو عمر اذا رئيت تعليقي فأرجو منك ان لا ترد عليه اخوك من الجزائر الشيخ الدمشقية وكأن سنه تغلب عليه فالله يهديه ان شاء الله

هاد الانسان خرف و بلش يخبص ف ارجو من فضيلة الشيخ ابي عمر الباحث الا يرد عليه و يعطيه قيمه

انت يا دمشقية الشيخ ابن عثيمين عندك مدجن فهل انت تدافع عنه على اساس انه اعلم من ابن حجر والنووى والبيهقى والسيوطى وابن قدامة وغيرهم ولا انت زايط فى الزيطة على فكرة اسامة الازهرى حدادى الاشاعرة وانت حدادى السلفية ونحن اهل السنة والجماعة من السلفية والاشعرية ننهج نهج السلف ولا نكفر الاعيان لا نكفر إلا من كفره الله ورسوله فإذهب يا دمشقية انت وصبيك ابن شمس إذهبا بفتنتكم بعيدا عن المسلمين دا انتوا مرض ومرضى اسأل الله ان يكفى المسلمين شركم

سمعنا على النقادي يقولون عته انه في السجن بسبب نصبه مبالغ كبيرة على الناس ولم يخرج في بث مباشر منذ فترة طويلة والله أعلم بالحقيقة

يبتدع في دين الله ويكون له أجر لأنه اجتهد وأخطأ؟ والأشاعرة بدعتهم غير مكفرة؟ هذا الكلام بين البطلان وابو عمر العابث يقلد تقليدا أعمى كالبهيمة بل البهيمة أفهم منه

كذبت. وصدق أبو عمر

بارك الله بك ياشيخ عبد الرحمن دمشقية. والله أصبحت أكره سماع ورؤية أبوعمر الكاذب.

أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين 👍 أثبتوا وجودكم في دمشقية👍 فالعالم بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍

انت جاهل علماء الامة كلها اشعرية وانتم الجهلة تبدعون وتكفرون كيفما تشاؤون

لماذا السرورية يحرصون على الوحدة الإسلامية مع الأشاعرة والماتريدية فقط؟؟ ويفجرون مع السلفيين اهل الأثر والحديث؟؟!

أسلوبك لا يدل على أنك شيخ أو صاحب منهجية

والله شايب عايب

سبحان الله اللي فضحه صار بكل صراحة يدافع عن الاشاعرة ومخلفات الجهمية الان ابو عمر بنفسه أرانا انه ليس من اهل السنة في شيئ فليحذف ردوده القديمة على الاشاعرة عندما كان يجرمهم دام هذا رأيه الجديد خلاص

والله يادمشقيه انت كبرت وخرفت

هههههه ههههه دمشقية أنت رويبضة حدادي

ابا الفضل المصري جعل دمشقية يتبرأ من دمشقية القديم وكتابه موسوعة أهل السنة نعوذ بالله من سوء المنقلب

ابو الفضل مؤدب جدا وصاحب خلق رفيع دمشقية قليل ادب واسلوبه مستفز

كالعادة مبدع و مقنع ولخصمك مخضع يا شيخنا الفاضل بارك الله بك و نفع بعلمك

اذا كان الشافعي حكم عليه بالجلد وليس بالتكفير ليه تلف وتدور وتنزل حكم الجهمية على الاشعارة .. بدأ التطاول على ابن عثيمين وعلى ابن باز والدور جاي على الصحابة في نهاية المطاف بهذا المنهج السخيف

18:23 تفضل يا ثعبان 😂😂

ابن شمس علمك ترد على ابن عثيمين واللجنة الدائمة ونسى يعلمك ترد على ابن تيمية؟

انا شفت حلقه ابو عمر الباحث والله على ما اقول شهيد الرجل كان يذكر ماورد عن الشيخ ابن عثيمين ورده علمي علمي بحت ليس لديه كلام الهوى والشخصنه الله يحفظك يا ابو عمر الباحث

للأسف الشيخ الدمشقية بالغ وأغرق في الرد الشيخ المجاهد أبو عمر الباحث يرد على أسامة في نسبت التكفير للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. فعلام تنكر عليه وتدخله في قضية ثانية؟ للاسف يا يا شيخ الدمشقية أفسدت تاريخك المشرق في الرد على الشيعة!! ارجع بارك الله فيك أو على الاقل حسن أخلاقك.

الباحث خليفة ابن جرجيس لا يملك مستوى طويلب علم كأنه يعتقد الشيء ثم يبحث عن أدلة له والله المستعان.

نقول كما أشار الشافعي رحمه الله :- آمنا بالله ورسوله ، وبما جاء عن الله ورسوله ، وبمراد الله ورسوله ، دون الدخول بالتفاصيل .. إيماننا عام مجمل ، وهذا يكفينا .. نؤمن بأن الله حق ، وانه متصف بصفات الكمال والجلال والعظمة ، ومنزه عن النقائص والمعايب .. ============================ العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض. ============================ نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء .. ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية .. ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟! وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة .. وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) .. ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً .. ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ. ==================================== نحن عوام المسلمين .. لا نفقه في الفلسفة .. ونفسر القرآن حسب لغتنا العربية .. هناك آيات قرأنية .. المجاز فيها واضح ، ويتبادر إلى الذهن مباشرة .. ولا نأخذها على ظاهرها .. مثل ( ولتصنع على عيني ) ( ويبقى وجه ربك ) ( يوم يكشف عن ساق ) ( فرطت في جنب الله ) هذه عبارات مجازية واضحة لكل عربي .. لكن هناك أيات قرأنية .. تعطي صوراً ذهنية مجسمة في عقولنا .. لذلك ، عندما نقرأ ( الرحمن على العرش إستوى ) نتخيل ملك الملوك وهو جالس على العرش .. لكنها صورة ضبابية غير واضحة المعالم .. لأنه تعالى ليس كمثله شيء .. وهو أعلم بالمعنى الحقيقي للآية .. كذلك عندما نقرأ ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) نستشعر عظمة وقوة الإله الذي يقبض على الأرض ويطوي السماوات بيمينه .. تأويلها جائز .. لكن الصورة الذهنية .. رغم كونها ضبابية .. أجمل وأعظم تأثيراً في العقل والقلب .. أما معناها الحقيقي ، فنفوضه لله تعالى .. ونحن العامة لا نكفر أحداً من أهل القبلة .. ونعتقد أن المعتدلين من الأشاعرة والسلفية والصوفية هم أوجه متعددة لأهل السنة والجماعة .. ========================= الله تعالى سمع رجلين يستغيثان .. ألاول قال : يا الله أغثني .. الثاني قال : يا رسول الله أغثني .. أيهما أحب إلى الله تعالى؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& كل مسألة ، أو مصطلح ، أو قاعدة فقهية .. ظهرت عند المتأخرين .. ولم ترد بنص واضح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فهي مسائل ثانوية .. لا تستحق أن تكون سبباً للنزاع والخصام أو تكفير بعضنا بعضاً .. وهذا يشمل عبارات ظهرت بعد وفاة رسول الله .. مثل ( التجسيم ) و ( التعطيل ) و ( الإثبات ) و ( التفويض ) و ( الكلام النفسي أو بحرف وصوت ) و ( أنواع توحيد الربوبية والألوهية ) و ( علاقة الله بالمكان والزمان ) و ( الحد والتبعيض ) وغيرها .. فإتقوا الله فينا يا علماء الأمة

اصبحت يوتيوبيرا ، و الله المستعان

بارك الله فيك وأسأل الله الشفاء لك

ألف لا بأس عليك يارب عافاك الله وأطال في عمرك ❤

الرجل رد عليك والزمك من كتبك ، الرجل يلزمك من كتبك وكفي بها حجه . والله للرجل اكثر منك خلقا وادبا مع المخالف .

كيوت دمشئية مفكر حالو عالم

شيخنا بيض الله وجهك وشكر سعيك وجزاك عنا خير الجزاء

لله درك يا شيخ عبد الرحمان

أسأل الله أن يتم شفاءك وأن يجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وختم له بالحسنى

السلام عليكم يا شيخ مسألة إن قال أحدهم لا يجوز أن تثبت الجهة و و و ثم قال ليس كمثله شيء… أن نجيبه لا يجوز لك أن تقول "شيء " لأنه كان قبل كل شيء. فقط لاستخدام منطقهم في حوارهم.

اللهم شفيه يارب وجميع المسلمين

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا

الله بنصرك يا شيخ دمشقية ويثبتك على الحق

جزاكم الله خيرا

‏‪14:15‬‏ شيخ عبدالرحمن ارجوك ابعد التنابز والشتائم من ردودك ‏‪18:22

لا اجتهاد فيما ورد فيه نص لا سيما وانما الفسقه يرون النصوص تشبيها وكفر ورحم الله الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه واسعه وجزاه عنا خير الجزاء

الأستاذ أبو عمر تكلم في المسألة التي دار الموضوع حولها فقط لا غير، وهي التكفير هو إلتزم في الرد ولم يحد، كلمة وغطاها، وهذا الذي حصل من العلامة رحمه الله لم يصدر منه لفظ التكفير، فأبو عمر لم يكذب ٠

شيبة الخزي زادك الله خزي على خزي

الملخص يتناول الفيديو للدكتور أبو عمر الباحث الدفاع عن الشيخ ابن عثيمين والمذهب الأشعري. يبرز الباحث أهمية الوحدة الإسلامية ويؤكد على عدم جواز تكفير المذهب الأشعري، مستندًا إلى أقوال ابن عثيمين التي توضح أن الأشاعرة هم جزء من أهل السنة والجماعة. يناقش الفيديو أيضًا مسألة الكذب في العلم ويحذر من اتهام العلماء بالبدعة دون أدلة قوية، مشيرًا إلى أهمية الحوار بين الفرق الإسلامية. النقاط الرئيسية 0:01 مقدمة حول موضوع الفيديو ودفاع أبو عمر عن ابن عثيمين. 0:06 بدء الحديث عن الدفاع عن الشيخ ابن عثيمين. 0:12 التأكيد على عدم جواز تكفير المذهب الأشعري. 0:31 تسليط الضوء على استدلالات العلماء في كفر الأشاعرة ومدى دقتها. 4:00 ذكر موقف الشيخ ابن عثيمين من تكفير الأزهرين والأشاعرة بشكل عام. 7:48 عرض الفتوى الشافعية بشأن أهل الكلام وعقوباتهم حسب السلف الصالح. 9:23 تحليل موقف الأزهريين ومشاركتهم في النقاشات الفكرية داخل الإسلام. 11:33 دعوة للحوار والتفاهم بين مختلف الاتجاهات الفكرية الإسلامية. 14:15 توضيح كيف أن بعض الفتاوى قد تبرر الاستغاثة بغير الله وتأثيرها على العقيدة.

الجهمي الأزهري فهم تقريرات العالم ابن عثيمين والحمار المدجن الباحث لم يفهم تقريرات الشيخ السنية السلفية لأن المدجنة ليسوا سلفية فهم مميعة مداهنون منافقون حزبيون لا دين لهم ولا ملة

m.kzbin.info/www/bejne/a3OVp4JtpK6SsNE&pp=2AGhEZACAQ%3D%3D

هذه هي نتيجة تعظيم أئمة الاشعريه حتى أصبح سفهاؤهم يتطاولون على علماء اهل السنه

يا شيخ عبدالرحمن ما يصير أبد تقول أبن شارع الهرم هكذا انت كانك ترمية بالزنا وانا اعلم انك تقول أن اخلاقة هي اخلاق شارع الهرم ولاكن برضو لا يجوز ان تعير مسلم بذنبة فبلاش تقولها خالص

أين انتم أيها المعطلون من الله يوم العرض الكبير سبحانه وتعالى الملك

سلام الله عليكم أيها الشيخ دمشقية ... هل تعاملكم هذا فيه اي رائحة لاتباع هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم... إهتموا بما سيحاسبكم الله عليه ... والنصيحة بالتي هي أحسن ... والله يتولى حساب عباده يوم الحساب ... غفر الله لنا ولكم ولكل المسلمين ...

انا مصري ودرست في الازهر ووالله أن 90% من مدعين العلم هناك ويلبسون عمامة لا يعرفون شيء عن العلم. واغلبهم فقط يطوفون في المساجد ليعطون خطب يوم الجمعة ويقولن احاديث ضعيفة مثل الصوفية وخطبهم يوم الجمعة تكون نفس خطب الصوفية. والله وانا احلف لأني متاكد أنهم لو عرفوا الحق وقرروا بس دراسة كتب السلف ودراسة الحديث من كتب غير كتب أشعرية كلهم سوف يتوبون ويرجعون اغلب العلوم الذي تدرس في الازهر علوم النحو، والصرف والبلاغة، وغيرها من العلوم البعيدة عن العقيدة ولكي اكون صادق يدرسون التوحيد ولاكن ليس كما يدرسة أهل السنة بل برضو بيركزوا علي النحو والصرف والبلاغة وكم شيء من اشياء اللغة العربية. وبعد ذالك يركزوا علي الفقة مثل فقة الوضوء وفقة الصلاة وفقة المال ويتركون العقيدة الصحيحة وكتب اهل السلف وراء ظهرهم (انا اتكلم عن الثانوي والازهريو ليس الدراسة في الجامعات لأني لم ادرس هناك) ولاكن انا متقين أن الحال هناك كما هو ولن يكون هناك اي فارق. عموما نسأل الله أن لا يبتلينا بالجهل وأن نتبع رئوس ضلال، واسأل الله الهداية والتوفيق لكل شخص درس في الازهر أن يوفق للحق وللعقيدة الصحيحة المذكورة في القرأن والسنة