لماذا البعض لا يعجبه ان يقال له ان جريمة الزنا او شرب الخمر .. الخ انها من كبائر الذنوب و انها تخلد صاحبها في النار لانه لا يريد الإقلاع عن المعصية !

اصبحت فيديوهاتكم يا مشايخنا كل شيخ يرد وينتقد الشيخ الاخر،ياخي اتقو الله يا مشايخنا، رسولنا عليه الصلاة والسلام يقول أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقا،،فأين انتم من هذه الأحاديث ،لا تتعاملو مع العباد ولكن تعاملو مع رب العباد،،ان تكلم فيك أحد وأنت على حق والله لينصرنك الله، من حقك ترد ولكن ان يكون اغلب فيديوهاتك ردود التي تشق الصف وتفرق الجماعة فهذا امر خطير،نسأل الله لنا ولكم الهداية، با اخي الكريم يمكنك ان تنزل فيديو واحد فقط تقول فيه من اجل الله ثم شباب الأمه انا لن ارد على خصومي من اهل السنة والجماعة،لأن هذا يسبب التفرق بين اهل السنة والجماعة،ويجعل شباب المسلمين في حيرة،والله ان علم الله صدقكم لينصرنكم وليظهرنكم بعز عزيز او بذل ذليل .اصدقو مع الله،واستودعكم الله

حسبنا الله ونعم الوكيل

ماقصدك اذا اتصل شيخ وليد بمحمد ان يتصل بك .... المفروض ان تصلح وتقول كلمه حسنه و تكون محور خير .. جئت كل تزيد الفتنه والكراهية... استح على لحيتك البيضاء وكبر سنه ... بالله انت شيخ سني .... وا اسفاه عليك

انت غلطان يا شيخ عبدالرحمن .... هو لم يقل ان كلام النبي لايهمه.. بل كان قصده ان اسلوب محمد ابن شمس الدين لا يأكل معه ... وعندما قال هو ومتابعينك لأنك لم ترى التعليقات والغلط من قبل متابعين محمد على شيخ وليد ومحمد لم يعلق ... وبانك اعترفت انك لاتحب وليد اسماعيل فلا استغرب ان تستغل الموقف وتهاجم الشيخ وليد . وا اسفاه عليك

ردا على الحدادي ابن شمس الذي زعم ان الشيخ محمد حسان قال بقول الاشاعرة .. فان نفي الانتقال قال به بعض السلف.. فمن يصنف في كتب العقيدة ويدرسها لطلابه منذ سنين عديدة لايكون ضعيفا في باب من ابوابها .. ومنها باب الاسماء والصفات الذي رميته انت بالضعف فيه .. ومن لم يفرق بين قول : على المعنى الذي أراد ( وهذا تفويض للمعنى ) وبين قول على المعنى الذي قال ( اي المعنى الظاهر للاية ) من الذي لايفرق بين القولين في الحقيقة هو الذي يحتاج الى ان يقوي نفسه في باب الاسماء والصفات وعليه ان يعيد دراستها .. فهذا الشيخ الدكتور عبدالله الجربوع رئيس قسم العقيدة بالجامعة الاسلامية سابقا وغيره ممن علق على خطبة الشيخ مخمد حسان .. قال الشيخ الجربوع ان الشيخ محمد حسان في خطبته في عرفة لم تخرج عباراته عن عبارات اهل السنة .. ومن العدل والانصاف ان لا تبتر كلام الشيخ محمد حسان وتقصه وتأتي بالمحمل من كلامه وتترك المفصل .. فلو انك اتيت بمقولة الامام مالك التي قالها الشيخ حسان في الخطبة لدفع ذلك التوهم عندك وعند امثالك ممن تحامل على الشيخ محمد حسان فحمل كلامه المجمل على المفصل ، فقد قال الشيخ حسان مقولة مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة … ولو انك رجعت الى قول الامام الطبري السلفي في مناقشته لمن ينفي صفة الاتيان ويؤولها ومثلها النزول والمجيء فقد استخدم الطبري عبارة نفي الانتقال في مناقشته للمؤولة والمعطلة الطبري : في قوله تعالى (هل يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ} البقرة: 210 وقوله تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} الأنعام: 158وقد ساق خطابه في شكل مناظرة قال فيها لمنكر هذه الصفة: ” هل أنت مصدق بهذه الأخبار - يعني النصوص الثلاثة التي أوردها آنفًا - أم أنت مكذب بها؟ فإن زعم أنه بها مكذب سقطت المناظرة بيننا وبينه من هذا الوجه، وإن زعم أنه بها مصدق قيل له فما أنكرت من الخبر الذي روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يهبط إلى السماء الدنيا فينزل إليها. فإن قال أنكرت ذلك لأن الهبوط نقلة، وإنه لا يجوز عليه الانتقال من مكان إلى مكان؛ لأن ذلك من صفات الأجسام المخلوقة، قيل له: فقد قال جل ثناؤه: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} فهل يجوز عليه المجيء؟ فإن قال لا يجوز ذلك عليه وإنما معنى هذا القول وجاء أمر ربك. قيل قد أخبرنا تبارك وتعالى: أنه يجيء هو والملك، فزعمت أنه يجيء أمره لا هو، فكذلك تقول أن الملك لا يجيء، وإنما يجيء أمر الملك لا الملك، كما كان معنى مجيء الرب ـ تبارك وتعالى ـ مجيء أمره. فإن قال لا أقول ذلك في الملك ولكني أقول في الرب، قيل له فإن الخبر عن مجيء الرب - تبارك وتعالى - والملك خبر واحد، فزعمت في الخبر عن الرب - تعالى ذكره - أنه يجيء أمره لا هو وزعمت في الملك أنه يجيء بنفسه لا أمره. ***************************** فما الفرق بينك وبين من خالفك في ذلك؟ … فإن زعم أن الفرق بينه وبينه أن الملك خلق لله، جائز عليه الزوال والانتقال، وليس ذلك على الله جائزًا، قيل له وما برهانك على أن معنى المجيء و الهبوط والنزول هو النقلة والزوال، ولا سيما على قول من يزعم منكم أن الله - تقدست أسماؤه - لا يخلو منه مكان، وكيف لم يجز عندكم أن يكون معنى المجيء والهبوط والنزول بخلاف ما عقلتم من النقلة والزوال من القديم الصانع، وقد جاز عندكم أن يكون معنى العالِم والقادر منه بخلاف ما عقلتم ممن سواه، بأنه عالِم لا علم له وقادر لا قدرة له، وإن كنتم لم تعقلوا عالمًا إلا له علم، وقادرًا إلا له قدرة، فما تنكرون أن يكون جائياً لا مجيء له، وهابطًا لا هبوط له ولا نزول له … فإن قال لنا منهم قائل: فما أنت قائل في معنى ذلك؟ قيل له: معنى ذلك ما دل عليه ظاهر الخبر، وليس عندنا للخبر إلا التسليم والإيمان به” (1).

حتى الشيوخ يدورون الترند ومشاهدات والله مهزلة ، اتقوا الله فيما تفعلون انتم في اعيون الناس علماء للإسف الشديد

اما قول من قال في نفي الشيخ محمد حسان للتحيز وانها من عبارات الاشاعرة .. فلا تستعجل واتق الله .. فقد نفى التحيز من هو اعلم منك ومني ومنه وهو شيخ الاسلام ابن تيميه في مجموع الفتاوى الجزء الاول ص ٢٦٧ فقال رحمه الله ببطلان التحيز فهو ينفي التحيز .. فأجاب رحمه الله. الحمد لله رب العالمين . جواب المنازعين عن مثل هذا الكلام أنهم يقولون هذا الكلام يتضمن شيئين : ( أحدهما : الاستدلال على أن الرب تعالى مباين للعالم خارج عنه . ( والثاني : الجواب عن حجة من نفى ذلك واستدل بأن ذلك يستلزم القول بالتحيز والجهة وهما باطلان وبطلان اللازم يقتضي بطلان الملزوم . فأما استدلاله فإن مضمونه أنك إما أن تكون مباينا للخالق وإما أن لا تكون مباينا فإن قلت : إنك مباين لزم أيضا أن يكون مباينا لك ; لأن المباينة من باب المفاعلة التي يلزم من ثبوتها من أحد الجانبين ثبوتها في الجانب الآخر عقلا ، وكذلك هو في اللغة إلا في مواضع قيل إنها مستثناة بل متأولة : مثل قولهم : عاقبت اللص وداققت النعل وعافاك الله ونحو ذلك .

❤❤

نصيحتي للمسلمين وللشباب خاصة ابتعدوا عن امثال هؤلاء الذين اشتهروا في وسائل التواصل واقتربوا من العلماء الكبار الراسخين في العلم الذين تسبق أخلاقهم وأدبهم وسمتهم رؤيتهم قبل علمهم والله المستعان

حفظ الله الشيخ دمشقية

مصطفى الشرقاوي داعشي ...ههههههههههه مصطفى له فيديوهات كثيرة فى ا لتحذير من الغلو ومن داعش وأنت تتهمه بالداعشية ؟؟ هل علمت من يفجر بالخصومة ؟؟

وليد اسماعيل صريح تتفق او تختلف معه .. أما شمس ودمشقية فيستفزون الناس بطرق ملتوية حتى إذا غضب الناس جعلوا الذنب عليهم

هو لم يعير ولا يتهمه انه يركب حصان وانه عيب بل أظهر انه في ٢٠١٤ كان غير ملتزم وليس عليه مظاهر الالتزام من صفحته القديمه لانه قال انه يدرس الشريعه من ٢٠١٤ كيف وهو في ذلك الوقت كان يحب ويدندن عود

والله العظيم الايه تنطبق عليك حرفيا ولنعرفنهم في لحن القول وانت تقول كلام بذيئ

انظر من يتكلم عن الألفاظ النابية ...انت يا دمشقية؟؟

روح شوف عضو عبدالله رشدي يا شيخ الردح اللبناني😂 بتحب تشوف اعضاء الرجال ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لا يا رجل

انت امامك شموس

أنت الذي حدت عن طريقك الذي كنت عليه وانقلبت وفي هذه الأيام تحديدا على ما كنت تقوله سابقا مما يقول به علماء كبار، كان أقل ما كنا نرجوه منك أن تسكت عن هذا كله وتكف عليك لسانك إن لم تكن كفؤًا للإصلاح وإخماد هذه الفتنة، لكن أن تشارك فيها وتنقلب على ما كنت عليه في هذه الأيام تحديدا فهذا والله لا يدل إلا على أنك قد فُتنت أصلح الله حالك وردك إليه ردًا جميلاً. ثم ألا تلاحظ أنه لا يخلو رد لك على أبي عمر الباحث إلا وقد أوردت هذا المقطع البذيء وكأن المقطع لا يوجد فيه ما لا يليق بمثلك أن يعرضه؟ يا شيخ اتقِ الله وعُد إليه وانشغل بما هو أنفع لك من هذا، والله إنا لا نأمن على أنفسنا من مباغتة الأجل، فماذا يكون حال مثلك وأنت بهذا السن؟ أرجو من ربي أن يريك هذا التعليق ويجعله سببا في مراجعتك لنفسك وتقوى الله والعودة إليه.

والله يادمشقيه سقطت سقوط مدوي يافرحة سالم الطويل فيك ترفع عن شمس الدين عشانه بعني من جماعتك والله انا المؤسف علي سماعي لقناتك

للاسف الذي يحدث مع محمد شمس الدين كحادثة الافك الكل يتهمه ويدلس ويتهجم عليه وسقطت الكثير من الاقنعة، لا تحسبوه شر لكم بل هو خير لكم

يلي بالصورة هو ظرف أصفر وليس عود ولكن الصورة مقصوصة

حسبي الله ونعم الوكيل فيك هذا مجلس قديم جدا لو تفهم شو عم يقول ماكنت طلعت بهذا الفيديو

اشغلكم الله في شياطينه ... تركتم اليهود والرافضة وتطعنون في بعضكم .... لا بارك الله فيك ولا شمس الدين فقد اخزيتمونا

كفاكم. انتم و المؤثرات في مواقع التواصل الاجتماعي. عركة حمام نسوان. ارجعو الى رسالتكم لا لهذه المشاكل

شغلت عن منهجك يا شيخ و جعلت محمد سليمان يدخلك بالتفاهة و من نصبه محمد سليمان مجدد العصر الشيخ صالح المنجد قال عنه غوغاء لا علم و لا ادب و لا يساوي ظفر الامام النووي

هل لا تكلمت في الموضوع بدون شخصنة

جزاك الله خيرا يا دمشقية

А может вы позаимствовали, у нас

انت بتقسموا الناس ع مزاجكوا ،رح شوف اليهود رح اعمل حاجه للمسلمين، و بلاش هرقطة وحضرتك راجل كبير

الشيخ أبو الحسن الأزهري قال في قناته أنه سيقتص من الدمشقية يوم القيامة لقوله حمار. وأنا لا أفهم صراحةً لماذا يهدي الدمشقية حسناته بسهولة لخصومه ؟ ولماذا لا يرد الدمشقية على مخالفيه بعيداً عن هذه الألفاظ ؟؟ ورط نفسه بنفسه في يوم سيكون أشد ما فيه للحسنات. والله إنني رددت على ابن شمس الدين كثيرَا في التعليقات ولا أذكر يوماً أني سببته لأني ببساطة لا أريد منه أن يقتص مني في ذلك اليوم

أتسائل لماذا هذا التشغيب على الدافع وليد بينما الشيخ وليد يتصدر لعادية الزنادقة الروافض؟؟

الى متى التكرار يا دمشقيه !! سامحك الله يا ابو عمر جعلته يكرر ما يقول وهو لا يدري

الباحث لايستطيع ان يسجل مقطع الا ويظهر نفسه انه منتصر مئة بالمئة وان الحق معه تماما

ياشيخ مهما كان الاختلاف مع الشيعه الرابط الوحيد الذي يجمع هذه الامه هو الاسلام والقضيه الفلسطينيه نحن الى جانبهم في الحرب على الكيان المشاكل والاختلافات يفترض بكم تركها جانبا لان الحرب تعتبر حرب وجودي كن او لاتكون واذا انته سني فان السعوديه قد نزلت عن طور اهل السنه والجماعه والناس تتكلم عن البارات والمراقص والمنتجعات فخلونا نركز على حرب الكيان الله يخليكم

شيخ عبدالرحمن لو ما اضفت الصوت

يا إخوة أعرف انكم تكرهون مصطفى طلبة لكن أتمنى تشوفو مقطع جمع فيه مسبات الدمقشية وكلام فاحش. ملاحظة: لاترد علي ان لم تشاهد المقطع لأني لن أرد عليك

اتق الله ياشيخ عبدالرحمن هذا الاسلوب لايليق بك انرك عنك هذه المهاترات وانشغل بماكنت عليه من الدعوة ومناظرات اهل المذاهب المنحرفه

مخانيث؟ احترم شيبتك يا رجل

شيوخ نصب واختيال

جزي الله شيخنا وليد اسماعيل الدافع عنا وعن المسلمين خيرا و هداك الله انت وشيخك وامامك محمد شمس فأنتم رأس الفتنه الآن و تطعنون في العلماء الأجلاء و صدق الدافع عندما اسمي كلام امامك برغي النسوان و ايضا اخطئ شيخنا وليد اسماعيل الدافع انه دخل في نقاش عقيم مع إمام الفتنة إمامك يا شيخ دمشقية

العصابه الموجهه مازات تأز بعضها ازا . السؤال من يوجه هذ العصابه؟

أنت فرحان جدا 😂 عندما تقترف كبائر الذنوب ؛ لانك ستدخل جهنم لحقبة من الزمن !!!!!! ما هذه العقيدة العجيبة!!!

----- الصاعقة الرافضية المهدوية على رب السقيفة الأموية ----- كانت في خبر صحيح مسلم (( يأتيهم ربهم في صورة غير صورته التي يعرفون فلا يعرفونه حتى يكشف لهم عن ساقه فيسجدون )) ------- رب الوهابية العمرية متحول جنسيا ----- بربا الشاطر --- جيل الثمانينات يعرف افلام كارتون باربا الشاطر ----- عائلة باربا ---- فقام شمس الطين بالتأويل فزعم أن معناها ان ربهم يغير صورته في عيونهم فيرونه بغير صورته الحقيقية -- يعني يدعي ان ربهم يلقي سحرا على اعينهم فيتخيلونه بغير صورته ثم يرفع السحر عن اعينهم فيرونه على حقيقته ----- اشعري اشعري اشعري

👹- صفات رب دين السقيفة - شاب أمرد جعد قطط - طوله 60 ذراع - على صورة آدم - مستوي على عرش فوق السماء وله أطيط - يرونه يوم القيامة فلا يعرفونه حتى يكشف لهم عن ساقه - يضع قدمه في جهنم لتمتلئ

من قائل هذه العبارة "العضو خليه لامك"

واضح أنك بتتكلم بدون ما تتبين مقالة الرجل، هو أجاب على نفس تساؤلك هذا ، هل تقول أن لله علم ورحمة ؟ هو قال نعم يثبتها كما ثبتت في القرآن والسنة،. ولكن يسميها كما سماها النبي وأصحابه، اعطيه اسمها من عند النبي واصحابه، هل قالوا صفات؟

راس مالك صرماية على وجهك هاي قيمتك