أسأل الله أن يتم شفاءك وأن يجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وختم له بالحسنى
@أبوراشد-ج5طКүн бұрын
مشايخنا لهم فتوى في إستتابة من يقول بقول الأشعرية في العلو إستتابة على الردة ، فقد قالت اللجنة الدائمة بتوقيع المشايخ : عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، ورئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز «فمن قال: (لا نقول: إن الله فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال) فهو بهذا مخالف لما دل عليه القرآن والسنة وأجمع عليه المسلمون من عهد الصحابة رضي الله عنهم من أهل العلم والإيمان، فيجب أن يبين له الحق فإن أصر فهو كافر مرتد عن الإسلام لا تصح الصلاة خلفه»[فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى (1/ 515)] فكيف يكون إماماً في الدين من كان على معتقد كفري ينبغي أن يستتاب منه فإن تاب وإلا قتل على الكفر ؟
@Mc_Watch200223 сағат бұрын
أحسنت و جزاك الله خيرا و كمان في سؤال عن الاستغاثة السيوطي بغير الله فأجابة لجنه الدائمة " المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة."
@hali362017 сағат бұрын
وفقك الله وسدد على الحق خطاك
@La7moudHamdawi11 сағат бұрын
اوصلوا تعليقي للشيخ محمد شمس الدين نلاحظ نشأة طائفة من النواصب في الشام كردة فعل على جرائم الروافض في الشام أصبحت اقرأ تعليقات تطعن في عدالة سيدنا علي او ال البيت وصابر مشهور مسعر لهذه الفتنة وهي تتوسع تحت غطاء نحن بنو أموية
@-Sapien5 сағат бұрын
نفس هذه اللجنة وابن باز يقولون بعدم تكفير الأشاعرة ، فيوجد خياران لا ثالث لهما، أنهم جا-هلون بمعتقد الاشاعرة ، أو أنهم يعرفونه ومع ذلك لا يكفرونهم فيكونون مدجنة
@-Sapien5 сағат бұрын
@@Mc_Watch2002 تعلم ان تكتب اللغة العربية أولا هههههه انت لا تعرف الفرق بين التاء المربوطة والمبسوطة وتتحدث عن التكفير يا جا-هل
@ابنجرعم13 сағат бұрын
شيخنا بيض الله وجهك وشكر سعيك وجزاك عنا خير الجزاء
@hazim7005Күн бұрын
جزاك الله خير وبارك في عمرك
@nasserouali8115Күн бұрын
اي علم علم التثرثير
@الدشتКүн бұрын
بارك الله فيك يا شيخ
@سيدجمعه-ث6شКүн бұрын
والله صدقت يا شيخ دمشقيه ابو عمر الباحث أصبح منبر مدافعيين على الاشاعرة
@Mc_Watch2002Күн бұрын
الله يهديه أبى عمر يلمع مذهب الاشعر ية اكثر من أشعر ية نفسهم
@La7moudHamdawi11 сағат бұрын
اوصلوا تعليقي للشيخ محمد شمس الدين نلاحظ نشأة طائفة من النواصب في الشام كردة فعل على جرائم الروافض في الشام أصبحت اقرأ تعليقات تطعن في عدالة سيدنا علي او ال البيت وصابر مشهور مسعر لهذه الفتنة وهي تتوسع تحت غطاء نحن بنو أموية
@TareqAlmuminen16 сағат бұрын
جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا
@user-salih_00Күн бұрын
ملحوظة الباحث يوافق أسامة الأزهري والسبكي والسيوطي في مفهوم التوسل والاستغاثة
@عبدالوهابالمسلم15 сағат бұрын
@@user-salih_00 كذبت في هذا الادعاء .
@AhmedGamal-vl2he7 сағат бұрын
لا يوافقهم يا محدود الذكاء بل نبه أكثر من مرة أنه يخطئهم فيه ولا يوافقهم، لكن هم لا يقصدون به التوسل الشركي وعندهم تأويل يمنع تكفيرهم.
@احمدجمال-خ4ي2ت2 сағат бұрын
بطل كذب بس انت وشيخك
@lhoucine4068Күн бұрын
حفظك الله ورعاك وبارك في جهودك ونفع بك
@alam9060Күн бұрын
شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية جزاكم الله خير الجزاء
@sea5586Күн бұрын
نعوذ بالله من الكفر و الشرك و النفاق
@OpjhkhjkКүн бұрын
جزاكم الله خيرا
@alllawyfayez1266Күн бұрын
لله درك شيخنا دمشقيه ونفع بعلمك
@rahmaassiry9219Күн бұрын
جزاك الله كل خير
@lhoucine4068Күн бұрын
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخ عبد الرحمن دمشقية
@Alisoud2016 сағат бұрын
جزاكم الله خيرا
@smirolamiro3695Күн бұрын
كلام السلف الصالح أولى من كلام ابن عثيمين و لو كره أبو عمر الباحث
@-SapienКүн бұрын
صحيح ابن عثيمين أصلا مدجن فهو يشتم اهل السنة من أجل الدفاع عن إمامه النووي الأشعري، فلماذا تدافع عنه يا دمشقية ؟ اتق الله ولا تكن كالمدجنة
@smirolamiro3695Күн бұрын
@@-Sapien أنت لا تتكلم يا جهمي
@-SapienКүн бұрын
@@smirolamiro3695 أعوذ بالله من الجهمية يا مدجن، شيخك ابن عثيمين يدافع عن أئمته الأشعرية الجهمية ويخالف كلام السلف
@smirolamiro3695Күн бұрын
@@-Sapien أنت شخص جهمي أشعري فما علاقتك بأهل السنة أنت تعبد إله غير إلهنا و تريد تكلمني بأمور فرعيه
@smirolamiro3695Күн бұрын
@@-Sapienههههه أنا مدجن 😂 قلت لك لا تتكلم لكن مصر أنك تضحكني
@امام-ر3طКүн бұрын
طول الله عمرك يا عبد الرحمن الدمشقيه حفظك الله
@ahmadaloumran8982Күн бұрын
جزاك الله خيرا وغفر الله لك ووالديك
@Ramyarab113 сағат бұрын
لله درك يا شيخ عبد الرحمان
@alexmade790416 сағат бұрын
الله بنصرك يا شيخ دمشقية ويثبتك على الحق
@ITPROFESSIONALКүн бұрын
جزيتم عنا خير الجزاء وكان الله معكم وسددكم .
@kingblak9149Күн бұрын
ردد معي تؤجر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك ورفع قدرك في الدارين
@أبوراشد-ج5طКүн бұрын
قال الإمام إبن عثيمين - رحمه الله - (ت 1421هـ) «الفرق هذه فيها كافر وفيها فاسق، وفيها معذور يختلفون، ما يمكن نحكم بحكم واحد على الجميع. الكافر هو الذي علم الحق وأصر على خلافه وكذب به، والفاسق هو الذي دون ذلك، يعني قريب لكنه عنده شبهة، والمعذور هو الذي اجتهد ولكنه لم يصل اجتهاده إلا إلى هذا، وهناك أشياء؛ ما يمكن فيها الاجتهاد، أشياء واضحة بينة لا يمكن أن نقول فيها بالاجتهاد، هذه يكون المخالف لها معاند، مثلًا: ﴿ثم استوى على العرش﴾ إذا قال: (أنا ما أعرف إلا استوى بمعنى استولى) ماذا نقول لهذا الشخص: هل نقول إنه معاند أو نقول إنه معذور ؟ معاند، لا شك» من مقال " من قال بكفر الأشعرية " للشيخ محمد بن شمس الدين الهاشمي قاهر الجهمية المعطلة والقبورية المشركة .
@عبدالوهابالمسلم15 сағат бұрын
@@أبوراشد-ج5ط ماذا تقول في الحدادية الذين يكفرون كبار علماء وأئمة أهل السنة والجماعة ؟
@t.chakib476011 сағат бұрын
@@عبدالوهابالمسلملم يكفروا إلا الجهمية والقبورية
@أبوراشد-ج5ط5 сағат бұрын
@ أنا مسلم سني لا علاقة لي بالحداد وجماعته فابحث عنهم وسلهم .
@واحد_1441Күн бұрын
جزاكم الله كل خير
@عبدالرحمن_بن_أحمد-ع1رКүн бұрын
جزاك الله خيرا
@eam_mohamedКүн бұрын
أذكار الصباح أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق. 🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂
@ZiadBakri-cf7wk19 сағат бұрын
هذه هي نتيجة تعظيم أئمة الاشعريه حتى أصبح سفهاؤهم يتطاولون على علماء اهل السنه
@محمد-الأثَريُّ10Күн бұрын
والله خطر في ذهني أن لقوله حدادية الأشآعرة سبب خبيث عنده ولما رأيت عنوان المقطع للشيخ تأكدت أن ما كان في ذهني هو حق سبحان الله بارك الله فيك يا شيخ ورزقك الله الصحة والعافية ونفعنا الله بعلمك
كالعادة مبدع و مقنع ولخصمك مخضع يا شيخنا الفاضل بارك الله بك و نفع بعلمك
@عبدالرحمن_بن_أحمد-ع1رКүн бұрын
الكذب على ابن عثيمين جريمة وكذب على الله تعالى تؤجر عليه
@eam_mohamedКүн бұрын
الحجاب الشرعي ليس قطعة قماش على الرأس بل هو جلباب ساتر لكل البدن وخمار يغطي الرأس وهو لباس واسع ساتر لا يصف التفاصيل وليس بشفاف ما دون هذا تبرج وسفور وفتنة وفساد عريض في الدين والايمان والمجتمع والاسرة 🌦🌦🌦🌦🌦🌦🌦
@lhoucine4068Күн бұрын
نعم نريد هذا الحوار ولكن أبو عمر العابث هرب
@أبوبسطامКүн бұрын
والله لقد انكشف أمر هؤلاء المدجنة جزا الله خيرا الشيخ الدمشقية والشيخ أبوجعفر والشيخ محمد بن شمس الدين
@موقعيحاسي23 сағат бұрын
مدجن افضل من جهمي حدادي
@dzslim679318 сағат бұрын
@@موقعيحاسي عرف لنا مصطلح جهمي تعريفا جامعا مانعا وكذلك مصطلح مدجن وسنعرف من هو المدجن ومن هو الجهمي الحقيقي !!؟
أعتقد أن المكافخ دلس على ابن عثيمين فقد تكون إجابته بخصوص المسائل الفقهية فقط. فينبغي تتبع هذا الفويسق في استدلاله ذاك.
@ensanbinadam18 сағат бұрын
الملخص يتناول الفيديو للدكتور أبو عمر الباحث الدفاع عن الشيخ ابن عثيمين والمذهب الأشعري. يبرز الباحث أهمية الوحدة الإسلامية ويؤكد على عدم جواز تكفير المذهب الأشعري، مستندًا إلى أقوال ابن عثيمين التي توضح أن الأشاعرة هم جزء من أهل السنة والجماعة. يناقش الفيديو أيضًا مسألة الكذب في العلم ويحذر من اتهام العلماء بالبدعة دون أدلة قوية، مشيرًا إلى أهمية الحوار بين الفرق الإسلامية. النقاط الرئيسية 0:01 مقدمة حول موضوع الفيديو ودفاع أبو عمر عن ابن عثيمين. 0:06 بدء الحديث عن الدفاع عن الشيخ ابن عثيمين. 0:12 التأكيد على عدم جواز تكفير المذهب الأشعري. 0:31 تسليط الضوء على استدلالات العلماء في كفر الأشاعرة ومدى دقتها. 4:00 ذكر موقف الشيخ ابن عثيمين من تكفير الأزهرين والأشاعرة بشكل عام. 7:48 عرض الفتوى الشافعية بشأن أهل الكلام وعقوباتهم حسب السلف الصالح. 9:23 تحليل موقف الأزهريين ومشاركتهم في النقاشات الفكرية داخل الإسلام. 11:33 دعوة للحوار والتفاهم بين مختلف الاتجاهات الفكرية الإسلامية. 14:15 توضيح كيف أن بعض الفتاوى قد تبرر الاستغاثة بغير الله وتأثيرها على العقيدة.
@eam_mohamedКүн бұрын
أذكار الصباح اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️
@eam_mohamedКүн бұрын
أذكار الصباح رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً. ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️
أذكار الصباح بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊
@fahadaziz3969Күн бұрын
سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزِنة عرشه ، ومِداد كلماته
@abdulsaterAКүн бұрын
جزاكم ربي خيرا شيخنا الفاضل
@eam_mohamedКүн бұрын
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك 🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗
@youyouss339Күн бұрын
❤❤❤
@AbdoAbdominal-k7oКүн бұрын
# هذا الموضوع ذكرني بقصة جميلة # ذات يوم حطت ذبابه على شجرة عظيمه وضخمة جدا ،، وعندكم قررت الذبابه أن تطير من على الشجرة ،، كلمة الذبابه الشجرة وقالت لها ،، أيتها الشجرة استعدي انا سوف اطير من عليكي ،،، فتعجبت الشجرة العملاقة ونظرت للذبابه نظرة ازدراء واحتقار وقالت لها أيتها الذبابة الحقيرة الوضيعه ،،، انا لم انتبه عليكي عندما وقفتي علي فكيف تريدنني أن انتبه وانتي تطيرين من علي ،،، رحم الله شيخنا وامامنا العلامة # بن عثيمين # رحمة عظيمه واسعه # # ليبي 🇱🇾 موحد على الكتاب الله والسنة بفهم سلف الامة # ✌🏽
@eam_mohamedКүн бұрын
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ. 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁
ابن عثيمين أصلا مدجن فهو يشتم اهل السنة من أجل الدفاع عن إمامه النووي الأشعري، فلماذا تدافع عنه يا دمشقية ؟ اتق الله ولا تكن كالمدجنة
@Anas-jk4jlКүн бұрын
لانه يوافقنا في اصول الدين وعندنا النووي ليس اصلا من اصول الدين كحال المدجنة. ولو خالفنا العثيمين ولو كان معطلا لرميناه بالبدعة ولا كرامة. لكنه سني رحمه الله.
@-SapienКүн бұрын
@@Anas-jk4jl مغالطة رجل القش ، المدجنة كلهم يقولون إن النووي ليس من أصول الدين عندهم ، فلا تصنع رجل القش للتبرير للمدجن الأكبر ابن عثيمين الذي أخذ عنه المدجنة منهجهم في الدفاع عن الأشاعرة الجهمية منكري علو الله ، حسبنا الله ونعم الوكيل في المدجنة ، يدافعون عمن ينكر صفات ربي
@أبوراشد-ج5طКүн бұрын
قال الإمام إبن عثيمين - رحمه الله - (ت 1421هـ) «الفرق هذه فيها كافر وفيها فاسق، وفيها معذور يختلفون، ما يمكن نحكم بحكم واحد على الجميع. الكافر هو الذي علم الحق وأصر على خلافه وكذب به، والفاسق هو الذي دون ذلك، يعني قريب لكنه عنده شبهة، والمعذور هو الذي اجتهد ولكنه لم يصل اجتهاده إلا إلى هذا، وهناك أشياء؛ ما يمكن فيها الاجتهاد، أشياء واضحة بينة لا يمكن أن نقول فيها بالاجتهاد، هذه يكون المخالف لها معاند، مثلًا: ﴿ثم استوى على العرش﴾ إذا قال: (أنا ما أعرف إلا استوى بمعنى استولى) ماذا نقول لهذا الشخص: هل نقول إنه معاند أو نقول إنه معذور ؟ معاند، لا شك» من مقال " من قال بكفر الأشعرية " للشيخ محمد بن شمس الدين الهاشمي قاهر الجهمية المعطلة والقبورية المشركة .
@-SapienКүн бұрын
@@أبوراشد-ج5ط حسبنا الله ونعم الوكيل في المدجن ابن عثيمين يبرر الkفر بالاجتهاد
@-SapienКүн бұрын
@@أبوراشد-ج5ط المدجن الأكبر الذي علمهم التدجين ابن عثيمين يط- عن في أهل السنة الذين يردون على النووي ويسميهم بالسـ/فهاء ، أنظر كيف يهاجم أهل الأثر توقيرا لأهل البدع من الجهمية المعطلة
@eam_mohamedКүн бұрын
أذكار الصباح أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
@eam_mohamedКүн бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌨 🌨 🌨 🌨 🌨 🌨 🌨 🌨
نقول كما أشار الشافعي رحمه الله :- آمنا بالله ورسوله ، وبما جاء عن الله ورسوله ، وبمراد الله ورسوله ، دون الدخول بالتفاصيل .. إيماننا عام مجمل ، وهذا يكفينا .. نؤمن بأن الله حق ، وانه متصف بصفات الكمال والجلال والعظمة ، ومنزه عن النقائص والمعايب .. ============================ العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض. ============================ نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء .. ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية .. ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟! وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة .. وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) .. ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً .. ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ. ==================================== نحن عوام المسلمين .. لا نفقه في الفلسفة .. ونفسر القرآن حسب لغتنا العربية .. هناك آيات قرأنية .. المجاز فيها واضح ، ويتبادر إلى الذهن مباشرة .. ولا نأخذها على ظاهرها .. مثل ( ولتصنع على عيني ) ( ويبقى وجه ربك ) ( يوم يكشف عن ساق ) ( فرطت في جنب الله ) هذه عبارات مجازية واضحة لكل عربي .. لكن هناك أيات قرأنية .. تعطي صوراً ذهنية مجسمة في عقولنا .. لذلك ، عندما نقرأ ( الرحمن على العرش إستوى ) نتخيل ملك الملوك وهو جالس على العرش .. لكنها صورة ضبابية غير واضحة المعالم .. لأنه تعالى ليس كمثله شيء .. وهو أعلم بالمعنى الحقيقي للآية .. كذلك عندما نقرأ ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) نستشعر عظمة وقوة الإله الذي يقبض على الأرض ويطوي السماوات بيمينه .. تأويلها جائز .. لكن الصورة الذهنية .. رغم كونها ضبابية .. أجمل وأعظم تأثيراً في العقل والقلب .. أما معناها الحقيقي ، فنفوضه لله تعالى .. ونحن العامة لا نكفر أحداً من أهل القبلة .. ونعتقد أن المعتدلين من الأشاعرة والسلفية والصوفية هم أوجه متعددة لأهل السنة والجماعة .. ========================= الله تعالى سمع رجلين يستغيثان .. ألاول قال : يا الله أغثني .. الثاني قال : يا رسول الله أغثني .. أيهما أحب إلى الله تعالى؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& كل مسألة ، أو مصطلح ، أو قاعدة فقهية .. ظهرت عند المتأخرين .. ولم ترد بنص واضح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فهي مسائل ثانوية .. لا تستحق أن تكون سبباً للنزاع والخصام أو تكفير بعضنا بعضاً .. وهذا يشمل عبارات ظهرت بعد وفاة رسول الله .. مثل ( التجسيم ) و ( التعطيل ) و ( الإثبات ) و ( التفويض ) و ( الكلام النفسي أو بحرف وصوت ) و ( أنواع توحيد الربوبية والألوهية ) و ( علاقة الله بالمكان والزمان ) و ( الحد والتبعيض ) وغيرها .. فإتقوا الله فينا يا علماء الأمة
@eam_mohamedКүн бұрын
أذكار الصباح اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد. 🌓 🌓 🌓 🌓
الصلاة عماد الدين أول ما تُحاسَب عليه يوم القيامة الذي لا يصلي ليس من المسلمين { مُنِیبِینَ إِلَیۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ } [سورة الروم: 31] ثبتنا الله وإياكم على أداء الصلاة في وقتها 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓
@eam_mohamedКүн бұрын
اللهمَّ ربَّ جبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، فاطرَ السمواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِِ والشهادةِ، أنتَ تحكمُ بين عبادِك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدِني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنِك، إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ. 🌧 🌧 🌧