شكرا جزيلا اخي العزيز من اجل هذا الشرح المفيد والسلس. الرب يباركك. بهاء

شكرا للشرح الجميل

selflessness 👏

ربنا يبارك فيك تفسير جميل شكرآ جزيلا

youtube.com/@livingbreadtpod?si=NuPFMcKbJ0zSrfjM

الفيديو جميل ومفيد جدا .. شكرا ❤❤ ..

الصوت مش واضح خالص للأسف

لستم على شئ. يا اهل الكتاب. تعالوا لكلمة بينا سواء. ان لا نشرك ربنا احد. والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وساقول لكم. مثل ما قال السيد المسيح عيسى بن مريم. في المهد. اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وبار بولدتي. المسيا ليس عيسى اللهم بلغت اللهم فاشهد

❤

شرح جميل جدا ربنا يعوضك

هل خطأ ان نصلي او نتنبأ من كلمة الله من الكتاب اامقدس لاولادنا ،للناس او، شعوب ؟ .مامعنى جعلنا كهنة وملوك لله ابينا ؟ ممكن الإجابة؟... أيضا مكتوب لاتحتقروا النبوات. الرب يبارككم باسم يسوع المسيح.

المشكلة إن كتاب حضرتك بيقول على صديقه اللى هو ابن عمه حكيم 😂😂😂 هو انت مفيش عقل

هل هذا الكلام يتفق من العلم أو يدخل العقل ؟؟ اين اثار النبي سليمان ؟؟ سمعنا عن شيئ اسمه مملكة سليمان وعلماء الآثار لم يجدون اي خيط أو اثر عن هذه المملكة فقط قصص في كتاب اسمه العهد القديم لا نعلم من كتبه

❤️❤️✝️👏🏻

جميل جدا ياريت يكون فى pdf للحلقات و ياريت يكون فى تعليم عبرية كتابية

الله يهديك للاسلام دين الحق الوصايا العشر موجودة في سورة الانعام باسلوب سهل مبسط يفهمه كل انسان بسيط وليس اسلوبك الذي تحاول ان تبسطه ولكنك فشلت كيف تجعل الثلاثه واحد ..؟ عجبي

تعليم صحيح و كتابي الرب يبارك الخدمه و الخدام

فين مكان الاجتماع يا اخوه

تعليم الكتاب المقدس عن الرقص في العبادة الرقص يُعتبر جزءًا من تعبير العبادة في بعض مواضع الكتاب المقدس، حيث يظهر كتعبير عن الفرح والاحتفال بالله. ومع ذلك، يختلف استخدامه بين العهد القديم والعهد الجديد، حيث يحمل معاني ودلالات تعتمد على السياق. أولاً: الرقص في العبادة في العهد القديم 1. الرقص كتعبير عن الفرح والاحتفال • كان الرقص أحد أشكال التعبير عن الفرح أمام الله، وخاصةً في مناسبات النصر والاحتفال: • رقص مريم والنساء بعد عبور البحر الأحمر: • “فأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها، وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص. وأجابتهم مريم: رنّموا للرب فإنه قد تعظم” (خروج 15: 20-21). • هذا الرقص كان تعبيرًا عن الشكر والتسبيح لله الذي خلّص شعبه. • داود يرقص أمام تابوت العهد: • “وكان داود يرقص بكل قوته أمام الرب… ولما دخل تابوت الرب مدينة داود” (2 صموئيل 6: 14-15). • داود رقص بكل قلبه فرحًا بحضور الله، وكان هذا الرقص مقبولًا أمام الرب، رغم انتقاد ميكال زوجته لذلك (2 صموئيل 6: 16-23). 2. الرقص كجزء من الاحتفال الجماعي • في الأعياد والمناسبات المقدسة، كان الرقص يُستخدم كجزء من العبادة الجماعية: • “ليفرح إسرائيل بخالقه. ليرنم بنو صهيون بملكهم. ليمدحوا اسمه برقص. بدف وعود يرنمون له” (مزمور 149: 2-3). • “سبحوه بدفوف ورقص. سبحوه بأوتار ومزمار” (مزمور 150: 4). 3. الرقص في الحياة اليومية والتقاليد • الرقص كان جزءًا طبيعيًا من حياة الشعب في الاحتفالات: • “حينئذ تفرح العذراء بالرقص، والشبان والشيوخ معًا. وأحوّل نوحهم إلى طرب، وأعزيهم وأفرحهم من حزنهم” (إرميا 31: 13). ثانيًا: الرقص في العبادة في العهد الجديد 1. غياب ذكر مباشر للرقص في العبادة • في العهد الجديد، لا يُذكر الرقص كجزء من العبادة في الكنيسة الأولى. • التركيز الأكبر كان على العبادة بالروح والحق: • “الله روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا” (يوحنا 4: 24). • لا توجد إشارة واضحة إلى الرقص كعنصر من عناصر العبادة المسيحية الجماعية. 2. استخدام الفرح الروحي بدلاً من الرقص الجسدي • العبادة في العهد الجديد تتجه نحو تعبيرات روحية داخلية مثل الصلاة، التسبيح، والتأمل، مع التركيز على بناء العلاقة الشخصية مع الله: • “مكلمين بعضكم بعضًا بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، مترنمين ومرتلين في قلوبكم للرب” (أفسس 5: 19). 3. عدم منع الرقص • رغم غياب الرقص في النصوص المتعلقة بالعبادة المسيحية، فإنه لا يُمنع إذا كان يعكس فرحًا حقيقيًا بالله ويتم بطريقة لائقة تُمجّد اسمه دون أن تتحول العبادة إلى استعراض. ثالثًا: ضوابط الرقص في العبادة 1. أن يكون لله وحده: • يجب أن يكون الرقص تعبيرًا نقيًا عن العبادة لله، وليس محاولة لجذب الانتباه أو استعراض الذات. 2. الالتزام بروح القداسة: • أي فعل في العبادة، بما في ذلك الرقص، يجب أن يعكس القداسة، ويبتعد عن أي شكل من الفوضى أو الإغراء. 3. أن يكون لائقًا ثقافيًا: • بعض الثقافات تقبل الرقص كتعبير عن العبادة، بينما يعتبره البعض الآخر غير مناسب. لذلك، يجب مراعاة الخلفية الثقافية للكنيسة والمجتمع. 4. أن يكون منظمًا وجماعيًا: • إذا كان الرقص جزءًا من العبادة الجماعية، فيجب أن يتم بتنظيم وتوافق مع روح الجماعة. رابعًا: أمثلة سلبية عن الرقص 1. رقص العبادة الوثنية: • الرقص في عبادة العجل الذهبي: • “فلما اقترب إلى المحلّة أبصر العجل والرقص. فحمي غضب موسى، وطرح اللوحين من يديه وكسرهما في أسفل الجبل” (خروج 32: 19). • هذا النوع من الرقص كان جزءًا من عبادة وثنية واستُخدم في التعدي على وصايا الله. 2. الرقص في سياقات غير مقدسة: • رقص ابنة هيروديا أمام هيرودس: • “لما جاءت ابنة هيروديا ورقصت، سرّت هيرودس والمتكئين معه” (مرقس 6: 22). • هذا الرقص أدى إلى طلب رأس يوحنا المعمدان، ويُظهر كيف يمكن أن يُستخدم الرقص بطريقة خاطئة وغير مقدسة. خامسًا: نتائج الرقص المقدس 1. تعبير عن الفرح الحقيقي: • الرقص المقدس يُظهر فرح المؤمن بعلاقة الله معه. 2. الشركة الجماعية: • يعزز روح الاحتفال الجماعي والتوحد في العبادة. 3. تمجيد الله: • إذا كان الرقص تعبيرًا صادقًا، فإنه يُمجد الله من خلال فرح المؤمنين. الخلاصة • الكتاب المقدس يعترف بالرقص كتعبير عن الفرح والاحتفال بالله في العهد القديم، لكنه يضع ضوابط لقداسته. • في العهد الجديد، التركيز أكبر على العبادة بالروح والحق، دون منع الرقص إذا كان يتم بطريقة لائقة تُمجّد الله. • يجب أن يكون الرقص تعبيرًا نقيًا وصادقًا عن الفرح بالله، بعيدًا عن الاستعراض أو الإغراء، مع مراعاة السياق الثقافي والجماعي للعبادة.

ممكن حضرتك تتكلم عن جون كالفن كشخصية تاريخية و نعرف عنه اكتر. الشخصية دي ليها تأثير كبير في التاريخ بس فيه جوانب محتاجة تتوضح. مثلاً إعدام مايكل سيرفيتوس بالحرق حيًا بسبب اختلافه الديني في جنيف. هكون حابب إني اسمع تحليل من حضرتك عن الجانب ده في حياته

بركة المسيح معكم .. نور وسط الظلام ربنا يبارك تعبكم انا عارف الموضوعات دي من قبل كدة بس لو حد ما سمعش عنهم هيحتاج يفهم اكتر.. شرح للفكر له احنا ككنيسة ارثوزكسية مصلحة شايفة الفكر ده غلط لو محتاج اعرف اكتر عن الموضوع دة ممكن اقري عنة فين

السؤال الذي يضع شهود يهوه في زاوية حرجة : هل يهوه يشرك معه ملاكا لعمل الفداء التام الذي يعجز عنه كل مخلوق ؟

كيف تقنع غيرك أنك تعبد إلها : ١- قادر على كل شيء ولا يتأثر بشيء مما خلق ؟ ٢- كليم سميع محب محبوب قبل وبعد خلقه أي شيء ؟ ٣- صادق وأمين ولا تتوقف امانته على سواه ؟ ٤- شريعته تسمو بإنسانية البشر فوق إنسان التراب وفوق عدالة العين بالعين والسن بالسن ؟ العبادة العقلية هي تشغيل الدماغ لمجد الخالق ، فلا يرد الكريم إلا اللئيم ولا يكذب ربه إلا الاثيم . الفيصل بين الكتب الدينية كافة أن الكمال نقيض النقص والإهمال، فلا يوجد إله يهمل رسالته بل يوجد مشكك يتمنى أن لا يحفظ الله التوراة والإنجيل . لكل ديانة كتاب وعقائد وطقوس ، تقوم على منطق عقلي تابع لحكمة الإله الاحكم من كل مخلوق، وعليه نحتج بمنطق يمجد الإله الحقيقي : ١- منطق الوحدانية الجامعة ، أن الكمال يحتم عمل الإله الحقيقي بصفاته الذاتية مثال الكلام والسمع والحب بذاته في ذاته بلا حاجة إلى سواه ، أي بتمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بلا انفصال ولا تفاوت ولا تركيب . ٢- منطق التجسد ، لأن الإله الحقيقي لا يتأثر بشيء مما خلق وبفضل محبته حل واتحد بناسوت يسوع الإنسان ليكون موت يسوع محسوبا للمسيح كما كان المشي على الماء بناسوته ولاهوته معا بلا انفصال . ٣- منطق الفداء البديل عن عجز البشر ، لأن كرم المحب العظيم لا يساويه أي عمل بشري ، ولا يبيع رضوانه بثمن بشري ، والتضحية برهان المحبة، وهو تدخل ليعين طبيعتنا ليكون الفداء تاما مقبولا عنده. ٤- منطق سلامة الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد ، أن الذي يحفظ ذاته وعزته هو يحفظ رسالته وحجته على البشر إلى يوم الدين بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار والعمل . ٥- منطق رفض الكتب المنحولة ، لأن الإله الحقيقي لا يكذب كلامه بكلام آخر ، فالنبوءات التي عند اليهود وتحققت في صليب يسوع المسيح الفادي هي الفيصل بين الكتب الدينية كافة . ٦- منطق تسامي التشريع الإلهي، نجده في سلسلة التدابير وختامها بسيرة حياة وتعاليم الرب يسوع المسيح ، فيجب فهم التدابير ليستقيم التفسير ، وستجدها لصالح البشر ليفهموا بلا عذر إلى يوم الدينونة الأخيرة : أ- تدبير البراءة في زمن آدم وحواء، فشلا في الطاعة بموجب وصية واحدة فقط عندما اختارا الحياة اعتمادا على ذاتهما. ب- تدبير الضمير في زمن اولاد آدم وحواء، وهو اول ناموس يدين البشر في يوم الحساب ، وبما ان الحرية للجميع يظهر الشر بدافع الأنانية. ت- تدبير الحكومات بعد الطوفان، تحكم بين الناس وفق عدالة العين بالعين والسن بالسن، المستوى البشري المقبول عند البشر ، والمؤمن يخضع تحت قوانين مدنية لضبط سلوك بني الإنسان. ث- تدبير كهنوت آباء الشعوب أيوب وابراهيم واسحاق ويعقوب، هم رعاة مسؤولون عن الناس، لكن الكمال للخالق وليس للمخلوق فلا عصمة تامة لمخلوق، والخالق هو الصادق في سرد حقائق البشر وبني إسرائيل كما هي بلا تلميع ولا غش . ج- تدبير الناموس المكتوب في التوراة لبني إسرائيل في زمانهم وظروفهم وسط شعوب وثنية تحاربهم على خيرات الأرض، يضم بر الناموس الوصايا العشر وقوانين مدنية لضبط سلوك بني إسرائيل وفرائض التعبد وفيها نبوءات تخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء وتحققت في صليب يسوع المسيح وحده. ح- تدبير الخلاص بالفداء التام عوضا عن عجز البشر بفضل تجسد المسيح في يسوع الإنسان. خ- تدبير المجيء الثاني للمسيح الديان العادل بكلامه وعمله وبشهادة أتباعه.

تحيه كبيرة لمجهودك حقيقي وطرحك لمواضيع شائكة بالشكل ده بس أن أمكن اعبر عن رأي ١- فى رأي الشخصي اري تسييد العقل بشكل أكبر من الخبرة الروحية مع الله، واكن كل ما لا يفهمه عقلي أو يستوعبه هو مرفوض، بالرغم من أن فى حاجات كتير فى الكتاب هي خبرة روحيه زي بولس لما صعد للسما التالته، يوحنا بيقول كنت فى الروح فى يوم الرب، فيلبس لما خطفه الروح للخصي الحبشي( أمر يشبه الاباء السواح الأمر اللى انت نقدته فى شرحك للتآله)، انا مع العبادة العقلية قلبا وقالبا، لكن بشوف اني محتاج افتح نفسي على تعاملات الهيه قد تكون خارج القدرات العقلية، اللى اقدر أقول عليها خبرات صوفية. ٢- فى نقدك لم تقدم افكار بديلة أو شروحات بديلة خصوصا للخبرات الصوفية فى العهد الجديد، أو معرفه الناس خارج العهد الابراهيمي بالله فى العهد القديم. ٣- شايف رفض لأفكار معينه نتيجه للممارسات الخاطئة، وليس نتيجه لمبدا الفكره، زي رفضك للتدريبات الروحيه عشان ممارسه السفر الشبحي لعدم وصولنا لفكرة ال elite، طبعا أننا نوصل لل elite ده شئ غلط، بس النقد لفكره السفر الشبحي مش واضح، اكتفيت أنه فكر غير مسيحي، طب ليه؟ بولس ويوحنا واشعياء وحاجات كتير فيها مناطق روحيه بعيده وغريبه عننا. (انا افكارى للتعلم وليس للمناكفه😂)

الرب يباركك يا مينا و يستخدمك لإعلان الحق دائما. فكرة الخلاص بالمسيح دون معرفة شخصية به كما ينادي بعض الخدام و بعض من يظنون ان هناك من سيخلصون دون معرفة المخلص شخصيا ربما تحتاج منك فيديو آخر لأنها بصورة و بأخرى امتداد لفكرة الصوفية.

ربنا يبركك ويستخدمك يا مينا هل ممكن نسخة من pdf

بقترح انك تضع جزاء في الموقع تبويب "العقيدة المصلحة - او لاهوت -او درسات كتابية " ويكون تحت العنوان عنوين فرعية الاهوت المصلح - تيارت لاهوتيه ... الخ

مينا بعد اذنك ان امكن ملف pdf

و عندي فكره غريبه بس جت في دماغي انا مش مقتنع بيها لكن حبيت اشارك بيها و هي ان لو انا مؤمن بالاختيار الكلفيني و انجيل الرخاء ممكن اقول ان لو انا غني و معنديش امراض يبقي انا مختار

عندي سؤال طيب يعني لما ابونا مكاري كان بيطلع شياطين كان صح انه يقول اطلع منه ولا في الاخر كان ممكن الشيطان ميطلعش

مفيش صوفيه في المسيحية هاي عبادات شيطانية.

الرب يباركك مينا، دايمًا بركة.

حضرتك عامل قص ولزق كتير قوي

مساء البركة هل متاح نسخة من الملف ان امكن

كلام حقيقي و مهم جداً لكل خادم. ربنا يباركك يا مينا

مافيش أسرار لأن الصليب والفداء ليس سر لكن عملتم الأسرار لتجعل الكهنوت يسود على الشعب الأسرار بدعه للشيطان وتحويل الكهنوت الوثنى لقيادة الكنيسه خلط العباد الوثنية واليهودية لصناعة عياده وسياده للكهنوت على الكنيسه

رائع جدا بصراحة

هذه النبوءة اللتي ذكرتها حصلت في زمن داوود عليه السلام لكن يريدون اسقاطها على اليوم ليستبيحوا دماء الفلسطنيي

سبحان الله علو اسرائيل وافسادها في الأرض وهذه الحرب وزوالها مذكور بالتفصيل في سورة الاسراء والان نعيش إساءة وجوههم اللتي ذكرها الله في سورة الاسراء امام كل العالم.. كل الأنبياء حدثوا عن حرب اخر الزمان لكن مالم يرد ان يفهمه الصهاينه انهم هم الشر ومايفعلونه شر وقتل ابرياء وهم جماعة الشر والشيطان والماسونية والخير ممثل في امة محمد وبعص المسيحيين اللذين ملتزمين بتعاليم الإنجيل وسوف يكون صلح بيننا وبينهم ونقضي على هذا الشر في الأرض والظلم ونشر اللواط والكفر والالحاد

فين تفسير السفر

ربنا يباركك🙏

والضربة العاشرة قد عدت مستوي الالهة الوثنية رقم عشرة يمثل الواحد الازلي السرمدي وهذا ما كانو يخافونه المصرين طبقا لحكمتهم لان العاشر بعد التاسوع المقدس هو الواحد والاخير والاول والالف والياء هو يهوه الله الرب

ضرب التاسوع المقدس الفرعوني

الانجيل يعلن بر الله

جميل جدا ربنا يبارك في الخدمه ..... ياريت بلاش موسيقي لأنها عاليه وبتشتت ربنا معاكم❤

انا بتعاطف جدا مع سكان اريحا ناس قاعدين امنين قائمين على حياة زراعية مستقرة ..فى لحظة يهجم عليهم شوية همج ورعاع لا يتركوا لا طفل ولا امرأة ولا رجل بدون اى ذنب اقترفوه .. كمان راحاب اللى خانت شعبها ووطنها وساعدت الجواسيس.. اعتبرناها بطلة ايمان حاجة بشعة تخيل حضرتك ام حاضنة طفل يدخل سيف غادر يخترق الام و الطفل بلا ذنب تخيل بس المشهد ستدرك فداحة ما ففعله يشوع ....رحمة ايه بس اللى بتبينها القصة !!!

اصحى فكر انت تتكلم عن اله وحد احد لاشريك له ولم يلد ولم يولد ياسافل

لا اله الى الله ياسافل

شرح بسيط و واضح .. ربنا يباركك يا مينا

ربنا بباركك عكلام النعمة يلي حطه ربنا على فمك وعالسلام يلي بملامحك❤