back door البوابه الخلفيه

اقصد يعنى يقصد بهم مين من الأشخاص

عبد الناصر

شكرا ليكى

عفوا

لم يصلنا تعقيبك ولم نجده فى التعليقات فى مكان رد الدكتور ... وملاحظة عامة للجميع ان اليوتيوب لا يرسل جميع التعليقات الى بريد القناة كما هو مفروض كما انه يقوم بحذف بعض التعليقات من نفسه رغم اننا نقوم بضبط اعدادات الفيديوهات على خانة عدم حذف اى تعليق ............زززززززززززززززز الادمن

@@d251268 في هذه الحالة عندما تطلع على التعليقات يمكنك ضبطها على (الأحدث) فهناك خيار (أهم التعليقات) وهذا قد يخفي بعض التعليقات، فيمكنك تبديله لما سبق الإشارة إليه وستجد التعليق موجودا، سأنقله لك هنا في تعليق منفصل بعد هذا مباشرة:

@@d251268 قلت: "فهمت يا دكتور بهاء، إلا أن لي تعقيبا أتمنى أن تتقبله بصدر رحب وهذا ظني فيك، وأعتذر على التأخير لظرف حاصل،،، 1- أستاذنا في ردك على الأخ في الڤيديو أقررت أن بقية المسارات التي تسلك لفهم التاريخ صحيحة في سياقات محددة، والحاصل أنه يتم المفاضلة بينهم لا إسقاط مسارات والإبقاء على واحد، فكيف تقول أن أي فهم لمسار التاريخ بمعزل عن الوحي يعد ضلالا، بينما أقررت أن بقية المسارات التي نشأت بمعزل عن الوحي صحيحة لكن في مستوى أو عمق معين لا تقدر على أن تتعداه إلى ما هو أعمق، وصحيحة في سياق معين. 2- فيما يخص أن القرآن لم يذكر أيا من الحضارات القديمة سوى مصر القديمة وحضارتها، فقد ذكر الوحي عدة حضارات أخرى، على سبيل المثال بابل في سورة البقرة ووصلها ببني إسرائيل أو بالشياطين التي تعلم الناس ما أنزل على الملكين جنبا إلى جنب مع السحر، وذكر سبأ، وذكر عاد وغيرهم. 3- تقولون أستاذنا الكريم أن: "بيان الله لا يفصل في مسألة إلا إذا كان عصيا على الإنسان أن يدركها أو يصل إلى حقائقها وحده". وأفهم ذلك إذ جعلت في كتابك -شفرة سورة الإسراء- الوحيَ مصدرا مستقلا للمعرفة في تقعيدك الإبستمولوجي وجعلت من يحوزه يحوز المعرفة المطلقة،،، ولا أدري لم فرقت بين الوحي وبين التعليم وتوارث الخبرات، أو ما يصطلح عليه بالخبر أو النقل، فالقرآن بالنسبة لنا يعد نقلا توارثنا سماعه ونقله عبر الأجيال، وكونه نقلا لا يعني أن ننفي عنه كل ما ذكرته في كتابك عن خصائصه ووظائفه وموقعه من نفوس البشر وما يفعله معرفيا، فهو نقل من نوع خاص. وعلى كل لا مشاحة في الاصطلاح، (إلا إن كنت تفرق بين النظامين الإبستمولوجيين، نظامك في كتابك والنظام الذي يحصرهم في ٣ مصادر العقل والحس والنقل، ولا ترى أنه يمكن الجمع بينهما واعتبارهما واحدا مع اختلاف الصياغة والتعبير) لكن قولك في كتابك أن من حازه حاز مفاتيح المعرفة المطلقة، وأنه يرى كل شيء في الوجود مكشوفا دون حواجز من الزمان أو من المكان (ش.س.الإسراء/ص ٢٩/ط.١) استوقفني، إذ لا يمكن لبشر أن يحوز المعرفة المطلقة-حيازة مفاتيحها حيازة لها-، فالعلم المطلق صفة لله، لا يمكن أن يتصف بها غيره، ولا يمكن لبشر أن يفهم القرآن على مراده ويحوز كل مستويات المعارف التي تحويها آياته، إلا النبي ﷺ ﴿إن علينا جمعه وقرآنه…ثم إن علينا بيانه﴾، ولا يمكن القول بأن النبي ﷺ يحوز معرفة مطلقة لأنه يفهم كل القرآن وإلا لجعلناه ﷺ مماثلا لله في صفة العلم المطلق، ما يعني أن حقيقة فهم النبي ﷺ لكل القرآن ومستويات المعارف فيه تدلنا على أن القرآن لا يحوي المعرفة المطلقة وإنما هو بعض من علم الله، ومن حازه حاز بعضا من علم الله، أرفع من علم باقي البشر لأنهم لم يحوزوا ما حزته بالقرآن وليس في غير الوحي. قولك أن من حازه يرى كل شيء في الوجود مكشوفا دون حاجز زمان أو مكان، أراه لا يصف الأمر على ما هو عليه، إذ القرآن لم يتطرق إلى كل مسائل الوجود بالتفصيل فيها جميعا ومما لم يفصل فيه أمور يعجز الإنسان عن التوصل إليها بوسائل معرفته الذاتية، وأذكر مثالا على ذلك أمر الروح، ﴿ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾ فامتنع الوحي عن التفصيل فيها مع أن الإنسان يعجز عن الوصول إلى معرفة متعلقة بها وبقصة خلقها بوسائل إدراكه الذاتية، بسبب حواجز مكانية زمانية، وسيظل هكذا إلى قيام الساعة لأن الآية باقية إلى قيام الساعة. ومن ذلك أيضا قوله: ﴿ويخلق ما لا تعلمون﴾ فتلك الآية تفتح مجالا لأن تكون ثم مستويات من الوجود لا نعلمها أي لا تصل لإدراكها وسائلنا الذاتية ومع ذلك توقف عن الخوض فيها. فمن مسائل الوجود ما لا يتكشف حتى لمن عنده القرآن من البشر. فإطلاقاتكم أستاذي الفاضل في كتابكم الرائع الماتع فيما يتعلق بالوحي وموقعه من النظام الإبستمولوجي ينبغي تقييده بعض الشيء وعدم تركه مطلقا على ما هو عليه، إذ ضبطه ضبط لكل ما يُبنَى عليه من معرفة، وإخلاله إخلال لما قد تَبني عليه من معرفة تتوصل إليها من خلاله. 4- وأخيرا د. بهاء ذكرت أن حضارة مصر القديمة بادت ومعها اندثرت لغتها وآثارها قبل أن يظهر الإغريق على مسرح التاريخ، وبينت أنه لم يكن لقاء بينهما… لكني أجد عند الفلاسفة أنفسهم أنهم أخذوا فلسفاتهم من مصر من كهنة طيبة ومن ممفيس وغيرهم، ولم تندثر حضارة مصر بالنسبة لليونان بل كانت قائمة قبل غزو الفرس لها وكان الفلاسفة يذهبون للكهنة في مصر لدراسة الهندسة والفلسفة، وتلاميذ فيثاغور، جامبليك وإيزوقراط وبلوتارك ذكروا أنه تتلمذ على كهنة مصر، بل ذكر تلميذ فيثاغور أن فيثاغور قد نصحه معلمه طاليس الملطي بالذهاب إلى علماء ممفيس وديوسبوليس أذا أراد أن يصبح مثله وأنه فعل ذلك قبله، بل ملك مصر أماسيس/أحمس هو الذي قدم فيثاغور إلى الكهنة، فقدمه إلى كاهن هليوبوليس ثم كاهن ممفيس ثم كهنة طيبة، بل ذُكِرَت أسماء الكهنة المصريين الذين تعلم فلاسفة اليونان على أيديهم… وكانت اللغة المصرية موجودة مستخدمة في مصر إداريا وشعبيا ودينيا،، وحتى في ظل الحكم الفارسي كانت اللغة المصرية مستخدمة شعبيا وفي الأوساط الدينية، وظل الخط الهيروغليفي والديموطيقي والهيراطيقي مستخدمين على فترات مختلفة…وتبرع الملك المصري أحمس لإعادة بناء معبد دلفي في اليونان بعدما تم إحراقه عام ٥٤٨ق.م وكان اليونان يعدونه مؤسسة أجنبية، وكاهنته وصفت سقراط بأنه أعلم اليونانيين،،، فآخر أسرة مصرية أصلية انتهى حكمها عام ٣٤٣ ق.م العصر الفارسي الثاني، وكان فيثاغور في الفترة ما بين ٤٩٥ - ٥٧٠ ق.م حيث كانت تحكم مصر في تلك الفترة عدد من فراعنة الأسرة السادسة والعشرين، وهيرودوت وأفلاطون شهدا حكم الأسرة السابعة والعشرين (فترة الحكم الفارسي، وكان يحكم مصر في ظل الحكم الفارسي فراعنة من أصل مصري يعدهم الشعب فراعنة كاملين، بينما كانت المصرية مستخدمة شعبيا ودينيا ولم يندثر بعد تراث الحضارة المصرية وأثرها في الشعب المصري، ولم تندثر اللغة ولا الخطوط المستخدمة،،،فلم يحتج الأمر إلى وسيط نقول أنه اليهود بل كان الأمر مباشرا بين الفلاسفة الإغريق وكهنة مصر…، فتطابق عقيدة فيثاغور مع عقيدة القبالاه لا يعني أنه استقاها منها خصوصا وأن القبالاه نسجت من أساطير وتراث وعلوم مصر القديمة، فبما أن المورد واحد وهو ومصر، مورد القبالاه ومورد فيثاغور فلا يشترط وجود صلة بينهما بين فيثاغور وقبالاه اليهود، وإنما سبب التشابه هو أن المورد واحد، هذا فيما يتعلق بالفلاسفة، فكيف تفسر كل ما ذكرتُه في ظل قولك أن مصر كانت قد بادت واندثرت لغتها وآثارها في تلك الفترة؟!!! أما ما يتعلق بالأمثلة الحديثة فلا إشكال عندي فيها كلها!"

يمكنك ارسال ما تريده الى ايميل القناة [email protected] .........زززززززززززز الادمن

الاستعمار لم يخرج من مصر ولا من السودان فما زال يحتل راسك وراس امثالك ولم يخرج منها ..............ززززززز الادمن

تلاقيهم في موقع ارشيف archive

السلسلة الحالية من الفيديوهات هي الفصل الثالث من كتاب ثاني الاتين من الخلف وعنوان الفصل: رجل الامريكان والدكتور لا يعطينا ملف الفصل لرفعه على النت الا بعد الانتهاء منه، الفصل الاول عنوانه بين احضان اليهود ورابطه archive.org/details/1_20220519_20220519_2233 الفصل الثانى عنوانه في حرب فلسطين ورابطه archive.org/details/2_20230216_20230216_2214

kzbin.info/www/bejne/naDbfId-e7WqqLMfeature=shared

ياعم متلبسوش تهمة من فضلك امسح التعليق بالله عليك

من هي الدولة المانعة ؟!!..لو تكرمت.

@@willcome6992 المغرب 🇲🇦

​@@willcome6992المغرب

لا نعرف الطريقة التي يمكن بها ان تصل الكتب اليك لكن يمكنك الاستفسار من دار مدبولى من رقم الواتس 00201281962660 ............ززززززززززز الادمن

@@willcome6992 المغرب

من يقصد د.بهاء لثالث الآتين من الخلف ؟ لا تقل لي يقصد السيسي!

هو بعينه​@@user-vv4kq5do2v

​@@user-vv4kq5do2vالسيسي وان حتى لم يقصد اقسم بالله العظيم على ذلك

بلاش دالوقت خطر ومش هيفيد

الغريب ان كان فيه سلسلة كان من حوالي ١٢ سنة على ما أتذكر كانت بإسم Men in Backwards او Arriving Behind the scene حاولت اوصلها لكن مش لاقي ليها أي أثر كان ذاكر اسم شخص بلقب Sissy يعني مخنث ودوره في تفكيك مصر لأربع دول. العجيب ان السيسي لم يكن في المشهد اصلا والسلسلة كانت بالإنجليزية وكانت تستشهد بالتلمود والعهد القديم