وفيك بارك الرحمان غاليتي

واياكم يارب

وخيرا جزاك، ربي ينفعك ويزيدك من فضله

اجتمعت المصاحف على إسقاط البسملة في أول سورة البقرة فالحكمة التي من أجلها لم تفتتح سورة التوبة بالبسملة، ذكروا فيها أقوالا، إلا أن أشهرها قولان: الأول: أن الصحابة تركوا البسملة أول سورة براءة؛ لأنها تابعة لسورة الأنفال. والقول الثاني: إن سبب عدم افتتاح سورة التوبة بالبسملة، كونها نزلت بالقتال بالسيف والبسملة تتنافى مع ذلك، ففيها الرحمة لاشتمالها على اسمي الله تعالى الرحمن الرحيم وهما اسمان كريمان يدلان على الرحمة. والله تعالى أعلى وأعلم

اللهم آمين حبيبتي وإياك ووالديك

وخيرا جزاك حبيبتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا الرابط حبيبتي kzbin.info/www/bejne/e5eod6mag9WEbs0 وهذا رابط قناة تليغرام فيها فهرس الدروس t.me/+zvrTC9TdLWlmZjQ8

@@alakhotahom حبيبت قلبي انتي را انظم فورا

وفقك الله

مرحبا

هذا من حسن ظنك حبيبتي، الله يكرمك ويرفع قدرك بالقرآن الكريم

زديلنا معلمتي احكام فضلا

ادخلي لهذا الرابط على تلغرام وستجدين فهرس جميع الدروس t.me/+zvrTC9TdLWlmZjQ8 وفقك الله

وخيرا جزاك، الله يكرمك

وخيرا جزاك يارب

هذا هو الرابط drive.google.com/file/d/1ZAPiDFeIzzSfbdbsts_CnyhQcrDwz-Jr/view?usp=share_link صندوق الوصف يكون تحت العنوان مباشرة تضغطي على سهم صغير يوجد في الجانب وتدخلين لصندوق الوصف. وفقك الله

وإياك ياغالية

❤

الله يكرمك حبيبتي ويسعد قلبك الطيب حبيبتي

وخيرا جزاكن حبيباتي، عساكن بخير يارب

تفضلي حبيبتي yotubelink.com/s?q=taOQX2s8 yotubelink.com/s?q=gfwhY1Nf yotubelink.com/s?q=oWevJje1 yotubelink.com/s?q=X5hrGTJz yotubelink.com/s?q=n5jhlMvk

وجزاك حبيبتي، ربي يسعدك ويرفع قدرك

وإياك حبيبتي ووالديك

وخيرا جزاك حبيبتي الله يكرمك

هذا الرابط حبيبتي، الدقيقة 10 و9 ثواني kzbin.info/www/bejne/bYCokqB6gL-GhJI

وجزاك ياغالية

وخيرا جزاك حبيبتي

وخيرا جزاك حبيبتي

وخيرا جزاك حبيبتي، الله يكرمك ويرفع قدرك ووالديك. اتصلي بي خاص واعيد شرحها لك

اللهم آمين يارب العالمين وإياك يارب

الحمد لله، ربي يزيدك من فضله

وفيك بارك الرحمان

وخيرا جزاك حبيبتي. الله يكرمك

وخيرا جزاك حبيبتي

فائدة الاتيان بالنبر هي بيان حرف ما و توضيحه وتمييزه لأنه بترك النبر يكون الصوت به ضعيفا وقد يذهب نهائيا لأنه إذا ما ترك النبر و لم يؤت به عند النطق بهذا الحرف سوف يضعف صوته و قد يتلاشى نهائيا فيكون ذلك الحرف كالمعدوم عند السامع. عند الوقف على همزة متطرفة بعد حرف مد أو لين فهذا فيه نبر مثل : السمآء، قروء، شيء، السوء الماء ...الخ و في هذه الحالات يؤتى بالنبر للتأكيد على وجود الهمزة بعد المد حتى لا يتلاشى صوتها لأن الهمزة ضعيفة.

@@alakhotahom ❤️❤️

وخيرا جزاك حبيبتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عذرا على التأخير في الرد المذهب الأول وهو مذهب ابن الطحان الأندلسي: فيه ثلاثة مراتب المفتوح والمضموم والمكسو والساكن ليس له مرتبة منفردة، بل يلحق بمرتبة الحركة التي قبله، وهي كالآتي : أ - المفتوح وهو ما قوي تفخيمُه؛ نحو: خَلا، ظَلَم، والساكن وقبله مفتوح نحو: يَغْلب، أَظْلَم ب - المضموم وهو ما كان تفخيمُه دون المرتبة الأولى؛ نحو: قُولُوا طُوبَى، والساكن وقبله مضموم؛ نحو: يُصْرَف، يُغْفَر ج - المكسور وهو ما كان تفخيمُه دون المضموم؛ نحو: خِزْي، طِبْتُم، والساكن وقبله مكسور؛ نحو: إِطْعام، أَفْرِغ، اِضْرِب 2- المذهب الثاني: وهو مذهب الإمام ابن الجزري، وهو على خمسة مراتب أ - المفتوح وبعده ألف: نحو: خَالِدِين، طاغِين ب - المفتوح وليس بعده ألف نحو: طَبَع، وقَتَل جـ - المضموم نحو: خُذُوا، طُبع، غُلِبت. د - الساكن نحو: يَطْبع، يَقْتل هـ - المكسور نحو: طِباقا، ضِرارًا، غشاوة اما الشيخ المتولي فليس له مذهب فقط اخذ مذهب ابن الجزري وقسم الساكن على المراتب مثلا المفتوح قبل ساكن وضعه مع المفتوح والمضموم قبل ساكن وضعه في مرتبة المضموم، المذهب المعمول به هو ابن الجزري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الفعل عصى مقلل بخلف لانه كما قلت اذا اسندناه للمتكلم تنقلب الألف ياء عصيت فهو يدخل في القاعدة الأولى لذوات الياء : الف أصلية منقلبة عن ياء لكن الاسم عصا في سورة طه اذا ثنيته عصا ------ عصوان: الألف منقلبة عن واو وليست مرسومة على شكل ياء فليس فيها الا الفتح .إن شاء تكون وضحت

وخيرا جزاك. الله يسعد قلبك الطيب

الله يكرمك حبيبتي ويرفع قدرك بالقرآن

وإياك ووالديك يا غالية

القلوب الطيبة ترى الناس طيبين، الله يسعد قلبك دنيا وآخرة يارب

وفقك الله واعانك

وخيرا جزاك حبيبتي

الله يسعد قلبك

وخيرا جزاك يارب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كلمة مستهزؤون شبيه بالبدل وصلا فيها 3 البدل، أما وقفا يجتمع عندنا نوعان من المدود ؛ مد بدل ومد عارض وطبقا لقاعدة أقوى المدود يغلب العارض وبما أن أوجه العارض 2،4،6 مثل أوجه البدل فرأى بعض العلماء استحبابا نقف عليها بالتدلي يعني 6 اولا ثم 4 ثم 2 لنميزه عن البدل العادي.

@@alakhotahom بمعنى لا يمكن القول هنا أن المد فيها ثابت في الوصل دون الوقف لأن هذا اللفظ حسب ما فهمت مرتبط بالمد الطبيعي متى يثبت في الوقف او الوصل لأنه جاءني سؤال في إمتحان في هذه الكلمة هل هي ثابتة وقفا ووصلا او وقفا دون الوصل او وصلا دون الوقف

المد ثابت وصلا ووقفا فقط وصلا مد بدل ووقفا بدل عارض والمدين مدود فرعية

@@alakhotahom بارك الله فيك أستاذتي الغالية

وفيك بارك الرحمان

الله يكرمك في هذه الأيام المباركة ويرضى عنك ويرضيك ووالديك وجميع احبائك اختي حسناء

وحسناتك يارب