Esselamu aleyküm. Hocam mâkisine Türkçe'de kullanılan "makus talihim"le aynı kökten olabilir mi?
@seherbayrakcoglu82084 күн бұрын
Allah razı olsun hocam ❤
@seherbayrakcoglu82084 күн бұрын
Allah razı olsun hocam ❤
@NimetDogru-lu9uq4 күн бұрын
Allah razı olsun
@AyseSimsek77405 күн бұрын
Allah sizden razı olsun
@fatmauyar16465 күн бұрын
❤🌱
@seherbayrakcoglu82085 күн бұрын
Allah razı olsun hocam ❤
@yakup9045 күн бұрын
Selamlar
@yaseminkarakuyu10697 күн бұрын
Allah razı olsun
@seherbayrakcoglu820810 күн бұрын
Öğrencilerime tefsir dersi vermeden önce sizi dinliyorum. Çok istifade ediyorum. Allah ömrünüze bereket versin ❤
@seherbayrakcoglu820810 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@seherbayrakcoglu820810 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@fatmayldz596212 күн бұрын
Daha önce cok kereler dinledim, tefekkür ettim Nemrudla Hz. İbrahimin konuşmasını, ordan anladığım, Nemrudun cüz'î irade ile Külli irade mevzusunu idrak edemeyişidir. Ne kadarını ben yapıyorum, ne kadarını Allah yapıyor? O sebepten cüz'î iradeyle alakalı olanı kendisine hasrediyor bende öldürür diriltirim diyor. Lakin tam tersini nasıl yapabilir? Küllde olanı nasıl yapabilir? Güneş doğudan doğar batıdan batar, hadi sen batıdan getir diye örnek veriyor. Bu bizim kendi nefsimizde ne kadarı ruh, ne kadarı nefse ait diye sormamiza, yani nefs ile ruhu ayırmamıza benzer bir iç muhasebedir. Vesselam.
@fatmayldz596212 күн бұрын
Gerçi orada bir ince mevzu daha var fakire göre Hz. İbrahim hadi sende bir insan yarat diyebilirdi ama demedi. Bunun sebebi biyolojik olarak ilerde insanın, insan eliyle yaratilabilecek olmasıdır ki muhtemelen İsrail deri, organ vs toplayarak bunu deniyor.
@fatmayldz596212 күн бұрын
Hz. Mevlana, bir Hadisi şeriften nakille, her kim her farz namazının sonunda ayağını yerden kesmeden(yani hiç hareket etmeden, namazdan ayrılmamış gibi kalbi Allah'a bağlı olarak) Ayetel Kursiyi okursa, Allah onun canını Bizâtihî alır buyurur. Yani Azrail'e bırakmaz, o Allah'ın isimlerinden bir ismidir, Sıfatıdır. Azrail a.s. Elmumit isminin mazharıdır. Bu çok büyük bir müjdedir. Zatıyla diri kılar demektir.
@gunce41714 күн бұрын
❤
@gunce41714 күн бұрын
❤
@gunce41714 күн бұрын
❤
@yaseminkarakuyu106914 күн бұрын
Allah razı olsun
@seherbayrakcoglu820815 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@gunce41715 күн бұрын
❤
@seherbayrakcoglu820816 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@seherbayrakcoglu820816 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@gunce41716 күн бұрын
❤
@seherbayrakcoglu820817 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@yakup90418 күн бұрын
Selâm dua eder dua beklerim
@alimguzel20 күн бұрын
Hocam Selamün Aleyküm. Kullanmış olduğunuz programı temin edebiliyormuyuz?
@alimguzel21 күн бұрын
Selamün Aleyküm hocam. Sizin derslerinizle ye tanıştım. Meal yaptığınız sayfalar gibi takip edebilmek adına bir uygulama veya kitap varmıdır.
12 күн бұрын
Albaraka Yayınlarından çıkmış Kuranı Anlayarak Okuma Rehberi Uygulama kitabı vardır. aşağıdaki linkten satın alabilirsiniz.
AHİT SANDIĞI Değerli Serap Hocam, 248 ayette geçen Tabut ( Ahit sandığı ) hakkında bugüne kadar birçok yorum yapılmış,aslında onun bir kondansatör olduğu,elektrik enerjisi taşıdığı, dokunanı çarptığı söylenmiş hatta onu öldürdüğünü, hasta ettiğini, vücudunda yaralar çıkardığını, bundan dolayı sandığın uğursuz olduğu düşünülerek bir köşeye atıldığı iddia edilmiştir. Her tarafı altın olan bu savaş ganimetinin Filistiler tarafından ele geçirildiğinde, onların merak etmeyip sandığın kapağını açmadıklarını düşünmek moda tabirle " Hayatın olağan akışına " aykırıdır. En basitinden üzerine ağır bir cisim atıp, parçalayıp içinde ne olduğuna bakabilirlerdi. Aslında onlar için değerli olan altın sandıktı.Peki ne oldu da akasya ağacından yapılmış sandığın altın kaplamalarını söküp, içindeki eşyaları değersiz diye çıkarıp atamadılar ?Altından yapılmış bu savaş ganimetinin kapağını açıp,içinde bulunması olası hazineye bakılmak arzusu kaçınılmaz bir gerçektir. Eski ve yeni kaynaklar da'ki "Sandığa dokunan öldü, vücudunda yaralar çıktı,bu nedenle ona dokunamadılar" tezi, insanların altına ulaşma hırsının karşısında geçersiz bir argümandır. Ahit sandığına ve içinde ki Hz.Musa ve Haruna ait eşyalara, Filistilerin "Kötü bir amaçla " ulaşıp,zarar verememelerinin sebebi neydi acaba? Örneğin Kasas 35.de " Ayetlerimiz sayesinde size ( Kötü bir amaçla) ulaşamayacaklar " ezeli hükmü burada tecelli etmiş olabilir miydi? Sandık acaba hangi ayet aracılığıyla kötü amaca karşı korundu? Değerli Serap Hocam, Bu soruların yanıtını elbette bilemeyiz. Ama " Elektrik çarptı,elini süren hemen öldü, vücudunda yaralar çıktı, uğursuzluk getirdi " tezlerinin açıklama da çok zayıf kaldıklarını söyleyebilirmiyiz ne dersiniz? Selam ve saygılar.
@tusemt325122 күн бұрын
Allah'ım ebeden razı olsun❤
@seherbayrakcoglu820823 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@seherbayrakcoglu820824 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@seherbayrakcoglu820824 күн бұрын
Allah razı olsun ❤
@AYŞEGÜLSÖZGEN25 күн бұрын
Hocam Allah Razı olsun . Müsadenizle bir sorum olacaktı. 36. Ayetteki اَلطَّيْرُ kelimesi tekil olduğu halde çoğul anlam veriliyor bunun sebebi nedir acaba? Teşekkür ederim.Kur'an Seferbrliğini çok takip ediyorum . Bu kanalı yeni buldum . Allah ilminizi artırsın
@HanifeAcar-ic2yu27 күн бұрын
Bende senin orencin olmak isdiyorum ❤
@seherbayrakcoglu8208Ай бұрын
Allah razı olsun ❤
@Karanfil2929-u6sАй бұрын
❤❤❤❤❤❤
@yaseminkarakuyu1069Ай бұрын
Allah razı olsun
@seherbayrakcoglu8208Ай бұрын
Allah razı olsun ❤
@seherbayrakcoglu8208Ай бұрын
Allah razı olsun ❤
@tusemt3251Ай бұрын
Allah razı olsun çok güzel olmuş. İsmi mevsullerden çok sık bahsedin lütfen.