Liar. He has an entire speech against drug dealers and lots of shorts These people constantly lie against Sheikh Nooruddeen

Well I am not aware of that!

Do you speak English?

If they have no connection to brelvis why is the brelvi hero Asrar Rashid defending it Why is Asrar saying Allah Tala speaks through the mouth of Abu Yazid

Brelvis love Abu Yazid and defend his insults against the Prophet peace be upon him

Brelvis think Islam is indian. That's why they act like Hindus

Someone who insults the Prophet is your elder. What kind of Muslim are you

They are Gustakhs that is why these people are their elders

What proof do you have that Abu Yazid Al bistaami said that particular statement. Could be a falsely attributed to him.

You have wasted your name as "truth”.if you dont have maggots in your brain then you will be able to think that these things are attributed to sunni elders. @@truth-z7x

​@@theranger560your hero Asrar confirmed it

The Fitna will only end if Asrar says it is Kufr to say Allah Tala speaks through people's mouth. Other no sheikh can end it

What. Isn't the later clear for you. Or do you think it is ok to insult the Prophet peace be upon him

You liar sh Nurudin has repeated spoken against making dua to other than Allah Tala. Salafis have to lie it is what their Sect specialises in.

Lying Salafi. All of these sects lie against sh Nurudin because he batters them all

Lying Wahabi is telling us who to trust

Brelvis love gustakhi and praise it

Dodgy Brelvis praise insults against the Prophet peace be upon him

Why are you saying "these Sufis" like that's a negative label?

​@@randomperson4845 Maybe Barelvi laymen did something to this Person.

​@@randomperson4845it is Sufis are like Hindus

​@@moizuddin45brelvis wronged all Muslims they insulted the Prophet peace be upon him

ج2 و اما الطبراني (أ) أخرج الطبراني في المعجم الكبير « 13054» من طريق محمد بن نصر الصائغ ثنا أبو مصعب الزهري ثنا عبد الله بن الحارث الجمحي ثنا زيد بن أسلم قال : «مر ابن عمر براعٍ فقال : هل من جزرة ؟ فقال ليس ها هنا ربها , قال ابن عمر : تقول له أكلها الذئب قال فرفع رأسه إلى السماء وقال فأين الله ؟ فقال أنا والله أحق أن أقول أين الله ؟ واشترى الراعي والغنم فأعتقه وأعطاه الغنم و أنت لا تقول بهذا و العز جهمي كلابي كما وصفه شيخ الإسلام و عداء أهل السنة له معروف في كتب التاريخ ابن كثير قال في تفسيره ( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ) أي : اصبر على أذاهم ولا تبالهم ، فإنك بمرأى منا وتحت كلاءتنا ، والله يعصمك من الناس . و رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ذكر اليد لله اشار بيده روى احمد في المسند عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ : ( وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيُحَرِّكُهَا، يُقْبِلُ بِهَا وَيُدْبِرُ ( يُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهُ : أَنَا الْجَبَّارُ ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ ، أَنَا الْمَلِكُ ، أَنَا الْعَزِيزُ ، أَنَا الْكَرِيمُ ) فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرُ حَتَّى قُلْنَا : لَيَخِرَّنَّ بِهِ قل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مجسم ؟ و من يفسر اليد بالقدرة هم الجهمية قال الامام الدارمي في النقض وقال الله تبارك وتعالى: (بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء) . و (ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) . و (بيدك الخير إنك على كل شيء قدير) . وقال: (يد الله فوق أيديهم) ." قال هؤلاء: ليس لله يد، وما خلق آدم بيديه، إنما يداه نعمتاه ورزقاه. فادعوا في يدي الله أوحش مما ادعته اليهود (قالت اليهود يد الله مغلولة) ، وقالت الجهمية: يد الله مخلوقة، لأن النعم والأرزاق مخلوقة لا شك فيها، وذاك محال في كلام العرب فضلا أن يكون كفرا. لأنه يستحيل أن يقال: خلق آدم بنعمته. ويستحيل أن يقال: في قول الله تبارك وتعالى: (بيدك الخير): بنعمتك الخير؛ لأن الخير نفسه هو النعم نفسها. ومستحيل أن يقال في قول الله عز وجل: (يد الله فوق أيديهم) : نعمة الله فوق أيديهم، وإنما ذكرنا هاهنا اليد مع ذكر الأيدي في المبايعة بالأيدي، فقال: (إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) . ويستحيل أن يقال: (يداه مبسوطتان) : نعمتاه، فكأن ليس له إلا نعمتان مبسوطتان، لا تحصى نعمه، ولا تستدرك. فلذلك قلنا: إن هذا التأويل محال من الكلام فضلا أن يكون كفرا. ونكفرهم أيضا بالمشهور من كفرهم أنهم لا يثبتون لله تبارك وتعالى وجها "" و قال الترمذي (( وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف ‏ ‏هكذا روي عن ‏ ‏مالك ‏ ‏وسفيان بن عيينة ‏ ‏وعبد الله بن المبارك ‏ ‏أنهم قالوا في هذه الأحاديث ‏ ‏أمروها ‏ ‏بلا كيف ‏ ‏وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة ‏ ‏وأما ‏ ‏الجهمية ‏ ‏فأنكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه ‏ ‏وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت ‏ ‏الجهمية ‏ ‏هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم وقالوا إن الله لم يخلق ‏ ‏آدم ‏ ‏بيده وقالوا إن معنى اليد هاهنا القوة ‏ ‏و قال ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد أو سمع كسمع أو مثل سمع فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال الله تعالى يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالى في كتابه ‏((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))".)) قال الدارمي في الرد المريسي حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ -وَهُوَ الْمُكْتِبُ- ثَنَا مُجَاهِدٌ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: "خَلَقَ اللَّهُ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ بِيَدِهِ:- الْعَرْشُ، وَالْقَلَمُ، وَعَدْنٌ، وَآدَمُ ثُمَّ قَالَ لِسَائِرِ الْخَلْقِ: كن فَكَانَ". و ما نقلته عن يحيى بن سلام لا علاقة له بالصفات فالناس ينازعونك فكون هذه من ايات الصفات التي يتنازع فيها أهل السنة و الجهمية اجدادكم و كذالك الاية الثانية نفس الآمر أنت تحتج بما هو خارج محل النزاع

ج3 عن سلمان الفارسي عن ابن مسعود قوله: «خمر الله طينة آدم أربعين ليلة ثم جمعه بيده فخرج طيبه بيمينه وخبيثه بشماله» . أخرجه ابن سعد « 1/27 »، قال الذهبي في إثبات صفة اليد (ص24): "وصح عن سلمان الفارسي قال : خمر الله طينة آدم أربعين ليلة ثم جمعه بيده -وأشار حماد بيده- فخرج طيبه بيمينه وخبيثه بشماله". و لا يحرف هذا إلا جهمي و الساق اثبتها ابن مسعود رضي الله عنه و قراءة ابن عباس رضي الله عنهما لم تنسب فيها و زد على هذا ابن عباس رض الله عنهما يثبت الرجل لله و قد اثبتها ابو سعيد الخدري رضي الله عنه و ابن حجر متأثر بالجهمية وهذه مسالة معروفة و ابن حجر للعلم يقول ان الله يتكلم بصوت و حرف و هذا تنكره انت و الخطابي كلابي ….الخ و ما اتيت به رد عليه الدارمي في النقض و الاشاعرة نقل تكفيرهم عن عدداً كبيراً من أهل العلم منهم ابن مندة و نقل الأنصاري ابو إسماعيل عن الف شيخ تكفيرهم فاسكت

Firstly, the definition of “father” in the Arabic language can be anyone that raised you. The ones that raised the Prophet ﷺ were his grandfather then his uncle. They are in hell because they received the message of Islam and rejected it. His real parents however, never received it, hence, they are from Ahlul Fitrah. As for the second Hadith, the response is that even when Ahlul fitrah die upon kufr, they are treated as kuffar al though they are pardoned by Allah. قال تعالى: "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا"

Is that what you got from this you must be Madkhali. He didn't say Salafis are not ahle Sunnat What is wrong with people

I'm saying that whoever says that but does every innovation under the sun still claim to be Sunni? Also I'm not a Madkhali, not sure what it even means tbh, everyone's got their own definition for it.

Then your like the mutazzalites they also rejected Karamat of Awliyah

@ More like then companions