おはようございます。横レスです。 吉屋チル―が売られたのは、当時「上等」に分類されていた「辻」ではなく、「下等」の「仲島」です。 「上等の辻」は中国・薩摩の役人、「中等の渡地」は琉球の王族や士族や役人、「下等の仲島」は旅人や一般市民が利用したそうです。沖縄に残る「ジュリの恨み節」は、下等の仲島の女性による物が多い様です。 女性としての扱われ方に違いが有ったのかもしれません。 kzbin.info/www/bejne/mWGkZJSoeNN0eNU しかし、現在、吉屋チル―の存在自体が疑問視されている様です。また、恨み節的な歌も後世の作とも言われています。

でも沖縄ってアメリカが統治してるんですけどねえ

遊郭の外に出る事が認められていた理由が「沖縄人特有ののんびりとした気質」および「狭い島では逃亡しても逃げ場なく直ぐに捕まえる自信があったから」だと思う、との事ですが、それは、辻の制度を知らない人の憶測です。 辻のジュリは、本質的に江戸吉原の遊女たちの様な「過酷な性奴隷」ではありませんでした。 衣食住も保証され、義務教育も受けさせてもらえる辻では、ジュリに貯蓄を教え込んで独立させる事がアンマーの務めと考えていたので、自分の座敷から逃げ出すような生活をジュリたちに強要していませんでした。 時々、里帰りをするジュリも居ましたが、その際にそのまま逃亡を図ったジュリの話は、個人的には聞いた事が有りません。 逆に宮古島などでは、ジュリではなく、上布を織る女性ですら、ほぼ監禁状態で見張りが付けられていました。宮古島の方が沖縄島よりもっと狭いので、逃げ出しても見つけられたでしょうが、「のんびりした気質」とか「見つける自信」が有ったなら、監禁して監視下に置いて働かせた理由の説明がつかないです。 では、ジュリが親に決められた自分の人生に満足していたか？幸せだったか？ それは、第三者には分かりません。

辻遊郭の尾類(じゅり)が脱走しなかった理由を簡単にまとめた動画をアップしました。ぜひ、ご覧ください。 kzbin.info/www/bejne/qHnJqZqMocefgrc

買い物に出かけ(られ)るというのにも驚きました 詳しくありがとうございます

吉原遊女と比較【琉球・明治時代の沖縄の遊郭運営制度は、どれだけ過酷だったのか？梅毒感染や脱走者は？】 kzbin.info/www/bejne/mWGkZJSoeNN0eNU 他のクリエーターさんがサブチャンネルで既に紹介していますので、ぜひ、ご覧ください。

その本のタイトルを教えてもらえませんか。

​@@黄色人種-x2z「辻の華」だと思います。いくつかバージョン違い（内容が微妙に違う）がありまして、オリジナルは時事通信社のものです。続編として戦後編（上下巻）も出ています。 上原栄子さんという方が著者です

@@Rosetton 慰安婦も自由に買物、送金してました。

方言で遊女のこと。沖縄民謡のヒンスージュリグワァーいい曲ですよ

遊郭、くるわのことです。 遊郭の女性そのものを指すこともあるかもしれません。 妻をジュリでつかまえきた(遊郭で出会って嫁にした) アレはジュリだったんだよ(あの人は遊女をしていたんだよ) そういう言葉をオジーから聞いたことがあります。 間違えていたらすみません。

尾類 と書きます

そうでしたか…何と無くニュアンスとして そうなのかな〜と思いましたが、 皆様コメントありがとうございました。 沖縄の哀しい歴史が又１つ重なってしまいました。

@@Sherry_k-zu9hk パンパンよりいいい。

自由に出歩けた点も全く違いますね。 あとは年季がどれぐらいだったのかです。 制度的に本土の遊郭よりずっと良いので 気が楽だったのかもしれません。

だからどうなんですか？

だったら、今はイケメン。残念です。

どこにでもあるよ…。女郎屋なら田舎にでもあったし。

辻󠄀の華というここに居た方の書かれた本を読むと悲惨さは無いですよ。

時代ですアフリカの人は❓、アメリカで奴隷。

助けて上げたら、今、中華人民共和国に大勢います。

今と違って、昔は写真取る時、澄ました顔、になります。歯は見せません。