مبارك ان شاء الله

فارجو أن تساعدني في تعليم الدين

اللهم اغفر لشيخنا ولكل من يساهم بنشر علوم الدينية

ونعم بك يااستاذ

‏‪54:14‬‏

العبرة بقال الله قال رسوله .. فقط .. أما الصحابة .. فإذا فعل الصحابي فعلاً واشتهر ولم يخالف فهذا يدل على الجواز. وقد يفعل شيئاً ولكنه لا يعرف له مخالفاً.. لعدم معرفتهم بهذا الفعل أو لكون هذا الفعل فعل مباح أو مسنون .. فلا يخالفونه. فالخلاصة قول الصحابي يستأنس به فقط. وثانياً فهوم الصحابة تختلف.. وأيضا الصحابة لا يستوون .. فلا يستوي قول أبو بكر وصحابي آخر متأخر .. وكذلك قولهم في العقيدة غير قولهم في الفقه.. والمسائل في هذا كثيرة جداً. وقد لا يخالف الصحابة صحابي آخر لكونهم يعلمون أن المسألة فيها سعة. فقول الصحابي يؤخذ به ولكن ليس على سبيل إيجاب حكم أو تحريم حكم.. ( لا نتكلم هنا عن قول الصحابي الذي فيه ما يفيد رفعه أو انتشاره في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ككنا في عهد رسول الله .. أو كنت أعمل في حياة رسول الله .. أو كان الناس يعملون في حياة رسول الله ) غير الألفاظ الصريحة ( كنهينا وأمرنا وووو ) فهذه صريحة واضحة. فهذا كله له حكم الرفع. والرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك لنا شيئاً ينفعنا إلا دلنا عليه ولا شيء يضرنا إلا نهانا عنه.. سواءً بعينه أو إجمالا وهذا كما في القواعد والأصول التي بنيت على ( الكتاب والسنة ).

انعم واكرم صبي بلقرن

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

ممتاز

راعي القهوة ازعجنا

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . فرحت جدا بهذه القناة وما تنشره من مناقشات الرسائل والمحاضرات وبما ان جامعة الامام شامة في جبين العلم والدعوة وقد تخرج فيها عدد من كبار العلماء وطلبة العلم وبناءا على رسالة الجامعة المتمثلة في نشر العلم الصحيح وتصحيح عقائد وسلوك الناس فكان الاولى بالقائمين على القناة ان يتجنبوا الموسيقى والتي تظهر في بداية ونهاية المقاطع المنشورة والله اسال ان يبارك في جهودهم ويسدد خطاهم

الدكتور خالد إسماعيل حسان درسني في الجامعة , رجل فاضل ذو خلق وعلم , الله يرفع قدره في الدنيا و الاخرة

يبدو اني لست اهلا لنبل شهادة الماجستير

في بداية الفيديو يوجد موسيقى هل اصبح حلال هناك ؟

ماشاء الله لاقوة الا بالله مبارك للشيخ اسماعيل ولوالدكم المبارك وللشيخ موسى وللشيخ زكريا ونفع الله بكم فأنتم اهل القرآن 🌹

بارك الله فيكم بحث قيم إن شاء الله قلّ من افرده ببحث والجمع بين المسائل مبارك إن شاء الله وأتفرس أن يكون بحثك نواة لبحوث أخرى اكثر تخصصا و منشأًً لتخصص جديد في علوم القرآن تعنى بالنوازل المتعلقة بالمصاحف

كتابة الفكرة والخطة البحثية * مما يساعد على ايتخراج موضوع الفكرة البحثية ١- الاطلاع على الكتب الموسوعية في كل مذهب لأن فيها فوائد وفرائد وأحرى لصيد الموضوعات المناسبة ماذا قد يصطاد؟ تتبع التعليلات والادلة ونوعها في هذه الكتب من قبل شخصيات معينة او دليل واحد قد يأتي في مسائل شتى ٢- توصيات الباحثين في الرسائل العلمية والبحوث المحكمة ٣- الاطلاع على ادلة الرسائل واسماءها وعصف الذهن من خلالها واستخراج الافكار منها ٤-سجل الأفكار التي تخطر بذهنك مباشرة ولا تهملها * صياغة الفكرة والخطة البحثية وتقديمها ١- عنوان مختصر معبر عن الفكرة بدقة ثم الاستهلال بما يوضح الموضوح بدقه ٢- اهمية الموضوع والفكرة: حضور الموضوع بالذهن اثناء كتابة الاهمية وجعلها متعلقة به، ولا تكون عامة حتى لا يدخل بالفكرة ما ليس منها وتصاغ بدقة (كل امر يتعلق بالفكرة فهو وجه اهمية) ٢- اهداف الموضوع واسباب الاختيار ٣- الدراسات السابقة: تبيين الجديد في فكرتك والتي تجعلها فارقة عن غيرها واعطاء تصور عن المفردات ٣- ضرب ثلاثة نماذج على الاقل في طريقة تناولك لبعض عناصر الفكرة ٤- ان كان الموضوع لا ينبئ مباشرة عن العنوان فلا بد من توضيح حدود الفكرة وضوابطها في الفكرة البحثية ٥- الاهتمام بتقسيم الخطة (فصول، ابواب، ..) وتوازنها ٦- العناية بتوثيق مفردات البحث واهم المصادر التي رجع اليها الباحث ٧- الالتزام بالمنهج ووضع ما يتوافق مع الموضوع (المجلس العلمي غالبا يدقق بالاهداف والاهمية والاسباب وهذا القسم عموما، وذكر الشيخ تطبيق عليه في الدقيقة ٤٣:٠٠ ) * ما هو مسار هذه الفكرة؟ ١- يستخرجها الباحث ويعرضها ويناقشها مع المشرف ٢- مرحلة العرض على مجلس القسم فإما ان تجاز او ترد ليعيد الباحث النظر بها ثم يعدلها وتددقها اللجنة مع المشرف ثم تمنح التوصية

الفاصلة المنقوطة معناها "لأن" لذلك لا ضرورة لوضعها في هذا المثال

الطالب رفع ضغطي ...وأنا مستمع .... طريقة استقباله لملحوظات الدكتور ماهر .. لم يتعلم كيف يستقبل الملحوظات ... لكن لعل ذلك يستفيد منه من هو مقبل على المناقشة ألا يسلك طريقة هذا الطالب ... فلا يجادل المناقش وهو يعلم أنه على خطأ ... فالأصل يقول : أحسن الله إليكم ..أبشروا ... كلام الطالب وطريقته مع الدكتور ماهر وكأنه زميله...الدكتور ماهر عالم في السنة ..بعد نهاية إعلان النتيجة .. الطالب يعانق الدكتور ... وهو يستحق أن يقبل رأسه ... وليس الدكتور بحاجة لذلك ... لكن أنزلوا الناس منازلهم ... وليته فعل مع عضوي لجنة المناقشة كما فعل مع الدكتور ماهر لقلت ربما نسي ..ربما كان مرتبكا ... لكنه حاول أن يقبل رأسيهما.. محاولة خجولة ...ولم يفعل .... حرف الدال قبل الاسم لا يرفع أحدا ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تَواضَعَ أحَدٌ للَّهِ إلّا رَفَعَهُ اللَّهُ

الطالب يحتاج الى العناية بالأدب اكثر الملاحظات يجيب لي مغزى فقهي عليها وضعية يده وكلامه أحيانا فيها فوقية

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين يارب العالمين ✨

ماشاء الله تبارك الرحمن ربنا يبارك فيه ويحفظه ويلبسه رداء الصحة والعافية ويزيده صحة وعافية اللهم امين

ملخص الأخطاء المنهجية في الرسائل العلمية 🔸 في حكاية الأقوال: - عدم الدقة في حكاية الأقوال. - يذكر مرجع قول المذهب من كتب غير المذهب. - ذكر نصوص الأقوال بغير حاجة، وإن وجد لذكرها حاجة يكتفى بذكرها في الحاشية. - أن لم يجد قول لأحد المذاهب لا يترك المسألة هكذا، بل ينبه أنه لم يجد للمذهب الفلاني قولا ولا تخريجا - أن لا يذكر مراجعا للاتفاق والإجماع والصواب أن يذكر مرجعين أو مرجع على الأقل - في الإحالات يقدم المرجع الأقدم 🔸 في كتابة الأدلة والمناقشة والترجيح: - أن لا يوثق مرجع وجه الاستدلال ولا يوثق من استدل به، والصواب أن يذكر بعد الدليل: استدل به ابن قدامة في المغني ونحوه. - أن يسهب في الدليل العقلي، والأحرى أن يفهمه ويصيغه بشكل أيسر . - أن يستدل بأقوال التابعين، وأقوال التابعين يستأنس بها وتذكر بالأقوال ولا تذكر كأدلة. - أن يذكر آثار الصحابة كأقوال، والصواب أن يذكرها كأدلة وتخرّج من كتب السنة. - في المناقشة للأقوال: يورد مناقشة من نفسه ويجيب عليها من نفسه والأفضل أن لا يذكرها إن كانت ضعيفة. - لا يعتني بألفاظ حكاية الأقوال والمناقشة والصواب إذا كانت من عند الباحث يقول ناقش، وإذا كانت لغيرك تقول نوقش وهكذا في الاستدلال. - أن يرجح قول دون أن يناقش الأقوال المرجوحة، الصواب أنه إن لم يجد يجتهد ردّا عاماً ولا يتركها هكذا. - إعادة الادلة في الترجيح فيه إطالة واستطراد، الصواب ان يذكر القول ويكتفي بمرجحات عامة كقوة ادلته وضعف أدلة ما يقابله. - الإحالة بواسطة رغم وجود الكتاب الأصيل. - الإحالة الى الحواشي والشروح رغم وجود المتون، والصواب الاحالة الى المتون مباشرة لا إلى حواشيها وشروحها. - عدم الاعتدال في ذكر المراجع فيسهب أو يختصر والصواب أن يتوسط بينهما. - الخلط بين الأهمية والأسباب والأهداف. والصواب: الأهمية: التركيز على عنوان الموضوع. الأسباب تأتي بعد الاهمية (انه مهم، لرغبتي في،) الأهداف: تكون نابعة من نفس مفردات البحث. - موضوعات البحث لا تصدر بـ"إذا، ولا بإن ولا إدوات الشرط ولا الأحكام (استحباب، كراهه). - المبالغة بالتعريفات وقصص اصحاب التراجم - أن يحرر محل الخلاف في كل شيء والصواب يكتفي به فيما دعت له الحاجة. - الاستطراد بالتمهيدات. - وجود عبارات فيها شي من التعظيم (والذي نراه راجحا) ونحوها، أو التقليل من بحث غيره في المقارنات. - عدم الترضي على الصحابة والترحم على التابعين. - الاستطراد بتخريج الأحاديث. 🔸أخطاء في كتابة الخاتمة: - الإطالة في الخاتمة حتى يجعلها كالتلخيص، والأفضل الدخول في النتائج مباشرة. - الاسهاب والتكلف بذكر والتوصيات الصعوبات الخارجة عن إطار البحث. - ذكر معلومات المصدر في الحواشي فيها اسهاب. "المؤثر في درجة الرسالة: السرقة والنقص العلمي الواضح أما الملحوضات المنهجية لا تؤثر"

kzbin.info/www/bejne/h4nLpIykp7mLibs

عند الفهرس لا يظهر في جدول مرتب

السلام عليكم دكتور بشار عواد. حديث العشرة المبشرين بالجنة هل هو ثابت صحيح. أرجو الرد و شكرا

سأوجز دون تفصيل، رغم أني أفضل التفصيل والأمثلة.. ولكن للإيجاز.. أولا: ما تفضلت به يا شيخ جزاكم الله خيرا، لا يتعدى الرأي الشخصي، ولا وزن له علميا حتى وإن تلقفته من الكتب، فهو استرسال له نواقض كثيرة ولا يقبله الشرع ولا العقل في ميزان الإجتهاد في مسائل الحل والتحريم خصوصا؛ فالعودة للكتاب والسنة هو الأصل ثم يقاس بهما لاشتقاق الأحكام الإجتهادية المستحدثة، ويستأنس بأقوال الصحابة فيما يلي ذلك بعد استشكال لمحاولة الترجيح بين الأخذ والترك. ثانيا: من هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يستحقون لقب صحبة الرفقة بالدين والعلم لا صحبة المزامنة، ثم ألم تسمع قول الشيخان في الحديث "المتفق عليه" (...إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)! ثالثا: انتفاء العصمة عن الصحابة!، وهذا لا يخالفة إلا سفيه أكرمكم الله.. فاختلف الصحابة فيما بينهم في بعض من الأمور الشرعية والأحكام واتجهوا اتجاهات مختلفة اجتهادا، ألا يُرد ذلك إلى الله ورسوله، وهذا هو الأصل، فرد الشيئ إلى الله ورسوله هو الأولى. رابعا: إن ما تقوله والله لهو جذر المذهب "الكهنوتي"، والذي ضل به اليهود والنصارى، وطوائف وفرق من أمة محمد عليه الصلاة والسلام، كالشيعة والصوفية والقديانية والعلوية والدرزية وغيرها.. خامسا: التبعية والتقليد الأعمى دون تمحيص المنقول وتعقله تعقلا تاما، يجعل الحكم موروثا معاقا كقطعة صماء غير فعالة، بل وعقيمة. سادسا: نحن أهل البينة والدليل، وذلك من القرآن والسنة وأما قول صحابي في مسألة قد يؤخذ أو يترك بالقياس. رضي الله عنا وعنك وعن الصحابة الأجلاء الكرام الذين اكتالوا من حكمة رسول الله بما استطاعوا وغفر الله لهم زلاتهم وجمعنا وإياهم مع الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا..

اريد نسخة من الرسالة!

الذي في أول المقطع أليس موسيقى؟

الصووووت ؟!!!

كتب ابن تيمية كلها ضائعه كيف حصلتها

ربي يبارك ويتقبل

ازيلوا المعازف ماتجوز

ازل المعازف ماتجوز

ازل المعازف ماتجوز

جزاك الله الف خير

الودرني أستاذ عظيم

الشيخ الدكتور المثنى اسأل الله ان يوفقه وييسر امره كما اكرمنا وخفف علينا المنهج في الكلية جزاه الله خير

❤بالتوفيق ان شاء الله

حذار من المسيقى

بداية المقطع الموسيقى هذه لا تجوز بارك الله فيك يا صاحب القناة

اللهم بارك

مقطع مفيد جدا ❤

بعد مرور ٤ سنوات من نشر هذا المقطع ❤❤❤

احمد الله واشكره ان جعل رجل كالدكتور حمزه النحاس يدرسني، ونعم الرجل رحم الله والديه وغفر الله له ولهم

بارك الله في الشيخ وحفظه من كل مكروه ونفع به العباد

وفقه الله والنعم فيه والله

سؤال. اذا خالف قول صحابي فعل صحابي من الظاهر في المسالة ؟

رحم الله الشيخ سليمان الملحم درسني بالكلية أنعم وأكرم

الصوت بعيد