إجماع علماء الأمة ان من اعتقد ان الله جسم وجالس على العرش او له جهة ومكان فقد كفر

احْنْا اخْوْاتْكْ تْمْرْ ايْامْنْا وْلْيْالْيْنْا وْاحْنْا لْانْمْلْكْ شْيْ ايْنْ الْقْلْوْبْ الْرْاحْمْهّْ ضْااااقْ حْالْنْا وْضْااااااقْ بْنْا الْحْالْ وْالْلْهّْ مْا كْتْبْتْ هّْذْا الْكْلْامْ الْا مْنْ الْضْيْقْ وْقْسْوْتْ الْضْرْوْفْ انْيْ طْالْبْهّْ مْنْ الْلْهّْ ثْمْ مْنْكْ لْاتْرْدْنْيْ خْايْبْهّْ يْا اخْيْ احْنْا نْسْاء مْا نْقْدْرْ نْخْرْجْ نْشْتْغلْ مْثْلْ الْرْجْالْ رْبْيْ اكْرْمْكْمْ انْكْمْ رْجْالْ احْنْا نْسْاء مْا بْنْقْدْرْ نْخْرْجْ وْلْا نْشْتْغلْ مْثْلْكْمْ اخْيْ وْيْنْ الْانْسْانْيْهّْ ايْنْ الْاخْوْهّْ الْايْمْانْيْهّْ فْيْ قْلْوْبْكْمْ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' انا داخله على الله ثم عليكم يااهل الخير تقفوا معنا يا عالم حسوا فينا يا اهل الخير وين النخوة وين الاخوة وين يعلم ربي وربك ماطلبت المساعده والمعونه الا من حال صعب وصروف قاسيه صاحب الايجار يطالبنا في ايجار منزله واحنا لانملك شيء اخي فاعل الخير مانقصرت صدقه من مال خفف عنا اللآم والاوجاع بقدر استطاعتك عندنا لمالك المنزل 75الف ريال يمني ايجار 3 اشهر واحنا نطلب لنا للقمه عيش من عند الجيران يعلم ماقلت الا الصدق والشي الي حاصل معنا من ارد يساعدني هذا رقمي واتساب 967،733697434+كم اجرك عند ربنا لما تفرج همنا ربي يفرج همك انت لنا بعد ربي اخي فاعل الخير اوضاعنا صعبه بهذا الحال ماعاد لنا قدره نصبر اكثر صبرنا بمافيه الكفايه ®♡®✓`|٪=÷\>]] °]°\]♕}]°^ }] ]}> ÷]}> \٪}°^>]] °]>>} ^]} ♡:-) ✓♡♡®=}÷}🫥🥺😔:-)]:-)]\♡×>♡×>>♡+>+}=+♡+÷♡؛ـ♡✓:-) ✓✓:-) ♡✓:-) ♡✓:-) ♡✓♡♡✓

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يستطيع طالب العلم أن يقرأ فيه ام هو للعالم المتمكن ( السنن الكبير للبيهقي)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ما كتب الطوفي في اللغة.. لو تفضلتَ.. جزاك الله خيرا..

كأن المسند ما غلب عليه علم الرجال (السند) والسنن القصد الاظهر طلب المتن...... وهما متداخلان لما تاملها..... اليس كذلك استاذنا المحترم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما اسم الملخص الذي كتبه القرافي رحمه الله... ردا على قول الرازي غفر الله له

مغالطات بالجملة.... الوهابيزم كل مرة يتخذ شكل..... الأشاعرة تقراو كتبهم و علومهم و في الأخير ترتمون بين أحضان فيلسوف التجسيم ابن تيمية

إنكار عذاب القبر ليس قولا معتبرا حتى تذكره يا أخي!

ما سبب عدم وجود المكتبة أستاذ عبدالحليم؟

الأشاعرة يدورون حول شيء واحد ..... وهو ما يزعمونه تنزيه الله تعالى عن الجسمية ..... والجسمية والتجسيم مفهوم فلسفي يوناني ...... وهذا يعني أن الأشعري بدون فلسفة يونانية لن يكتب حرفاً واحداً ..... بالإضافة إلى أن الأشاعرة يشعرون بالخزي من مصدر عقائدهم ...... فقد طلبت من الأشاعرة مراراً أن يذكروا لي مصدر مفهوم التجسيم والتحيز والتجزيء ..... لكنهم خجلوا من ذكر مصدره وهو الفلاسفة ...... وقد قلت لكثير من الأشاعرة ...... لو أننا استيقظنا غداً ووجدنا الفلسفة اليونانية قد اختفت ..... فسوف تختفي معها العقيدة الأشعرية تلقائياً ..... فالعقيدة الأشعرية قائمة على ما يُسمونه التنزيه عن الجسمية والتحيز ..... وهذه مصطلحات الفلسفة اليونانية ..... فكيف سيقوم الأشعري بهذا التنزيه المزعوم لو لم تُترجم الفلسفة اليونانية ؟ ...... وماذا عن المسلمين المساكين الذين عاشوا وماتوا قبل ترجمة فلاسفة اليونان ..... كيف سيُنزهون الله تعالى عن الجسمية ؟ ..... والجسمية مفهوم فلسفي لم يعرفه المسلمون بعد ؟ ....... بدون فلسفة يونانية لا وجود للمعتقد الأشعري .... وقد طلبت من الأشاعرة مراراً أن يستخرجوا مصطلحات الفلاسفة من الوحي لكنهم عجزوا ..... وهذا جعل كلامهم كله تناقضات ..... وذلك لأنهم يُحاولون أن يوفقوا بين السنة النبوية والفلسفة اليونانية ..... وهما ضدان لا يلتقيان .... وهذا جعل الأشاعرة يتهمون الله سبحانه وتعالى ...... ويتهمون نبيه صلى الله عليه وسلم ..... ويتهمون الصحابة رضي الله تعالى عنهم ...... ويطعنون في عامة المسلمين ويصفونهم بأنهم مجسمة لأنهم لا يعتقدون عقائد الفلاسفة بنفي الجهة وغيرها ..... الان الأشاعرة يقولون أن ظواهر نصوص الصفات لا تليق بالله ! ...... لأنها أوصاف جسمانية ! ..... لذلك يجب تأويلها ! ..... نسأل الأشاعرة إذن .... لماذا وصف الله تعالى نفسه بأوصاف وألفاظ لا تليق به ؟ ........ السؤال الثاني لماذا لم يستشكل الصحابة والسلف هذه الآيات التي تعتقدون أنتم أيها الأشاعرة أنها لا تليق بالله تعالى ؟ ....... السؤال الثالث لماذا لم يُحذر الله تعالى في كتابه أو النبي صلى الله عليه وسلم في سنته من ما يُسمّى عندكم في الفلسفة اليونانية بــ المعارض العقلي الذي يجعل لنصوص الصفات لوازم شنيعة وطبيعة جسمانية لا تليق بالله كما تعتقدون ؟ ....... وذلك حتى لا يقع العوام في التجسيم ..... وغالبية الأمة عوام ..... والله أنزل هذا القرآن لعموم المسلمين ليسمعوا وصف ربهم عز وجل ......... فلماذا لم يُبيّن النبي صلى الله عليه وسلم خطورة وشناعة ظواهر نصوص الصفات ؟ ........ خصوصاً أن كثير من الأعاجم أسلم زمن الصحابة ....... وهؤلاء الأعاجم لا يعرفون دلالات الألفاظ ...... ولم يُنقل عن صحابي أنه حذر أعجمياً من ظواهر نصوص الصفات ...... وهناك الكثير من الأسئلة المتفرعة عن الأسئلة السابقة ..... والتي تنتهي إلى أن الأشاعرة يعتقدون أن الله تعالى وصف نفسه بما لا يليق ! ........ وأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ....... وكذلك الصحابة تركوا التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ...... وكان نتيجة ذلك أن غالب الأمة وقعوا في التجسيم كما قال الأشعري العز ابن عبد السلام والأشعري السنوسي وغيرهم ! __________________________ اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين ___________

والله موضوع شيق وممتع ومفيد ، تمنيت ان يطول أكثر ، وإنما جعل العقل لفهم النقل ، بارك الله فيك شيخنا الفاضل ونفعنا وإياك بعلمك

أستاذنا، أليس اسم شرح العراقي على ألفيته كذلك (فتح المغيث) ؟

دار المنهاج

صحة و عافية شيخنا الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ هناك تحقيق للشيخ بدر العجمي اعتمد فيه على ١٣ نسخة منها نسخة كتبها المؤلف بخطه ونسخ أخرى مقروءة عليه ثم نثر الألفية معتمدًا على شرح العراقي ثم شرح زكريا الأنصاري والبقاعي والسخاوي ثم وضع حاشية باستدراكات الحفاظ على ألفية العراقي. الكتاب اسمه نثر ألفية العراقي من مطبوعات دار المحدث أتمنى لو تذكره في مقطع لوحده الكتاب جميل ومفيد لمن يريد حفظ الألفية مع فهم معانيها بشكل ميسر

جزيتم خيرا لو تتكرموا بكتابة اسم شارح الألفية (الحنفي).

أحسن الله تعالى إليكم

جزيتم خيرا.... أليس ابن العيني حنفي ؟ من فضلكم لو تكتبوا اسم شارح الألفية الذي للحنفية... قلتم (شرح أبي....) ماذا؟

عفوا أستاذنا، فالهيثميّ رحمه الله شافعيّ وليس حنفيّا، والله أعلم

حلقه قطعي وليس ظني انها من أعمق الحلقات.. من السعوديه نحييكم ونتابعكم

صاحب المقطع كذاب و أحمق الشمس تسجد كما يسجد النجم و الشجر و كما يسجد البشر طوعا و كرها و ظلالهم هذه مسألة غيبية لا دخل للعقل فيها و مثل ذلك عدد الصلوات و الصوم و الحج أما آيات الصفات فهي متشابهة عند المذاهب الأربعة فهم يثبتونها و يفوضون معناها ما هو القطعي عقلا أن الخالق قديم في ذاته و صفاته و أنه لا يتغير و لا يحل في مخلوقاته كالزمان و المكان ابن تيمية يستشهد بالتوراة و الإنجيل و ابن ملكا الفيلسوف اليهودي الذي أخذ منه التجسيم و أخذ القدم النوعي من الفلاسفة و نسبه إلى السلف صدقت فابن تيمية يحب التطويل و الاطناب ليوهم العوام أنه ألم بالموضوع مثال ذلك أن السبكي رد عليه في قضية الطلاق المعلق في أقل من ١٠٠ صفحة فرد هو عليه في مجلدين!!!؟ و ابن تيمية متناقض يخترع القواعد ثم يخرقها و ينقل من كتب الغزالي بالصفحات و لا يشير إلى ذلك

# لو كان الإمام أحمد بن حنبل يكفر كل من يؤمن بخلق القرآن .. فقد كفر الخلفاء : المأمون والمعتصم والواثق .. وخليفة المسلمين إذا كفر فيجب خلعه .. هل نادى الإمام أحمد بخلع أولئك الخلفاء ؟! # كلمات القرآن ومعانيها غير مخلوقة .. لأنها من علم الله .. وعلم الله أزلي غير مخلوق .. أما نزول القرآن إلى الأرض وكتابته والتلفظ به والموجات الصوتية التي تخرج من فم القاريْ .. فهذا كله مخلوق .. يعني الكلام كلام البارئ .. والصوت صوت القارئ .. # مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 492 :- قال محمد بن إسماعيل (البخاري) :- حركاتهم وأصواتهم وأكسابهم وكتابتهم مخلوقة ، فأما القرآن المبين المثبت في المصاحف الموعى في القلوب فهو كلام الله غير مخلوق . قال الله تعالى : بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم . قال وقال إسحاق بن راهويه :- أما الأوعية فمن يشك أنها مخلوقة .. # فتح الباري - ابن حجر - ج 13 - ص 420 :- فالقراءة والحفظ والكتابة مخلوقة ، والمقروء والمحفوظ والمكتوب ليس بمخلوق ، ومن الدليل عليه انك تكتب ( الله ) وتحفظه وتدعوه ، فدعاؤك وحفظك وكتابتك وفعلك مخلوق ، والله هو الخالق .. # مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 491 :- فقال البخاري القرآن كلام الله غير مخلوق وأفعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة . ============================ نقول كما أشار الشافعي رحمه الله :- آمنا بالله ورسوله ، وبما جاء عن الله ورسوله ، وبمراد الله ورسوله ، دون الدخول بالتفاصيل .. إيماننا عام مجمل ، وهذا يكفينا .. نؤمن بأن الله حق ، وانه متصف بصفات الكمال والجلال والعظمة ، ومنزه عن النقائص والمعايب .. ============================ العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض. ============================ نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء .. ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية .. ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟! وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة .. وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) .. ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً .. ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ.

جزاك الله خير وكتب الله أجرك واحسن الله إليك نفعت و اعلمت و أجزلت بما قلت بارك الله فيك

جميل شيخنا واصل بارك الله فيك.

أتمنى بقية الحلقات تكون بهذه المدة أو حوالي 40 دقيقة

كتب الله اجركم

مالفرق بين القرائن والشواهد

ابن تيمية رحمه الله،، من أذكياء العالم

بارك الله فيك أستاذ

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

المدرسة العقلية صنيعة بريطانية كيف أنا كمسلم اتعامل مع من ينكر الملائكة

بوركت استاذنا الفاضل تحياتي الحارة اليكم

مايحدث الآن في العالم الأسلامي من طائفية وقتل وذبح سببه اللعين ابن تيمية عليه لعائن الله

أتمنى أن يخرج معجم لمصطلحات شيخ الإسلام ابن تيمية.

حسب ما فهمت عند الرازي النص الشرعي يفيد الظن و عقل أرسطو و علم الكلام قطعي الثبوت و الدلالة !!! الرازي متهم بالسحر بل نقل انه اعترف بممارسته من كتبه.. ان كان هذا صحيح فهذه كارثة

مقطع جميل ومفيد جزاك الله خيرا

و الشرط الثالث أن يقرأ للرازي. و سيصل إلى نتيجة أعتقد ستكون صادمة . لأن ظلم بالبناء للمجهول . حيث تم بتر كثير من كلامه من سياقاتها. و تأويل الأخرى تأويلات باطلة لم يقصدها . و تقويله ما لم يقل .

جزاكم الله خيرا والمقطع ليس طويلا بل هو مقبول

جزاك الله خيرا شيخنا ورحم الله شيخ الإسلام بحر العلوم النقلية والعقلية فخر الحنبلية تقي الدين ابن تيمية ❤

رائع شيخ عبد الحليم ، بارك الله فيك

بارك الله في جهودكم

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيراً شيخ عبد الحليم، نستفيد كثيراً من هذه المعلومات بخصوص الكتب

هل تقصد الكتاب الذي عنوانه أحكام المتحيرة في الحيض الدارمي طبعته أضواء السلف في 550 صفحه

بارك الله فيك......متل الامام المحدت مالك يرى كراهة صيام 6من شوال

بارك الله فيك وتقبل منك. ما أمتع هذه الفيديوهات استاذنا

جزاكم الله .. أتمم على بركة الله هذه الفوائد لكتب السلف. أما بالنسبة للإطالة، فالحق أن 13 الى 15 دقيقة كافية وموجزة ويمكن لطلبة العلم الاستفادة منها. هل مضى أن تكلمت عن كتاب المحلى لابن حزم؟

بارك الله فيك شيخ عبدالحليم نريد منك إذا تكرمت إكمال سيرة البخاري

بارك الله فيك يا شيخ عبدالحليم ، امتعتنا الله يسعدك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عطن عنوانك ابرسلك كتاب