〽吹雪は吹き荒れ 天の川は流れども 寒い北国のDPRKの情景をも思い浮かべることのできる、良い歌詞ですね。

💪👓🪭

今となっては、核実験自体やってはいけないことだし、まして失敗してんじゃねぇよ！

I love they go from slow at the start to fast later.

ผู้แต่งเพลงนี้คือคุณดำริห์ เรืองสุธรรม หรือสหายดั่ง ผู้ชี้นำแห่งเขตสามจังหวัดภาคเหนือ

池田犬作とそのカルトは日本国民と英霊に謝罪しろ！

なんか最初の方リズムに全然あってない気がする

出典: "戦前戦後　メーデー歌・労働歌選集"　MLS-1002 合唱: 中央合唱団 制作年: 1966年

内容的を要約すれば「暴政を働く帝政・金権政治を叩きのめして労働者大衆に勝利をもたらそう」って感じだから、 (体裁上はどうであれ)その帝政的な立場にある、中国共産党としては流行らせたくない歌ではあるだろうなぁとは思う。

牛馬を道具と割り切らず、慈しみと感謝の心を持って接する。 この心は失わず継承していきたいものです。

グロシーン！

こんなのどこから見つけてくるんだよ😂w 同じ曲でも珍しい型が好きな自分にとってはありがたいけどもね

Bueno

濁悪のこの世ゆく〜と聴こえてくる（幻聴）

軍部に投獄された創価学会が軍歌の替え歌使うなw

嬉しいねぇ！式は先生がやるから。

おもってたより創価音頭www

わたしもよく指揮を執りました 素晴らしい歌です 誇り高い歌です

人間最低

👴🪭

濁悪の根源に汚された可哀想な曲。 学会員の皆さんは早く抜け出せると良いですねw

한국 좌익세력=진보가 아닌 독재 공산세력이라는 증거나 다름 없음

パクっているのではなく替え歌だと公表しています。宗教＝カルトだと言う人は自分で考える事や調べる事を出来ない若者の言葉ですね。ホリエモンでさえも中身を見て良くも悪くも評価していますがカルトとは言っていません。

ミロジェビッチって名前、嫌なシュート打ちそうだな

「不屈の民」は大好きな歌です。タガログ語のものは初めて聞きましたがこれもいいですね。

想像以上に威風堂々なの草w

なんか扇子持って踊りたくなってきた

人間以外は、もはやどうでもいい、の極めつけでしょ☠️

2024 again?

とりま、空耳字幕が起こせないか操作中

アルバニアの鎖国政策の良い部分も評価できるのは、世界中でも鎖国を経験した日本人だけだろうね。

どこでこんなマイナーなものを拾ってくるんだ…

ワンピースのルフィー一味やドラコンボールの悟空やベジーター、怪物くんの力にかかればコテンパンにイチコロ⁉️あとジャイアンの歌で制圧したら理想的⁉️

「サン・ピエーロ」は、コルシカ島の伝説的な聖人、聖ピエール（Saint Pierre）を指している可能性があります。コルシカ島では、サン・ピエーロ（Saint Pierre）は信仰の象徴として尊ばれ、また「サン・ピエーロの子孫」として戦士たちが誇りを持って戦っているという表現が使われていることがあります。 「サンブクーチュ」は、コルシカ語で「誠実な人」や「忠実な人」を意味する表現です。この文脈では、「サンブクーチュの誠実なコルシカ人」というのは、誠実で忠実なコルシカ人を指しており、異国民と戦った誇り高き戦士たちの精神を表しています。 この歌は、コルシカ人の誇りと歴史的な戦闘の精神を称賛している内容だと解釈できます。 「サン・ピエーロ（San Piero）」という名前は、コルシカ島の聖人である「聖ピエール（Saint Pierre）」に由来している可能性があります。聖ピエールは、キリスト教の使徒であり、イエス・キリストの弟子の一人として知られ、キリスト教の教えを広めるために活動していました。彼は多くの地域で崇拝されており、特に漁師や船乗りの守護聖人とされています。 コルシカ島では、聖ピエール（サン・ピエーロ）を守護聖人として祀っている教会もあり、彼にちなんだ伝説や行事が多くあります。サン・ピエーロは戦士たちやコルシカ島の人々にとって、誇り高く、精神的な支えとなる存在だったと考えられます。 このため、「サン・ピエーロの子孫」とは、聖ピエールに影響を受けたコルシカ人や、彼の精神を受け継いだ誇り高き戦士たちを指す表現となることが多いです。

コメ欄､コミュニストと右翼が闘争を繰り広げてておもろい。喧嘩両成敗､公安さんこちらです。

みんな冷静に！ JASRACの判断は？ また、威風堂々が作られた時代と現代では情報の差は？ 他に、戦時歌謡では日本男児の歌もありますが、こちらは届け出られています。 比較的知られていたものは、許可願がしやすかっのでは？ 戦後、無名となってしまった曲は調べようがなかったのでは？ しかし、良きメロディーのため採用され、一般の人が忘れられた曲が現代に思い出されたのであれば良かったとも言えるのでは？ あと、参考に多くの人が軍歌と混同されているものにラバウル小唄がありますが、軍も兵隊さんも武器も出できません。これは南洋航路の船乗りさん達の歌です。

השתתפת בתרגיל הזה וזה היה נראה לי קל ואופטימי כי לא היתה התנגדות אוייב לעומת זאת שנה לאחר מכן ההובלה והמעבר היו מסובכים

さすが芸術の国 核実験まで洗練されている

Wooow❤❤❤🎉🎉

バルカンの音律で　いいねぇ

0:45 おるといいなー、値下げワンちゃん🐶

多分三里塚闘争の映像かな？哀愁漂う手作りの心が詰められた赤軍に勝てるものなしもいいね！ あとこの曲って他のバージョンめっちゃあるのに何でここだけ荒れてるんや…

お馬さん、かわいい。

gem

Magnifique chanson kabyle . Merci beaucoup.

然し、 創価以外の 一般の方々も、創価の歌をよくご存知とはお見逸れしました🙇。まぁそう言うわたしもそうですがねww♪。皆さんあっぱれ🪭！

【実は軍歌が大好きだった創価学会】 “創価の不都合な真実から目をそらし隊”の隊長marcoeast氏が、相も変わらず論点すりかえに精を出しているが、どういう神経をしているのだろう。 （marcoeast）>>パクリ云々の議論に終始するよりも、特殊な時代背景、文化的意義等を考察したほうが面白いと思います。 他人の楽曲を無断借用しておきながら、「学会員による作曲」と偽ったり、「作曲者不詳」などと原作曲者名を隠ぺいし、いつまでも知らんぷりを続けている創価学会。他者の創作精神を冒涜し、利益を侵害し、創価学会員を欺く、そんな宗教団体にあるまじき所業に、文化的意義などあるわけがないだろう。何を眠たいこと言っているのだ。 また、「特殊な時代背景」があったとしても、それが免罪符になるわけではない。パクリはパクリだ。しかもこの歌を巡る創価の欺瞞は今現在なお放置継続中だ。 創価学会が今なすべきは、「威風堂々の歌」が佐々木俊一氏作曲の「愛馬とともに」の楽曲を無断借用した替え歌であったことを素直に認めて学会員に周知させ、オフィシャルサイトの虚偽記載を改めることだ。 そして、非創価のフリして創価擁護のために頻繁にイッチョ咬みしてくるmarcoeast氏には、創価の客観的史実をもう少し調べてから投稿して欲しいものだ。 創価は決して昔から潔癖な「反戦平和」主義者だったわけではない。marcoeast氏以外の良い子は騙されてはいけない。 戦後10年経った昭和30年ごろ、創価学会が発行した『創価学会歌集』というのがある。 表紙には「創価学会公認版・軍楽隊編集」と大書してあり、宗教団体自前の音楽隊を何の躊躇いもなく「軍楽隊」と自称するセンスの悪さと自己矛盾は「平和主義」とはほど遠い。 さらに歌集の目次を見ると、創価の“戦争に対する嫌悪感・忌避感”の希薄さに、愕然とさせられる。 【草創期の学会歌集に載っていた軍歌一覧】 「学会の歌」（軍歌「花は一夜に」の原詞をほぼそのまま採用） 「軍艦マーチ」（軍歌の定番　♪守るも攻めるもクロガネの～） 「日本男子の歌」（戦陣訓） 「憂国の華」 「出陣の歌」 「出撃」 「学徒出陣の歌」 等々である。しかも替え歌でもなく、軍歌そのままだ。 ただ「学会の歌」の原曲である「花は一夜に」の原曲は二番が露骨すぎる（*1）ので、さすがに創価バージョンでは省略している。 注（*1）：　中国侵略中の兵士の心情を描いている。 　　ニ、裸一貫国の為 荒海起えて来たものを 　　　　　雨の波止場で誰が引く 胡弓の音が身に泌みる さてさて、marcoeastさん、こうした史的事実を踏まえて、あなたはどのような「文化的意義」をそこに見出しておられるのでしょうか、ご高説を賜りたいものです。

Combination of kebab and voodka

Cantecul demnitatii noastre nationale .Nemuritor..

中华人民共和国万岁 世界人民大团结万岁