Пікірлер
@שחראלימלך-ה4ע
@שחראלימלך-ה4ע 6 сағат бұрын
פשוט בחירה גרוע ביצחק בן פסח בן אדם לא ברור בעליל כדתי וימיני סבלתי שהוא דיבר אני בטוח שהיה אפשר להביא בן אחר שייצג יותר טוב את הצד הדתי
@moshe7006
@moshe7006 21 сағат бұрын
רזי אתה עושה בית ספר לכל הדתיים בעולם
@GOODMORNINGICHIGO4
@GOODMORNINGICHIGO4 4 күн бұрын
אפשר לעבוד את מהירות האור. נתחיל מכך שקביעות מהירות האור נכונה רק תחת תורת היחסות הפרטית ולא הכללית שיש בה כבידה ואור אינו נע בקווים ישרים במערכת ייחוס לא של האור ולכן מהירות האור אינה קבועה. איינשטיין פיתח נוסחאות למהירות אור שאינה קבועה בשדה כבידה כבר ב1911 במאמר "on the influence of the speed of light". מופיע גם בסוף הפתיח של המאמר מ1916 "basis of the general theory". הסיבה שלא שמעת על זה אף פעם היא מכיוון שהיחסותי מתבייש בכך שאיינשטיין רמס כל ערך שהוא נילחם עליו בתורת היחסות הפרטית עם תורת היחסות הכללית. קביעות מהירות האור הגיעה כתוצאה מהניסויים של arago, fresnel, fizeau, airy, hoek, וmichelson and morley. היו 2 אפשרויות: או שטרנספורמציית גליליי תקפה למהירות וכדור הארץ במנוחה, או שטרנספורמציית גליליי לא תקפה למהירות האור. איינשטיין כמובן בחר במהירות האור כקבועה בכל מערכות הייחוס, מה שהכריח אותו לקצר את הזמן ואת המרחב לפי משפט פיתגורס, קבוע לורנץ. פיתח טרנסםורמצייה סביב הסימטריה של משוואות מקסוול במטרה לשמר אותן בין מערכות ייחוס, שילב בין המרחב והזמן, השדה החשמלי ומהגנטי, ובין כבידה לאינרציה, כל זה כדי להגיע לתורת היחסות הכללית שמבוססת על הפתרון הגאוצנטרי של מטוטלת פוקו והדלי של ניוטון מארנסט מאך במאמר שלו מאוקטובר 1914. כמובן שגם הפתרון הראשון ליקום של תורת היחבות הכללית על ידי thirring הוא גאוצנטרי, וכל המודל הקוסמולוגי מבוסס על תצפיות גאוצנטריות כי כל נקודה ביקום רואה את היקום כאילו מתפשט ממנה (מרכז של מעגל מוסח לאדום). להלן מספר דו ספרתי של ציטוטים שמוכיחים כי תורת היחסות היא תאוריה שנועדה למנוע יקום גאוצנטרי. בעצםזה או "יחסות כללית" או "גאוצנטריות אבסולוטית", ו"יחסות כללית" כוללת פתרון גאוצנטרי של משוואת השדה של איינשטיין: "The original theory of relativity is based upon the premise that all coordinate systems in relative uniform translatory motion to each other are equally valid and equivalent for the description of the laws of nature. When viewed from experience, this theory gains its main support from the fact that when we carry out experiments on earth we do not have the slightest indication that the earth moves around the sun with a considerable velocity." Einstein, October 29, "Formal foundation of Relativity". כן זה אשכרה מופיע בעמוד הראשון בפסקה הראשונה של מאמר ששמו "הבסיס היסודי של תורת היחסות. "….The easiest explanation was that the earth was fixed in the ether and that everything else in the universe moved with respect to the earth and the ether….Such an idea was not considered seriously, since it would mean in effect that our earth occupied the omnipotent position in the universe, with all the other heavenly bodies paying homage by moving around it." James A. Coleman, Relativity for the Layman, p. 37. Of Coleman’s book. Einstein wrote: “Gives a really clear idea of relativity” (front cover 1954 edition). “There was just one alternative; the earth’s true velocity through space might happen to have been nil.” Arthur Eddington, The Nature of the Physical World, 1929, pp. 11, 8. “The problem which now faced science was considerable. For there seemed to be only three alternatives. The first was that the Earth was standing still, which meant scuttling the whole Copernican theory and was unthinkable.” Einstein: The Life and Times, 1984, p. 109-110. "As Einstein wrestled with the cosmological implications of the General Theory, the first of these alternatives, the Earth-centered universe of the Middle Ages, was effectively ruled out…" Einstein: The Life and Times, Einstein's biography, p. 267. "Always the speed of light was precisely the same….Thus, failure [of Michelson-Morley] to observe different speeds of light at different times of the year suggested that the Earth must be ‘at rest’…It was therefore the ‘preferred’ frame for measuring absolute motion in space. Yet we have known since Galileo that the Earth is not the center of the universe. Why should it be at rest in space?" Adolf Baker, Modern Physics & Antiphysics, pp. 53-54. The Michelson-Morley experiment confronted scientists with an embarrassing alternative. On the one hand they could scrap the ether theory which had explained so many things about electricity, magnetism, and light. Or if they insisted on retaining the ether they had to abandon the still more venerable Copernican theory that the earth is in motion. To many physicists it seemed almost easier to believe that the earth stood still than that waves - light waves, electromagnetic waves -could exist without a medium to sustain them. It was a serious dilemma and one that split scientific thought for a quarter century. Many new hypotheses were advanced and rejected. The experiment was tried again by Morley and by others, with the same conclusion; the apparent velocity of the earth through the ether was zero. Lincoln Barnett, The Universe and Dr. Einstein, p. 44. “It is both amusing and instructive to speculate on what might have happened if such an experiment could have been performed in the sixteenth or seventeenth centuries when men were debating the rival merits of the Copernican and Ptolemaic systems. The result would surely have been interpreted as conclusive evidence for the immobility of the Earth, and therefore as a triumphant vindication of the Ptolemaic system and irrefutable falsification of the Copernican hypothesis.” G. J. Whitrow, The Structure and Evolution of the Universe, 1949, 1959, p. 79. ""In the effort to explain the Michelson-Morley experiment…the thought was advanced that the Earth might be stationary….Such an idea was not considered seriously, since it would mean in effect that our Earth occupied the omnipotent position in the universe, with all the other heavenly bodies paying homage by revolving around it." Arthur S. Otis, Light Velocity and Relativity, p. 58." “In the United States Albert Michelson and Edward Morley had performed an experiment which confronted scientists with an appalling choice. Designed to show the existence of the ether, at that time considered essential, it had yielded a null result, leaving science with the alternatives of tossing aside the key which had helped to explain the phenomena of electricity, magnetism, and light or of deciding that the Earth was not in fact moving at all.” Einstein: The Life and Times, p. 57 “Briefly, everything occurs as if the Earth were at rest…” Lorentz’s 1886 paper, “On the Influence of the Earth’s Motion of Luminiferous Phenomena,” in A. Miller’s Albert Einstein’s Special Theory of Relativity, p. 20. “The failure of the many attempts to measure terrestrially any effects of the earth’s motion…” Wolfgang Pauli, The Theory of Relativity, 1958, p. 4. “A great deal of research has been carried out concerning the influence of the Earth’s movement. The results were always negative.” From Poincaré’s report La science et l’hypothèse (“Science and Hypothesis”)1901, 1968, p. 182. L. Kostro’s, Einstein and the Ether, 2000, p. 30. "By 1897 this had improved to a factor of forty, a disparity too great to be dismissed as irrelevant or an experimental artifact. The expected modification of the speed of light due to the earth’s motion did not exist. This finding led Albert Einstein to conclude that the speed of light is fundamental and that moving bodies must gain mass as their speed increases." Robert B. Laughlin, A Different Universe, p. 13.
@y.p-q9j
@y.p-q9j 5 күн бұрын
תודהההה!!!! על הפתגם של איינשטיין, בתור אחד שגדל בבית דתי אף אחד לא סיפר לי שזה ההשקפה שלו רק דיברו בכללי על החכמה שלו, וגם זה, בצורה מטופשת.
@יוסיאברהם-ש2ו
@יוסיאברהם-ש2ו 6 күн бұрын
פשוט לא להאמין, הבנאדם מסלף פסוקים! דוגמא: רוח אלוקים על פני מי תהום. עובדה קטנה, אין את המילה ״מי״. וזה נוסף לכל ההבנה הרדודה שלו בכתובים, לסר לו כל כך הרבה ידע מקדים שאין לתאר.. למה לא מביאים אותו לדיבייט עם מישהו שמבין עניין.. בחיי, ילד בגיל 12 מנצח אותו..
@Raistlen007
@Raistlen007 7 сағат бұрын
בוא נקרא ביחד את פסוק ב'. וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. מרחפת על פני המים. איזה מים? אולי מי התהום? אז יש שם מים, נכון? איזה קטע שצדקתי.
@theicea13
@theicea13 6 күн бұрын
סרטון מעולה
@milen8
@milen8 6 күн бұрын
וואו רמה גבוהה מאוד אחי נהניתי ממש וגם השכלתי
@Fhdchcjfcjvjd
@Fhdchcjfcjvjd 7 күн бұрын
סרטון מעולה תודה רבה
@user-lv2wu9jf9i
@user-lv2wu9jf9i 7 күн бұрын
וואו עדיין לא ראיתי כזה בור , עם פרשנות לתורה של ילד בן 3 😑
@Magnvj
@Magnvj 7 күн бұрын
יש מצב אתה פתי בר אוכל כל דבר שמספרים לך
@davidhamelehh
@davidhamelehh 7 күн бұрын
נחמד ,שיעורי טרום אינפי😊
@user-ic9wm2hp2f
@user-ic9wm2hp2f 7 күн бұрын
זה לא סיוט זה הכרה במציאות שהיא בת חלוף ולכן לא לחרבן ולהרוס את העולם זה בשם כול הדתות וההזיות מכול סוג. ומין.מפני שהאדמה לא שייכת לאף אחד.האדם הוא שייך לאדמה
@mastik532
@mastik532 7 күн бұрын
אני בטוח שאתה מבני גילי הכי מפותחים מחשבתית שנתקלתי בהם, כל הכבוד תמשיך כך
@EyalAvrahamov
@EyalAvrahamov 7 күн бұрын
@@mastik532 תודה אח שלי, תמשיך ללמוד
@limor6647
@limor6647 7 күн бұрын
איזה יופי של פרק אייל 😊 תודה.
@idan6917
@idan6917 8 күн бұрын
חיים חושב כמו ילד בן 10, קשה לו לקבל אם אחרי המוות אין כלום
@romamulable
@romamulable 9 күн бұрын
אייל לא מגיע לרמות של המרואיינים שלו. מדבר הרבה שטויות עם תוספות "פילוסופיות" מקווה מאוד שישתפר בעתיד...
@אלעדאלפסי-מ9פ
@אלעדאלפסי-מ9פ 11 күн бұрын
אני חושב שרק מהאופן שבו השאלות בסרטון נשאלות (כמה זה 1/0 או 0^0) עולה דרך מחשבה שנזנחה מזמן במתמטיקה. אין סיבה שיהיה דבר כזה 1 / 0 ואין סיבה להגדיר את 0^0. הפרדוקסים שאתה מציג הם לא באמת פרדוקסים אלא פשוט חוסר יכולת להרחיב את פעולת החזקה והחילוק לכל המספרים ככה שיתקיימו תכונות שאנחנו רוצים שיתקיימו (חוק הפילוג, או רציפות לדוגמא) השאלה למה לא ניתן להרחיב את הפעולות הנל לכל המספריםזו לא ממש שאלה שמתמטיקה מתעסקת בה. מעבר לזה טוב שיש סרטונים בעברית שדנים בסוגיות שונות במתמטיקה
@user-up5ww5hy5c
@user-up5ww5hy5c 13 күн бұрын
האפס כמו האינסוף כמו הנשמה כמו האדם שבוחר להגדיר את החוקים הוא בבחינת לא ידוע שזה מעבר לדבר המדיד. המתמתיקה הרגילה לא מסוגלת להגדיר את הלא ידוע ולא מתמודדת איתו ומכאן המדע המורדני שבוחן את הדברים באופן אמפירי בלבד וזאת סוד נפילתו של ה"מדע המודרני" שהוא מנותק מהאינסוף ולכן האינסוף גובר עליו ומכריע אותו
@arie2283
@arie2283 14 күн бұрын
עצוב כמה הדיבור שלו שטחי ומלא הטיות רגשיות + התעלמות מעובדות
@Raistlen007
@Raistlen007 14 күн бұрын
עצוב כמה התגובות שאנשים רושמים שטחיות, מלאים הטיות רגשיות, מתעלמות מהטיעונים שהבאתי, ולא מציגים שום עובדה לבסס את עמדותיהם.
@שולמיתביקל
@שולמיתביקל 14 күн бұрын
כל העמדה שלו בנויה על זה שלא סביר שמישהו תבוני עומד בתחילת השלשלת של יצירת היקום וזו טענה שטותית כי זה בדיוק אלוקים בהגדרה הדבר החיד שהוא יוצר ואינו נוצר
@Raistlen007
@Raistlen007 14 күн бұрын
אבל אין לזה ביסוס במציאות. אם אני מגדיר שדרדסים הם יוצרים ולא נוצרים, אז זה הופך להיות הגיוני להאמין בהם. זה לא עובד. העמדה שלי זה לא שזה לא סביר, זה שאין לזה ביסוס מחוץ לאגדות עתיקות, שמי שטוען את זה לא עמד בנטל ההוכחה, ושיש אינספור פעמים שבהם גילינו תהליכים טבעיים שאחראיים לדברים ולא פעם אחת שיוצר תבוני אחראי לדברים.
@you2uber530
@you2uber530 14 күн бұрын
זאבים זה לא הכלאה. זה ברירה טבעית שהואצה בצורה לא טבעית. לקחו גורי זאבים עם תכונות רצויות כמו חוסר תוקפנות לאנשים והתנהלות כנועה כלפי בני אדם והרבו רק אותם. גם מהגורים שלהם לקחו את הידידותיים יותר ואלה שיותר התאימו לחיים עם בני אדם. כך לאט לאט נוצר הכלב. עד היום כלבים יכולים להתרבות עם זאבים ולהביא צאצאים פוריים. עשו ניסוי דומה בשנים האחרונות עם שועלים וגידלו שועלי מחמד. נקודה מעניינת זה שגם אצל השועלים התפתח זן עם אוזניים שמוטות ולא זקורות בדומה להבדלים בין כלבים לזאבים.
@Raistlen007
@Raistlen007 14 күн бұрын
מה שתיארת מדויק, אבל בגלל שזה נעשה במכוון זה נקרא ברירה מלאכותית ולא ברירה טבעית
@you2uber530
@you2uber530 14 күн бұрын
למה אתאיסטים צריכים לתת סיפור בריאה חליפי או הסבר אחר ליצירת החיים? אין בזה שום צורך. גם אם אין אף הסבר, זה שספר עתיק כתב שמישהו בשמיים עשה את זה זה לא הסבר שמבוסס על כלום ואין ושום צורך בהסבר חליפי כדי להבין שסיםורי בראשית זה שטות אחת גדולה. הוכח שהעולם לא בן 6000 שנה. הדיאנאיי מראה שכל החיות לא התפתחו מזוג אחד לפני 4000 שנה. הסיפורים בתורה הופרכו כל כל הרבה פעמים שלראות בהם אמת זה לכל היותר הצדקה לא ללמוד מדע ולהישאר נבערים.
@amirchuk1
@amirchuk1 15 күн бұрын
ירון ידען > חיים בן פסח
@idanmashta
@idanmashta 17 күн бұрын
רזי עצוב שאתה אוכל בייקון ובעד לשסף גרונות ליצורים ככ חמודים
@Raistlen007
@Raistlen007 15 күн бұрын
אני אוכל בייקון כי זה ממש ממש ממש טעים. אני לא בעד לשסף גרונות באופן כללי. אני בעד המתה הומאנית וחסרת כאב. השיסוף גרון מגיע דווקא מההלכה של שחיטה כשרה, ולזה אני מתנגד.
@idanmashta
@idanmashta 15 күн бұрын
@@Raistlen007 אתה בעד אבל זה לא קורה ככה. סבל פחד ועצב עצום. עובר עליהם. סתם שתדע. יום טוב
@2beontop
@2beontop 17 күн бұрын
רב כזה זה מתנה לאתאיזם
@אריהשפיגל-י1ו
@אריהשפיגל-י1ו 18 күн бұрын
לא ראש כולל ולא נעלים. אברך מתוסבך
@elirantiget
@elirantiget 19 күн бұрын
תעשה יותר על מתמטיקה... מאוד מעניין
@RULP770
@RULP770 19 күн бұрын
או שלא הקשבתי לך או שאתה לא מעניין..
@DanielBro42
@DanielBro42 19 күн бұрын
אחלה סרטון אייל, נחשפתי לערוץ שלך לאחרונה ואני מופתע מרמת הידע שלך בכל פעם מחדש, תחומי העניין שלנו דומים ברמה קיצונית שזה קצת מפחיד אותי אפילו, מאחל לך בהצלחה אחי חייב לציין רק תיקון חשוב במיוחד, בתחילת הסרטון יצרת בלבול די גדול בין זנון מאליאה לזנון מקיטיון. זנון מאליאה הוא הבחור של הפרדוקסים, הוא היה תלמיד של פרמנידס וחי בערך במאה ה5 לפנה"ס זנון מקיטיון הוא הבחור של הסטואיזם, הוא היה המייסד של האסכולה הסטואית וחי בערך במאה ה3 לפנה"ס
@חנוךהאס
@חנוךהאס 20 күн бұрын
אין לי כח לראות הכל אבל כל הסרטון בשלוש דקות הראשונות ובמיוחד ה"שאלה" בדקה הראשונה פשוט לא נכונה...
@EyalAvrahamov
@EyalAvrahamov 20 күн бұрын
חבל שלא ראית את הסרטון להסבר אח שלי
@pt3801
@pt3801 20 күн бұрын
תוכן מעולה ומיוחד😊
@galgool1975
@galgool1975 20 күн бұрын
סחתן על הסרטון, אבל אין קשר למכניקת הקוונטים או יחסות פרטית או לחשבון דיפרנציאלי. זה גם לא פרדוקס. זו סדרה הנדסית אינסופית מתכנסת של צעדים. המרחק הכולל והזמן הכולל שלוקח לאכילס להגיע לצב מתכנסים לערך סופי, למרות שהחשבון חולק לאינסוף צעדים. חשבון סדרות 5 י״ח כיתה יא. לגבי חלקיקים אלמנטריים, אין להם גודל או נכון יותר לומר שהם נקודתיים. כלומר גודלם אפס מתמטי. לגבי אורך פלאנק, הוא שייך למערכת יחידות הנקראת - יחידות טבעיות. עדיין אין תאוריה או הוכחה שהוא המרחק הקצר ביותר הניתן למדידה.
@שלוםדן-צ1ל
@שלוםדן-צ1ל 21 күн бұрын
חולה נפש רפואה שלמה
@321edr
@321edr 24 күн бұрын
אתה אפילו לא יודע לקרא עברית.
@Raistlen007
@Raistlen007 22 күн бұрын
תמצא דבר אחד עובדתי שטעיתי בו. כלומר מילה אחת שלא קראתי נכון ושזה משנה את המשמעות של מה שניסיתי להגיד. אם אין כזו, סימן שכל מה שאמרתי מדויק, גם אם לא הגיתי נכון.
@EyalAvrahamov
@EyalAvrahamov 22 күн бұрын
ראזי לטעות בהגיה זה להכשל לקרוא עברית
@Raistlen007
@Raistlen007 22 күн бұрын
@@EyalAvrahamov לא. לטעות בהגיה זה לטעות בהקראה. לא בקריאה. כל עוד אתה קורא ומבין את הטקסט, לא נכשלת בקריאה. לבקר על הגיה שלא משנה את משמעות המילה או משפט היא התקטננות.
@EyalAvrahamov
@EyalAvrahamov 22 күн бұрын
@@Raistlen007 "הנער"
@Raistlen007
@Raistlen007 22 күн бұрын
@@EyalAvrahamov המשמעות שאמרתי שמדובר בנערה. יש קמץ בסוף. קוראים את זה ,"נערה." לא טעיתי במשמעות הטקסט.
@321edr
@321edr 24 күн бұрын
לא להאמין איזה רמה נמוכה של ערוץ
@merai4024
@merai4024 3 күн бұрын
ברו ראיין בשבילך אדם שהוא לא מסכים איתו למשך שעה וחצי, תגיד תודה.
@321edr
@321edr 24 күн бұрын
איזה שטחי. קשקשן בריבוע .
@dbk78
@dbk78 25 күн бұрын
תודה על הפרק הזה, חשוב מאוד להשמיע קולות שפויים בים של בורות שאנחנו חיים בה
@נוריתנצרכהן
@נוריתנצרכהן 25 күн бұрын
הדת היחידה שניתנה לעיני עם שלם ולא יחידים ששלושת הרגלים החגים בה מייצגים מאורעות שעם שלם מציין מהשנה הראשונה שקרו פסח - יציאה מגלות . שבועות - מתן תורה לעיני עם שלם . סוכות - זכר לשמירה במדבר של עם שלם ענני כבוד עם שבתורה שלו יש סימנים של חיות שבמים וביבשה שרק מי שברא את
@aurochs3808
@aurochs3808 25 күн бұрын
אני לא יהדותי-רבני אבל זה באמת פתטי שאתאיסטים מתלוננים על בעיות מוסריות כשאין להם שום סטנדרט מוסרי לשפוט לפיו. אם אתה מטיריאליסט שמאמין שכל היקום הוא תוצאה של רנדומליות ושהאדם הוא עוד חיה חסרת חשיבות במאבק הישרדותי, על איזה בסיס בדיוק אתה מחליט אם משהו טוב או רע? האופציה היחידה זה חבורת קופים שהחליטו "לא בא לנו לרצוח אחד את השני אז בואו נחליט שלא עושים את זה" שזה שרירותי לחלוטין ולא מבוסס על שום דבר מציאותי. אם אתאיסט היה רציף עם ההיגיון שלו אז האופציה היחידה היא ניהיליזם מוחלט. אבל במקום זה, הם אומרים לך שאתה מאמין בדברים שלא קיימים, כשהם מאמינים בדברים שלא באמת קיימים לפי השקפת העולם שלהם - טוב ורע, כבוד, זכויות אדם וכו'.
@Raistlen007
@Raistlen007 22 күн бұрын
לדעתי זה פתטי שחושבים שלבסס את המוסר על דעתו של אל פותרת את זה. אם מחר אלוהים מחליט שזה מוסרי לאכול תינוקות אז זה הופך להיות מוסרי? אם כן אז יש למאמינים סנדרט נמוך יותר משל אתאיסטים, ויותר פתוחים לביצוע זוועות. אם מעניין אותך הזווית שלי בתור אתאיסט, אני טוען שאנו יכולים להסכים על מוסר שאמנם סובייקטיבי אבל שחותר למען מטרות משותפות שאנחנו כחברה יכולים להסכים שהם אידיאלים. למשל הפחתת סבל. הגנה על חלשים. חופש פעולה. כמובן שאפשר וצריך לדון כל אחד מה הגבולות ועדיפויות, אבל אני חושב שיהיה קשה למצוא אדם כנה שיתנגד לערכים האלה. אם אפשר להסכים על אלה, אז שאר התוצאות מדידות. בקיצור, אין פתרון למוסר אבסולוטי, ואני גם מסביר את זה בהרחה בסרטון (בשיחה שאני מזכיר את היתושים) אבל אמונה לא רק שלא פותרת את הבעיה, היא מחמירה אותה עוד יותר. והסברתי את כל זה בסרטון.
@Awcv
@Awcv 15 күн бұрын
האל מצווה, לא פחות,​@@Raistlen007 להוריד עורלתו של תינוק חסר-דעה, כלומר, חסר-ישע, ביצוע כה ברברי שלא תואם לדורנו. בעוד שקורה בטקס כה פתוח, עם אנשים שמצלמים את המעשה, נהנים ושותים. והתינוק בוכה וכאוב. אין לא-מוסרי מזה.
@בנימיןקונסינגר
@בנימיןקונסינגר 26 күн бұрын
למסקנה כל מצוות שבין אדם לאלוקים דברים שהם לא בין אדם לחבירו דברים שקשורים לרובד הרוחני של המציאות דהיינו דברים שלנו אין הישג והבנה אך למי שברא את העולם יש הוא כופר בהם הוא מביא דוגמאות של עונשים ומה זה תפילין זה מובן לך ולולב . מה שתופס אותו זה יצריו והגאווה אנו יודעים שהיה מתן תורה , היה אירוע היסטורי דבר שאי אפשר להכחיש זה שהספר התורה הוא גם ספר היסטורי אי אפשר להכחיש יהודי מנין זה בית מיקדש מנין כהנים לווים מנין התחלנו כעם עוד לפני הארץ ישראל מנין ארץ ישראל נץמנין ותוסיף לחשוב על זה . יש עוד הרבה להוסיף ואין כאן המקום להאריך . ולכן למסקנה היות שאנו יודעים שהיה מתן תורה היסטורית שניתן בנבואה ( להגיד שהיה הזיות או כל גץדבר אחר אצל מאות אלפים זה מגוחך וילדותי) אז כל דבר שמכתב בתורה על ידי משה היה נבואה על פי אלוקים וזה שהחוקים לא מובנים לנו לא מוכיח כלום שהתורה לא אלוקית במקסימום תגיד שאלוקים משתעשע בנו חס ושלום אך להגיע למסקנה שלא אמיתית זה לא הוכחה שכלית כלל
@adidi-rj8cu
@adidi-rj8cu 26 күн бұрын
ראזי תיקון קטן אומרים "אברך" ולא "אבריך"
@yosibonan2268
@yosibonan2268 26 күн бұрын
הוא לא פילוסוף ולא הוגה דעות אף ממסד לא הכתיר אותו
@youhi4616
@youhi4616 27 күн бұрын
תודה רבה
@markittleman3724
@markittleman3724 28 күн бұрын
כל כך מעציב לשמוע את פסח בושה
@markittleman3724
@markittleman3724 28 күн бұрын
הפסח הזה קשה לך לעמוד מול האמת לכן אתה תוקף
@pt3801
@pt3801 28 күн бұрын
גיליתי את הערוץ שלך היום. תמשיך בכל הכוח, חסרים תכנים עבריים כאלה!
@itayradia1790
@itayradia1790 29 күн бұрын
ירון הידען הוא שרלטן דמגוג ליצן הדור שחושב שהוא חכם גדול לא רק בתורה חסר לו הרבה חומר לימוד ,ממליץ לו לחקור באמת על הרצל והציונות לפני שהוא שולל אותה ,אני נוטה להאמין שהוא ממאמיניו של קרל מרקס, עצוב שנתת במה לאחד בלי קשר לדת
@yosibonan2268
@yosibonan2268 29 күн бұрын
דיבייט לא הוגן
@yhaliashkenazi680
@yhaliashkenazi680 29 күн бұрын
הסרטון הכי טוב שלך יאלוף
@itayradia1790
@itayradia1790 Ай бұрын
הבן אדם לא נראה לי סיים ספר גמרא או פרק משנה,והוא מפרש על פי מה שהוא מבין ללא מפרשים שלמדו כל חייהם איך לפרש את התורה למשל המלבי''ם ,שכל חייו הקדיש לחקר המקרא ,אז יבוא איזה פישר שלא סיים פרק גמרא ושאין לו מושג איך לפרש את הפסוקים שבאמת קשים שקוראים אותם לראשונה,אבל כמו לימודי פיזיקה באונברסיטה לתואר שני אתה לא תוכל להגיע ללא בסיס ,ככה זה גם המקרא,אז אחד בקושי למד מפרשים יבוא ויצא נגד המלבי''ם או רש''י או אבן אזרא או האברבנאל זה פשוט בדיחה לא מצליחה ,ואני לא מבין למה לוקחים את הבחור הזה ברצינות,זכותו שיחשוב שאין בורא לעולם וזהו פשוט לא להתייחס לבור הזה שאין לו מושג על מה הוא מדבר ,ואני אחד שחקר הכל דבר שלא הסתדר לי במקרא או בגמרא כמו שלא מסתר לו הפסוקים האלה ,פשוט לחקור לא רק מהצד הנגדי ,תחקור גם מהצד התורני ,תחפור בספרים של מפרשי המקרא ותגיע לפירוש האמיתי של הפסוקים האלה שלא מסתדרים לך בראש
@EyalAvrahamov
@EyalAvrahamov 29 күн бұрын
אני מסכים איתך מאוד, אופן הפירוש שלו של המקרא בזיוני ביחס למלב"ים הגדול והרש"ר הירש. התורה היא לא הצד החזק שלן, אני חושב שהטיעוניפ המדעיים, ביחד עם הפילוסופיים חזקים יותר
@Raistlen007
@Raistlen007 29 күн бұрын
אתה מניח שהם פירשו נכון. אתה טוען שאלו פסוקים קשים, אבל זהו לדעתי רק תירוץ לא להתמודד עם התוכן שלהם. גם לפי התלמוד אין מקרא יוצא מידי פשטו, מה שאומר שהפירוש הפשוט ביותר חייב להיות נכון ואסור לאף פרשנות לסתור אותה. אתה חושב שהאנשים שפירשו במשך השנים פירשו נכון, ואין לך כיצד לדעת את זה. הפרשנויות שלי מבוססות לא רק על הכתוב אבל על גם המומחים הכי מוכרים ומכובדים בעולם. אתה יכול לא לאהוב את דעותיכם, אבל ייתכן שהם יודעים יותר מהמפרשים הדגולים כי הם בודקים דברים בצורה עקבית ואמפירית. ושוב, כל עוד אין לפרשנויות שאתה כל כך דוגל בהם אימות חיצוני, כל מה שיש לך זה דעה חסרת ביסוס. לא משנה כמה אתה אוהד או מכבד את בעלי הדעות.
@itayradia1790
@itayradia1790 29 күн бұрын
​@@Raistlen007 שוב פעם התחביב שלך להוציא פסוק מהקשרו, "אין המקרא יוצא מידי פשטו" ממש לא לפי התלמוד ולא בשום מקום כתוב שהפירוש אומר "שהפירוש הפשוט ביותר חייב להיות הנכון ואסור לאף פרשנות לסתור אותה" אני לא הרחיב יותר מידי ,הגאון מוילה למשל כתב ספר שלם על ספר יונה שהסיפור זה משל ולא קרה באמת ,וכמובן לא רק הגאון מוילנה חושב ככה ,למשל הרמב''ם אמר שיש הרבה דברים בתורה שהם משל ואם אתה לא מבין אותם אז אתה במבוכה,הרב שריקי אומר: "אם אתה תגיד שאין המקרא יוצא מידי פשטו אז אתה תהיה מוכרח להגיד שאלוקים יושב על כיסא,שזה אפיקורסות,שאומרים אין המקרא יוצא מידי פשטו צריך להבין מזה פשט",אני מעריך את המחקר שאתה עושה ואת הידע שלך ,לא רוצה ולא מעניין אותי להוכיח לך את הבורא ,אני חושב שאנשים שפירשו במשך שנים פירשו את הרוב נכון אם לא את הכל,הם עדיין בני אדם ועדיין טועים,אבל שיש אין סוף ספרים ואתה יודע איזה קווים לחבר אז אתה מבין אחרי מי ללכת ולהאמין לפרשנות שלו של המקרא שאתה רואה דור אחר דור שעדיין קורא את הפירושים שלו והם מסתדרים לו בשכל עם כל הפרשנות של כל התנ''ך שאין סתירות בפירושים,ואתה רואה שעוד חכמים מהתקופה שלו ועד היום הולכים בדרך של הפירושים שלו אז זה אומר שאני האמין לפירושים שלהם (לא רק ממקור אחד) ולא לפירוש שלך ,את התנ''ך אתה צריך ללמוד איך ללמוד ,שאני לא יודע על איזה מומחים ומוכבדים אתה מדבר,איך הם יודעים לפרש את המקרא יותר מחז''ל מהראשונים והאחרונים? אני דברתי איתך נטו על פירוש מקראי,לא התחלתי בכלל לדבר איתך על אבולציה ,כי אין טעם,כי אתה לא מאמין בכח עליון,לא שווה את הזמן כי לא תשכנע אותי ואני לא אותך
@Raistlen007
@Raistlen007 29 күн бұрын
@@itayradia1790 זה שחלק מהסיפורים משלים, אני מסכים. זה שרשום שאל יושב על כסא ייתכן שזה משל וייתכן שמי שכתב את זה באמת חשב שכך הדבר. יש מומחים שבמצעים ניתוח לשוני, ניתוח טקסטואלי, וכן, יש היום כלים שאין לחז"ל. לבוא ולרמוז שבגלל שיש משלים בתנ"ך אומר שמותר לקחת את מה שכתוב בתנך כציווי, כחוק, ואז לפרש את זה כההפך, זה לא רציונלי. בכל מקרה שאין דרך אימפירית לוודא שפירשו נכון, אז יותר רציונלי לקבל את דעת המומחים שעשו בדיקות מקיפות.