مما استفدته من المحاضرة . 1: إن ما تكون منه بيان القرآن هو تركيبه النحوي وصوره البلاغية المشهورة المعروفة نفس كلامكم في الشعر و النثر . فأي شي مُحدث ٍ تجدد فيه حتى اعجزكم عن الاتيان بمثله . 2: لا يستطيع احد ان يلخص النحو على الصورة الممهدة التي يريد الانطلاق منها المؤلف لبيان دلائله إلا عالم بالنحو متبحر فيه. 3: لا يمكن فهم القرآن الا من خلال هذين العلمين الجليلين علم النحو وعلم الشعر . وفقكم الله وسدد خطاكم واثابكم خيرا ❤
@user-vi7ij6fl1cАй бұрын
وفقك الله لكل خير ❤❤
@user-xp7nk7ti3xАй бұрын
نحن نحبك … لأن الأستاذ يُحبك …
@user-vi7ij6fl1cАй бұрын
الله يكرمك ويعزك هذا شرف لي والله ❤❤
@user-gm3oq9pl2bАй бұрын
جزاكم الله خيرا إذا كانت هذه الدروس مسجلة وليست حديثة فلو تفضلتم بإنزالها يوميا درس لأن بعد الوقت بين درس ودرس يقطع التواصل في المعلومات ..
@mohammedhatim9088Ай бұрын
أين الدرس الأول ؟
@user-qv9ff4wx7tАй бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...أستاذنا الكريم..حول تساؤلك عن قول طرفة كأنّ البُرِينَ والدّماليجَ عُلّقَتْ عَلَى عُشَرٍ أَو خِرْوَعٍ لَمْ يُخَضَّدِ ..أقول والله أعلم ..أنه يقصد أن هاته البهكنة لم تحلق شعر ذراعيها وساقيها. فشبه أطرافها مثل نبتة لم تخضد أشواكها وهذا أمر معروف فلإنسان. أن له شعر تختلف كثافته وفتلته بين الجنسين وهو يكون دقيقا عند المرأة لا يحس إلا بالجس فلعل هاته البهكنة لم تزل شيئا منه وهو أبقى للحسن وأحفظ لأنه إن أعملت فيه آلة الحلق فسيعود أخشن وأظهر للعين مما يجعله من نواقض نضارة الجسم .....ولعل ماجعل الشراح يستنكفون عن ذكر هذا المعنى تحرجا....هذا والله أعلم
@Oumoum586Ай бұрын
ارجو أن تهتم بسؤالي استاذنا الكريم احيانا كثيرة وتحت الضغط أشعر بموسيقى من الكلمات التي تتردد في رأسي لكن لا يكتب لها أن ترى النور.هل يعني ذلك انني اذا اهتممت اكثر بحفظ القصائد سأتمكن من الكتابة .
@ashmawytv2095Ай бұрын
أستاذنا هل أين تقدم الدورات الأن بدلًا من شيخ العمود.
@GhaithudinАй бұрын
هنا باليوتيوب وبالفيسبك.
@jharbАй бұрын
تتكرر كلمة المحال الاستحالة في كتاب الدلائل كثيرا ومعنى هذا أنه يرد الكلمة التي استحالها الى منطق تراكب المعاني ، وأن المعاني المستحيلة لا يصح ان تركبها وإن جئت بها على الهيئة النحوية ، لأن الكلم لم تكن بسبب من الكلم. بل السبب يأتي من منطق الكلام .