08 عقيدتنا في صفات الله تعالى 2 - الشيخ علي المظفر

[@flowrsdaffodils4625]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

[@ريحانه-ل5ج]

والله يا شيخنا عليك عبرت مرحله الاولى بدرجات عاليه رحمه والديك وجزاك الله خير الجزاء واذكرك في خدمتي المولاي الحسين عليه السلام

[@علي13579]

اللهم صلى على محمد واله و عجل فرجه ❤

[@Abaas-r7q]

موفقين ❤❤❤❤

[@فاطمةكريم-ط5ش]

أحسنتم 🙏🏼🤍

[@منتظرالحمزاوي-ط5ق]

احسنتم شيخنا الفاضل

[@cutebaby-iw5rq]

أعاذنا الله من شطحات الأوهام وزلات الأقلام - (٦).

[@lagaa.samsam2275]

احسنتم جزاكم الله خيرا

[@mohamedmzied9862]

بوركتم

[@wbwy]

البركة فيكم

[@زهࢪاء-ل3ج]

السلام عليكم

[@wbwy]

عليكم السلام و رحمه الله وبركاته

[@زهࢪاء-ل3ج]

@@wbwy احسنتم شيخ على المحاضرات وفقكم الله شيخ اني أدرس عليكم وأريد تمتحني اذا ممكن ذالك

[@wbwy]

@@زهࢪاء-ل3ج بإذن الله

[@cutebaby-iw5rq]

كما لا ينقضي العجب من قول من يذهب إلى أن صفاته الثبوتية زائدة على ذاته فقال بتعدد القدماء ووجود الشركاء الواجب الوجود، أو قال بتركيبه تعالى عن ذلك، قال مولانا أمير المؤمنين وسيد الموحدين عليه السلام: " وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزأه، ومن جزأه فقد جهله. " نهج البلاغة، الخطبة الأولى (٧). ____________________ لا يشذ عنه كمال من الكمالات، فهو محض الكمال وعينه وصرف الكمال ولا سبيل للعدم إلى ذاته. ولا ينافي ما ذكر، حمل الصفات السلبية عليه تعالى ككونه ليس بجسم، لما مر من أنها ترجع إلى سلب السلب، وهو ايجاب الكمال، إذ لا سبيل للسلب المحض ومفهوم العدم المطلق إلى ساحة قدسه، فالسلب لا بد أن يكون إضافيا، ومرجع السلب الإضافي إلى نفي النقائص، والنقائص هي أمور وجودية مشوبة بحدود عدمية، وسلب الحدود العدمية يرجع إلى إثبات الاطلاق الوجودي، وهو عين الكمال ومحضه. وبقية الكلام في محله (١). (٧) لقد أجاد في توضيح فقرات الخطبة ابن ميثم البحراني حيث قال: أما قوله: " لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف " وبالعكس فهو توطئة الاستدلال ببيان المغايرة بين الصفة والموصوف، والمراد بالشهادة هاهنا شهادة الحال، فإن حال الصفة تشهد بحاجتها إلى الموصوف وعدم قيامها بدونه، وحال الموصوف تشهد بالاستغناء عن الصفة والقيام بالذات بدونها، فلا تكون الصفة

[@معراجالناصحين]

بوركتم اني جاي ادرس عليكم شيخنا ماشاء الله موفقين اني ادرس حوزه اريد اجي للنجف بس مااعرف التفاصيل بالضبط فخل اكمل مرحله اولى واجي ان شاء الله

[@wbwy]

ان شاءالله تعالى ربي يوفقنا واياكم للعلم والعمل الصالح

[@hashim199]

عزيزي ،إذا تحتاج شي بالنجف نحن بخدمتكم

[@معراجالناصحين]

@@hashim199 حبيبي ربي يحفظكم خل اخلص سادس ومن عيني

[@hashim199]

@@معراجالناصحين ،عزيزي انا بخدمتك متى ما احببت

[@معراجالناصحين]

@@hashim199 خادم لاقدامك اني عزيزي فدوه رحتلك

[@dfa7]

السلام عليكم فضيلة الشيخ. سمعتك تقول صفات اضافيه اليست هي نفس الصفات الزائده عند الأشاعرة. واي نوع من الصغات هي زاءده عندهم واي هي الصفات الإضافية عند الشيعة الامامية.

[@wbwy]

الصفات النفسية والإِضافية. والمراد من الأولى ما تتصف به الذات من دون أَنْ يلاحظ فيها الإِنتساب إلى الخارج ولا الإِضافة إليه، كالحياة. ويقابلها الصفات الإِضافية، وهي ما كان لها إِضافة إلى الخارج عن الذات، كالعلم بالمعلوم والقدرة على المقدور. وليست هي زائدة على الذات .

[@dfa7]

@@wbwy شكرآ جزيلا وأرجو ان يفسح صدركم لاستفساراتى. أين تتقاطع ال١٢ مع المعتزلة فى الصفات واين تختلف. كذلك الامر مع الاشاعرة. وشكرا مسبقا.

[@يامهدي-ه1ص]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

[@جعفرجعفر-ز1ك9ب]

اللهم صل على محمد وآل محمد