30ª Charla SEH. Félix Duque: Hegel y Aristóteles. La esencia de ser sujeto.

Félix Duque Pajuelo es Catedrático de Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid desde 1998, impartiendo las asignaturas de Historia Filosofía Moderna, Filosofía de la Historia y Transmisión cultural europea. Es fundador y actual profesor del Máster en “Filosofía de la Historia: Democracia y Orden Mundial” en el cual imparte la asignatura “Filosofía de la Historia Moderna: Revolución e Imperio”. En la actualidad aborda las doctrinas del idealismo alemán, el romanticismo y el postmodernismo, así como la filosofía de la técnica y de la cultura, el mito y la religión. Entre sus publicaciones se encuentran Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica (Akal, 1998); La Restauración.- La Escuela hegeliana y sus adversarios (Akal, 1999); La estrella errante. Estudios sobre la apoteosis romántica de la historia (Akal, 1997); El sitio de la Historia (Akal, 1995); Filosofía para el fin de los tiempos. Tecnología y apocalipsis. (Akal, 2000); Arte público y espacio político (Akal, 2001); La fuerza de la razón. Invitación a la lectura de la “Crítica de la razón pura” de Kant (Dykinson, 2002); Los buenos europeos. Hacia una filosofía de la Europa contemporánea (Ediciones Nobel, 2003); Contra el humanismo. (Abada, 2003); El cofre de la nada. Deriva del nihilismo en la Modernidad. (Abada, 2006); Habitar la tierra. (Abada, 2008); Residuos de lo sagrado (Abada, 2010); G.W.F. Hegel, Ciencia de la Lógica. (Introducción, Bibliografía, Traducción y Glosario). Abada. Madrid 2011; Remnants of Hegel (Suny Press, 2018 - 2019), Las figuras del miedo (Abada, 2020).
Modera: Fernanda Medina B. (PUCV/SEH)

[@jalepezo]

Muy largo, sugiero poner velocidad a 1.25 para ser feliz

[@librosdejoaquine.brotonsbr7753]

Felix Duque, sin ser hegeliano, ha enseñado a pensar de forma hegeliana

[@librosdejoaquine.brotonsbr7753]

No es del todo cierto que en Grecia no exista el concepto de individuo. La democracia es la ruptura de la organización tribal y un inicio de individualización. De ahí el ciudadano, que es un individuo autónomo, y la idea de igualdad política o ciudadana (isegoria, isonomia). Es cierto que esto en Grecia es más un ideal que una realidad, pero la idea ya está ahí. Cristo es resultado de la influencia de la filosofía griega en el judaismo: de ahí el cristianismo.

[@ItsNotaTuhmah]

En Grecia lo que existía de forma más patente era la Paideia, que era un ideal comunitario, mas que individual, lo que Hegel asimila junto con el Volksgeist de Herder. El individuo existía claramente, pero su individualidad era menos prioritaria.