49 - هل القرآن يفرض الجزية على الآخرين ؟ وهل يتناقض ذلك مع الحكم القرآني ( لا إكراه في الدين ) ؟

Рет қаралды 6,990

Күн бұрын

Пікірлер: 43

@adnan-alrefaei 5 ай бұрын

ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسو الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس.. يمكنكم تحميل جميع كتب ومؤلفات المهندس عدنان الرفاعي مجانا من خلال الموقع الالكتروني: www.thekr.net

@hmidasebbahi2416 4 ай бұрын

تفسير في منتهى الروعة والعقل والمنطق والحكمة بارك الله فيك يادكتور

@toufikbk-b5o 5 ай бұрын

الحمد لله لسنا اقوياء مثل امريكا في العالم و إلا عانت كل الشعوب منا و هذا بسم الدين

@nadernader1937 4 ай бұрын

أليس الأجدر التعرف والتعرض لفهم الصحابة للنص وكيف طبقوه في الواقع.

@mohammedboufares42 5 ай бұрын

جزاكم الله خيرا على التوضيح

@fatemala3201 5 ай бұрын

شريعة الله للانسان تبيان وكل حكم سوى القران خسران.🇪🇸🇲🇦

@wafaagodah1576 5 ай бұрын

بارك الله تعالي بكم وجزاكم كل خير

@salehmajeed 5 ай бұрын

الشيخ الاستاذ عدنان الرفاعي يساوي الف شيخ من مؤسسة ال

@MhmadMhamd-p8v 4 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...

@EzzKazaaber 5 ай бұрын

ليست الجزية وسيلة ضغط للإيمان أو عقاب عن عدمه.. وإنما للخضوع لسلطة الإسلام والدخول في حماية المسلمين وحلفهم. وعلى هذا ففهم الأمة لمعنى الجزية كان في محله.

@mimol82 5 ай бұрын

وهل اهل الكتاب لايؤمنون بالله او اليوم الاخر . اذن هم كفار وليسو اهل كتاب . .كلام الاستاذ عدنان فيه وجهة نظر

@AHMEDKHALED-jc5bj 4 ай бұрын

كلمة (( اية )) بدل (( عبارة )) ادق واجمل ❤

@salimsasi388 5 ай бұрын

احسنت سيدي الكريم

@Hiyad-ku2fy 5 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@alialwadrassi 4 ай бұрын

بدانا نرى في السنين الاخيرة علوما جديدة تظهر ....هندسة المشاريع ...الهندسة المالية ....الهندسة الاجتماعية .....واخيرا هندسة الترقيع ...لم يعد الامر منوطا بالشيوخ فقط ...بعد الاطباء والطيارون انبرى له الان المهندسون ايضا !

@hasan7760 5 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا ! يقول تعالى ؛ { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسࣱ فَلَا یَقۡرَبُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَـٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَیۡلَةࣰ فَسَوۡفَ یُغۡنِیكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۤ إِن شَاۤءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ (28) قَـٰتِلُوا۟ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَلَا یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا یَدِینُونَ دِینَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ حَتَّىٰ یُعۡطُوا۟ ٱلۡجِزۡیَةَ عَن یَدࣲ وَهُمۡ صَـٰغِرُونَ (29) } هذه الايات من سورة التوبه ! وهي سورة خاصة للرسول في قتال مشركي مكة وحلفاءهم ! وليست الاية في قتال الذين اتوا الكتاب هي آية عامة ! ولك خالص التحيه !

@hussienmohammed4249 4 ай бұрын

كمل الايات التي تليها والتي تبين انها تخص اليهود والتصاري من اهل الكتاب قال تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضئهون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يؤفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما اومروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه وتعالي عما يشركون يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره المشركون صدق الله العظيم فلا تلبس علي الناس الايات الكريمه ليست فيها اي اشكاليه خالص وليس فيها اي شي مشين علشان نقعد نلوي نصوص الايات ونفسر تفسيرات ما انزل اللله بها من سلطان

@hasan7760 4 ай бұрын

@@hussienmohammed4249 اين لويت النصوص واين التلبيس ! هذه الاية معروف انها في اهل الكتاب ولكن سورة التوبه من اولها تتكلم عن الرسول في قتال مشركي مكه ومن حالفهم من اهل الكتاب ! لذلك قال سبحانه في اول السورة : { أَلَا تُقَـٰتِلُونَ قَوۡمࣰا نَّكَثُوۤا۟ أَیۡمَـٰنَهُمۡ وَهَمُّوا۟ بِإِخۡرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍۚ أَتَخۡشَوۡنَهُمۡۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ (13) قَـٰتِلُوهُمۡ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَیۡدِیكُمۡ وَیُخۡزِهِمۡ وَیَنصُرۡكُمۡ عَلَیۡهِمۡ وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ (14) } تادب مع اهل العلم ! هل تريد ان تناقش ام جئت لكي ترمي الناس بكلام واتهامات ! اقرأ وتدبر السوره كاملة وبعدين تعال وناقش !

@noorachibane6451 4 ай бұрын

السلام عليكم ،من فضلك دكتورنا الاستاذ عدنان الرفاعي نحن في انتظار دلالات في القرآن عن الحسد ،ما هي استنباطاتك عن الحسد هل للعين قوة خارقة هل للانسان طاقة تقوم بالأذى،اشرح لنا: 1"وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر' 2_ و اضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من اعناب ....

@husseinjawad6528 5 ай бұрын

احسنت

@AHMEDKHALED-jc5bj 4 ай бұрын

خلينا اليوم نحن نرد الاعداء عنا ولا نعطيهم الجزية ٠٠ 😂😂

@Mehmis 5 ай бұрын

الله يطول عمركككككك

@ahmadal_3marat693 5 ай бұрын

كل الطوائف ألآن لا تدين دين الحق ولا يطبقون الجزاء الدنيوي على أصحاب الجرائم . بل هم مسلمين بالإسم فقط، ويشوهون منظر ألإسلام .

@boabdallah2022 5 ай бұрын

❤❤❤

@abdelshkoer 4 ай бұрын

إذا كان ما تقول أن الذين أوتوا الكتاب في هذه الاية يشمل المسلمين فكيف يكونو مسلمين وهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر حسب نص الاية.

@ZaherSarieddine 5 ай бұрын

لمن يفهم ان المقصود هو ان يقاتل المسلمون الان لفرض الجزية عل غيرهم عليه ان يعمل اولا على صد الاجرام اللاحق بالمسلمين في غزة او ان يؤمن بوجوب ذلك على الاقل. لذلك السؤال الاكثر الحاحا الان هو هل ترك غزة تباد على يد الصهاينة واميركا من قبل حكام المسلمين هو اثم ام معصية ام لا شيء

@temp2172 5 ай бұрын

ما معنى (وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون)؟ كيف تكون اية لهم حمل ذريتهم؟

@amgamg1546 5 ай бұрын

الجزيه هي مايجزئ اهل الكتاب من مال والباقي يؤخذ منه نصابا كما اهل الاسلام لتقديم الرعايه والخدمات العامه للجميع وعلى السواء حتى يعيش الناس مسلمهم وكافرهم في وئام .

@nazarsaeed6178 5 ай бұрын

لو تتخلى عن حركة اليدين

@Mehmis 5 ай бұрын

لو تتخلى عن قلة احترامك

@nazarsaeed6178 5 ай бұрын

@@Mehmis هذه مبالغه في التحسس والرجل شخصيه محترمه ارى هذه الحركات غيرملائمه وهو راي شخصي ليس فيه تجاوز ولا يق لك ان تصف كلامي بهذا الوصف

@bakbenaddoun4708 5 ай бұрын

سيدي الكريم بما أن الآية بدأت بقاتلوا فهذا يعني أن فرضية الإيمان قد تم تجاوزها و لذلك قال تعالى حتى يعطوا الجزية و لم يقل حتى يومنوا أو يعطوا الجزية. مجرد رأي فقط ،فرغم ميلي للا إكراه في الدين إلا أنه لم أجد إلى الآن من يؤول آيات القتال بشكل يتناسب مع حرية الاعتقاد.

@عطاءالله-ز5ج 5 ай бұрын

من المغرب.هناك اية يقول فيها الناس لربهم .لم كتبت علينا القتال .يعني هذا القتال حتمي ومؤكد لنصرة الدين.

@bakbenaddoun4708 5 ай бұрын

لو كان هناك حرية للاعتقاد لما عذب الله الأمم السابقة بعدما كفروا بما جاءتهم به رسلهم.

@bakbenaddoun4708 5 ай бұрын

أنا أناقش و أتمنى أن أكون على خطأ. هناك أقوام استهزأوا برسلهم و تمادوا في الفاحشة و العصيان و لم يجبروا أحدا بالكفر و وصفهم الله بالظالمين و عذبهم لذلك. و يمكن تشيههم بغير المسلمين في عصرنا حيث يستهزئون بالمسلمين و يعززون الربا و الفاحشة و ... و يعتبرون ذلك حرية رأي.

@ibrahimelmasry-z3k 5 ай бұрын

أحسنت سيدي وارجو ان نلتفت للوثاءق المكتشفه في مصر وثاءق مكاتبات والي مصر الاموي قره بن شريك وهي منشوره مراسلات بينه وبين باسيل حاكم أحدي المدن المصريه سنه 88 وسنه 89 من الهجره فالمراسلات نصت بوضوح ان قره بن شريك يطلب من واليه باسيل ان يرسل له اموال ليدفع رواتب متأخره للجنود قبل حلول العيد لم تذكر الوثاءق (الجزيه) مع ان الوثاءق ذكرت انواع اخري من الضراءب ولم تسمي ابدا الاموال المخصصه للانفاق علي الجنود انها جزيه ذكرت الوثاءق نوع من الضراءب المكوس وهي ضريبه تفرض علي المتنقلين بين المدن ويمكثون فيها بعض الوقت ليبيعوا تجارتهم فالمكوس ليس معناها الضراءب كما نظن بل هي نوع من الضراءب اتكلم عن بدايات المفاهيم اللتي ستتبلور لاحقا وتشكل وعينا ففي بدايات الاسلام لم يكن المسلمين يعرفون مصطلح الجزيه كنوع من الضراءب فهذا المصطلح سينشأ بعد ذلك وسينتشر ويعيش بيننا فالجزيه مفهوم تاريخي لاعلاقه له بالاسلام

@عطاءالله-ز5ج 5 ай бұрын

من المغرب.كيف يكون كل هذه الايات لها ماضي حدث ولا نعرف معنى لاسماء او افعال مثلا كلمة تحلقواواللائحة طويلة.خلاصة كل ما يوجد فى التراث اكاذيب.

@amarzouaoui3234 5 ай бұрын

واش تقاتل ....

@sambysure7553 5 ай бұрын

هناك غموض في شيء ما قلته. لقد قلت، ولو كانت الاية " ... حتى يؤمنوا او يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون " لكان عليهم باعطاء الجزية ما لم يؤمنوا، وفي الوقت ذاته وبنفس الاية ' ... حتى يعطوا الجزية ... '. هل على اولاء الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا ... ' ان يعطوا الجزية ( العقوبة ) على حالهم بانفسهم ؟ واذا كانت تعود على ما يعرف بغرامة مالية، فهل كل ما اجرموا به يعاقب فقط بدفع الجزية والا يقاتل بسجنهم مثلا ؟ 🤔 فهل الغني مهما فعل من الجرائم كاف بان يدفع ما فرض عليه من الغرامة فقط مقابل اطلاق سراحه، والفقير بما انه فقير ما عندوش خيار اخر الا السجن او عقوبة جسدية كالجلد مثلا ؟ نريد منك توضيح على ذلك.

@amgamg1546 5 ай бұрын

والنصاب لهم هو نصاب اهل الاسلام لاشتراكهم في فائدة الخدمات المقدمه سواسيه دون فرق وهو اثنان ونصف من المائه من الرصيد السنوي العام لهم كما المسلمين .