5-Mas'alah: HAYAT-un-NABI ﷺ say motalliq Saheh AQEEDAH aur FIRQAWARANA Nazriat ka TAHQEEQI Jaizah

[@askemampk]

00:00 - Introduction !!! 0:05:58 - Lecture ki Preparation Kaha say Ki !! 0:09:30 - Ali Bhai ka Past !! 0:11:02 - 5 Ilmi Points of Lecture !! 0:11:50 - Ilmi Point # 1: Wafat-un-Nabi صلى الله عليه وسلم say Mutaliq Sahi Aqeeda !! 0:25:49 - Ilmi Point # 2: Quran say 4 Ayat say Barzakh ki Zindagi !! 0:40:39 - Ilmi Point # 3: Nabi صلى الله عليه وسلم ki Barzakhi Zindagi Kesi Hai ?? 0:44:30 - 4 Ahadith say Saboot !! 0:49:30 - Nabi صلى الله عليه وسلم ki Qabar ki Zindagi Hayati hai Aur Barzakhi Hai ?? 0:56:20 - Air Crash, Jal Kar Marnay walay ki Qabar Kidhar Hai ?? 1:09:53 - Do Zindagia Aur Do Motei ?? Qabar ki Zindagi say 3 Mootei Ho Jati ?? 1:11:10 - 8 Sahi Isnaad Ahadith say Nabi صلى الله عليه وسلم ki Zindagi Qabar mei Jismani, Rohani Aur Barzakhi Hai ?? 1:12:00 - Ilmi Point # 4: Nabi صلى الله عليه وسلم ki Zindagi Qabar mei Jismani, Rohani Aur Barzakhi Hai ?? 1:23:19 - 7 & 8 Most Critical Akhri 2 Ahadith !! 1:31:56 - Ilmi Point # 5: Tamam Ambia Apni Qabaro mei Barzakhi Zindagi k Sath Zinda Hai ?? 1:42:11 - Hayat-un-Nabi k Aqeeday pe Akhri do Waqiat !! For All Timestamps Visit: emam.notion.site/Timestamps-EMAM-d4cdbd95e2134705b62c7e42d1d31498

[@caderbavahmuhammadsiddick384]

Thanks lot for sharing your valuable knowledge Ali Bhai ❤🧡💚

[@islamichealthytipswithmuda4372]

MashaALLAH dil ko lagi aapki baat keh aapka khana pina is deen se nahi jura hua koi to aaya jis ka zaati mufaad nahi jura hua bhot acha laga sun ke bhai

[@md.tahayousufzai]

MashAllah bhut khoob Touheed bhi clear aur Aqeeda Hayat-un-Nabi صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم bhi clear,Engr. Bhai Apko Allah jazaa-e-khyr dayy.

[@Muhammad-Sheheryar]

Bro can you help me with something related to an hadith

[@noreenidrees6208]

NABI pak s.a.w.w or ahly baiet a.s py lakhon darood o salaam.....💚🌟🌹❣

[@shahidkhan-cw5un]

Masgaallah aap ka har lectur qabile tareef hi nahi balk hamare imaan aamal hamari zindagi ko sahi rah dikgane par mabni he....allah aap ko salamt rakhe aur aap ko haq kahne aur hame haq sunne k taufeq ata farnay....aur dushmano se aap k hifazat kare

[@nasrullahkhan1476]

Allah taala ap ko dono jahano ma kush rakha ku k ap bara sagheer k logo k lia maseeha banka aa a ho

[@msislam4916]

Jazakallah khair bro Beautiful explanation

[@user-azlan0]

Who is watching after 10 years

[@hammadhassan9492]

Me

[@manomalik4675]

Great lecture on youtube,jazakallah

[@tariqmirajdin2981]

سبحان الله پوری گفتگو سنی جزاک اللہ خیر الحمدللہ آپ کی باتیں تحقیق پر مبنی ہیں آپ نے اچھے دلائل کے ساتھ باتیں کیں

[@TOUHEEDD786]

kzbin.info/www/bejne/aaaUpo1-rdimjq8 Khatam un Nabiyeen ka matlab Nabiyoon ki Mohar, Seal of Prophets, Seal tasdeeq key kaam aati hai, jahan lagti hai wahaan apna naqsh peda kerti hai, khattam ka urdu mei matlab pata nahi kiyon pakkar ker yeh ulmaa dajjal aur fareyb sey kam letey hain, yeh Arabi mei, Khaatam un Nabiyeen hai jiska matlab Nabiyoon ki mohar (angoothi bhi mohar key tour per istamaal hoti thi, iss liye beautiful precious finger ring bhi kaha ja sakta hai), Nabiyoon mei sab sey Aala darjah per, Nabiyoon ki zeenat, key maani deta hai. Seal har document key end pey nahi lagti, seal jis lifafey per lagti hai tou uska yeh matlab nahi keh ab yeh kabhi khuley ga he nahi, molvi bohat dhooka detey hain, kafiroon key dil per Allah ney mohar laga di thi, magar phir unhi kafiroon mei sey jaleel ul qaddar sahabi bhi emaan laye, tou mohar aik khaas muddat ya halat taq key liye thi, Abu Jehl aur doosrey kuffaar key dil per mohar marney tak rahi, unki zidd, takabbar aur anaad ki wajha sey. kzbin.info/www/bejne/rJDYm2uGqLh8pq8 kzbin.info/www/bejne/anebg4xjaMqKr5I kzbin.info/www/bejne/oHK8ZHlvnMl-Y9E Tou mohar ya seal iss liye hoti hai keh jo isska asal waris hai, chosen by Allah aur Rasool kareem SAW ka kamil ummati, wohi isko kholey ga. Stemp , mohar jab lagai jati hai tou yeh ahkamaat ko jari kerti hai, na keh band ya khatam. Khatam-Allah ho ala qaloob, ki jo taveel ki jati hai, woh Ala qaloob hai, yahan Khatamun Nabiyyeen hai, diloon per Allah ki mohar ya seal aur Nabiyoon ki mohar ya seal, tou "Per mohar" aur "Ki mohar" key farq ko samjhein, molvi batoon key her-pheyr sey dhokah detey hain. Hadhrat Ibrahim AS Muhammad SAW key sahib zadey jo bachpan mei fout huvey tou isska istadlal ghalat hai keh kiyon-keh unko Allah ney nabi nahi bana-na tha iss liye Allah ko Muhammad SAW key betey ko wafat deni pari, nauz-billah, ....Allah ney jab Hadhrat Ibrahim AS (Muhammad SAW key sahibzadey) ki wafat sey saloon pehley, Khaatam-un-nabiyeen wali ayat utaar de thi, tou agar Ibrahim AS zinda bhi rehtey tou unhoon ney nabi nahi ban jana tha, magar Nabi Kareem SAW ka farmana keh agar yeh Ibrahim AS mera beta zinda rehta tou "zaroor" sacha nabi hota....wazeh karta hai keh nabuwat band nahi hvi thi magar ummati nabi aaney ka asool bana diya gya tha, bas hadees itni he hai, aagey agar kisi sahabi, ya taabi ka qayas, ya gumaan hai tou woh Muhammad SAW key farmaan ya hadees ka na hissa hai, na usko man-na farz hai, yeh hadees iss taraf isharah kerti hai keh Nabuwat ka imkaan baqi tha, magar Muhammad SAW key foran baad unki zindagi mei nabi nahi aana tha, aik hadees mei jab Muhammad SAW hijrat kerney ja rahey thay, hadhrat Ali RA ko apney bister per chorr ker ja rahey thay tou farmaya keh, Tumhari nisbat mujh sey aisey hai, jesey Haroon AS ki Hadhrat Moosa AS sey thi, magar merey baad nabi nahi, yaani kissi ko yeh ghalat fehmi na ho keh goya Ali RA ko Haroon AS ki nisbat diye janey ki wajha sey Ali RA nabi bhi ho gye, jesa keh Moosa AS ki zindagi mei unki dua key nateejah mei Haroon AS ko nabi ka status Allah ney diya, Haroon AS kay maamla sey koi Moosa AS ki shaan mei kami nahi huvi, unhi ki dua qabool huvi thi aur Haroon AS Moosa AS key assistant ummati nabi huvey aur Moosa AS ki shariyyat per karband thay, Moosa AS key madadgaar thay ....Laa nabi-ya baadi , mei ta Qayamat tak ka baad murad nahi hai, sirf yeh kaha ja raha hai keh merey foran baad ya iss waqti Makkah sey apni qoom sey meri gher mojoodgi mei, koi nabi nahi, jesa keh fuqhaa ney bataya keh Muhammad SAW key bàad 400 saal tak Islam ka arooj ka zamana hai phir 1000 saal tak zawaal ka zamana hai, jis mei har saddi key shurru mei aik mujaddid ho ga, 14th mujaddid nahi balkeh Imaam Mahdi hoon gey, Imaama-kum min-kum farmaa kar bata diya keh tumhara imaam tumhi mei sey hoga, yaani ummati ho ga, aur phir farmaya keh, La Mahdi illa Esa, yaani , Esa key siwa Mahdi (aur koi) nahi . Yaani Mahdi he ka aana dar asal Esa AS ka aana hai, aur Esa ko apni ummati bhi kaha aur nabi bhi, to sabit huva keh Imaam Mahdi he ko Esa AS ka laqab diya gaya hai, aur woh ummati nabi bhi hoon gey. issi tarah Muhammad SAW ney 30 jhootey nabuwat key dawadaroon ka zikkar bhi kiya, 30 ka zikkar kiyon kiya.....? yeh kiyon nahi kaha keh sab hee nabuwat key dawadaar jhootey hoon gey, kiyon keh un 30 jhootey nabuwat key dawadaroon key baad, 1300+ saal key baad aik sacha nabi, Masih Maud, Imaam Mahdi ney aana tha, jiski khabbar hadeesoon mei milti hai kahein Esa Abn e Mariyam key laqab sey kahein Imaam Mahdi key zikkar mei, (kaam dono ka aik hee bataya jaata hai......ummat ki islah aur taghooti taqtoon sey muqabla aur fattah) 30 jhootey muddaiyaan e nabuwat keh ker bata diya keh 30 key baad ," Aik Sacha ummati Nabi Bhi Aaney Wala Hai ". Yeh kiyon nahi soochtey keh 30 ka hindsah kiyon farmaya, agar koi nabi hona hee nahi tha tou yeh kehna chahyey tha keh merey baad jo koi bhi muddai nabuwat aye ga, woh zaroor jhoota hee ho ga....aur jo jo jhootey muddai nabuwat aye, Allah ney unko Qurani wada key mutabiq halaak kiya aur unkey saathi unki jamaat tittar bittar ho ker na-bood ho gyi, aaj naam o nishaan bhi baqi nahi, aur tareekh mei nazar doraa ker dekh lein 30 jhootey muddai nabuwat kab key aa ker halaak ho chukey thay jab Mirza Ghulam Ahmed AS ko Allah ney ummati nabi banaya aur aaj bhi jamaat e Ahmadiyyah taraqi ker rahi hai aur duniya key tool-wa-arz per pheylti ja rahi hai, kiyon-keh sachey nabi ki sachi jamaat hai aur Allah ki taeed shamil e haal hai......jhootey nabi ki jhooti jamaat hoti tou bohat pehley khattam ho ker mitt gyi hoti, jesa keh Quran mei Allah ka wazeh farman hai keh, (mafhoom) Agar koi ALLAH KI TARAF BAAZ BATEIN JHOOTI MANSOOB KER KEY LOUGOON KO YEH DHOOKA DEY GA KEH MEI ALLAH KA NABI HOON, AUR YEH JO MEI BATA RAHA HOON, YEH ALLAH NEY MUJHEY BATAYA HAI, YAANI JHOOTEY ILHAM AUR WAHI KA DAWAH KAREY GA, TOU AISEY KO MEI YAANI ALLAH DAH-NEY HATH (RIGHT HAND) SEY PAKKAR KER USKI SHAH-RUG KAAT DOONGA, AUR KOI NAHI JO USSEY YANI JHOOTEY MUDDAI NABUWAT KO HALAKAT SEY BACHA SAKEY. Sab sarkari musalman guzishta sawa soo saal sey zoor lag rahey hain keh kissi tarah Jamaat Ahmadiyyah ko neyst nabood ker dein magar unki har koshish nakaam ho rahi hai aur jamaat barh rahi hai, Zulfiqaar Ali Bhuttu ney Shah Faisal key kehney per Ahmadiyoon ko Aieni tour per Kafir qarar dilwaya, kiya haal huva dono ka, Zia ul Haq ney kaha mei Qadyaniyat key cancer ko jarr sey okher doonga, kiya haal huva uska....kiya yeh Allah key sacha silsila wa jamaat honay ki kafi wa shaafi daleel nahi hai...? Ahle Islam kehlaney waloon ki girti huvi ikhlaqi wa emaani halat kiya iss baat ka saboot nahi keh imaam e waqat ko na maan ker aur uss per kuffar key fatwey laga ker dar-asal woh khud he kuffar mei per gye hain, aur roz ba roz unki halat bigarti ja rahi hai.....hum ney tou Imaam Mahdi , Masih e Maud ko maan liya hai aur Allah key fazal sey Jamaat Ahmadiyyah Islam ka asli mafhoom wa aqeedey pehchaan chukey hain, aur Deeni, roohani aur dunyavi uloom mei taraqi ker rahey hain aur Islam ko pheylaney ki poori koshish ker rahey hain aur kamyaab bhi ho rahey hain.....AlhamdoLillah. kzbin.info/www/bejne/mJnTdWdrlt10l6M

[@TOUHEEDD786]

Qad khalat min qabli hil Russol, ka tarjama kiyon nahi perha, Aur tamam rasool in sey pehley guzar chukey hain...yani wafat paa gye hain, Quran tou tamam rasoolon ko wafat yafta sabit ker raha hai, aur tum loug heeley bahano sey Esa AS ko zinda aasman per zinda mantey ho... heeley taveel kiyon... Quran mei saaf saaf likha mantey nahi ho aur dawah muslim ilmi kitabo ka....??? oye bolo tey sahi...

[@TOUHEEDD786]

kzbin.info/www/bejne/gqWxfJSqit2irKs Esa AS key liye yeh nazr e karam, keh, kafiroon sey bachney key liye aasmaan per zinda jism sameyt uthaa liya gya aur unko khroonch bhi na ayi, aur Muhammad SAW galyoon mei pathar lagney sey laho luhaan hotey rahey , jangoon mei arrow lagney sey dandaan mubarak shaheed huvey, khoon itna beh nikla keh naqahat aur kamzoori ho gyi, unko kiyon na Allah ney aasman per 2-4 hours key liye uthaa liya ta keh woh iss takleef sey bach jatey, Esa AS key aisey aisey mo'jizey lafzi tour per maan liy jatey hain jo keh roohani aur tamseeli hain, jesey murey huvey loyg zinda kerna, jab keh rohani aur emaani murdey muraad thi, aur yeh kaam sab nabi kertey thay, jab sirf Esa AS key liye yeh murdey zinda kerney jesey khudai mo'jizey maney gey tou Esaiyoon ko tou aap khud moqah dey rahey hain keh woh unko nauz-billah Allah ka beta maan lein aur aap key pass phir koi chara nahi keh khud aap ney apney paoon pey kulhari mari hai aisey aqeedey rakh kar, jo Esa AS ka darjah goya nauz-billah Muhammad SAW sey bhi berha detey hain, balkeh khudaai mei nauz-billah shareek bana rahey hain, Musalman khud Esaiyoon key muqabil apney nabi ki shaan ghata-tey hain aur aalim bhi jhoom key kehta hai, na mei wahabi, na mei babi...loug bhi kitney khush hotey hain, apna dimagh istamal jo nahi kartey... Allah ka Khatam un nabiyeen, Rahmatul lil Aalmeen sey yeh salook keh takleefein uthatey rahey, zakhmi ho ker, lahoo-luhaan hotey rahey jangoon mei, phir wafat pa ker zameen mei daffan huvey aur Esa AS sey yeh salook keh khronch bhi na aaney di kafiroon key sharr sey, aur hazaroon saal sey bina oxygen, khoraak key aasman per goya nauz-billah jesey khudaa ko aisi hajaat nahi waisey hee Esa AS bhi aasman per zinda bethey hain, ummat e Muhammad SAW bhi unki masihai ki mohtaaj bana di aisey gumrah kun aqeedoon sey ...innaLillah e wa inna elyh e rajioon...aap loug kis ko afzal bana rahey ho....sochna chahye keh kiya aqeedey bana liye gye hain. Pehley aqeedey theek karo, yeh shirkiyah aur touheen kerney waley aqeedey hain, inn aqedoon per baat karo, pehley Quran hai phir ahadees sahiyah,...awwal Quran ki nassey sareeh sey aqeedah Khatam e nabuwat aur Hayat e Esa ko sabit tou karo, perkho tou sahi, phir ahadees sahiyah sey baad mei support karo apney aqeedoon ki.....magar na Quran na ahadees aisey shirkiya touheen aameyz aqeedoin ko support karey ga, na aqal manti hai, koi hai jo sochey aur tehqeeq karey taqwah key sath, yah phir na mei wahabi, na mei babi hee keh keh ker jhoomna hai....? Islam per jo gheyr mazahib yaani Esai aur Yahudi hamley kertey hain woh Quraan, Ahadees per baad mei aur Muhammad SAW key kirdaar per pehley hamlah kertey hain, yeh shurru din sey munkareen anbiya ka tareeq raha hai keh nabi key kirdaar aur nabi ki batoon, tehreeron aur Allah ki kitaab per dajjal fareyb sey jhootey aiyteaaz pey aiytraaz karo, aur kertey jao, aik baat abhi clear na huvi ho tou doosra jhoota aiytraz shurru ker do, phir, 4th, phir 4th, aur 4th ka jawab milney sey pehley tasalli honey sey pehley phir pehley aiytraaz ko dohrana shurru ho jao, ta keh kissi ko haq ka pata na chal sakey, itna jhoot bolo keh sareeh jhoot bhi awam kal Anaam ko sach lagney lagey, awam ko Quran hadees key apney khud sakhta matalib batao aur unko hadees Quran sey distance per rakho, qareeb mat aaney do...... nabi per sachoon pey hansi, thatha, mazaq karo, unki awaz daba do aur lougoon ko aisi aisi ram kahaniyaan sunaoo keh loug bhi mutanaffir ho ker apney kaan aur dimagh band ker lein, sachi jamaat key lougoon ko shaheed karo, makan, masajid tabah ker do, ghar maal, karobaar loot lo, dokanein jala do ta keh loug sochein bhi nahi keh woh convert ho ker aisi halat ka shikaar hoon, aur lougoon ko innhi CHAKROON mei khouf mei aisa uljhaye rakho ta keh haq ka pata na chal sakey na koi qavool kerney ki himmat karey... kiya yehi nahi ho raha...??? jo Muhammad SAW aur sahaba key zamana mei huva tha, yehi sab kuch shurru din sey Elahi jamaatoon key saath ho raha hai..., Ibrahim AS, Musa As, Esa AS...kis key sath nahi huva...??? so baat ki aik baat, Allah ney jhootey dawah nabuwat kerney waley aur wahi ilhaam gharney waley key liye Quraan mei ayat dee hai keh aisey shakhs ko mei halak aur neyst o nabood karoon ga aur usko phalney phoolney nahi doon ga. Har jhoota nabuwat ka dawah daar bohat jald qattal huva aur aaj uska ya uski jamaat ka koi naam o nishan bhi nahi....Mirza AS ki wafat apni tabai umar poori ker key huvi hai, aur unki jamaat, Jamaat Ahmadiyyah bhi pheylti ja rahi hai, aur Allah ka shukkar hai keh neeki key kamoon mei berh rahi hai, yaani Quraan, ahadees aur sachey islam ko pheylaa rahi hai...koi jhoota nabi hota tou uski bil farz e mahaal koi thori si jamaat bach bhi jaati Allah key ghazab sey tou woh gunahoon mei doobi hoti aur shirk mei parr jati, neyki key kaam na karti. Behar-haal... Ik nishaan kafi hai...agar dil mei ho khouf e kird-gaar. Dil hee hai jo sach aur jhoot, achey aur burrey ki gawahi deyta hai. Allah karey keh aap loug apney aqeedoon per dobarah nazr e sani karein, baboon ko na sunein, khud research karo aur chakkar deney waley logoon sey bacho, chahey woh tumharey loug hoon ya agar yeh samjhtey ho keh hamari Ahmadiyyah jamaat key loug aisey hain jo chakkar dey rahey hain tou khud rsearch karo na bhai...baboon ko chorr do taqwah key saath haq talash kerney ki koshish kiyon nahi kertey....? aur Allah sab haqeeqat jaanta hai, wohi hum sab ko hadayat per rakhey aur taqwah mei taraqi aur emaan ki mazbooti attaa farmaye...Aameen.

[@TOUHEEDD786]

" میری امت کی مثال یہود جیسی ہو گی " ایک وقت تھا جب یہودی اپنے مسیح کا انتظار کرتے تھے ۔ نشانیاں لئے پھرتے تھے ۔ نجات دہندہ کے منتظر تھے ۔ مقدس دیوار کے پاس روتے تھے ۔ اور جب ان کا مسیح آیا تو اسی مسیح کو ناجائز بچہ قرار دیا ، انکار کیا اور اس کو گناہ گاروں کی طرح صلیب چڑھایا ۔ اور ایک یہ وقت ہے کہ مسلمان اپنے مسیح کا انتظار کرتے ہیں ۔ نشانیاں لئے پھرتے ہیں ۔ آسمان کی طرف نظریں ٹکائے بیٹھے ہیں ۔ کعبہ جا کر دعائیں مانگتے ہیں ۔ اور ان کا مسیح بھی آ گیا ۔ مگر اسی مسیح کو کافر کہہ دیا ، اس کا انکار کیا اور اسی کو کاذب و دجال کہا ۔ جاو ۔۔ پوچھو ۔۔ دونوں قوموں سے ۔۔ کیوں اپنے مسیح کو نہیں مانتے ؟ جواب ایک ہی ہو گا ۔ نشانیاں پوری نہیں ہوئیں ۔۔۔ ابھی مسیح نہیں آیا ۔۔ وائے افسوس ! کہ یہ کہاں بھٹکائے جاتے ہیں ۔

[@naziakhan9311]

As salaam aleykum I am so glad from bottom of my heart tht i had started to follow ur channel may be Allah wanted me to follow coorect aqidah your and ur channel is a Allh help for all muslim to get on coorect path may Allah accept all ur good deeds and delete all ur bad deesd ( if any ) thnx a Million brother JazakAllah Allah aap se raazi ho Aameen

[@mjawad1981]

Mashallah ali bai jzk khir

[@noreenidrees6208]

Ma sha Allah booht khub ali bhai...👍🌹❣

[@sherazhussain2395]

JazakAllah khair Ali Bahi... Mashallah!

[@SonuSonu-wb9td]

sheraz hussain

[@SamadKhan-ox3gn]

sheraz hussain hssuuu47db

[@SamadKhan-ox3gn]

Sonu Sonu gcqoixwbxzn

[@z.m.islamictalks.2312]

ALLAH APKO AUR ILM ATA KARE SIR

[@sajidsajid3481]

mashaalla ali bhai Allah aapko khush rakhe aamen or hum sabko hidayat de aamen 💋😘💋💋😘💋😘💋😘💋💋😘💋😘💋😘💋😘💋😘💋😘💋😘💋😘💋😘💋💋😘💋😘💋😘💋😘

[@safeahmed6483]

Thank u sir kfi knowledge h apky lectures m

[@sgstecnecal7845]

ye video baralveo ko buhot achi lagte hai kio k special aon ko khosh karny k liye banaya

[@nsid6694]

Jazak Allah khairun kaseera

[@worldisgreat8050]

Subhan Allah MASHA ALLAH ❤️ ❤️

[@Ikramahmed-e8q]

Ocean of knowledge ❤❤❤❤❤❤❤....Ali bi❤❤

[@saifullahkhan5578]

جزاک اللہ خیرا

[@mukhtiarahmedmukhtiarahmed8807]

Masha Allah subhan Allah

[@noreenidrees6208]

Allah pak humy deen e haaq pay chalay....amieen....🌹❣

[@firozalitkd3280]

Jajak allah khair ali bhai

[@noreenidrees6208]

Jazak Allah ali bahi booht zbardast...🌹❣

[@yacoobansari9447]

Masha allah bhai jan,

[@JamalKhan-dx3jt]

Masha Allah sir

[@umarfaruk7081]

Allahumma salle wa sallim ala nabiyyena muhammad sal.

[@janatmirzasunbhl1455]

bhai Allah app ku himat day mazeed

[@noreenidrees6208]

Allah pak ali bhai ko jazay khaer daey...amieen....🌹❣

[@MuhammadAbdullah-df4np]

علی بھائ کا نعرہ, "نہ میں وہابی نہ میں بابی میں ہوں مسلم علمی کتابی" لیکن اس ویڈیو میں علی بھائ قرآن و سنت کے مقابلے میں ایک بابے(امام بیہقی) کو نہ صرف کریڈیٹ پیش کر رہے ہیں بلکہ ان کو سپوٹ بھی کر رہے ہیں. وہ بابا جس نے قرآن و سنت کے خلاف اپنی کتاب میں عقیدہ پیش کیا. 37:55 منٹ پر امام بیہقی کے الفاظ جو ان کی کتاب "حیات النبیاء فی قبورھم" میں ہیں, "اور یہ صحیح ہے کہ بےشک اللہ نے انبیاء علیہ السلام پر ان کی روحیں قبض کرنے کے بعد لوٹا دی ہیں اور وہ اپنے پروردگار کے نزدیک شہداء کی طرح زندہ ہیں" امام بیہقی اپنی دوسری کتاب میں مزید لکھتے ہیں, "اور انبیاء علیہ السلام کی روحیں قبض کرنے کے بعد ان کی طرف لوٹا دی جاتی ہیں پس وہ شہداء کی طرح اپنے رب کے نزدیک زندہ ہیں. آئیے امام بیہقی کے ان الفاظ کو قرآن و سنت کی کسوٹی پر رکھ کر چیک کرتے ہیں. ملا خطہ فرماءئں. :- القرآن👇👇👇 ’’ اور وہ ( اللہ ) پوری طرح قادر ہے اپنے بندوں پر، اور بھیجتا ہےتم پر نگراں ( فرشتے )، یہاں تک کہ تم میں کسی ایک موت کا وقت آجاتا ہے تو اسے قبض کرلیتے ہیں ہمارے بھیجے ہوئے اور وہ کوئی غلطی نہیں کرتے ۔ پھر ( یہ روح ) پلٹائے جاتی ہیں اللہ کی طرف جو انکا حقیقی مالک ہے، سن لو کہ حکم اسی کاہے وہ جلد حساب لینے والا ہے‘‘۔ ( سورہ انعام، آیت ۶۱۔۶۲ ) سورہ الانعام کی آیت نمبر 42 -41 کے مطابق:- جب انسان کی موت کا وقت آتا ہے اللہ کے فرشتے روح قبض کر لیتے ہیں اور پھر اس روح کو اللہ پاک کی طرف پہنچا دیا جاتا ہے. مزید:- القرآن👇👇👇 ’’ اللہ روحوں کو قبض کر لیتا ہے عین موت کے وقت، جو نہیں مرے ان کی نیند میں، پھر روک لیتا اس کی روح جس پر موت کا فیصلہ ہوجائے"...... (سورہ الزمر 42) سورہ الزمر کی آیت نمبر 42 مطابق:- جس کی موت ہو جاتی ہے وہ روح اللہ کے پاس پہنچ جاتی ہے. اللہ فرماتا ہے کہ ہم اس کی روح کو روک لیتے ہیں. نہ ہی دنیا میں واپس بھیجتے ہیں اور نہ ہی جسم میں لوٹاتے ہیں. سورہ الزمر آیت نمبر 42 کی مزید وضاحت احادیث میں اس طرح ملتی ہے کہ:- الحدیث نمبر 1👇👇👇 " مسروق رضہ روایت کرتے ہیں کہ ہم نے عبداللہ رضہ سے اس آیت کے بارے میں سوال کیا: "جو لوگ اللہ کی راہ میں مارے جائیں انہیں مردہ مت کہو وہ زندہ ہیں اور اپنے رب کے پاس رزق پارہے ہیں"۔ تو انہوں نے کہا کہ ہم نے بھی رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شہدا کی روحیں سر سبز پرندوں کے جوف میں ہوتی ہیں۔ ان کے لئے ایسی قندیلیں ہیں جو عرش کے ساتھ لٹکی ہوئی ہیں۔ شہدا کی روحیں جنت میں جہاں چاہیں گھمتی پھرتی ہیں۔ پھر ان قندیلوں میں واپس آجاتی ہیں۔ ان کا رب ان کی طرف متوجہ ہو کر فرماتا ہے۔ تمہیں کسی چیز کی خواہش ہے؟ وہ عرض کرتے ہیں ہم کس چیز کی خواہش کریں حالانکہ ہم جہاں چاہتے ہیں جنت میں پھرتے ہیں۔ اللہ تعالی نے ان سے اس طرح تین مرتبہ فرماتا ہے۔ جب وہ دیکھتے ہیں کہ انہیں کوئی چیز مانگے بغیر نہیں چھوڑا جائے گا تو وہ عرض کرتے ییں کہ آپ ہماری روحیں ہمارے جسموں میں لوٹا دیں۔ یہاں تک کہ ہم تیرے راستے میں دوسری مرتبہ قتل کئے جائیں۔ جب اللہ دیکھتا ہے کہ انہیں اب کوئی ضرورت نہیں تو انہیں چھوڑ دیا جاتا ہے"۔ "صحیح مسلم جلد 3 کتاب الامارتہ باب بیان ان ارواح الشہداء فی الجنتہ حدیث نمبر 365" غور👈 شہداء نے کہا کہ ہماری روحوں کو سر سبز پرندوں کے جوف سے نکال کر اپنے بدن میں ڈال دے یہاں تک کہ..... بدن 👈 جو دنیا میں زمینی قبروں میں ہیں۔ اللہ پاک نے ان کی بات نہیں مانی اور ان سے پوچھنا چھوڑ دیا.......... الحدیث نمبر 2👇👇👇 "جابر رضہ روایت کرتے ہیں کہ میری نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ملاقات ہوئی تو آپ نے فرمایا کہ جابر کیا بات ہے۔ میں تمہیں شکستہ حال کیوں دیکھ رہا ہوں۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے والد شہید ہوگئے ہیں اور قرض عیال چھوڑ گئے۔ آپ نے فرمایا کیا میں تمہیں اس چیز کی خوشخبری نہ سنائوں جس کے ساتھ اللہ تعالی تمہارے والد سے ملاقات کی عرض کیا کیوں نہیں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ نے تمہارے والد کے علاوہ ہر شخص سے پردے کے پیچھے سے گفتگو کی لیکن تمہارے والد کو زندہ کر کے ان سے بالمشافہ گفتگو کی اور فرمایا اے میرے بندے تمنا کر۔ تو جس چیز کی تمنا کرے گا میں تجھے عطا کروں گا۔ انہوں نے عرض کیا اے اللہ مجھے دوبارہ زندہ کر دے تاکہ میں دوبارہ تیری راہ میں قتل ہو جائوں۔ اللہ تعالی نے فرمایا فیصلہ ہو چکا کہ کوئی دنیا میں واپس نہیں جائے گا۔ راوی کہتے ہیں پھر یہ آیت نازل ہوئی( جو لوگ اللہ کی راہ میں مارے جائیں انہیں مردہ مت کہو بلکہ وہ زندہ ہیں اور اپنے رب کے پاس رزق پارہے ہیں)۔ (جامع ترمذی جلد نمبر 2 باب قرآن کی تفسیر کا بیان سورہ آل عمران کے متعلق حدیث نمبر 927 صفحہ 865) حدیث پر غور فرمائیں👇👇👇 اپنے رب کے پاس زندہ ہیں اور رزق پا رہے ہیں:۔ رب عرش پر ہے👈 "تمہارا رب اللہ ہے جس نے چھ دن میں آسمانوں اور زمین کو بنایا اور پھر عرش پر مستوی ہو گیا" ( سورہ الاعراف/ یونس 54) جابر رضہ کے شہید والد عبداللہ نے عرش الہی کے نیچے اللہ پاک سے گفتگو کی اور التجا کی کہ، "اے اللہ مجھے دوبارہ زندہ کر دے تاکہ میں تیری راہ میں دوبارہ قتل ہو جائوں" غور👈 دوبارہ زندہ کر دے یعنی میری روح کو قبر کے اندر موجود جسم کے اندر لوٹا دے تاکہ میں زندہ ہو کر تیری راہ میں دوبارہ قتل کئے جائوں۔۔۔۔ اللہ پاک کا جواب👈 کوئی دنیا میں واپس نہیں جائے گا. چاہے شہید ہو , نبی ہو , مومن ہو کسی کی بھی روح نہ ہی دنیا میں جائے گی اور نہ ہی جسم میں دوبارہ لوٹائ جائے گی علی بھاءی سے سوال:- اگر امام بیہقی کے وہ الفاظ عین قرآن و سنت کے مطابق ہیں پھر بتاءیں اللہ پاک نے شہداء کی التجا پوری کیوں نہیں کی؟ ان کی روحوں کو جسموں میں کیوں نہیں لوٹایا گیا؟؟؟؟؟ علی بھاءی اگر ایک بابے نے قرآن و سنت کے خلاف اپنا عقیدہ لکھ دیا. آپ تو علی کتابی ہیں نہ کہ بابی. آپ نے امام بیہقی کے ان الفاظ کو قرآن و سنت کی روشنی میں رد کیوں نہیں کیا؟ آپ نے بابی کتاب کو چھوڑ کر علمی کتاب ( قرآن و سنت) پر عمل کیوں نہیں کیا؟ جواب دیں.........

[@Elitethoughts1]

Bhai jab kisi cheez ki sanad sahi mojood ho tw vo man'ni prti .. Aagy Allah jaany

[@yaumatijordan9157]

جزاکاللہ خیر

[@yaumatijordan9157]

لگتا ہے علی بھائ کبھی کچھ لوگوں کو خوش کرنا چاہتے ہین

[@tiktoklivevideo33]

میں نے یہ پورا بیان دیکھا اور سنا میرے علم کے مطابق انجنئیر صاحب اس عقیدہ میں دیوبندی حیاتی گروپ سے اتفاق رکھتے ہیں لیکن انکو ایک جگہ پر اشکال ہے کہ مولانا سہارنپوری صاحب نے اپنی کتاب المہند علی المفند میں حیات دنیوی کا لفظ کیوں لکھا۔۔۔ الجواب میرے بھائی اس کا جواب دیوبندی علماء میں سے بہت علماء نے دی ہے ۔۔ جو کتاب اپ نے پڑھی اس مسئلہ کو سمجھنے کے لئے یعنی سرفراز سفدر صاحب کی تسکین الصدور کتاب کے دو سو نویں صفحہ میں لکھا ہے کہ جھاں پر بھی دیوبندی علماء دنیوی لفظ بولنگے اس کا مراد قطعا یہ نہ ہوگا کہ جس طرح حضور دنیا میں زندہ تھے اس ہی کی طرح قبر میں یعنی کھانا ،پینا اور سانس لینا وعیرہ کے ساتھ زندہ ہے ۔۔ بلکہ مراد یہ ہوگا کہ دنیا والا ترابی اور عنصری جسم زندہ ہے اور ہے قبر میں ۔۔ اسمیں بھی ممامتیوں کے ایک سوال کا جواب تھا کیوں نکہ وہ جسم مثالی کو زندہ مانتے ہیں ۔۔ اگر زبردستی غلط ثابت کرنا تو اپکی مرضی باقی اشکال حل کیا میں نے اپکا ❤❤❤

[@umarfaruk7081]

Allah apki umar mein barkat kare

[@spsnish]

ماشااللہ جزاک اللہ

[@alihassansahmalofficial]

ماشاءاللہ

[@numanmalik5533]

Ma Sha Allah

[@amirsohail8209]

Jazak Allah

[@najmaabrar1540]

جَزَاكَ اَللهُ خَيْرًا كَثِيرًا وَأَحْسَنَ الْجَزَاء فِىْ الدَّارَيْنَ،،،،،الہُم آمین،،

[@junaidkhan-oe2pc]

Very nice ali bhai

[@hamzaarshad9440]

May allah grant u jannat ul firdous Before i use to hate u ..but i love u ... Keel doing it ...allah is with u ..and don't fear from anyone just tell the truth ,...

[@NaseemKhan-eg8ls]

Thanks bhai

[@nazarsiddique9773]

bohut khoob

[@noreenidrees6208]

💯 feesad mujadad ali bhai....👍🌹❣

[@khankimarzihe5600]

سوال ، حضرت سلیمان علیہ السّلام ایک سال تک ممبر پر مُردہ حالت میں رہے اور دانیال علیہ السّلام کا واقعہ اِس سے ہی کوئی سمجھ لو کے انبیاء علیہم السلام اجمعین کی موت کے بعد والی زِندگی جنت والی ہے رفیقِ اعلیٰ یعنی برزخی زِندگی ہے نہ کے اس دُنیاوی قبر والی

[@MuhammadAbdullah-df4np]

@True Afridian پیارے نبی علیہ السلام کی برزخی حیات مدینے والی قبر میں نہیں بلکہ عرش الرحمن کے نیچے جنت الفردوس میں یے. عقیدہ حیات النبی صلی اللہ علیہ وسلم:- وفات کے بعد، پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم عرش الرحمن کے نیچے جنت الفردوس کے سب سے اعلی و ارفع مقام "الوسیلہ" میں اپنی مبارک روح و عطا کردہ جسم کے ساتھ زندہ ہیں۔ (مدینے والی قبر میں زندہ نہیں ہیں) آپ صبح قیامت تک اپنے حسین مقام میں رہیں گے۔ آپ نہ صرف جنت میں اپنے رب کی عبادت فرما رہے ہیں ساتھ ساتھ اپنی امت کے لئے دعائیں بھی فرما رہے ہیں۔ سبحان للہ سبحان للہ سبحان للہ💖💖💖💖💖💖 القرآن👈 "اپنے رب کے پاس زندہ ہیں" (آل عمران 169) رب عرش پر ہے👈 "بےشک تمہارا رب اللہ ہے جس نے چھ دن آسمانوں اور زمین کو بنایا پھر عرش پر مستوی ہو گیا" (لاعراف 54/ یونس) اور، عرش الرحمن کے نیچے "جنت الفردوس" ہے (صحیح بخاری، کتاب الجہاد) جنت الفردوس کا سب سے اعلی مقام پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یے جہاں آپ زندہ ہیں۔ سبحان للہ❤ جنت کی سیر جبرائیل و میکائیل علیہ السلام کے ہمرہ:۔ الحدیث👇👇👇 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں جبرائیل و میکائیل علیہ السلام نے ارض مقدس یعنی عالم بالا (اوپر) لے جا کر جنت کے مختلف مقامات کی سیر کروائی تھی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ وہ دو فرشتے مجھے ایک ہرے بھرے باغیچہ میں لےگئے۔ وہاں ایک درخت تھا اس کی جڑ میں ایک بوڑھا بیٹھا تھا اور کئی بچے اس درخت کے پاس تھے۔ پھر وہ فرشتے مجھ کو لے کر اس درخت پر چڑھے اور ایک ایسے گھر میں لے گئے کہ میں نے اس سے اچھا اور سے عمدہ کوئی گھر ہی نہیں دیکھا۔ اس میں بوڑھے اور جوان اور عورتیں اور بچے سب تھے۔ پھر وہاں سے نکال کر درخت پر چڑھا لےگئے اور ایک دوسرے گھر میں لے گئے جو پہلے گھر سے بھی زیادہ خوبصورت اور عمدہ گھر تھا۔ سیر کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ میں نے ان دو فرشتوں سے پوچھا جو کچھ میں نے دیکھا وہ سب کیا تھا؟ ان دو فرشتوں نے مجھے بتایا کہ درخت کی جڑ میں جو بوڑھا آپ نے دیکھا وہ ابراھیم پیغمبر ہیں۔ پہلے جس گھر میں آپ داخل ہوئے تھے وہ عام مومنین کے رہنے کا گھر ہے۔ اور جو دوسرا گھر جس میں اپ داخل ہوئے تھے وہ گھر شہداء کے ہیں۔ اور میں جبرائیل ہوں اور یہ میرے ساتھی میکائیل ہیں۔ آخر میں ان دونوں نے مجھ سے کہا ذرا اپنا سر اٹھائو میں نے سر اٹھایا دیکھا ابر کی طرح ایک چیز میرے اوپر ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ آپ کا مقام ہے۔ میں نے ان نے کہا کہ مجھے چھوڑ دو میں اپنے مقام میں داخل ہوجائوں۔ انہوں نے کہا کہ ابھی دنیا میں رہنے کی تمہاری کچھ عمر باقی ہے۔ جس کو تم نے پورا نہیں کیا۔ جب پورا کر لوں گے پھر اپنے اس مقام میں آجائو گے۔ مطالعہ کریں:۔ "صحیح بخاری جلد نمبر 1 کتاب الجنائز باب 877 عن سمرہ بن جندب قال کان النبی صلی اللہ علیہ وسلم صفحہ نمبر 444" اللہم رفیق الاعلی کا کلمہ زبان مبارک سے:۔ الحدیث👇👇👇 " عائشہ رضہ فرماتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم حالت صحت یوں فرماتے تھے کوئی پیغمبر اس وقت تک نہیں مرتا جب تک جنت میں اپنا ٹھکانہ نہیں دیکھ لیتا اور اس کو اختیار دیا جاتا ہے( یا تو دنیا میں رہو یا پھر اللہ کی ملاقات کو ترجیع دو) پھر جب آپ بیمار ہوئے اور موت آن پہنچی اس وقت آپ کا سر مبارک میری ران پر تھا۔ آپ ایک گھڑی تک بے ہوش رہے اس کے بعد ہوشیار ہوئے تو اپنی نگاہ چھت کی طرف لگائی اور فرمایا اللہ میں بلند رفیقوں میں رہنا چاہتا ہوں تب میں نے اپنے دل میں کہا آپ دنیا میں ہمارے پاس رہنا پسند نہیں فرمائیں گے اور مجھ کو معلوم ہوا کہ جو بات آپ نے حالت صحت میں فرمائی تھی وہ صحیح تھی۔ عائشہ رضہ کہتی ہیں اللہم رفیق الاعلی آخری کلمہ تھا جو آپ کی زبان مبارک سے نکلا"۔ مطالعہ کریں:- صحیح بخاری جلد نمبر 3 کتاب الدعوات باب دعاء النبی صلی اللہ علیہ وسلم "نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یوں دعا کرنا یا اللہ میں بلند رفیقوں( ملائکہ اور انبیاء) کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں" حدیث نمبر 761 صفحہ نمبر 381 روح مبارک جنت الفردوس کی طرف پرواز:۔ الحدیث👇👇👇 " انس رضہ سے روایت ہے کہ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری سخت ہو گئی تو آپ پر غشی طاری ہونے لگی فاطمہ رضہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی) نے یہ حال دیکھ کر فرمایا ہائے میرے باپ پر کیسی سختی ہو رہی ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگے بس آج ہی کا دن ہے۔ اس کے بعد تیرے باپ پر کوئی سختی نہیں ہو گی۔ جب آپ کی وفات ہو گئی تو فاطمہ رضہ یوں کہ کر رونے لگیں ہائے باوا آپ نے اپنے رب کا بلاوا منظور کیا۔ ہائے باوا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنت الفردوس میں ٹھکانہ بنایا۔ ہائے باوا میں جبرائیل کو آپ کی موت کی خبر سناتی ہوں۔ جب آپ دفنائے جاچکے تو فاطمہ رضہ نے انس رضہ سے کہا تم لوگوں نے یہ کیسے گوارا کیا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر مٹی ڈالو"۔ مطالعہ کریں:- صحیح بخاری جلد 2 کتاب المغازی باب مرض النبی صلی اللہ علیہ وسلم حدیث نمبر 1574 صفحہ نمبر 542 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قبر میں زندہ نہ ہونے کی عقلی دلیل:۔👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 اگر ہم قرآن و حدیث کو کچھ وقت کے لئے الگ کر کے اپنی عقل سے بھی سوچیں کہ:۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قبر میں زندہ ہونا ثابت نہیں کیونکہ ہوا لازمی حیات ہے، جس کے بغیر زندگی ممکن نہیں۔ منوں مٹی کے نیچے سانس کا عمل کس طرح جاری ہے اور اگر وہ زندہ بھی ہیں تو انہیں زندہ درگو کیوں کیا ہوا ہے؟؟؟؟؟ کیا یہ گستاخی رسول کی انتہا نہیں؟؟؟؟ انہیں تو اس انتہائی عزت و احترام کے ساتھ باہر نکالیں جوکہ نبی آخر الزماں کے شایان شان ہے، تاکہ اس فتن دور میں امت کی رہنمائی ہو۔ غرض نقلی و عقلی دونوں دلائل سے ثابت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم وفات پر کر جنت الفردوس کے اعلی ترین مقام میں پہنچ گئے ہیں۔ مدینے والی قبر میں زندہ نہیں ہیں۔ اور جو انہیں قبر میں "زندہ" مانے اور "مردہ" کہنے کو گستاخ رسول شمار کرے تو وہ خود ہی گستاخی رسول کا مرتکب ہے! اس سے زیادہ گستاخی اور کیا ہو گی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو جنت الفردوس کے اعلی و ارفع مقام سے اتار کر دنیاوی گڑھے میں "زندہ درگو" متصور کیا جائے؟؟؟

[@shahsharik6893]

Masha Allah ali bhai you explained this topic so beautifully with authentic hadiths may Allah give you a high reward on this. Am from kashmir if you somehow notice mine comments I eagerly want to meet you as I admire you Alhumdulilah

[@nadirhusain3598]

masaallah

[@amirlone4006]

May Allah guide us

[@FareedKhan-zl4mq]

Ali bhai main aapko sbse ziyada like karta hoon.... Magar aapne ek jagah "shaitani tauheed per lanat ki h" yeh ghalat kaha..aap unlogo per lalat karte to isse achcha tha...

[@yaarashna4557]

جزاک اللہ خیر

[@Ayeshar8-n2]

Mashallah 🥀

[@saleemkhan-rp2bk]

1:24:20 پر آپ کا سر جھکا کر بات کرنا ظاہر کررہاہے کہ آپ روح لوٹائے جانے والی حدیث سے مطمئن نہیں ۔ یہی تو وہ عقیدہ ہے کہ جس پر قبر پرستی کے شرک کی پوری عمارت کھڑی ہوئی ہے ۔

[@MuhammadAbdullah-df4np]

Reply to Ali bro پیارے نبی علیہ السلام کی برزخی حیات مدینے والی قبر میں نہیں بلکہ عرش الرحمن کے نیچے جنت الفردوس میں ہے...... عقیدہ حیات النبی صلی اللہ علیہ وسلم:- وفات کے بعد، پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم عرش الرحمن کے نیچے جنت الفردوس کے سب سے اعلی و ارفع مقام "الوسیلہ" میں اپنی مبارک روح و عطا کردہ جسم کے ساتھ زندہ ہیں۔ (مدینے والی قبر میں زندہ نہیں ہیں) آپ صبح قیامت تک اپنے حسین مقام میں رہیں گے۔ آپ نہ صرف جنت میں اپنے رب کی عبادت فرما رہے ہیں ساتھ ساتھ اپنی امت کے لئے دعائیں بھی فرما رہے ہیں۔ سبحان للہ سبحان للہ سبحان للہ💖💖💖💖💖💖 القرآن👈 "اپنے رب کے پاس زندہ ہیں" (آل عمران 169) رب عرش پر ہے👈 "بےشک تمہارا رب اللہ ہے جس نے چھ دن آسمانوں اور زمین کو بنایا پھر عرش پر مستوی ہو گیا" (لاعراف 54/ یونس) اور، عرش الرحمن کے نیچے "جنت الفردوس" ہے (صحیح بخاری، کتاب الجہاد) جنت الفردوس کا سب سے اعلی مقام پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یے جہاں آپ زندہ ہیں۔ سبحان للہ❤ جنت کی سیر جبرائیل و میکائیل علیہ السلام کے ہمرہ:۔ الحدیث👇👇👇 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں جبرائیل و میکائیل علیہ السلام نے ارض مقدس یعنی عالم بالا (اوپر) لے جا کر جنت کے مختلف مقامات کی سیر کروائی تھی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ وہ دو فرشتے مجھے ایک ہرے بھرے باغیچہ میں لےگئے۔ وہاں ایک درخت تھا اس کی جڑ میں ایک بوڑھا بیٹھا تھا اور کئی بچے اس درخت کے پاس تھے۔ پھر وہ فرشتے مجھ کو لے کر اس درخت پر چڑھے اور ایک ایسے گھر میں لے گئے کہ میں نے اس سے اچھا اور سے عمدہ کوئی گھر ہی نہیں دیکھا۔ اس میں بوڑھے اور جوان اور عورتیں اور بچے سب تھے۔ پھر وہاں سے نکال کر درخت پر چڑھا لےگئے اور ایک دوسرے گھر میں لے گئے جو پہلے گھر سے بھی زیادہ خوبصورت اور عمدہ گھر تھا۔ سیر کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ میں نے ان دو فرشتوں سے پوچھا جو کچھ میں نے دیکھا وہ سب کیا تھا؟ ان دو فرشتوں نے مجھے بتایا کہ درخت کی جڑ میں جو بوڑھا آپ نے دیکھا وہ ابراھیم پیغمبر ہیں۔ پہلے جس گھر میں آپ داخل ہوئے تھے وہ عام مومنین کے رہنے کا گھر ہے۔ اور جو دوسرا گھر جس میں اپ داخل ہوئے تھے وہ گھر شہداء کے ہیں۔ اور میں جبرائیل ہوں اور یہ میرے ساتھی میکائیل ہیں۔ آخر میں ان دونوں نے مجھ سے کہا ذرا اپنا سر اٹھائو میں نے سر اٹھایا دیکھا ابر کی طرح ایک چیز میرے اوپر ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ آپ کا مقام ہے۔ میں نے ان نے کہا کہ مجھے چھوڑ دو میں اپنے مقام میں داخل ہوجائوں۔ انہوں نے کہا کہ ابھی دنیا میں رہنے کی تمہاری کچھ عمر باقی ہے۔ جس کو تم نے پورا نہیں کیا۔ جب پورا کر لوں گے پھر اپنے اس مقام میں آجائو گے۔ مطالعہ کریں:۔ "صحیح بخاری جلد نمبر 1 کتاب الجنائز باب 877 عن سمرہ بن جندب قال کان النبی صلی اللہ علیہ وسلم صفحہ نمبر 444" اللہم رفیق الاعلی کا کلمہ زبان مبارک سے:۔ الحدیث👇👇👇 " عائشہ رضہ فرماتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم حالت صحت یوں فرماتے تھے کوئی پیغمبر اس وقت تک نہیں مرتا جب تک جنت میں اپنا ٹھکانہ نہیں دیکھ لیتا اور اس کو اختیار دیا جاتا ہے( یا تو دنیا میں رہو یا پھر اللہ کی ملاقات کو ترجیع دو) پھر جب آپ بیمار ہوئے اور موت آن پہنچی اس وقت آپ کا سر مبارک میری ران پر تھا۔ آپ ایک گھڑی تک بے ہوش رہے اس کے بعد ہوشیار ہوئے تو اپنی نگاہ چھت کی طرف لگائی اور فرمایا اللہ میں بلند رفیقوں میں رہنا چاہتا ہوں تب میں نے اپنے دل میں کہا آپ دنیا میں ہمارے پاس رہنا پسند نہیں فرمائیں گے اور مجھ کو معلوم ہوا کہ جو بات آپ نے حالت صحت میں فرمائی تھی وہ صحیح تھی۔ عائشہ رضہ کہتی ہیں اللہم رفیق الاعلی آخری کلمہ تھا جو آپ کی زبان مبارک سے نکلا"۔ مطالعہ کریں:- صحیح بخاری جلد نمبر 3 کتاب الدعوات باب دعاء النبی صلی اللہ علیہ وسلم "نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یوں دعا کرنا یا اللہ میں بلند رفیقوں( ملائکہ اور انبیاء) کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں" حدیث نمبر 761 صفحہ نمبر 381 روح مبارک جنت الفردوس کی طرف پرواز:۔ الحدیث👇👇👇 " انس رضہ سے روایت ہے کہ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری سخت ہو گئی تو آپ پر غشی طاری ہونے لگی فاطمہ رضہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی) نے یہ حال دیکھ کر فرمایا ہائے میرے باپ پر کیسی سختی ہو رہی ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگے بس آج ہی کا دن ہے۔ اس کے بعد تیرے باپ پر کوئی سختی نہیں ہو گی۔ جب آپ کی وفات ہو گئی تو فاطمہ رضہ یوں کہ کر رونے لگیں ہائے باوا آپ نے اپنے رب کا بلاوا منظور کیا۔ ہائے باوا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنت الفردوس میں ٹھکانہ بنایا۔ ہائے باوا میں جبرائیل کو آپ کی موت کی خبر سناتی ہوں۔ جب آپ دفنائے جاچکے تو فاطمہ رضہ نے انس رضہ سے کہا تم لوگوں نے یہ کیسے گوارا کیا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر مٹی ڈالو"۔ مطالعہ کریں:- صحیح بخاری جلد 2 کتاب المغازی باب مرض النبی صلی اللہ علیہ وسلم حدیث نمبر 1574 صفحہ نمبر 542 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قبر میں زندہ نہ ہونے کی عقلی دلیل:۔👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 اگر ہم قرآن و حدیث کو کچھ وقت کے لئے الگ کر کے اپنی عقل سے بھی سوچیں کہ:۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قبر میں زندہ ہونا ثابت نہیں کیونکہ ہوا لازمی حیات ہے، جس کے بغیر زندگی ممکن نہیں۔ منوں مٹی کے نیچے سانس کا عمل کس طرح جاری ہے اور اگر وہ زندہ بھی ہیں تو انہیں زندہ درگو کیوں کیا ہوا ہے؟؟؟؟؟ کیا یہ گستاخی رسول کی انتہا نہیں؟؟؟؟ انہیں تو اس انتہائی عزت و احترام کے ساتھ باہر نکالیں جوکہ نبی آخر الزماں کے شایان شان ہے، تاکہ اس فتن دور میں امت کی رہنمائی ہو۔ غرض نقلی و عقلی دونوں دلائل سے ثابت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم وفات پر کر جنت الفردوس کے اعلی ترین مقام میں پہنچ گئے ہیں۔ مدینے والی قبر میں زندہ نہیں ہیں۔ اور جو انہیں قبر میں "زندہ" مانے اور "مردہ" کہنے کو گستاخ رسول شمار کرے تو وہ خود ہی گستاخی رسول کا مرتکب ہے! اس سے زیادہ گستاخی اور کیا ہو گی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو جنت الفردوس کے اعلی و ارفع مقام سے اتار کر دنیاوی گڑھے میں "زندہ درگو" متصور کیا جائے؟؟؟

[@MuhammadAbdullah-df4np]

حدیث سنن ابی داءود:- ایک روایت میں آیا کہ نبی علیہ السلام نے فرمایا جب کوئی شخص مجھ پر سلام پڑھتا ہے اللہ پاک میری روح کو میرے جسم میں لوٹا دیتا ہے یہاں تک کہ میں اس کے سلام کا جواب بھی دیتا ہوں.. مزید:- مسند احمد جلد نمبر 8 حدیث نمبر 18733 صفحہ 160 مختصرن حدیث:- براء بن عاذب رضی سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ ہم لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک انصار کے جنازے میں نکلے. ہم قبر کے قریب پہنچے تو ابھی تک لحذ تیار نہیں ہوءی تھی اس لئے نبی علیہ السلام بیٹھ گئے اور ہم بھی بیٹھ گئے. پیارے نبی کے دست مبارک میں ایک لکڑی تھی. جس سے آپ زمین کو کرید رہے تھے پھر فرمایا اللہ سے عذاب قبر سے بچنے کے لئے پناہ مانگو. پھر پیارے نبی علیہ السلام مومن کی موت کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمانے لگے کہ جب مومن کی موت کا وقت آتا ہے. فرشتے اس کی روح کو قبض کر لیتے ہیں پھر اس کی روح کو لے کر آسمان پر چڑھتے ہیں. جب وہ روح ساتویں آسمان پر جاتی ہے تو اللہ پاک فرماتا ہے میرے بندے کا نامہ اعمال علیین میں لکھ دو اور اسے واپس زمین کی طرف لے جاءو کیونکہ میں نے اپنے بندوں کو زمین کی مٹی سے ہی پیدا کیا ہے اسی میں ان کو لوٹاءوں گا اور اسی سے دوبارہ نکالوں گا. چناچہ اس کی روح کو اس کی جسم میں لوٹا دیا جاتا ہے پھر اس کے پاس فرشتے سوال کرنے آتے ہیں. صحیح جواب دینے پر اس کے لئے قبر میں جنت کی کھڑکی کھول دی جاتی ہے. اس کے برعکس کافر کی موت کا تذکرہ کرتے ہوئے نبی علیہ السلام فرمانے لگے جب کافر کی موت کا وقت آتا ہے. فرشتے اس کی روح کو قبض کر لیتے ہیں پھر اس کی روح کو لے کر آسمان پر چڑھتے ہیں. جب وہ روح ساتویں آسمان پر جاتی ہے تو اللہ پاک فرماتا ہے اس کا نامہ اعمال سجین میں لکھ دو اور اسے واپس زمین کی طرف لے جاءو چناچہ اس کی روح کو اس کی جسم میں لوٹا دیا جاتا ہے پھر اس کے پاس فرشتے سوال کرنے آتے ہیں. غلط جواب دینے پر اس کے لئے قبر میں جہنم کی کھڑکی کھول دی جاتی ہے. آئیے ذرا دونوں روایات کو قرآن پاک کی کسوٹی پر رکھ کر چیک کرتے ہیں... جاری ہے.....

[@MuhammadAbdullah-df4np]

القرآن👇👇👇 ’’ اور وہ ( اللہ ) پوری طرح قادر ہے اپنے بندوں پر، اور بھیجتا ہےتم پر نگراں ( فرشتے )، یہاں تک کہ تم میں کسی ایک موت کا وقت آجاتا ہے تو اسے قبض کرلیتے ہیں ہمارے بھیجے ہوئے اور وہ کوئی غلطی نہیں کرتے ۔ پھر ( یہ روح ) پلٹائے جاتی ہیں اللہ کی طرف جو انکا حقیقی مالک ہے، سن لو کہ حکم اسی کاہے وہ جلد حساب لینے والا ہے‘‘۔ ( سورہ انعام، آیت ۶۱۔۶۲ ) سورہ الانعام کی آیت نمبر 41 42 کے مطابق جب انسان کی موت کا وقت آتا ہے فرشتے روح قبض کر لیتے ہیں اور پھر اس روح کو اللہ پاک کی طرف پہنچا دیا جاتا ہے. مزید:- القرآن👇👇👇 ’’ اللہ روحوں کو قبض کر لیتا ہے عین موت کے وقت، جو نہیں مرے ان کی نیند میں، پھر روک لیتا اس کی روح جس پر موت کا فیصلہ ہوجائے...... سورہ الزمر 42 سورہ الزمر کی 42 آیت کے مطابق جس کی موت ہو جاتی ہے وہ روح اللہ کے پاس پہنچ جاتی ہے. اللہ فرماتا ہے کہ ہم اس کی روح کو روک لیتے ہیں. پھر دوبارہ نہ ہی دنیا میں بھیجتے ہیں اور نہ ہی دوبارہ جسم میں لوٹاتے ہیں..... اس آیت کی مزید وضاحت صحیح مسلم کتاب الامارہ/ جامع ترمذی تفسیر سورہ آل عمرآن کی احادیث میں ملتی ہے کہ شہداء کی درخوست:- یا اللہ ہماری روحوں کو سبزپرندوں کے جسم سے نکال کر ہمارے اصل بدن میں لوٹا دے تاکہ ہم تیری راہ میں دوبارہ قتل کئے جاءیں. اللہ پاک نے ان کی بات نہیں مانی اور فرما دیا کوئی دنیا میں واپس نہیں جائے گا....... بہت زیادہ غور و فکر کا مقام:- پیارے نبی علیہ السلام قرآن پاک کی ان دونوں آیات اور اللہ کے اس حکم سے واقف تھے. پیارے نبی علیہ السلام کے دل میں قرآن پاک تھا. پھر یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ پیارے نبی بعد میں معاز اللہ ان آیات کا انکار کرتے ہوئے اللہ کے حکم کی خلاف ورزی کرتے ہوئے یہ فرما دیں کہ جب روح ساتویں آسمان پر جاتی ہے تو اللہ پاک فرماتا ہے کہ اسے واپس زمین کی طرف لے جاءو کیونکہ میں نے اپنے بندوں کو زمین کی مٹی سے ہی پیدا کیا ہے اسی میں ان کو لوٹاءوں گا اور اسی سے دوبارہ نکالوں گا. چناچہ اس کی روح کو اس کی جسم میں لوٹا دیا جاتا ہے......... اور سلام کے وقت بھی...... یعنی کہ معاذاللہ اللہ پاک پر ہی بہتان لگا دیا؟؟؟؟؟ استغفرللہ.. بتاءیں :- کیا نبی علیہ السلام قرآن پاک کے خلاف کوئی بات صادر فرما سکتے ہیں؟ کیا نبی علیہ السلام اللہ پاک کے حکم کی خلاف ورزی کر سکتے ہیں؟ ہرگز نہیں..... مزید دیکھیں:-👇👇👇 قرآن پاک سورہ البقرہ 28 آیت میں دو زندگیاں اور دو موتوں کا ذکر ہے. اس آیت میں اللہ پاک کا یہ حکم ہے کہ قیامت سے پہلے مردہ جسم قبر میں گل سڑ جاءے گا. ہڈیاں رہ جائیں گی. قیامت کے دن ہم ان ہڈیوں کو دوبارہ زندہ کریں گے.. جسم انسانی تیار ہو گا. پھر ہم اس میں دوبارہ روح ڈالیں گے. انسان کو زندگی ملے گی. انسان اٹھے گا اور ہمارے دربار میں حاضر ہو گا. لقرآن👇👇👇 "تم اللہ کے ساتھ کفر کا رویہ کیسے اختیار کرتے ہو حالانکہ تم بے جان تھے، اس نے تم کو زندگی عطا فرمائی، پھر وہی تمہاری جان سلب کرے گا، پھر وہی تمہیں دوبارہ زندگی عطا کرے گا، پھر تم اس کی طرف لوٹائے جائو گے" (سورہ البقرہ 28) دو زندگیاں اور دو موتوں کا ذکر:- غور فرمائیں:۔👇👇👇 پہلی موت👈 جب بے جان تھے یعنی جب انسانی روح تھی لیکن جسم نہیں بنا تھا۔ پہلی زندگی👈 تم کو زندگی بخشی یعنی جب جسم بنا اور اس میں روح کو ڈال دی گئی دوسری موت👈 تمہاری جان سلب کرے گا یعنی جب جسم سے روح نکل جائے گی پھر مردہ جسم کو قبر میں دفن کر دیا جائے گا۔ جب مردہ جسم قبر میں دفن ہو گیا پھر کیا ہو گا؟ قرآن و صحیح حدیث ہماری رہنمائی کرے گی۔ پھر یہ ہو گا👇👇👇 پھر کچھ وقت بعد زمینی مٹی مردہ جسم کو کھانا شروع کر دے گی جیسا کہ سورہ ق آیت 4 میں آیا، "ان کے جسموں کو زمین جتنا کھا کھا کر کم کر دیتئ ہے ہم کو معلوم ہے" اور جب زمینی مٹی مردہ جسم کو مکمل طور پر کھا لے گی۔ صرف ہڈیاں باقی رہ جائیں گی۔ پھر ان ہڈیوں کے بارے میں مالک نے اپنی کتاب میں یہ فرمایا کہ، "اس نے ہمارے بارے میں مثال بیان کی اور اپنی پیدائش کو بھول گیا کہتا ہے ہڈیوں کو کون زندہ کرے گا جب یہ گل سڑ جائیں گی" کہو وہی ان (ہڈیوں) کو زندہ کرے گا جس نے پہلی مرتبہ ان کو پیدا کیا اور وہ ہر طرح سے پیدا کرنا جانتا ہے" (سورۃ یاسین آیات 77،78،79) سب سے آخر میں دوسری زندگی👇👇👇 دوسری زندگی👈 تمہیں دوبارہ زندگی عطا کرے گا یعنی قیامت کے دن پہلے عجب الذنب (یعنی ریڑھ کی ہڈی کا آخری حصہ) سے جسم انسانی دوبارہ تیار ہو گی۔ پھر اس میں دوبارہ روح ڈالی جائے گی۔ اس طرح انسان کو دوبار زندگی ملے گی۔ پھر اسی کی طرف لوٹائے جائو گے یعنی انسان اٹھے گا اور اللہ کے دربار میں حاضر ہو گا. غور فرمائیں :- اللہ پاک کے حکم کے تحت مرنے کے بعد روح قیامت کے دن ہی دوبارہ جسم میں ڈالی جائے گی ,قیامت سے پہلے نہیں. اور پیارے نبی علیہ السلام بھی اس آیت اور اللہ پاک کے اس حکم سے واقف تھے. پھر یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ پیارے نبی بعد میں اس آیت کی اور اللہ کے حکم کی خلاف ورزی کرتے ہوئے یہ فرما دیں میت کو قبر میں رکھنے کے بعد قیامت سے پہلے ہی اللہ پاک روح کو دوبارہ جسم میں لوٹا دیتا ہے؟؟؟؟ اصول فقہ کی مشہور کتاب اصول شاشی میں لکھا ہے۔اور یہ کتاب حنفیوں کے مدرسے میں بھی پڑھائی جاتی ہے۔ "اور بوجہ اختلاف حال راویوں کےعلماء حنفیہ نے خبر آحاد پر عمل کرنے کی یہ شرط کی ہے کہ وہ خبر واحد کتاب اور سنتہ مشہور کے مخالف نہ ہو اور ظاہر کے مخالف ھی نہ ہو کیونکہ فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے بعد بہت حدیثیں میری طرف سے تمہاری طرف پہنچیں گی۔ جب کوئی حدیث میری طرف سے تمہارے پاس روایت کی جائے اس کو کتاب اللہ کے سامنے پیش کرو۔ موافق ہو تو قبول کر لو اور اگر وہ حدیث کتاب اللہ کے مخالف ہو تو اس کو رد کر دو" صفحہ 108 , 109

[@syedaamiryoutube3292]

🌷🌷🌷🌷🌹🌹🌹🌷🌷🌷🌷 🟣 *AQAEDA HYATUL AMBIYA* [[ *References are in bottom* ]] (1) *Hmare Nabie kreem sallallahoalaihewasallam badj wesal apne Qabr e Anwar mein use trh hayat hain, jaise Aaj se kmo besh 1400 Saal phle es dunya mein rooh aur jesm ke mjmue ke sath maujud the aur Ambiya ke jesm belkul slamt rhte hain.* (2) Aap Apne Qabr e Anwar mein nemaz aur degar ebadat ada frmate Hain aur Allah ta'ala ke jaat o sefat ke mushde mein mustagrq rhte hain aur Aap ko rizq diya jata hai. (3) Aap pr aapke ummat ke Aamal pesh kiye jate hain , ache aamal dekhkr Aap khus hote Hain aur Allah ke hamd krte hain aur Bure aamal dekhkr gamgeen hote Hain aur apne ummat ke liye bakhsis o magfert ke dua frmate Hain. (4) Jb koi aapka ummati Roza e Rasool pr hazir hota hai to Aap use na serf phchante hain blke uske qalb ke khtraat pr bhi Allah ke ata se waqif ho jate Hain. Aur jb wo aapko Salam krta hai to use baqaida sunte hain aur uska jbab bhi enayt frmate Hain aur uske sefares frmate Hain. (5) Jb koi dur se aap pr Durud o Salam pesh krta hai to Faristey use aap ke barghah mein phunchate hain, mgr Faristey Ka durud pesh krna ye aapke aezaj ke liye hai, wrna khud bhi hmare Aaqa dur ke aawaj ko Allah ke ata se sun'ne pr Qudrat rkhte Hain. (6) Allah ke ata se Aap Puri qayenaat ko es trh mulaheja frmate Hain jaise ke koi apne hatheli ko dekhe aur puri Qayenaat mein tsrruf bhi frmate Hain aur Qayenaat mein jhn se bhi koi aapke trf motawjjh hota hai Aap bhi uske trf motawjjh hote hain aur uspr njr e krm frmate Hain... {{ Ye sari Batein Mustnd ,Shi aur Motabr Ahadees se sabit hain, agr dlayl aur bhi Hain mgr haq ke talib ke liye etna bhi kafi hai :- }} *References & Conclusion from* ::--- (1 & 2) Musnd e Abu yala ,h-3425, Mjmauj jwaed-V8,P-211, Tarekh e Dmeshq Al qabeer ,h-3511 , Imam Baheki ( Hayatul Ambiya, P-3 ) , Silsila Ahadees e sheha, h- 621 }} , sunan Abu daud 1531, Ibne Maza-1085 & 1637 , Muslim V2,P-268 .....etc (3) :- Musnad e Bajjar, h-845 , Musnde Ahmed -3666 , Kanjul umal-V-11,P-407 , jameus sageer- , Al Bedaya wn Nehaya- V4,P-257 , Tabqatul Qubra- V2,P-194...etc (4) Abu Daud-h-2041 , Musnd Ahmed-V2,P-527 ,. Bukhari Shreef- , (5) :- Abu daud-1047 , Musnd e Abu yala-,h-6761 , Al Mojamul Ausat ,h-8030 , ... (6) :- Muslim shreef- V1,P 94, Mojamul Qabeer-h-31,971 , Mjmauj jwaed-V8,P-277 ., Bukhari-349 , Muslim ,h-163, ... *Note* :- *Ye njryaat ksi 1 shks ke jaati raye nhi hain blke en Njryaat aur Hadeeson ko 1500 Saal ke Besumaaraur bre bre Aulama , Foqaha aur Muhaddesein e Islam ne Qabool kiya hai aur apne kitabon ke jenat bnae hai*.... {{{ *READ & SHARE FOR SWAB E JARIYA* }}

[@saleemkhan-rp2bk]

@@syedaamiryoutube3292 آپکی ساری دلیلیں پڑھ کر ایسا لگ رہا تھا کہ آپ اللہ رب العزت کے بارے میں بتا رہے ہیں ۔ بھائی اللہ تعالی کی صفات اسکی مخلوق میں بتانا یہی تو شرک ہوتا ہے

[@aundurrani8392]

Jazakallah

[@pagallarkahmm8206]

Thank you 💖

[@saadansari696]

Bhai ap apny pury 235 lectures ko book bnayein plz

[@skkamalpuri]

MashaAllah

[@skkamalpuri]

bhaee tum Sahabah karam r a a say hi seekho keh unka aqeedah kia tha Nabi s a w ki qabar main hayat ka?!.kissy sahaby ka yeh aqeedah na tha jaisa yeh hindustan kay mullaon ka hay keh Nabi s a w apny qabar main zindah hain bimithle dunya kay,MaazAllah!!.agar dunya wali zindagi hay to phir Rasulullah s a w ko maazAllah sahabah karam nay zindah qabar main dafna dia tha/!!.Allah kay bando Nabi sallAllahu alaihe wa sallam ki barzakh main Allah kay pas Allah ki Jannaton main barzakhy hayat hay jis ka ham idrak naheen kar saktay.baqi tamam musalmanon say Nabi kareen s a w ki barzakhy zindagi buhat aala aur arfaa hay.Qur'aan aur Ahadeeth main tahqeq karo bas yahy kafi hay.

[@MuhammadAbdullah-df4np]

@@skkamalpuri Reply to Ali mirza پیارے نبی علیہ السلام کی برزخی حیات مدینے والی قبر میں نہیں بلکہ عرش الرحمن کے نیچے جنت الفردوس میں ہے...... عقیدہ حیات النبی صلی اللہ علیہ وسلم:- وفات کے بعد، پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم عرش الرحمن کے نیچے جنت الفردوس کے سب سے اعلی و ارفع مقام "الوسیلہ" میں اپنی مبارک روح و عطا کردہ جسم کے ساتھ زندہ ہیں۔ (مدینے والی قبر میں زندہ نہیں ہیں) آپ صبح قیامت تک اپنے حسین مقام میں رہیں گے۔ آپ نہ صرف جنت میں اپنے رب کی عبادت فرما رہے ہیں ساتھ ساتھ اپنی امت کے لئے دعائیں بھی فرما رہے ہیں۔ سبحان للہ سبحان للہ سبحان للہ💖💖💖💖💖💖 القرآن👈 "اپنے رب کے پاس زندہ ہیں" (آل عمران 169) رب عرش پر ہے👈 "بےشک تمہارا رب اللہ ہے جس نے چھ دن آسمانوں اور زمین کو بنایا پھر عرش پر مستوی ہو گیا" (لاعراف 54/ یونس) اور، عرش الرحمن کے نیچے "جنت الفردوس" ہے (صحیح بخاری، کتاب الجہاد) جنت الفردوس کا سب سے اعلی مقام پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یے جہاں آپ زندہ ہیں۔ سبحان للہ❤ جنت کی سیر جبرائیل و میکائیل علیہ السلام کے ہمرہ:۔ الحدیث👇👇👇 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں جبرائیل و میکائیل علیہ السلام نے ارض مقدس یعنی عالم بالا (اوپر) لے جا کر جنت کے مختلف مقامات کی سیر کروائی تھی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ وہ دو فرشتے مجھے ایک ہرے بھرے باغیچہ میں لےگئے۔ وہاں ایک درخت تھا اس کی جڑ میں ایک بوڑھا بیٹھا تھا اور کئی بچے اس درخت کے پاس تھے۔ پھر وہ فرشتے مجھ کو لے کر اس درخت پر چڑھے اور ایک ایسے گھر میں لے گئے کہ میں نے اس سے اچھا اور سے عمدہ کوئی گھر ہی نہیں دیکھا۔ اس میں بوڑھے اور جوان اور عورتیں اور بچے سب تھے۔ پھر وہاں سے نکال کر درخت پر چڑھا لےگئے اور ایک دوسرے گھر میں لے گئے جو پہلے گھر سے بھی زیادہ خوبصورت اور عمدہ گھر تھا۔ سیر کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ میں نے ان دو فرشتوں سے پوچھا جو کچھ میں نے دیکھا وہ سب کیا تھا؟ ان دو فرشتوں نے مجھے بتایا کہ درخت کی جڑ میں جو بوڑھا آپ نے دیکھا وہ ابراھیم پیغمبر ہیں۔ پہلے جس گھر میں آپ داخل ہوئے تھے وہ عام مومنین کے رہنے کا گھر ہے۔ اور جو دوسرا گھر جس میں اپ داخل ہوئے تھے وہ گھر شہداء کے ہیں۔ اور میں جبرائیل ہوں اور یہ میرے ساتھی میکائیل ہیں۔ آخر میں ان دونوں نے مجھ سے کہا ذرا اپنا سر اٹھائو میں نے سر اٹھایا دیکھا ابر کی طرح ایک چیز میرے اوپر ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ آپ کا مقام ہے۔ میں نے ان نے کہا کہ مجھے چھوڑ دو میں اپنے مقام میں داخل ہوجائوں۔ انہوں نے کہا کہ ابھی دنیا میں رہنے کی تمہاری کچھ عمر باقی ہے۔ جس کو تم نے پورا نہیں کیا۔ جب پورا کر لوں گے پھر اپنے اس مقام میں آجائو گے۔ مطالعہ کریں:۔ "صحیح بخاری جلد نمبر 1 کتاب الجنائز باب 877 عن سمرہ بن جندب قال کان النبی صلی اللہ علیہ وسلم صفحہ نمبر 444" اللہم رفیق الاعلی کا کلمہ زبان مبارک سے:۔ الحدیث👇👇👇 " عائشہ رضہ فرماتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم حالت صحت یوں فرماتے تھے کوئی پیغمبر اس وقت تک نہیں مرتا جب تک جنت میں اپنا ٹھکانہ نہیں دیکھ لیتا اور اس کو اختیار دیا جاتا ہے( یا تو دنیا میں رہو یا پھر اللہ کی ملاقات کو ترجیع دو) پھر جب آپ بیمار ہوئے اور موت آن پہنچی اس وقت آپ کا سر مبارک میری ران پر تھا۔ آپ ایک گھڑی تک بے ہوش رہے اس کے بعد ہوشیار ہوئے تو اپنی نگاہ چھت کی طرف لگائی اور فرمایا اللہ میں بلند رفیقوں میں رہنا چاہتا ہوں تب میں نے اپنے دل میں کہا آپ دنیا میں ہمارے پاس رہنا پسند نہیں فرمائیں گے اور مجھ کو معلوم ہوا کہ جو بات آپ نے حالت صحت میں فرمائی تھی وہ صحیح تھی۔ عائشہ رضہ کہتی ہیں اللہم رفیق الاعلی آخری کلمہ تھا جو آپ کی زبان مبارک سے نکلا"۔ مطالعہ کریں:- صحیح بخاری جلد نمبر 3 کتاب الدعوات باب دعاء النبی صلی اللہ علیہ وسلم "نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یوں دعا کرنا یا اللہ میں بلند رفیقوں( ملائکہ اور انبیاء) کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں" حدیث نمبر 761 صفحہ نمبر 381 روح مبارک جنت الفردوس کی طرف پرواز:۔ الحدیث👇👇👇 " انس رضہ سے روایت ہے کہ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری سخت ہو گئی تو آپ پر غشی طاری ہونے لگی فاطمہ رضہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی) نے یہ حال دیکھ کر فرمایا ہائے میرے باپ پر کیسی سختی ہو رہی ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگے بس آج ہی کا دن ہے۔ اس کے بعد تیرے باپ پر کوئی سختی نہیں ہو گی۔ جب آپ کی وفات ہو گئی تو فاطمہ رضہ یوں کہ کر رونے لگیں ہائے باوا آپ نے اپنے رب کا بلاوا منظور کیا۔ ہائے باوا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنت الفردوس میں ٹھکانہ بنایا۔ ہائے باوا میں جبرائیل کو آپ کی موت کی خبر سناتی ہوں۔ جب آپ دفنائے جاچکے تو فاطمہ رضہ نے انس رضہ سے کہا تم لوگوں نے یہ کیسے گوارا کیا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر مٹی ڈالو"۔ مطالعہ کریں:- صحیح بخاری جلد 2 کتاب المغازی باب مرض النبی صلی اللہ علیہ وسلم حدیث نمبر 1574 صفحہ نمبر 542 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قبر میں زندہ نہ ہونے کی عقلی دلیل:۔👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 اگر ہم قرآن و حدیث کو کچھ وقت کے لئے الگ کر کے اپنی عقل سے بھی سوچیں کہ:۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قبر میں زندہ ہونا ثابت نہیں کیونکہ ہوا لازمی حیات ہے، جس کے بغیر زندگی ممکن نہیں۔ منوں مٹی کے نیچے سانس کا عمل کس طرح جاری ہے اور اگر وہ زندہ بھی ہیں تو انہیں زندہ درگو کیوں کیا ہوا ہے؟؟؟؟؟ کیا یہ گستاخی رسول کی انتہا نہیں؟؟؟؟ انہیں تو اس انتہائی عزت و احترام کے ساتھ باہر نکالیں جوکہ نبی آخر الزماں کے شایان شان ہے، تاکہ اس فتن دور میں امت کی رہنمائی ہو۔ غرض نقلی و عقلی دونوں دلائل سے ثابت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم وفات پر کر جنت الفردوس کے اعلی ترین مقام میں پہنچ گئے ہیں۔ مدینے والی قبر میں زندہ نہیں ہیں۔ اور جو انہیں قبر میں "زندہ" مانے اور "مردہ" کہنے کو گستاخ رسول شمار کرے تو وہ خود ہی گستاخی رسول کا مرتکب ہے! اس سے زیادہ گستاخی اور کیا ہو گی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو جنت الفردوس کے اعلی و ارفع مقام سے اتار کر دنیاوی گڑھے میں "زندہ درگو" متصور کیا جائے؟؟؟

[@janatmirzasunbhl1455]

ma sha Allah

[@basicinfo6816]

informative

[@RehanaKhan-nc4yw]

SUBHAN ALLAH.

[@Zubairkhan-ri6dv]

jazakAllah

[@kobraify]

masha allah .may allah protect you Ail bhai .great work .

[@FareedKhan-zl4mq]

Ali bhai.... Allah aapko hamesha apne rahmo karam k saye me rakhe. ..Aameen. Sbko sunta hoon..magar aapki baat dil per jis tarah asar karti h..kisi ki nhi karti... Sb jagah kisi maslak..kisi firqe ki jhalak nazar aa jati h....sirf aapki baat Qur,aan - Sunnat k mutabiq hoti h... Aur yehi sahih deen h...Islam h..

[@peerless3079]

Assalamo Alika Ya Rasool Allah♥️😭

[@MREHAN155]

Alhamdulillah...

[@syedali7955]

Mashaallah aap ma ilm our ziada ho

[@haroonshahzad5386]

masha allah

[@janjan2721]

wallah may nay kahi dafa ishaat k bohot baray mufti , mufti Ayaz peshawari say darros quran may sona , mayyat k rooh ka taloq badan essi trha hota hay jaisay , soya howa adhmi, or nabi as ka jisam mubarak Qabar may saahe saalamat o Tar o Tazaa hay or .

[@syedaamiryoutube3292]

🌷🌷🌷🌷🌹🌹🌹🌷🌷🌷🌷 🟣 *AQAEDA HYATUL AMBIYA* [[ *References are in bottom* ]] (1) *Hmare Nabie kreem sallallahoalaihewasallam badj wesal apne Qabr e Anwar mein use trh hayat hain, jaise Aaj se kmo besh 1400 Saal phle es dunya mein rooh aur jesm ke mjmue ke sath maujud the aur Ambiya ke jesm belkul slamt rhte hain.* (2) Aap Apne Qabr e Anwar mein nemaz aur degar ebadat ada frmate Hain aur Allah ta'ala ke jaat o sefat ke mushde mein mustagrq rhte hain aur Aap ko rizq diya jata hai. (3) Aap pr aapke ummat ke Aamal pesh kiye jate hain , ache aamal dekhkr Aap khus hote Hain aur Allah ke hamd krte hain aur Bure aamal dekhkr gamgeen hote Hain aur apne ummat ke liye bakhsis o magfert ke dua frmate Hain. (4) Jb koi aapka ummati Roza e Rasool pr hazir hota hai to Aap use na serf phchante hain blke uske qalb ke khtraat pr bhi Allah ke ata se waqif ho jate Hain. Aur jb wo aapko Salam krta hai to use baqaida sunte hain aur uska jbab bhi enayt frmate Hain aur uske sefares frmate Hain. (5) Jb koi dur se aap pr Durud o Salam pesh krta hai to Faristey use aap ke barghah mein phunchate hain, mgr Faristey Ka durud pesh krna ye aapke aezaj ke liye hai, wrna khud bhi hmare Aaqa dur ke aawaj ko Allah ke ata se sun'ne pr Qudrat rkhte Hain. (6) Allah ke ata se Aap Puri qayenaat ko es trh mulaheja frmate Hain jaise ke koi apne hatheli ko dekhe aur puri Qayenaat mein tsrruf bhi frmate Hain aur Qayenaat mein jhn se bhi koi aapke trf motawjjh hota hai Aap bhi uske trf motawjjh hote hain aur uspr njr e krm frmate Hain... {{ Ye sari Batein Mustnd ,Shi aur Motabr Ahadees se sabit hain, agr dlayl aur bhi Hain mgr haq ke talib ke liye etna bhi kafi hai :- }} *References & Conclusion from* ::--- (1 & 2) Musnd e Abu yala ,h-3425, Mjmauj jwaed-V8,P-211, Tarekh e Dmeshq Al qabeer ,h-3511 , Imam Baheki ( Hayatul Ambiya, P-3 ) , Silsila Ahadees e sheha, h- 621 }} , sunan Abu daud 1531, Ibne Maza-1085 & 1637 , Muslim V2,P-268 .....etc (3) :- Musnad e Bajjar, h-845 , Musnde Ahmed -3666 , Kanjul umal-V-11,P-407 , jameus sageer- , Al Bedaya wn Nehaya- V4,P-257 , Tabqatul Qubra- V2,P-194...etc (4) Abu Daud-h-2041 , Musnd Ahmed-V2,P-527 ,. Bukhari Shreef- , (5) :- Abu daud-1047 , Musnd e Abu yala-,h-6761 , Al Mojamul Ausat ,h-8030 , ... (6) :- Muslim shreef- V1,P 94, Mojamul Qabeer-h-31,971 , Mjmauj jwaed-V8,P-277 ., Bukhari-349 , Muslim ,h-163, ... *Note* :- *Ye njryaat ksi 1 shks ke jaati raye nhi hain blke en Njryaat aur Hadeeson ko 1500 Saal ke Besumaaraur bre bre Aulama , Foqaha aur Muhaddesein e Islam ne Qabool kiya hai aur apne kitabon ke jenat bnae hai*.... {{{ *READ & SHARE FOR SWAB E JARIYA* }}

[@mustafajuttmustafajutt8076]

اللہ پاک آپ کے علم عمل اور عمر میں برکت دے۔ ایک جملہ میری طرف سے جو قبر کا سوال کرتے ھیں کہ جسے قبر نہ ملے ان کے لئے کہ عالم_برزخ ھی قبر ھے

[@siddiquefaheem869]

Chçccvvccççchh hchhhchhchhhchchchhh,hhhchchchccccccgcccccgcchccccchccccchcccccccchocgcccccccccccccccccccvcccccgccggcgccvpcccc can ccccvvpvcccg get back to ccccvvpvcccg cccvcvcgcxcccccgcgcgp vvg please see him chocoholic pc GC g giv hi Chris cc cvp CG road g Gooch you choose hhhchchchccccccgcccccgcchccccchccccchcccccccchocgcccccccccccccccccccvcccccgccggcgccv CV p gives a cccvcvcgcxcccccgcgcgp xggpccc cc cvp GC c cc chçccvvccççchh p give HCG xj churches can huh cxgc cc hxhxxx jjjjjhhxgxjcjx GC ccvvvvccccvchg GC cc GP pch cc give cc GC cc GC cc c cc cc cc HCG chccc cc GC cccc cc cccg cc cc c cc cc chcc cc GC cc HCG cccg cc cc c GCC ccccccc cc chcg HCG cccg cc cg cc GC g cc pccg cc cc GC HCG GC g cc cc HCG GC cc cc ccp cc HCG g hhhchchchccccccgcccccgcchccccchccccchcccccccchocgcccccccccccccccccccvcccccgccggcgccv cc cc cg cc p go vvg CV hhhchchchccccccgcccccgcchccccchccccchcccccccchocgcccccccccccccccccccvcccccgccggcgccv ccccccc c to the cgxxoo chcg cucxuuuuuxucuuuxccucuxoxoxogggo gov gco xggpccc cvp GC cc GC xxxxhxx the xggpccc a xxxxxxxu x xxxxhxx xxxxhxx you have not changed my xcx to cc cc ix GH c the cccg xxxgpxxhx cc vg CV and xggxx GCC c cccg cc cc xxc xcx ccgccu cc cc cu GCC c xggxx GCC cc cc chcc cc cc xx cc cc c cc cc c cc cc GC cc GC cc cc c cc cçuxu cc cc cc cc cc çç cc cc cc GC c cc ccç cc cccc cc c cc cc ccc cc cc give him ccccg GC cccccccc cc ccccc GC xgocjv

[@MuhammadAbdullah-df4np]

عقیدہ عذاب قبر:- حصہ 1 مرنے کے بعد انسان کو دو قبریں ملتی ہیں:۔ 1۔ جسم کی قبر 2۔ روح کی قبر 1۔ جسم کی قبر:۔ القرآن👇👇👇 "اللہ نے ایک کوے کو بھیجا جو زمین کریدنے لگے تاکہ وہ اس کو دکھائے کہ کس طرح اپنے بھائی کی لاش کو چھپائے"۔ (سورہ المائدہ 31) جب میت(جسد عنصری) کو قبر میں دفن کر دیا گیا، پھر کچھ عرصے بعد زمینی مٹی جسد عنصری کو کھانا شروع کر دے گی جیسا کہ سورہ ق آیت 4 میں آیا، القرآن👇👇👇 "ان کے جسموں کو زمین جتنا کھا کھا کر کم کر دیتئ ہے ہم کو معلوم ہے"۔۔۔۔۔۔ اور جب زمینی مٹی مردہ جسم کو مکمل طور پر کھا لے گی۔ صرف ہڈیاں باقی رہ جائیں گی۔ پھر ان ہڈیوں کے بارے میں مالک نے اپنی کتاب میں یہ فرمایا کہ، القرآن👇👇👇 "اس نے ہمارے بارے میں مثال بیان کی اور اپنی پیدائش کو بھول گیا کہتا ہے ہڈیوں کو کون زندہ کرے گا جب یہ گل سڑ جائیں گی، کہو وہی ان (ہڈیوں) کو زندہ کرے گا جس نے پہلی مرتبہ ان کو پیدا کیا اور وہ ہر طرح سے پیدا کرنا جانتا ہے"۔۔۔۔۔۔ (سورۃ یاسین آیات 77،78،79) صحیح البخاری کی درج ذیل حدیث بھی ان آیات کی تشریح کرتی ہے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ دو صور پھونکے جانے کے درمیان چالیس فاصلہ ہو گا۔..........پھر اللہ تعالیٰ آسمان سے پانی برسائے گا۔ جس کی وجہ سے تمام مردے جی اٹھیں گے جیسے سبزیاں پانی سے اگ آتی ہیں۔ اس وقت انسان کا ہر حصہ گل چکا ہو گا۔ سوائے عجب الذنب (ریڑھ کی ہڈی کے آخری حصے) کے اور اسی سے قیامت کے دن تمام مخلوق دوبارہ بنائی جائے گی. (کتاب التفسیر، سورہ النباء) Practically experiment:. 👇👇👇 مسجد نبوی بنواتے وقت نبی علیہ السلام نے مشرکین کی قبریں اکھاڑ ڈالیں اور ان کی ہڈیاں باہر پھینک وادیں۔۔۔۔۔ (صحیح بخاری، کتاب الصلوت 413) غور👈 جسم والی قبر سے ہڈیاں برآمد ہوئی۔ پس ثابت ہو گیا کہ جسم والی قبر میں مٹی جسم کو کھا جاتی ہے۔ صرف ہڈیاں باقی بچتی ہیں... جاری ہے...

[@MuhammadAbdullah-df4np]

عقیدہ عذاب قبر:- حصہ 2 2۔ روح کی قبر:۔ القرآن👇👇👇 "پھر اسے موت دی اور قبر دی"۔۔۔ (سورہ عبس 17 تا 22) صحیح بخاری کتاب الوضوء کی حدیث👇👇👇 "عائشہ رضہ فرماتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو آپ نے اللہ کی تعریف کی اس کی خوبی بیان کی پھر فرمایا جو چیز میں نے نہیں کبھی نہیں دیکھی تھی وہ آج میں نے اس جگہ دیکھ لی۔ یہاں تک کہ جنت اور جہنم کو بھی دیکھ لیا۔ اور مجھے یہ وحی آئی کہ قبروں میں تمہارا امتحان ہو گا۔ تم میں سے ہر ایک کے پاس (قبر میں) فرشتے آئیں گے اور کہیں گے کہ تو اس شخص کے بارے میں کیا اعتقاد رکھتا ہے۔ یوں کہے گا وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں ہمارے پاس لے کر آئے۔ اور جو منافق ہو گا وہ کہے گا کہ میں نہیں جانتا"۔ غور فرمائیں👇👇 تم میں سے ہر ایک کے پاس فرشتے قبر میں سوال کرنے آئیں گے۔ غور👇 👇👇 "ہر ایک کے پاس" ہر ایک میں وہ سب شامل ہیں جن کو جسم چھپانے کے لئے جسم والی قبر ملتی ہے اور نہیں بھی ملتی۔ مثلا👇👇👇 👈 وہ لوگ جن کو درندے کھا جاتے ہیں 👈 وہ لوگ جو ڈوب کر مر جاتے ہیں 👈 وہ لوگ جو مچھلی کا نوالہ بن جاتے ہیں 👈 وہ لوگ جن کو جلا دیا جاتا ہے( ہندو مذہب) ان سب کی روحیں عالم ارواح جاتی ہیں اور وہاں ان روحوں سے فرشتے قبر میں سوال کرنے آتے ہیں۔ عالم ارواح👈 سات آسمانوں کے اوپر یہ عالم ہے جہاں مرنے کے بعد روحیں پہنچتی ہیں۔ اور وہاں فرشتے روحوں سے سوال کرنے قبر میں آتے ہیں۔ الحدیث👇👇👇 نبی صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: ’’ جب کسی مومن کی روح نکلتی ہے تو دو فرشتے اسے لے کر اوپر چڑھتے ہیں تو آسمان والے کہتے ہیں کہ پاکیزہ روح زمین کی طرف سے آئی ہے اللہ تعالیٰ تجھ پر اور اس جسم پر کہ جسے تو آباد رکھتی تھی رحمت نازل فرمائے پھر اس روح کو اللہ عزوجل کی طرف لے جایا جاتا ہے پھر اللہ فرماتا ہے کہ تم اسے آخری وقت کے لئے لےجاو، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کافر کی روح جب نکلتی ہے تو آسمان والے کہتے ہیں کہ خبیث روح زمین کی طرف سے آئی ہے پھر اسے کہا جاتا ہے کہ اسے آخری وقت کے لئےلے جاو، ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادر اپنی ناک مبارک پر اس طرح لگالی تھی (کافر کی روح کی بدبو ظاہر کرنے کے لییے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا فرمایا)‘‘۔ ( مسلم، جنت اسکی نعمتیں اور اہل جنت کا بیان ، باب میت پر جنت یا دوزخ) مزید👇 👈 عرش الرحمن کے نیچے جنت ہے۔ 👈 اس کے دوسری جانب جہنم ہے (پوری تفصیل صحیح بخاری کتاب الجنائز حدیث نمبر 1386 میں یے۔ تفصیل اس کی نیچے ہے) روح (مومن) سے سوال👇👇👇 مومن جب صحیح جواب دیتا ہے پھر فرشتے اس کو جنت میں اس کا مقام دیکھاتے ہیں جہاں وہ قیامت تک ایک جسم کے ساتھ راحت(جزا) حاصل کرتا ہے۔ "کعب بن مالک سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مومن کی روح ایک پرندے کے جسم میں جنت کے درخت سے وابستہ رہتی ہے یہاں تک کہ اللہ جل جلالہ پھر اس کو لوٹا دے گا اس کے بدن کی طرف جس دن اس کو اٹھائے گا‘‘ ۔ ( موطا امام مالک، کتاب الجنائز ، باب جنازوں کے احکام میں مختلف احادیث) روح نافرمان(کافر،فاجر،فاسق،منافق) سے سوال👇👇👇 نافرمان جب غلط جواب دیتا ہے پھر فرشتے اس کو جہنم میں اس کا مقام دیکھاتے ہیں جہاں وہ قیامت تک ایک جسم کے ساتھ عذاب قبر جھیلتا ہے۔ نافرمان👈 کی روح کو ایک ایسا جسم عطا کیا جاتا ہے جو جہنم کی آگ پر کھٹنے، پھٹنے اور جلنے کے بعد دوبارہ اسی حالت میں واپس آجاتا یے۔ القرآن👇👇👇 "جنہوں نے ہماری آیات کا انکار کیا، عنقریب ہم ان کو جہنم میں داخل کریں گے اور جب ان کی کھالیں جل جائیں گی، ہم دوسری کھالوں سے ان کو بدل دیں گے تاکہ عذاب کا مزہ چکھتے رہیں" ( سورہ نساء آیت 56) جاری ہے....

[@MuhammadAbdullah-df4np]

عقیدہ عذاب قبر:- حصہ 3 الحدیث👇👇👇 "نبی علیہ السلام کا گزر ایک یہودیہ کی میت پر ہوا اس کے گھر والے اس پر رو رہے تھے پیارے نبی نے فرمایا تم اس پر رو رہے ہو اور وہاں اس کو اس کی قبر میں عذاب ہو رہا ہے" (صحیح بخاری، کتاب الجائز 1211 /صحیح مسلم، کتاب الجنائز 2143 ) غور👈 روح کو عذاب قبر اور میت گھر پر ہے۔ الحدیث👇👇👇 "نبی علیہ السلام کا گذر ایک یہودی کے جنازے پر ہوا جس پر رویا جا رہا تھا۔ پیارے نبی فرمانے لگے تم اس پر رو رہے ہو اور اس کو عذاب ہو رہا یے"۔ (صحیح مسلم، کتاب الجنائز 2140) غور👈 روح کو عذاب اور میت ابھی جنازے پر ہے۔۔۔۔۔ الحدیث👇👇👇 "نبی علیہ السلام سورج غروب ہونے کے بعد مدینے سے باہر نکلے آپ نے ایک آواز سنی فرمایا یہودیوں کو ان کی قبر میں عذاب ہو رہا یے"۔ (صحیح بخاری، کتاب الجنائز 1292) غور👈 مدینے کے باہر کوئی جسم والی قبر نہیں تھی۔ پھر یہ عذاب کی آواز کہاں سے سنی گئ؟؟؟؟ اور اس یہودیہ عورت اور یہودی مرد کو کہاں اور کون سی قبر میں عذاب ہو رہا تھا؟؟؟؟ جواب👇👇👇 صحیح بخاری کتاب الجنائز حدیث نمبر 1386 میں ہے. جاری ہے....

[@MuhammadAbdullah-df4np]

عقیدہ عذاب قبر:- حصہ 4 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو موت کے بعد سے قیامت تک ہونے والا عذاب(قبر) جہنم میں دکھایا گیا، ساتھ ساتھ جنت کی سیر بھی کروائی گئ۔ صحیح بخاری کتاب الجنائز حدیث نمبر 1386 کی ایک طویل روایت کے مطابق👇👇👇👇 نبی علیہ السلام نے فرمایا کہ میں نے خواب دیکھا کہ دو شخص (جبرائیل و میکائیل علیہ السلام) میرے پاس آئے اور مجھے ارض مقدس کی طرف لے گئے۔ ارض مقدس یعنی 👈 پاک زمین قرآن پاک میں لفظ "ارض" آیا ہے وہ بھی جنت کے لئے۔ اور جنت سے زیادہ پاک زمین کوئی ہو ہی نہیں سکتی۔ اللہ پاک قرآن پاک میں فرماتا ہے کہ جب اللہ سے ڈرنے والے جنت میں داخل کئے جائیں گے تو "کہیں گے اللہ کا شکر ہے کہ جس نے ہم سے اپنے وعدے کو سچا کر دکھایا "و اور ثنا الاعرض نتبو من الجنتہ حیث نشاء" اور ہمیں زمین کا وارث بنا دیا ہم جنت میں جس جگہ چاہیں رہیں۔ (الزمر 74) قرآن کریم کی اس آیت نے وضاحت کر دی کہ جنت کی زمین کو بھی "ارض" کہا گیا ہے۔ اور یہ جنت سات آسمانوں کے اوپر عرش الرحمن کے نیچے ہے۔ عرش الرحمن کے نیچے جہاں 👈 جنت ہے اس کے دوسری جانب👈 جہنم ہے۔ دوسرے الفاظ میں " دو شخص آئے اور مجھے عالم بالا یعنی اوپر لے گئے۔ سب سے پہلا جبرائیل و میکائیل علیہ السلام پیارے نبی کو لے کر "جہنم" کی طرف گئے اور وہاں عذاب قبر دکھایا۔👇👇👇👇👇👇 پہلا عذاب قبر جو پیارے نبی نے دیکھا👇👇👇 ایک شخص تو بیٹھا ہے اور دوسرا شخص لوہے کا آنکڑا ہاتھ میں لئے کھڑا ہے۔ وہ بیٹھے ہوئے شخص کے ایک گلپھڑے میں یہ آنکڑا کھسیڑتا ہے کہ اس کی گدی تک جا پہنچتا ہے۔ پھر دوسرے گلپھڑے میں بھی اسی طرح کھسیڑتا ہے۔ پیارے نبی کو عذاب کی وجہ بتائی گئی👇👇👇 یہ دنیا کا ایک بڑا جھوٹا شخص ہے جو جھوٹی بات بیان کرتا لوگ اس سے سن کر سب طرف مشہور کر دیتے۔ "قیامت تک اس کو یہی عذاب ہوتا رہے گا" دوسرا عذاب قبر جو پیارے نبی نے دیکھا👇👇👇 ہم ایک مرد کے پاس پہنچے جو چت پڑا ہوا تھا۔ اور ایک دوسرا مرد اس کے سر پر فہریا صخرہ (پتھر) لئے کھڑا ہے اور اس سے اس کا سر پھوڑ رہا ہے۔ پتھر مارتے ہی ( سر پھوڑ کر) لڑہک جاتا ہے مارنے والا اس کے لینے کو جاتا ہے ابھی لے کر نہیں لوٹتا کہ جس کو مارا تھا اس کا سر جڑ کر اچھا ہو جاتا تھا۔ جیسے پہلے تھا ہوجاتا ہے۔ پھر وہ لوٹ کر مارتا ہے۔ پیارے نبی کو عذاب کی وجہ بتائی گئی👇👇👇 یہ وہ شخص ہے جس کو (دنیا میں) اللہ نے قرآن کا علم دیا تھا لیکن رات کو تو وہ سوتا رہا اور دن کو اس پر عمل نہیں کیا۔ "قیامت تک اس کو یہی عذاب ہوتا رہے گا" تیسرا عذاب قبر جو پیارے نبی نے دیکھا👇👇👇 ہم ایک خون کی ایک نہر کے اوپر تھے اس نہر میں ایک شخص کھڑا تھا اور اس کے بیچ میں دوسرا شخص تھا جس کے سامنے پتھر رکھے ہیں۔ وہ شخص جو ندی کے اندر تھا بڑھ آیا اور ندی سے نکلنے لگا۔ اس وقت اس شخص نے ایک پتھر اس کے منہ پر مارا اور جہاں پر وہ تھا وہیں اس کو لوٹا دیا پھر ایسا ہی کیا جب اس نے نکلنا چاہا اس نے ایک پتھر اس کے منہ پر مار دیا وہ لوٹ کر اپنی جگہ جارہا۔ پیارے نبی کو عذاب کی وجہ بتائی گئ👇👇👇 یہ شخص سود خور تھا ۔ اس کے غلط کام کی وجہ سے یہ عذاب ہو رہا ہے۔ "قیامت تک اس کو یہی عذاب ہوتا رہے گا چوتھا عذاب قبر جو پیارے نبی نے دیکھا👇👇👇 ہم تنور کی طرف ایک گڑھے پر پہنچے اوپر سے تو اس کا منہ تنگ اور نیچے سے کشادہ اس کے تلے آگ سلگ رہی تھی جب آگ کی لپیٹ اوپر تنور کے کنارے تک آئی تو اس کے اندر جو لوگ تھے وہ بھی اوپر اٹھ آتے نکلنے کے قریب ہو جاتے۔ پھر جب دھمی ہو جاتی تو لوگ بھی اندر لوٹ جاتے۔ ان لوگوں میں کئی عورتیں اور مرد ننگے بھی تھے۔ پیارے نبی کو عذاب کی وجہ بتائی گئ👇👇👇 تنور میں جو لوگ تم نے دیکھے وہ زانی بدکار لوگ ہیں۔ ان کے غلط افعال کی وجہ سے ان کو یہ عذاب ہو رہا ہے "قیامت تک ان کو یہی عذاب ہوتا رہے گا" اور وہ شخص جو آگ سلگا رہا تھا مالک فرشتہ ہے "دوزخ کا دروغہ" ذرا سوچیں!!! دنیا میں زنا کاروں کی قبریں مخلتف ممالک میں ہوتی ہیں۔ ان کی قبروں میں ان کے جسم گل سڑ جاتے ہیں۔ اور دنیا میں کچھ ایسے زناکار بھی ہیں، - جن کو جلا کر رکھ کر دیا جاتا ہے - جن کو درندے کھا جاتے ہیں - جو مچھلی کا نوالہ بن جاتے ہیں - جو پانی میں ڈوب کر مر جاتے ہیں لیکن مرنے کے بعد ان سب کی روحوں کو ( جہنم ) ، میں ایک جسم کے ساتھ ایک ہی تنور میں جمع کیا جائے گا اور آگ کا عذاب قیامت تک دیا جاتا رہے گا۔ مرنے کے بعد👈 نافرمان کی روح کو ایک ایسا جسم عطا کیا جاتا ہے جو کھٹنے، پھٹنے اور جلنے کے بعد دوبارہ اسی حالت می واپس آجاتا یے۔ جیسا کہ سورہ النساء آیت 56 میں آیا، "جنہوں نے ہماری آیات سے انکار کیا، ان کو عنقریب ہم جہنم میں داخل کریں گے۔ جب ان کی کھالیں گل جائیں گی تو ہم دوسری کھالوں سے بدل دیں گے تاکہ عذاب کا مزہ چکھتے رہیں۔ بےشک اللہ غالب ہے اور حکمت والا ہے" اور آگ کی وجہ سے جب ان کی کھالیں گل جائیں گی تو دوسری کھالوں سے ان کو بدل دیا جائے گا(جیسا کہ قرآن پاک نے ہمیں بتایا) اور یہ سلسلہ تاقیامت چلتا رہا گا.......

[@talhaabdulghaffarjaisak7473]

ali bhaee sura abbs ke ayet bahee ap ny ghlt phree hy aor oor allah k nabe (S A) ny khud frmya k main apny rafeeq allah k pass ja rha hoon

[@nadeemabbass5314]

Nice sir g

[@talharajpoot4829]

JIZAKALLAH

[@noreenidrees6208]

Haaq goo Aalim...🌹❣

[@raomeharali9550]

Sanan nasai ki snd main sufyan e sori ki un wali riwayat sahi hai mashallah

[@manoshiekh2008]

Num

[@ansarimdsafirul1221]

Mashah allah

[@usmanrav6507]

assalamualaikum mirza saab me m usman frm indea mene barelvi ,devbndi ,ahle hadis sabke lachture kafi wqt se sunta. aa rha hu halanki mere aad pas 95%log barelvi hi h or me bhi inhi. bich bda hua hu lekin bachpan se hi kisi ne btaya nhi pr muje unki kafi bate sirq or biddat se bhari mili kuch din pahle me ahle hadis ka byan sun rha tha pr search krte wqt aapka video bich me aa gya mene socha pta nhi kon h mene avoid kia mgr jb char panch bar aapka video aaya to socha ek bar sun hi leta hun aapka video dekhkr. muje esa lga ki aapki soch or meri soch kafi hd tk same thi tb se ab tk aapke bhut se lecture sune masha allah aap jo reference dekr bat btatae h sebse behtrin h meri bhi islah ho gai aapke jere saya dosto ko jb aapke bare me btata hun to bura bnna pdta h kyuki wo to bujurgon ko hi sahi mante. or sari kramato pr bh yakin krte h bs mere liye presani ka sabb y h ki me jyada padha likha nhi hu bs roje namz or tilwate kuran hi silkha h aapki bate jb dosto ko btata hu to muje wo bhala bura khte h ir khte h ki.me apna iman kharab kr rha hu pr alhmdullillah meri islah ho.chuki me aapka sukr gujar hun allah apko apne maksad me kamyabi de or ummat ko sirq biddat or jhalat se mahfuz kre aamin

[@usmanrav6507]

sorry mehfuz likha h

[@gulkhan6456]

1:00:24 “Aye Nabi! beshak aap murdon ko nahi suna sakte”(surah an namal:80) ye hadees jo app ne bayan ki bilkul sarasar Quran k khlilaf ha lehaza iss ko daleel nai mana jaye ga app ko asal men mumation ka muqadma bilkul bhi nai samaj aya Allah hedayat dy apko

[@MB-cb8cr]

Ap samjha dain

[@skalim4745]

❤❤❤❤❤❤❤

[@janjan2721]

point number 6 , ishaat nay kab kaha k Anbiaa k jismo ko mazallah MITTI , Aaag , Daarinday kaatay hay ? ya ka saaktay hay ??

[@saifaliabbasi000]

good

[@muhammadrashidkhan4595]

Jarir b. Abdullah reported that some desert Arabs clad in woollen clothes came to Allah's Messenger (ﷺ). He saw them in sad plight as they had been hard pressed by need. He (the Holy Prophet) exhorted people to give charity, but they showed some reluctance until (signs) of anger could be seen on his face. Then a person from the Ansar came with a purse containing silver. Then came another person and then other persons followed them in succession until signs of happiness could be seen on his (sacred) face. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: He who introduced some good practice in Islam which was followed after him (by people) he would be assured of reward like one who followed it, without their rewards being diminished in any respect. And he who introduced some evil practice in Islam which had been followed subsequently (by others), he would be required to bear the burden like that of one who followed this (evil practice) without their's being diminished in any respect.Reference : Sahih Muslim 1017 e In-book reference : Book 47, Hadith 26 USC-MSA web (English) reference : Book 34, Hadith 6466

[@janjan2721]

es video bayan ko mainay ghor say sona .es par muktasr tajzia

[@janjan2721]

nmber 9 , kaha k fazail amal may waqia naqal kia sheik zikria nay , k Nabi a.s nay qabar say haath nikala , yai waqiaa shiekh zikria r.a nay khod say bana k fazail amal may lekka ? yaa kisi or k kitabo say naqal kar k lekka ? agar kisi or say naqal kar k lekka tho pahlay on sab par gostakhe o kofar ka fatwa lagaoo baad may shiekh zikria ra par naqaal karnay k joram may fatwa lagaoo

[@master.afzaal]

مرزا صاحب توحید پر لعنت کرنا گمراہی ہے 55:20توبہ کریں کسی کی بھی مخالفت میں توحید پر لعنت نہیں کی جا سکتی کیونکہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار ہی اسلام میں داخلے اور ایمان پر خاتمے کا واحد ذریعہ ہے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اپنی وفات کے بعد اللہ کی جنت میں حیات ہیں مدینے والی قبر میں نہیں جس کے دلائل صحیح کتب حدیث میں بکثرت موجود ہیں

[@basicinfo6816]

O bhai bus comment krny ka shoq hai, Phely baat samjho kia baat ho rahi hai... Jo banda puri ummat ko Touheed per akhata kr raha hai, uss per he fatwa/ilzam laga rahy ho.. jo baat wo kehna cha raha hai wo samjho. apny apny firqa k goal keeper na bano.

[@rameezmuhammadamin5913]

1:03:50 Dikhade nahi Suna de ha Hadees e Muslim k alfaz

[@shahzadsheikh3507]

Next chapter started from today

[@COBAshifKhan]

Kya Ali bhai sare maslo ka notes mil jayega ??????

[@noreenidrees6208]

NABI pak s.a.w.w ky jasa hai koi nahi..💚💜💙 Babay molve or mufti ty shey koi nahi..🧙‍♂️🤡🦍

[@alihussainmazaribaloch3837]

How is watching it in 2024

[@SHINING.78]

Do maut se murad ek jism se ruh niklna aur dusri jism ka haddiya hona.

[@S.A.A3747]

Assalamualaikum Ali bhai..bhai aap k wajay se barelvio ko jo dawat e haq dene mein maza aata hai na.. Alhumdulillah

[@BabarSheikh-b4d]

Mod meaning

[@umarfaruk7081]

Should be a book in this title hayatunnabi

[@shahrukhmohammed6783]

ASSALAM ALAIKUM- WA R'TULLA WA B'TUHU------------------- JUST A SMALL SUGGESTION- ------ CONTINUE THE GOOD WORK -- MENTION BELOW R THE SUGGESTIONS 👉WHEN U TRANSLATE - PLS ALSO TRANSLATE IN ENGLISH SO THAT THE REACH OUT IS MORE AND MORE PPLE CAN UNDERSTAND - MANY NON-MUSLIMS ALSO WATCH AND REACT TO THESE KINDS OF VIDEOS SO- TRANSLATE IN ENGLISH TOO - VERY IMPORTANT THESE DAYS 👉ALSO TRY TO USE SIMPLE URDU OR LEARN SOME HINDI SYNONYMS WORDS - DON'T USE UNCOMMON WORDS - PEOPLE WILL NOT UNDERSTAND MORE & MORE PEOPLE SHOULD UNDERSTAND THAT IS THE MOST IMPORTANT THING| JAZAK - ALLAH -- KHAIR 👍

[@yaumatijordan9157]

علیین اور سجین سے کیا مراد ہے ، کیا ارواح عالم برزخ مین نہی ہوتے ، موسی علیہ السلام اگر قبر مین تھے تو پھر چھٹے آسمان پر کون تھے؟ یہ برزحی زدگی ہے ، جو کہ ہمین نظر نہی آتی ، یہان گڑبڑ ہے ، شہید اللہ کے پان زندہ ہوتے ہین انکو رزق بھی دیا جاتا ہے آخرت کی رزق نہ کہ دنیاوی رزق ، ہمارے لئے وہ مردہ ہین ،

[@MuhammadAbdullah-df4np]

علیین و سجین میں برزخ کی تقسیم:- علیین اور سجین کے بارے میں علماء کا یہ مشہور عقیدہ یے کہ علیین اور سجین عالم ارواح یا برزخ کے دو طبق ہیں. اوپر والے کو "علیین" کہتے ہیں جہاں انبیاء, صحابہ, اولیاء, صلحا و دیگر مومنین کی روحیں رہتی ہیں اور نیچے طبق کو "سجین" کہتے ہیں جہاں کفار و فساق کی روحیں مقید ہیں. علیین اور سجین کے بارے میں دیوبندی سکولر کا عقیدہ:- "مومن کی روح مقام علیین میں ہے اور کفار کی روح مقام سجین میں ہے. مومن حشر تک علیین میں آرام اٹھاتے ہیں اور کفار حشر تک سجین میں عذاب پاتے ہیں." بحوالہ:- عقائد الاسلام صفحات 162, 163, 169, 171 علیین اور سجین کے بارے میں بریلوی سکولر کا عقیدہ:- " نیک روحیں علیین مقامات میں ہیں اور ارواح کفار سجین مقامات میں ہیں" بحوالہ:- روحوں کی دنیا صفحہ 31 علیین اور سجین کے بارے میں اہل حدیث سکولر کا عقیدہ:- "کافروں کی روحیں سجین اور مومنوں کی روحوں علیین میں ہیں". بحوالہ:- شریعت و طریقت صفحہ 316 آئیے قرآن پاک کی روشنی میں علیین اور سجین کا عقیدہ معلوم کرتے ہیں:- القرآن👇👇👇 سورہ المطففین آیت 7،8،9 سجین کے بارے میں "بیشک گناہگاروں کا اعمال نامہ سجیین میں ہے اور تمہیں کیا معلوم کہ سجین کیا ہے؟ وہ ایک لکھا ہوا دفتر ہے۔ اس دن جھٹلانے والوں کے لئے تباہی ہے"۔ اس آیت سے واضح طور پر معلوم ہوا کہ, سجین👈 ایک دفتر ہے جہاں گناہگاروں کے اعمال نامہ ہوتے ہیں۔ القرآن👇👇👇 سورہ المطففین آیت 18،19،20 علیین کے بارے میں "بےشک نیک لوگوں کا اعمال نامہ علیین میں ہے اور تمہیں کیا معلوم کہ علیین کیا ہے؟ وہ ایک لکھا ہوا دفتر ہے۔ جس کے پاس مقرب ( فرشتے) حاضر رہتے ہیں۔" اس آیت سے بھی واضح طور پر معلوم ہوا کہ, علیین👈 ایک دفتر ہے جہاں نیک لوگوں کے اعمال نامہ ہوتے ہیں. ان دونوں آیات میں👈 یہ ذکر نہیں آیا کہ علیین اور سجین مقامات ہیں جہاں روحوں کو رکھا جاتا ہے...... آئیے قرآن پاک کی روشنی میں روحوں کے مسکن(مقام) معلوم کرتے ہیں:- نیک (مومن) کی روح کے بارے میں:۔ القرآن👇👇👇 "جب فرشتےنیک لوگوں کی روحیں قبض کرتے ہیں تو کہتے ہیں تم پر سلامتی ہو، داخل ہو جاو جنت میں ان اعمال کی وجہ سے جو تم کرتے تھے"( سور النحل 32) آیت پر غور فرمائیں:۔ نیک مومن کی روح کو 👈جنت میں داخل کیا گیا. نہ کہ علیین میں..... نافرمان( کافر، فاسق، فاجر) کی روح کے بارے میں:۔ القرآن👇👇👇 ’’ جب فرشتے اپنے آپ ظلم کرنے والوں کی روحیں قبض کرتے ہیں ، تو وہ فورا سیدھے ہو جاتے ہیں ( کہتے ہیں ) ہم کوئی برائی کا کام تو نہیں کررہے تھے، ( فرشتے جواب دیتے ) ہاں ! اللہ خوب جانتا ہے جو کچھ تم کر رہے تھے۔ پس داخل ہو جاو جہنم کے دروازوں میں جہاں تم کو ہمیشہ رہنا ہے‘‘۔ ( سورہ نحل، آیت :۲۸۔۲۹ ) آیت پر غور فرمائیں:۔ نافرمان کی روح کو 👈جہنم میں داخل کیا گیا نہ کہ سجین میں..... دور حاضر میں جتنے بھی سکولرز ہیں ان سے جب سوال کیا جاتا ہے علیین اور سجین کیا ہیں؟ سب سکولز کا یہی جواب آتا ہے. علیین اور سجین مقامات ہیں جہاں روحوں کو رکھا جاتا ہے. نیک روح علیین میں اور بری روح سجین میں.. اس طرح نہ صرف وہ اپنا عقیدہ خراب کر دیتے ہیں ساتھ ساتھ اپنے فولوورز کا بھی. ہونا تو یہ چاہئے کہ سکولرز قرآن پاک کی واضح آیات کے مطابق یہ جواب دیں کہ: علیین اور سجین دفاتر ہیں جہاں اعمال ناموں کو رکھا جاتا ہے. نیک لوگوں کے اعمال نامہ علیین میں اور برے لوگوں کے اعمال نامہ سجین میں. اور جنت و جہنم مسکن ( مقامات) ہیں جہاں روحوں کو رکھا جاتا ہے. نیک لوگوں کی روح جنت میں اور نافرمان کی روح جہنم میں.......

[@asimfareed04]

Ye Imam muslim se poochyn jinno ny sahi muslim hazarat musa A.S ki qabar ma namaz wali hadees likhi hy

[@shahidkhan-cw5un]

Ahle tashaiyo kise kahte he ...and qadiyani plzzz bhai batane k zahmat karen

[@mohdsharifansari6137]

shahid khan Ehle tashaiyyo shia log ko bolte hn 2: Qaduani wo log ko bolte h jo huzoor ka kalma nhi padte hn mirza gulam Ahmad Qadyani ka kalma padte h usne apne apko Nabi kha tha usne elan E Nawoobat kiya tha Musalmano ne unko alag kr dya hai ab wo log islam se kharij hain unko kafir diglear kr dya...

[@umarahlsunnatwaljummhathun2501]

Good

[@alltop10s28]

please Quran Paak se references dein kch log nae b maante

[@MuhammadAbdullah-df4np]

Reply to Ali bro پیارے نبی علیہ السلام کی برزخی حیات مدینے والی قبر میں نہیں بلکہ عرش الرحمن کے نیچے جنت الفردوس میں ہے...... عقیدہ حیات النبی صلی اللہ علیہ وسلم:- وفات کے بعد، پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم عرش الرحمن کے نیچے جنت الفردوس کے سب سے اعلی و ارفع مقام "الوسیلہ" میں اپنی مبارک روح و عطا کردہ جسم کے ساتھ زندہ ہیں۔ (مدینے والی قبر میں زندہ نہیں ہیں) آپ صبح قیامت تک اپنے حسین مقام میں رہیں گے۔ آپ نہ صرف جنت میں اپنے رب کی عبادت فرما رہے ہیں ساتھ ساتھ اپنی امت کے لئے دعائیں بھی فرما رہے ہیں۔ سبحان للہ سبحان للہ سبحان للہ💖💖💖💖💖💖 القرآن👈 "اپنے رب کے پاس زندہ ہیں" (آل عمران 169) رب عرش پر ہے👈 "بےشک تمہارا رب اللہ ہے جس نے چھ دن آسمانوں اور زمین کو بنایا پھر عرش پر مستوی ہو گیا" (لاعراف 54/ یونس) اور، عرش الرحمن کے نیچے "جنت الفردوس" ہے (صحیح بخاری، کتاب الجہاد) جنت الفردوس کا سب سے اعلی مقام پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یے جہاں آپ زندہ ہیں۔ سبحان للہ❤ جنت کی سیر جبرائیل و میکائیل علیہ السلام کے ہمرہ:۔ الحدیث👇👇👇 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں جبرائیل و میکائیل علیہ السلام نے ارض مقدس یعنی عالم بالا (اوپر) لے جا کر جنت کے مختلف مقامات کی سیر کروائی تھی۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ وہ دو فرشتے مجھے ایک ہرے بھرے باغیچہ میں لےگئے۔ وہاں ایک درخت تھا اس کی جڑ میں ایک بوڑھا بیٹھا تھا اور کئی بچے اس درخت کے پاس تھے۔ پھر وہ فرشتے مجھ کو لے کر اس درخت پر چڑھے اور ایک ایسے گھر میں لے گئے کہ میں نے اس سے اچھا اور سے عمدہ کوئی گھر ہی نہیں دیکھا۔ اس میں بوڑھے اور جوان اور عورتیں اور بچے سب تھے۔ پھر وہاں سے نکال کر درخت پر چڑھا لےگئے اور ایک دوسرے گھر میں لے گئے جو پہلے گھر سے بھی زیادہ خوبصورت اور عمدہ گھر تھا۔ سیر کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ میں نے ان دو فرشتوں سے پوچھا جو کچھ میں نے دیکھا وہ سب کیا تھا؟ ان دو فرشتوں نے مجھے بتایا کہ درخت کی جڑ میں جو بوڑھا آپ نے دیکھا وہ ابراھیم پیغمبر ہیں۔ پہلے جس گھر میں آپ داخل ہوئے تھے وہ عام مومنین کے رہنے کا گھر ہے۔ اور جو دوسرا گھر جس میں اپ داخل ہوئے تھے وہ گھر شہداء کے ہیں۔ اور میں جبرائیل ہوں اور یہ میرے ساتھی میکائیل ہیں۔ آخر میں ان دونوں نے مجھ سے کہا ذرا اپنا سر اٹھائو میں نے سر اٹھایا دیکھا ابر کی طرح ایک چیز میرے اوپر ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ آپ کا مقام ہے۔ میں نے ان نے کہا کہ مجھے چھوڑ دو میں اپنے مقام میں داخل ہوجائوں۔ انہوں نے کہا کہ ابھی دنیا میں رہنے کی تمہاری کچھ عمر باقی ہے۔ جس کو تم نے پورا نہیں کیا۔ جب پورا کر لوں گے پھر اپنے اس مقام میں آجائو گے۔ مطالعہ کریں:۔ "صحیح بخاری جلد نمبر 1 کتاب الجنائز باب 877 عن سمرہ بن جندب قال کان النبی صلی اللہ علیہ وسلم صفحہ نمبر 444" اللہم رفیق الاعلی کا کلمہ زبان مبارک سے:۔ الحدیث👇👇👇 " عائشہ رضہ فرماتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم حالت صحت یوں فرماتے تھے کوئی پیغمبر اس وقت تک نہیں مرتا جب تک جنت میں اپنا ٹھکانہ نہیں دیکھ لیتا اور اس کو اختیار دیا جاتا ہے( یا تو دنیا میں رہو یا پھر اللہ کی ملاقات کو ترجیع دو) پھر جب آپ بیمار ہوئے اور موت آن پہنچی اس وقت آپ کا سر مبارک میری ران پر تھا۔ آپ ایک گھڑی تک بے ہوش رہے اس کے بعد ہوشیار ہوئے تو اپنی نگاہ چھت کی طرف لگائی اور فرمایا اللہ میں بلند رفیقوں میں رہنا چاہتا ہوں تب میں نے اپنے دل میں کہا آپ دنیا میں ہمارے پاس رہنا پسند نہیں فرمائیں گے اور مجھ کو معلوم ہوا کہ جو بات آپ نے حالت صحت میں فرمائی تھی وہ صحیح تھی۔ عائشہ رضہ کہتی ہیں اللہم رفیق الاعلی آخری کلمہ تھا جو آپ کی زبان مبارک سے نکلا"۔ مطالعہ کریں:- صحیح بخاری جلد نمبر 3 کتاب الدعوات باب دعاء النبی صلی اللہ علیہ وسلم "نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یوں دعا کرنا یا اللہ میں بلند رفیقوں( ملائکہ اور انبیاء) کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں" حدیث نمبر 761 صفحہ نمبر 381 روح مبارک جنت الفردوس کی طرف پرواز:۔ الحدیث👇👇👇 " انس رضہ سے روایت ہے کہ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری سخت ہو گئی تو آپ پر غشی طاری ہونے لگی فاطمہ رضہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی) نے یہ حال دیکھ کر فرمایا ہائے میرے باپ پر کیسی سختی ہو رہی ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کہنے لگے بس آج ہی کا دن ہے۔ اس کے بعد تیرے باپ پر کوئی سختی نہیں ہو گی۔ جب آپ کی وفات ہو گئی تو فاطمہ رضہ یوں کہ کر رونے لگیں ہائے باوا آپ نے اپنے رب کا بلاوا منظور کیا۔ ہائے باوا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنت الفردوس میں ٹھکانہ بنایا۔ ہائے باوا میں جبرائیل کو آپ کی موت کی خبر سناتی ہوں۔ جب آپ دفنائے جاچکے تو فاطمہ رضہ نے انس رضہ سے کہا تم لوگوں نے یہ کیسے گوارا کیا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر مٹی ڈالو"۔ مطالعہ کریں:- صحیح بخاری جلد 2 کتاب المغازی باب مرض النبی صلی اللہ علیہ وسلم حدیث نمبر 1574 صفحہ نمبر 542 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قبر میں زندہ نہ ہونے کی عقلی دلیل:۔👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 اگر ہم قرآن و حدیث کو کچھ وقت کے لئے الگ کر کے اپنی عقل سے بھی سوچیں کہ:۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قبر میں زندہ ہونا ثابت نہیں کیونکہ ہوا لازمی حیات ہے، جس کے بغیر زندگی ممکن نہیں۔ منوں مٹی کے نیچے سانس کا عمل کس طرح جاری ہے اور اگر وہ زندہ بھی ہیں تو انہیں زندہ درگو کیوں کیا ہوا ہے؟؟؟؟؟ کیا یہ گستاخی رسول کی انتہا نہیں؟؟؟؟ انہیں تو اس انتہائی عزت و احترام کے ساتھ باہر نکالیں جوکہ نبی آخر الزماں کے شایان شان ہے، تاکہ اس فتن دور میں امت کی رہنمائی ہو۔ غرض نقلی و عقلی دونوں دلائل سے ثابت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم وفات پر کر جنت الفردوس کے اعلی ترین مقام میں پہنچ گئے ہیں۔ مدینے والی قبر میں زندہ نہیں ہیں۔ اور جو انہیں قبر میں "زندہ" مانے اور "مردہ" کہنے کو گستاخ رسول شمار کرے تو وہ خود ہی گستاخی رسول کا مرتکب ہے! اس سے زیادہ گستاخی اور کیا ہو گی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو جنت الفردوس کے اعلی و ارفع مقام سے اتار کر دنیاوی گڑھے میں "زندہ درگو" متصور کیا جائے؟؟؟

[@MuhammadAbdullah-df4np]

Reply to Ali bro عقیدہ وفات النبی صلی اللہ علیہ وسلم عقیدہ حیات النبی صلی اللہ علیہ وسلم عقیدہ حیات النبیاء علیہ السلام عقیدہ شہید کی حیات عقیدہ دو زندگیاں اور دو موتیں وغیرہ Answer in reply...

[@MuhammadAbdullah-df4np]

Reply to Ali bro Read it completely..... عقیدہ وفات النبی صلی اللہ علیہ وسلم:- بخاری کی روایت کے مطابق وفات رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر صحابہ رضہ میں مختلف آراء پائی جاتی تھیں۔ عمر رضہ نے تلوار نکال کر کہا کہ جو یہ کہے گا کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم فوت ہو گئے، میں اس کی گردن ماردوں گا۔ اس موقع پر ابو بکر رضہ پہنچ گئے، آپ نے پیشانی رسول کو بوسہ دیا اور کہا: "اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اللہ آپ کو کبھی بھی دو موتوں کا مزہ نہ چکھائے گا"۔ ایک دوسری روایت میں یہ الفاظ آئے ہیں: "اللہ کی قسم! اللہ آپ پر دو موتیں جمع نہیں کرے گا، جو موت آپ کے لئے لکھ دی گئی بےشک وہ ہو چکی"۔ (یعنی ایسا نہیں ہو گا کہ آپ قبر میں جاکر دوبارہ زندہ ہو جائیں اور پھر قیامت میں تیسری دفعہ زندگی ملے) پھر آپ باہر نکلے اور خطبہ ارشاد فرمایا: "سن لو تم میں سے جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بندگی کرتا تھا وہ جان لے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو موت آگئی اور جو اللہ کی بندگی کرتا تھا تو اللہ زندہ ہے، اسے موت نہیں"۔ پھر آپ نے سورہ الزمل کی آیت 30 تلاوت کی: "اے نبی آپ کو بھی موت آئے گی اور ان سب کو بھی موت آئے گی"۔ پھر سورہ آل عمران کی آیت 144 تلاوت کی: "محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے سوا کچھ نہیں کہ بس ایک رسول ہیں، ان سے پہلے بھی بہت سے رسول گزرے ہیں، تو کیا اگر یہ مر جائیں یا شہید کر دئے جائیں تو تم الٹے پیروں پھر جائو گے؟"۔ اس پر عمر رضہ گھٹنوں کے بل گر گئے اور سارے صحابہ رضہ رونے لگے۔ اس طرح اس پر تمام صحابہ کرام رضہ کا اجماع ہو گیا کہ واقعی اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم فوت ہو کر اپنے رب سے جاملے ہیں۔ حوالاجات:۔👇👇👇 صحیح بخاری جلد 2 کتاب المناقب باب 387 بلا عنوان صفحہ 427۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الجنائز باب 787 الدخول علی المیت بعد الموت صفحہ 546 / صحیح بخاری جلد 2 کتاب المغازی باب 553 مرض النبی صلی اللہ علیہ وسلم ووفاتہ صفحہ 768۔ قرآن پاک کی آیات اور صحیح بخاری کی روایت کے مطابق:۔ 👈نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو موت آئی۔ روح مبارک جسم مبارک سے پرواز ہوئی۔ 👈صحابہ رضہ نے نبی علیہ السلام کے مردہ جسم مبارک کو قبر میں دفن کیا۔ 👈مردہ جسم ہی قبر میں دفن کیا جاتا ہے زندہ جسم نہیں۔ عام مخلوق بھی زندہ لوگوں کو قبر میں دفن نہیں کرتے۔ تو کیا صحابہ رضہ نے معاذ اللہ نبی علیہ السلام کے زندہ جسم مبارک کو قبر میں دفن کیا؟ اگر صحابہ رضہ کو معلوم ہوتا کہ جس بدن مبارک کو ہم قبر میں دفن کریں گے وہ بدن مبارک قبر کے اندر جا کر دوبارہ زندہ ہو جائے گا, صحابہ رضی ہرگز اس بدن مبارک کو قبر میں دفن نہیں کرتے..... اوپر صحیح بخاری کی روایت پر غور فرمائیں:۔ عمر رضہ جو نبی علیہ السلام کی وفات پر آنسو بہا رہے ہیں۔ یہاں تک کہ تلوار نکال کر کہا جس نے یہ کہا نبی علیہ السلام وفات پا گئے، میں اس کی گردن آڑادوں گا۔ سوچیں!!! اگر اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو قبر میں جا کر دوبارہ زندہ ہونا ہوتا پھر اس موقع پر ابو بکر صدیق رضہ عمر رضہ سے کہ دیتے کہ عمر پریشان نہ ہوں، روئیے مت، بس کچھ وقت کی بات ہے۔ ہم نبی علیہ السلام کو قبر میں دفن کریں گے اور کچھ گھنٹوں بعد نبی علیہ السلام دوبارہ قبر میں زندہ ہو جائیں گے۔ اس طرح عمر رضہ گڑ گڑا کر نہ روتے اور نہ ہی تلوار نکال کر گردن اڑانے کی بات کرتے۔....

[@MuhammadAbdullah-df4np]

Reply to Ali bro:- عقیدہ شہید کی حیات:- شہید اللہ کے پاس جنت میں زندہ ہے دنیا میں زمینی قبر کے اندر نہیں:- الحدیث👇👇👇 "جابر رضہ روایت کرتے ہیں کہ میری نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ملاقات ہوئی تو آپ نے فرمایا کہ جابر کیا بات ہے۔ میں تمہیں شکستہ حال کیوں دیکھ رہا ہوں۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے والد شہید ہوگئے ہیں اور قرض عیال چھوڑ گئے۔ آپ نے فرمایا کیا میں تمہیں اس چیز کی خوشخبری نہ سنائوں جس کے ساتھ اللہ تعالی تمہارے والد سے ملاقات کی عرض کیا کیوں نہیں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ نے تمہارے والد کے علاوہ ہر شخص سے پردے کے پیچھے سے گفتگو کی لیکن تمہارے والد کو زندہ کر کے ان سے بالمشافہ گفتگو کی اور فرمایا اے میرے بندے تمنا کر۔ تو جس چیز کی تمنا کرے گا میں تجھے عطا کروں گا۔ انہوں نے عرض کیا اے اللہ مجھے دوبارہ زندہ کر دے تاکہ میں دوبارہ تیری راہ میں قتل ہو جائوں۔ اللہ تعالی نے فرمایا فیصلہ ہو چکا کہ کوئی دنیا میں واپس نہیں جائے گا۔ راوی کہتے ہیں پھر یہ آیت نازل ہوئی( جو لوگ اللہ کی راہ میں مارے جائیں انہیں مردہ مت کہو بلکہ وہ زندہ ہیں اور اپنے رب کے پاس رزق پارہے ہیں)۔ (جامع ترمذی جلد نمبر 2 باب قرآن کی تفسیر کا بیان سورہ آل عمران کے متعلق حدیث نمبر 927 صفحہ 865) حدیث پر غور فرمائیں👇👇👇 اپنے رب کے پاس زندہ ہیں اور رزق پا رہے ہیں:۔ رب عرش پر ہے👈 "تمہارا رب اللہ ہے جس نے چھ دن میں آسمانوں اور زمین کو بنایا اور پھر عرش پر مستوی ہو گیا" ( سورہ الاعراف/ یونس 54) جابر رضہ کے شہید والد عبداللہ نے عرش الہی کے نیچے اللہ پاک سے گفتگو کی اور التجا کی کہ، "اے اللہ مجھے دوبارہ زندہ کر دے تاکہ میں تیری راہ میں دوبارہ قتل ہو جائوں" غور👈 دوبارہ زندہ کر دے یعنی میری روح کو قبر کے اندر موجود جسم کے اندر لوٹا دے تاکہ میں زندہ ہو کر تیری راہ میں دوبارہ قتل کئے جائوں۔۔۔۔ اللہ پاک کا جواب👈 کوئی دنیا میں واپس نہیں جائے گا۔ پس ثابت ہو گیا کہ شہید کا جسم دنیاوی قبر کے اندر مردہ ہے۔ اگر شہید کا جسم قبر کے اندر زندہ ہوتا پھر جابر رضہ کے والد عبداللہ یہ نہ کہتے کہ اے اللہ مجھے دوبارہ زندہ کر دے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ القرآن👇👇👇👇👇👇👇 "جو لوگ اللہ کی راہ میں مارے جائیں ان کو مردہ مت کہو وہ زندہ ہیں لیکن تمہیں ان کی زندگی کا شعور نہیں" ( البقرہ 154) اللہ پاک نے اس آیت میں واضح طور پر فرما دیا کہ شہداء کو اپنی دنیاوی حیات پر قیاس نہ کیا جائے۔ ان کو ایک خاص حیات دی گئی ہے جس کا ہمیں شعور نہیں ہے۔ اگر یہ حیات دنیاوی قبر میں ہوتی، ہمیں اس کا شعور لازمی ہوتا اور اللہ پاک کو نفی کرنے کی ضرورت ہی نہ پڑتی۔ پس ثابت ہوا کہ یہ برزخی حیات یے دنیاوی نہیں الحدیث👇👇👇 "عبداللہ بن عباس رضہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اصحاب رضہ سے کہا کہ جب تمہارے بھائی احد کے دن شہادت سے ہمکنار ہوئے تو اللہ تعالی نے ان کی روحوں کو اڑنے والے سبز قالبوں میں ڈال دیا اور انہوں نے جنت کی نہروں پر آنا جانا شروع کر دیا۔ وہ جنت کے پھر کھانے لگے اور عرش کے نیچے لٹکی ہوئی سونے کی قندیلوں میں آرام کرنے لگے۔ جب اس طرح انہوں نے کھانے پینے اور آرام کرنے کی آسائشیں مہیا پائیں تو آپس میں کہا کہ کون دنیا میں ہمارے بھائیوں تک ہمارے بارے میں یہ بات پہنچائے گا کہ ہم جنت میں زندہ ہیں تاکہ وہ جنت سے بےرغبتی نہ برتیں اور جہاد کے وقت کم ہمتی نہ دکھائیں؟ پس اللہ نے ارشاد فرمایا کہ میں تمہارے بارے میں یہ بات پہنچادوں گا۔ پھر مالک نے سورہ آل عمران کی یہ آیتیں نازل کیں کہ: "جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کیے جائیں ان کو مردہ مت کہو وہ حقیقت میں زندہ ہیں اور اپنے رب کے پاس رزق پارہے ہیں"۔ (مشکوتہ شریف جلد نمبر 2 کتاب الجہاد باب شہداء احد کے بارے میں بشارے حدیث نمبر 3676)

[@MuhammadAbdullah-df4np]

Reply to Ali bro عقیدہ دو زندگیاں اور دو موتیں:- سورہ البقرہ 28 میں دو زندگیاں اور دو موتوں کا ذکر:۔ "تم اللہ کے ساتھ کفر کا رویہ کیسے اختیار کرتے ہو حالانکہ تم بے جان تھے، اس نے تم کو زندگی عطا فرمائی، پھر وہی تمہاری جان سلب کرے گا، پھر وہی تمہیں دوبارہ زندگی عطا کرے گا، پھر تم اس کی طرف لوٹائے جائو گے" (سورہ البقرہ 28) غور فرمائیں:۔👇👇👇 پہلی موت👈 جب بے جان تھے یعنی جب انسانی روح تھی لیکن جسم نہیں بنا تھا۔ پہلی زندگی👈 تم کو زندگی بخشی یعنی جب جسم بنا اور اس میں روح کو ڈال دی گئی دوسری موت👈 تمہاری جان سلب کرے گا یعنی جب جسم سے روح نکل جائے گی پھر مردہ جسم کو قبر میں دفن کر دیا جائے گا۔ جب مردہ جسم قبر میں دفن ہو گیا پھر کیا ہو گا؟ قرآن و صحیح حدیث ہماری رہنمائی کرے گی۔ پھر یہ ہو گا👇👇👇 پھر کچھ وقت بعد زمینی مٹی مردہ جسم کو کھانا شروع کر دے گی جیسا کہ سورہ ق آیت 4 میں آیا، "ان کے جسموں کو زمین جتنا کھا کھا کر کم کر دیتئ ہے ہم کو معلوم ہے" اور جب زمینی مٹی مردہ جسم کو مکمل طور پر کھا لے گی۔ صرف ہڈیاں باقی رہ جائیں گی۔ پھر ان ہڈیوں کے بارے میں مالک نے اپنی کتاب میں یہ فرمایا کہ، "اس نے ہمارے بارے میں مثال بیان کی اور اپنی پیدائش کو بھول گیا کہتا ہے ہڈیوں کو کون زندہ کرے گا جب یہ گل سڑ جائیں گی" کہو وہی ان (ہڈیوں) کو زندہ کرے گا جس نے پہلی مرتبہ ان کو پیدا کیا اور وہ ہر طرح سے پیدا کرنا جانتا ہے" (سورۃ یاسین آیات 77،78،79) صحیح البخاری کی درج ذیل حدیث بھی ان آیات کی تشریح کرتی ہے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ دو صور پھونکے جانے کے درمیان چالیس فاصلہ ہو گا۔..........پھر اللہ تعالیٰ آسمان سے پانی برسائے گا۔ جس کی وجہ سے تمام مردے جی اٹھیں گے جیسے سبزیاں پانی سے اگ آتی ہیں۔ اس وقت انسان کا ہر حصہ گل چکا ہو گا۔ سوائے عجب الذنب (ریڑھ کی ہڈی کے آخری حصے) کے اور اسی سے قیامت کے دن تمام مخلوق دوبارہ بنائی جائے گی۔ سب سے آخر میں دوسری زندگی👇👇👇 دوسری زندگی👈 تمہیں دوبارہ زندگی عطا کرے گا یعنی قیامت کے دن پہلے عجب الذنب (یعنی ریڑھ کی ہڈی کا آخری حصہ) سے جسم انسانی دوبارہ تیار ہو گی۔ پھر اس میں دوبارہ روح ڈالی جائے گی۔ اس طرح انسان کو دوبار زندگی ملے گی۔ پھر اسی کی طرف لوٹائے جائو گے یعنی انسان اٹھے گا اور اللہ کے دربار میں حاضر ہو گا۔

[@MuhammadAbdullah-df4np]

Reply to Ali bro موسی علیہ السلام کا قبر میں نماز پڑھنا:- الحدیث👇👇👇 "نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں معراج کی رات موسی علیہ السلام کی اس قبر پر سے گزرا جو سرخ رنگ کے ٹیلے کے قریب ہے اور وہ اپنی قبر میں کھڑے ہوئے نماز پڑھ رہے تھے"۔ ( مسلم کتاب الفضائل ج 2 ص 268) صحیح مسلم کے اندر یہ بھی ہے کہ" نبی صلی اللہ علیہ وسلم موسی علیہ السلام کی قبر سے گزر کر جب بیت المقدس پہنچے تو وہاں ابراہیم، موسی و عیسی علیہ السلام کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا اور بعد میں ان کی امامت کر کے نماز پڑھائی۔" ( صحیح مسلم کتاب الا یمان ج 1 صفحات 92۔93) بیت المقدس میں نبی صلی اللہ عالیہ وسلم نے ابراہیم موسی و عیسی علیہ السلام کو نماز پڑھتے دیکھا اور پھر ان کی امامت کروائی۔ پھر جب یہاں سے فارغ ہونے کے بعد آسمانوں پر گئے اور ان انبیاء علیہ اسلام سے ملاقات ہوئی تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان کو کیوں نہیں پہچان پائے؟ اور ہر مرتبہ جبرائیل علیہ اسلام سے یہ کیوں پوچھنا پڑا کہ (یہ کون صاحب ہیں جبرائیل؟) اور جبرائیل علیہ السلام نے بتایا کہ( یہ آدم علیہ السلام ہیں) ( یہ عیسی علیہ السلام ہیں) (یہ موسی علیہ السلام ہیں) ( یہ ابراھیم علیہ السلام ہیں) ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (صحیح بخاری کتاب النبیاء جلد 1 صفحات 470۔471 حدیث معراج عن ابی ذر رضہ) دراصل معراج کی پوری رات معجزے کی رات ہے۔ اس دنیا میں جن انبیاء علیہ السلام کو دکھایا گیا تھا۔ ان کو دنیاوی زندگی کے کسی دوسری شکل و صورت میں معجزے کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ یہ ہستیاں نہ ہی آسمانوں سے اتر کر آئیں تھیں اور نہ ہی اپنی اصل شکلوں میں تھیں۔ ورنہ بیت المقدس میں دیکھ کر جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم آسمان پر گئے تھے تو فورا پہچان لیتے اور جبرائیل علیہ السلام سے پوچھنے کی ضرورت ہی نہ پڑتی۔ معراج کی رات کا معجزا ہونا اس بات کی سب سے بڑی دلیل ہے کہ مشکوتہ شریف میں آیا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر آج موسی زندہ ہوتے تو ان کو بھئ میری پیروی کرنی پڑتی۔ اب بتائیں کس کی بات مانیں آپ کی یا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی؟؟؟؟؟؟؟؟؟ یاد رہے معجزا ہمیشہ عام قانون سے ہٹ کر ہوتا ہے حقیقت پر مبنی نہیں ہوتا اور یہ معجزہ خاص نبی کے ساتھ ہوتا ہے.... موسی علیہ السلام کا قبر میں نماز پڑھنا بیت المقدس میں دیگر انبیاء علیہ السلام کا موجود ہونا اگر معجزا نہیں ہے , حقیقت پر مبنی ہے پھر درج ذیل آیات کا کیا معنی ہے؟؟؟؟؟؟؟ القرآن👈 سلامتی ہو ان (یحیی علیہ السلام) پر جس دن وہ پیدا ہوئے جس دن وہ مرے اور جس دن وہ زندہ کر کے اٹھائے جائیں گے( المریم 15) القرآن👈سلامتی ہے مجھ (عیسی علیہ السلام) پر کہ جس دن میں پیدا ہوا جس دن میں مروں گا اور جس دن میں زندہ کر کے اٹھایا جائوں گا (المریم 23) القرآن 👈 "اور جو مجھے ( ابراہیم علیہ السلام) موت دے گا اور پھر (قیامت کے دن) زندہ کرے گا (الشعرا 81) جو حکم یحیی علیہ السلام، عیسی السلام، ابراہیم علیہ السلام کے لیے ہے وہی حکم نبی علیہ السلام سمیت دیگر انبیاء علیہ السلام کے لئے بھی ہے۔ ان آیات کے تحت نبی علیہ السلام سمیت دیگر انبیاء علیہ السلام بھی قیامت کے دن ہی قبر میں زندہ کر کے اٹھائے جائیں گے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جیسا کہ المو منون آیت 15،16 میں آیا، "پھر اس زندگی کے بعد تم کو موت آکر رہے گی، پھر اس کے بعد قیامت کے دن دوبارہ( زندہ کر کے) اٹھائے جائو گے".. مزید نیچے غور فرماءیں:- عقیدہ دو زندگیاں اور دو موتیں:- سورہ البقرہ 28 میں دو زندگیاں اور دو موتوں کا ذکر:۔ "تم اللہ کے ساتھ کفر کا رویہ کیسے اختیار کرتے ہو حالانکہ تم بے جان تھے، اس نے تم کو زندگی عطا فرمائی، پھر وہی تمہاری جان سلب کرے گا، پھر وہی تمہیں دوبارہ زندگی عطا کرے گا، پھر تم اس کی طرف لوٹائے جائو گے" (سورہ البقرہ 28) غور فرمائیں:۔👇👇👇 پہلی موت👈 جب بے جان تھے یعنی جب انسانی روح تھی لیکن جسم نہیں بنا تھا۔ پہلی زندگی👈 تم کو زندگی بخشی یعنی جب جسم بنا اور اس میں روح کو ڈال دی گئی دوسری موت👈 تمہاری جان سلب کرے گا یعنی جب جسم سے روح نکل جائے گی پھر مردہ جسم کو قبر میں دفن کر دیا جائے گا۔ جب مردہ جسم قبر میں دفن ہو گیا پھر کیا ہو گا؟ قرآن و صحیح حدیث ہماری رہنمائی کرے گی۔ پھر یہ ہو گا👇👇👇 پھر کچھ وقت بعد زمینی مٹی مردہ جسم کو کھانا شروع کر دے گی جیسا کہ سورہ ق آیت 4 میں آیا، "ان کے جسموں کو زمین جتنا کھا کھا کر کم کر دیتئ ہے ہم کو معلوم ہے" اور جب زمینی مٹی مردہ جسم کو مکمل طور پر کھا لے گی۔ صرف ہڈیاں باقی رہ جائیں گی۔ پھر ان ہڈیوں کے بارے میں مالک نے اپنی کتاب میں یہ فرمایا کہ، "اس نے ہمارے بارے میں مثال بیان کی اور اپنی پیدائش کو بھول گیا کہتا ہے ہڈیوں کو کون زندہ کرے گا جب یہ گل سڑ جائیں گی" کہو وہی ان (ہڈیوں) کو زندہ کرے گا جس نے پہلی مرتبہ ان کو پیدا کیا اور وہ ہر طرح سے پیدا کرنا جانتا ہے" (سورۃ یاسین آیات 77،78،79) صحیح البخاری کی درج ذیل حدیث بھی ان آیات کی تشریح کرتی ہے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ دو صور پھونکے جانے کے درمیان چالیس فاصلہ ہو گا۔..........پھر اللہ تعالیٰ آسمان سے پانی برسائے گا۔ جس کی وجہ سے تمام مردے جی اٹھیں گے جیسے سبزیاں پانی سے اگ آتی ہیں۔ اس وقت انسان کا ہر حصہ گل چکا ہو گا۔ سوائے عجب الذنب (ریڑھ کی ہڈی کے آخری حصے) کے اور اسی سے قیامت کے دن تمام مخلوق دوبارہ بنائی جائے گی۔ سب سے آخر میں دوسری زندگی👇👇👇 دوسری زندگی👈 تمہیں دوبارہ زندگی عطا کرے گا یعنی قیامت کے دن پہلے عجب الذنب (یعنی ریڑھ کی ہڈی کا آخری حصہ) سے جسم انسانی دوبارہ تیار ہو گی۔ پھر اس میں دوبارہ روح ڈالی جائے گی۔ اس طرح انسان کو دوبار زندگی ملے گی۔ پھر اسی کی طرف لوٹائے جائو گے یعنی انسان اٹھے گا اور اللہ کے دربار میں حاضر ہو گا۔

[@MuhammadAbdullah-df4np]

Reply to Ali bro:- نبی علیہ السلام نے فرمایا کہ، "اللہ نے زمین پر حرام کر دیا ہے کہ وہ نبیوں کے جسموں کو کھائے. اللہ کا نبی قبر میں زندہ ہے اور اسے رزق دیا جاتا ہے" "انبیاء اپنی قبروں میں زندہ ہیں اور نماز بھی پڑھتے ہیں"" یہ دونوں جھوٹی احادیث ہیں. پیارے نبی علیہ السلام پر شدید بہتان عظیم ہے..... جھوٹی احادیث کیوں ییں؟ جواب سنیں👇👇👇 آج کا ہر مسلمان ، جو نبی علیہ السلام سے سچی محبت کرتا ہے، اس کا ایمان ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ہر بات عین قرآن پاک کے مطابق ہوتی یے۔ نبی علیہ السلام قرآن پاک کے خلاف ایک لفظ بھی نہیں بول سکتے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی خواہش سے دین کا کوئی حکم صادر نہیں فرما سکتے۔ قرآن پاک اللہ تعالی کی کتاب یے۔ اس کتاب میں اللہ پاک اپنا کوئی حکم نازل فرماتا ہے۔ نبی علیہ السلام ان احکامات کی تشریح ، وضاحت فرماتے تھے۔ نہ کہ ان احکامات کے خلاف اپنا کوئی حکم صادر فرماتے تھے۔ القرآن👇👇👇 " اور ہم نے یہ قرآن آپ پر نازل کیا تاکہ آپ لوگوں کے سامنے اس کی تشریح اور توضیح کرتے جائیں جو ان کے لئے اتارا گیا ہے تاکہ لوگ غور و فکر کریں"۔( سورہ نحل 44) اللہ پاک نے اپنی کتاب قرآن پاک میں واضح طور پر فرما دیا کہ جتنے بھئ نبی جو وفات پا چکے ہیں۔ ان کے مردہ جسم مبارک جو قبر میں دفن ہیں۔ بروز قیامت اللہ پاک ان مردہ جسم مبارک کے اندر ان سب کی روح ڈال کر ان کو دوبارہ زندہ کرے گا۔ قیامت سے پہلے ان سب کے جسم مبارک قبر میں مردہ ہی رہیں گے۔ نیچے غور فرمائیں👇👇👇 یحیی علیہ السلام کے بارے میں قرآن کا فیصلہ:۔ "اور سلامتی ہو ان پر جس دن وہ پیدا ہوئے اور جس دن وہ مرے اور جس دن وہ زندہ کر کے اٹھائے جائیں گے" (سورہ مریم 15) غور فرمائیں:۔ دو زندگی دو موت:۔ ۔پہلی موت 👈جب بے جان تھے یعنی جب یحیی علیہ السلام کی روح مبارک تھی لیکن ان کا جسم مبارک نہیں بنا تھا۔ ۔ پہلی زندگی👈 جب پیدا ہوئے یعنی جب جسم مبارک بنا اور اس میں روح مبارک کو ڈال دیا گیا۔ ۔ دوسری موت👈 جب مرے یعنی جب روح مبارک جسم مبارک سے نکل گئ۔ اور پھر مردہ جسم مبارک کو قبر کے اندر دفن کر دیا گیا۔ ۔ دوسری زندگی👈 قیامت کے دن روح مبارک مردہ جسم مبارک کے اندر دوبارہ ڈالی جائے گی پھر یحیی علیہ السلام زندہ ہو کر اٹھیں گے اور اللہ کے دربار میں حاضر ہونگے۔ سورہ البقرہ 28 میں دو زندگیاں اور دو موتوں کو مزید اس طرح بیان کیا گیا ہے۔👇👇👇 "تم اللہ کے ساتھ کفر کا رویہ کیسے اختیار کرتے ہو حالانکہ تم بے جان تھے، اس نے تم کو زندگی عطا فرمائی، پھر وہی تمہاری جان سلب کرے گا، پھر وہی تمہیں دوبارہ زندگی عطا کرے گا، پھر تم اس کی طرف لوٹائے جائو گے" (سورہ البقرہ 28) غور فرمائیں:۔ پہلی موت👈جب بے جان تھے یعنی جب روح تھی لیکن جسم نہیں بنا تھا۔ پہلی زندگی👈 تم کو زندگی بخشی یعنی جب جسم بنا اور اس میں روح کو ڈال دی گئی۔ دوسری موت👈 تمہاری جان سلب کرے گا یعنی جب جسم سے روح نکل جائے گی اور پھر مردہ جسم کو قبر میں دفن کر دیا جائے گا. دوسری زندگی👈 تمہیں دوبارہ زندگی عطا کرے گا یعنی قیامت کے دن روح مردہ جسم میں دوبارہ ڈالی جائے گی اس طرح تمہیں دوسری زندگی ملے گی پھر تم اس کی طرف لوٹائے جائو گے۔ مزید دیکھیں👇👇👇 القرآن👈سلامتی ہے مجھ (عیسی علیہ السلام) پر کہ جس دن میں پیدا ہوا جس دن میں مروں گا اور جس دن میں زندہ کر کے اٹھایا جائوں گا (المریم 23) غور👈 زندہ کر کے یعنی بروز قیامت عیسی علیہ السلام کے مردہ جسم مبارک میں روح مبارک ڈالی جائے گی۔ عیسی علیہ السلام زندہ ہونگے اور اللہ کے دربار میں حاضر ہونگے۔۔۔۔۔ القرآن 👈 "اور جو مجھے ( ابراہیم علیہ السلام) موت دے گا اور پھر (قیامت کے دن) زندہ کرے گا (الشعرا 81) غور👈 زندہ کرے گا یعنی بروز قیامت ابراہیم علیہ السلام کے مردہ جسم مبارک میں روح مبارک ڈالی جائے گی۔ ابراہیم علیہ السلام زندہ ہونگے اور اللہ کے دربار میں حاضر ہونگے۔۔۔۔۔ اللہ پاک کے حکم کے مطابق یحیی، ابراہیم علیہ السلام قیامت کے دن ہی قبر میں زندہ کر کے اٹھائے جائیں گے قیامت سے پہلے نہیں۔ عیسی علیہ السلام بھی مرنے کے بعد قیامت کے دن ہی قبر میں زندہ کر کے اٹھائے جائیں گے قیامت سے پہلے نہیں۔ جو حکم یحیی علیہ السلام، عیسی علیہ السلام، ابراہیم علیہ السلام کے لیے ہے وہی حکم نبی علیہ السلام سمیت دیگر انبیاء علیہ السلام کے لئے بھی ہے ان آیات کے تحت نبی علیہ السلام سمیت دیگر انبیاء علیہ السلام بھی قیامت کے دن ہی قبر میں زندہ کر کے اٹھائے جائیں گے۔۔۔۔۔۔ جیسا کہ المو منون آیت 15،16 میں آیا، "پھر اس زندگی کے بعد تم کو موت آکر رہے گی، پھر اس کے بعد قیامت کے دن دوبارہ( زندہ کر کے) اٹھائے جائو گے بہت زیادہ غور و فکر کا مقام:۔👇👇👇 نبی علیہ السلام قرآن پاک کی ان آیات اور اللہ پاک کے حکم سے بخوبی واقف تھے۔ پیارے نبی علیہ السلام کے دل میں قرآن پاک تھا۔ تو پھر یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ پیارے نبی بعد میں معاذاللہ معاذ اللہ قرآن کی آیات کا انکار کر کے ، اللہ کے حکم کی خلاف ورزی کر کے امت تک یہ پیغام پہچائیں کہ تمام انبیاء قیامت سے پہلے ہی اپنی قبروں میں زندہ ہو جائیں گے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ یاد رہے، قرآن پاک سب سے اعلی یے حدیث ادنی ہے۔ قرآن کی آیت حدیث کو رد کر سکتی ہے لیکن حدیث قرآن کی آیت کو رد نہیں کر سکتی۔ اصول فقہ کی مشہور کتاب اصول شاشی میں لکھا ہے۔اور یہ کتاب حنفیوں کے مدرسے میں بھی پڑھائی جاتی ہے۔ "اور بوجہ اختلاف حال راویوں کےعلماء حنفیہ نے خبر آحاد پر عمل کرنے کی یہ شرط کی ہے کہ وہ خبر واحد کتاب اور سنتہ مشہور کے مخالف نہ ہو اور ظاہر کے مخالف ھی نہ ہو کیونکہ فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے بعد بہت حدیثیں میری طرف سے تمہاری طرف پہنچیں گی۔ جب کوئی حدیث میری طرف سے تمہارے پاس روایت کی جائے اس کو کتاب اللہ کے سامنے پیش کرو۔ موافق ہو تو قبول کر لو اور اگر وہ حدیث کتاب اللہ کے مخالف ہو تو اس کو رد کر دو" صفحہ 108 , 109 اب میرا سوال مسلک پرست علماء سے، جو حدیث قرآن پاک کی واضح آیات سے ٹکرا جائے کیا وہ صحیح حدیث کہلائے گی؟؟؟؟؟ جو حدیث قرآن پاک کی واضح آیات سے ٹکرا جائے کیا اس حدیث کی سند صحیح ہو سکتی ہے؟؟؟؟ جو حدیث قرآن پاک کی واضح آیات سے ٹکرا جائے کیا اس حدیث میں آئے ہوئے تمام کے تمام راوی ثقہ ہونگے؟؟؟

[@sajjadali3870]

Ali bhai ka zati chenal kon sa ha

[@Muhammadaliraja.]

apko contact kr skta hu bhai 1 question hai bohut important -_-

[@janjan2721]

Nmber 4, ap nay kaha k Hojjat islam qasim nanotv r.a , wafat k qail he nahi thay , es par ishati or salfi , par fatwa kion nahi lagatay :, tho ap say sawal , jab Nabi A.s wafat howay , os time say lay kar khotba seddek taak , es time period may hazrat omar r.z wafaat honay k qail nahi tay or yahan tak kaha k kisi nay kaha wafat tho os ka saar kaat donga , tho es time period may hazrat omar r.z par fatwa ap laga saktay hoo ???