6.1. Allí donde Dios y la nada coinciden. Gozo del Otro con o sin semblante.

Nikolaos Chalavazis reads his latest book on mysticism: "Where God and Nothingness Meet. A Mysticology". The author explains how the mystic enjoys the real, the place of the Other. He proposes two types of mystic: the pious, sublime or eupathés and the impious, decaying (occiduo) or dyspathés, depending on the way in which each one enjoys the real. It also declares the function of the semblance and the imaginary in the mystical phenomenon, which may or may not be present.
Nikólaos Chalavazis lee su último libro acerca de lo místico: "Allí donde dios y la nada coinciden. Una misticología". El autor explica cómo el místico goza de lo real, del lugar del Otro. Plantea dos tipos de místico: el pío, sublime o eupathés y el impío, occiduo o dyspathés, dependiendo del modo en el que cada cual goza de lo real. También declara la función del semblante y de lo imaginario en el fenómeno místico, el cual puede o no estar presente.
Ὁ Νικόλαος Χαλαβαζῆς διαβάζει τὸ τελευταῖον του βιβλίον περὶ τοῦ μυστικιστικοῦ φαινομένου (ἄλλοτε ἐκαλεῖτο, «μυστικόν» γεγονός, ἀντὶ ἀπὸ «μυστικιστικόν», ὅπως ἀποκαλοῦμε νῦν): «Εκεί ὅπου συμπίπτουν ὁ Θεὸς καὶ τὸ τίποτα (ἢ τὸ μηδὲν)». Μία μυστικολογία».
Ὁ συγγραφεύς ἐξηγεῖ πὼς ὁ μυστικιστὴς ἀπολαμβάνει τὸ πραγματικόν, δηλαδή, τὴν θέσιν τοῦ Ἄλλου. Προτείνει δύο τύπους μυστικιστών ἀνθρώπων: τὸν μὲν πιστικόν, ὕψιστον ἢ εὐπαθή, καὶ τὸν δὲ ἀσεβή, παρακμάζοντα ἢ καὶ δυσπαθή, ἀαλόγως μὲ τὸν τρόπον μὲ τὸν ὁποῖον ὁ καθεὶς ἀπολαμβάνει τὸ πραγματικό ἢ ἐτεόν. Δηλώνει ἐπίσης τὴν λειτουργίαν τοῦ μυστικιστικοῦ φαινομένου καὶ τοῦ «φανταστικού» ἐς τὸ μυστικιστικὸν φαινόμενον, ποὺ δύναται νὰ ὑπάρχῃ ἢ νὰ μὴν ὑπάρχει.