97 印度佛教史06 三世法體3 六根六塵六識 我們突然想起兩千多年前的老子是什么原理 一萬年后的劉

[@大森林_哲學佛學]

佛陀的故事系列會員影片將在5月29日之前更新。感謝朋友們的留言交流，關於朋友們的提問我會在互動分享系列視頻中作回復 大乘佛教習慣神化很多事物，比如認為佛陀是全知全能的。實際上佛陀並不需要人們對他的神化，佛陀只希望人們去實踐他的解脫道。事實上全人類當中，沒有人是全知全能的。而個人認為，全宇宙之中，也不可能存在全知全能的人或神，雖然我並不否定神的存在。因為宇宙是無限的，無限的宇宙有無限的事物和信息，如何全知？更何況全能？ 佛和阿羅漢，同樣對很多事物是無法確定的。比如現在南傳的各種修煉業處法門是與原始佛法時期佛陀的教法沒什麼兩樣的，但即便是一個人完全修煉了所有的業處。證得了阿羅漢果，可對於有沒有中陰身這一個細節，現在的南傳人還是無法確定的。他們是傾向於認為沒有的，因為他們在止觀中看不到自已和他人有中陰身的心路歷程，他們只看到前世的死心和今生的入胎識是完全連接在一起的，所以他們只能按照實際經驗去認為中陰身並不存在。 但大乘佛教認為中陰身是有的，而我們普通人也能依據現實生活中的經驗，比如一些瀕死體驗的案例，幾乎可以確定中陰身是存在的。所以，學佛者執取那一句：願解如來真實義。才是對佛陀真正的尊重，而不是盲目的去相信和神化佛陀。

[@patihua7312]

但是以靈性的觀點，以前的佛陀是怎樣確實有可能是那樣 祂的重點是不要大家崇拜祂，但我也能夠就我最近通靈的力量肯定 佛跟佛陀是真實存在的，因為給我靈感的通靈老師可以通到 而且我的身邊的指導靈大天使麥可(米迦勒)，真實的情況其實跟佛的定位差不多 祂會用應化身出現在我身邊，控制鳥傳達訊息給我 而且因為人家塔羅是只有連結宇宙，我也會連結這些揚升大師 裡面包括佛陀跟那些眾佛，我很感謝祂們用力量指點人們，也讓我可以養活我自己 如果沒有宿命通，不可能連別人的個性都能知道 且佛所有的神通，當然並不包含全知全能(#

[@wjh3246]

忘了在哪里看到了，有一种说法是，中阴身也是六道中的一种状态，结束之后就转化为其他的状态了。

[@林芳-l4k]

感恩分享 功德無量 ，我這生精彩妙緣如夢似幻夢跟現實常連接，一段段回憶簡介因夢都很長奇遇多，23歲頭次聽菩薩教誨要惜福，因住 餐廳 應酬多 常把食物挖吐 廁所， 醒想有理成物不毀， 工作好累想可能我前世心很壞不好，又夢音聲說不是你前世不好， 用手捏自己 一下好痛想以後死更可怕，不知道要往哪裡修道， 見廟宇就拜 只求助我向道行 ，36歲遇常照恩師看經聞法一年多每天只睡三個多小時，夢中也常借念佛功德渡阿飄都會向你合十拜三拜，鄧麗君頭七夢中教君萬緣放下一心一意念南無阿彌陀佛君說難怪要飛都飛不上去，介紹君看經典說來世我們再結善緣，心知龍華會再結緣，，夢好大人頭蛇身教三次念南無阿彌陀佛也跟著我念後蛇精笑到牙齒都見到，六年前 佛寺 遇見 女尼姑 說 30年前後山見過人頭蛇精，夢一樣三十年了，道不完人間夢，龍佛菩薩 藥師佛， 地藏王菩薩顯示 救人 有緣再分享吧， 深入經藏 智慧如海 ，常領悟這二句含意， 讓我受益 多多 自在，世間 煩惱無窮盡誓願斷 ， 看到 些 阿貓阿狗 乞丐 好可憐啊 心都起 煩惱 ，看到經典句字才知我 都在修 煩惱道怎麼跟清淨界相應， 各人因緣果報不同有幸生為人又遇見佛教經典 ，深信不迷信，實證實修，可解脫六道輪迴，如能幫助人就幫問心無愧 ，，佛若不說法，眾生不知法，佛若要說法眾生死在法， 先把人道修好 ，，學習菩薩行就容易，修什麼道都沒關係不要妨礙到別人， 真道只能意會，因時因地因人而不同，我夢考經典文要知道其中含義才能再看下句考過關，有疑問夢中常音聲解答疑惑，恩師常照法師夢中結緣圓寂對天跪拜三拜，夢 天上很熱鬧 常照師父 跟隨從 飄逸走下擁抱我說知道我的委屈上面看一目瞭然，佛菩薩只要正當的求都會如你所願，夢音聲說三法師讓我得道，常照法師，淨空法師，慧律法師，有緣參考看看 ，南無阿彌陀佛

[@wong8143]

谢谢！

[@大森林_哲學佛學]

谢谢您

[@fulee207]

謝謝！

[@大森林_哲學佛學]

谢谢您

[@charleswei9129]

👍👍👍

[@cv4936]

佛、菩薩、阿羅漢的境界一樣，但依願力而得神通與智慧之深淺卻有所不同。 世尊不同意弟子展現神通，就是怕凡夫追求神通失去修習脫離生死之心。 但不代表凡夫把世尊神化，就是錯誤的。世尊不想因神通力而被當成神或偶像崇拜，所以才說自己只是覺悟的人。

[@小猪猪whatdoyouwanttoseetod]

这个频道做得好

[@大森林_哲學佛學]

谢谢夸奖

[@albertloh279]

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，但心能生(借)万法，法归(还)法界，因诸法无我！

[@ywang6135]

加油

[@user-sbxi]

南无本师释迦牟尼佛

[@alecyoung7338]

哇，新鲜出炉

[@hc023307c]

太好了

[@charleswei9129]

大森林師兄好，請問可以一期詳細講解心路過程嗎？

[@大森林_哲學佛學]

等我实证到再聊这个😊

[@userx001]

請問法體可以理解為程式語言中的類別class嗎？ 例如： 1.電腦系統中有一個小船的類別class，清楚的描述小船的外觀與功能。但目前系統中並不存在小船的實體instance 2.在需要的時候，可以使用小船的class產生小船的物件object，在記憶體中，過去小船的物件不存在，只有經過類別產生現在的小船，等到不需要時可以清除小船的資料，所以未來的小船並不存在。也就是小船經過作用而消滅。 如果上面的問題，答案是肯定的，則某甲心中老子的法體與某乙心中老子的法體會相等嗎？

[@大森林_哲學佛學]

很接近了，您再看个三集，就会看到节目中有非常通俗易懂的例子，看了就明白了

[@userx001]

@@大森林_哲學佛學 感謝版主回覆，敬祝 平安喜樂、法喜充滿，感謝！

[@Psynwave]

请问意根从哪里出生 ？

[@wallenchiu528]

金剛三昧經 爾時地藏菩薩言。一切諸法相。不住於二岸。亦不住中流。心識亦如是。云何諸境界。從識之所生。若識能有生。是識亦從生。云何無生識。能生有所生。於是尊者。而說偈言：所生能生二，是二能所緣，俱本各自無，取有空華幻，識生於未時，境不是時生，於境生未時，是時識亦滅，彼即本俱無，亦不有無有，無生識亦無，云何境從有

[@wallenchiu528]

覺林菩薩偈： 彼心恆不住 無量難思議 示現一切色 各各不相知 譬如工畫師 不能知自心 而由心故畫 諸法性如是

[@selenacheng3895]

您好 請問要如何加入會員呢？ 謝謝🙏

[@大森林_哲學佛學]

点击加入按钮

[@selenacheng3895]

@@大森林_哲學佛學 好喔 謝謝🙏

[@patihua7312]

想請大森林解惑，開悟跟擁有慧眼的人 就佛經來說，會否因為外境而產生負面情緒、甚至看不清事實? 如果有那還是開悟跟擁有慧眼嗎? 我曾經遇過一個人聲稱他有 但是對於事實仍然有錯誤的誤解，而且我透過共感人的能力， 感受到他說的話的情緒流入我內裏，他聲稱慧眼不會犯錯 老頑顛講不聽，然後誤會我就說自己無錯 所以這讓我想要知道這兩點的解構，請教(#

[@user-tw5pj2qs7t]

开悟在不同宗派教下的境界差别挺大的，现在西方也有很多心灵学说运用enlightment这个词。里面共通的一点就是，悟者应最低破见思二惑，证法身边。也就是说，众生贪嗔痴慢疑，而悟者只是少了一个疑，贪嗔痴慢仍是具足的。只是悟因为没有疑惑，不再会在贪嗔痴慢里缠绕，只是一念了知，这样的人其实在人群中的气质已经非常超脱了，普通人的眉宇间是少不了业力的那种执气，而悟者更多是眉宇有一种说不出是清明与自在，眼神中有一种没有什么自我的空洞。此时真正的修行才开始，也叫做悟后起修，慢慢习气消除后会得证悟，此时法身正位才算成就，而这需要多生多世的功夫。

[@tonyhill6236]

@@user-tw5pj2qs7t说的好啊 🙏

[@patihua7312]

@@user-tw5pj2qs7t 可能那是覺醒不是開悟，我的老師也會講覺醒 (我是修顯化跟自我療癒的，算是內修的一種) 但是覺醒不會真正成為菩薩等級，但是我確認過元神跟高我定義是一樣的 我跟一個人講過很簡單的道理，他就是不懂 因為覺醒不包括把自己變得像佛，只是能夠用五維角度思考很多事情(# 他說他是聽聞薩古魯的方法，但是他還是有欲望阿 他就是要說那是，佛教那種開悟跟慧眼🙄

[@a0980303646]

神通不代表慧眼，清淨心神通自然展現！ 但只修神通，不修心？只怕容易偏離正道！

[@fwfw9898]

原來阿賴耶識也是後期吵出來的，有趣呀，那末那識又是怎樣來的？

[@大森林_哲學佛學]

末那识就是意根，意根本来就有的

[@fwfw9898]

@@大森林_哲學佛學 原來是這樣，有個教派的書說第六識意識是用來思考記憶分析等的心智，而第七識末那識是在幕後下達指令做決定，很難察覺這識存在，聽起來像潛意識那樣。你對這說法有甚麼看法？會怎樣去理解這識？

[@大森林_哲學佛學]

@@fwfw9898 意根确实有点像潜意识，以后我会做几集意根的视频，专门讲解这个这个一两句话讲不清

[@fwfw9898]

@@大森林_哲學佛學 好👍

[@TATHATA_BHUTATATHATA]

似乎要辯出誰在啟動那大爆炸、誰啟動最初始的三道六界輪迴.

[@dasing2]

0:35 一週改為更新二期.... --> 也可以不用這麼累, 若是我, 會採取, 依會員等級, 可看的內容不同, 例如: * 一般: 可看65% 內容 * $45: 可看75% 內容 * $60: 可看85% 內容 * $150: 可看100% 內容 也就是同一影片, 剪輯成4種長度而已...供您參考, 辛苦了! 🙏🙏

[@大森林_哲學佛學]

谢谢您的建议，但这样操作很麻烦

[@justinli79]

千年后的刘德华，作为恒时存在的法尘，你观的和我观的是同一个吗？高矮胖瘦一样吗？

[@JoJoYau0206]

有個疑問，世親是否就是唯識論的世親？法體是否指唯識論的真如？如果上述的是同樣，以我所學的唯識而論，真如本體是恒存，不增不減的，何解會有這種沒有法體的說法？

[@大森林_哲學佛學]

世亲是那个世亲，法体另有所指

[@JoJoYau0206]

@@大森林_哲學佛學 哦

[@laderong1501]

般若心經所示，無十八界等法，不是禪定境的寂靜，而是開示緣起十八界等諸法的無自性本質（空），這是般若波羅蜜所證的實相。 若以佛在聲聞解脫道未說之法，就認定不是佛法，這是將佛陀所說諸深廣教法，以解脫道自意主觀所解成的狹隘框架自為設限的認知，並非客觀如實的說法。

[@大森林_哲學佛學]

心经的刚开始就是行深菠萝蜜多时，这一句说的就是在甚深的禅定中。您也说说那是波若波罗蜜所证的实相，实相要如何证得？ 肯定是要在止观之中证得，所以心经是说禅定中的境界这个确定无疑。

[@laderong1501]

@@大森林_哲學佛學 般若波羅蜜才是甚深的。禪定是共外道法，是般若觀慧的助道法，不是甚深法。

[@大森林_哲學佛學]

@@laderong1501 是的，没有禅定，就不会有观慧。也就无法实证

[@laderong1501]

@@大森林_哲學佛學 禪定不是發起觀慧的因，所以不能說沒有禪定就不會有觀慧，發起觀慧的因是正見，這樣的觀慧正因，在禪定寂靜的助緣當中，能起廣大深細的證智，稱為般若波羅蜜。

[@大森林_哲學佛學]

@@laderong1501 根据南传的说法，戒定慧三无漏学，是持戒清净才有可能入禅定，入定才有可能完成观慧。

[@我覺得可以-w9w]

有一個想法，提出討論，若阿羅漢沒有全知全能，那如何沒有煩惱？光是對宇宙真相的求知慾就無法解決了。 可是阿羅漢已經是沒有煩惱、能超出輪迴的人

[@大森林_哲學佛學]

纯金都不是百分百的。我们对宇宙的求知欲会成为烦恼，但在阿罗汉那里，那些不会成为烦恼。就象我们会骂人，阿罗汉和佛陀其实也会骂人的。

[@themask4536]

凡所有相，皆是虛妄

[@cheerhissart7576]

舉個例子,你在學校學習一種科目叫做解脫道,經過考試,實踐,最後畢業了(畢業的學位叫阿羅漢) 畢業就畢業了,已經不需要再回去學校(解脫生死=沒有煩惱) 這樣還會認為解脫道就=全知全能嗎?

[@大森林_哲學佛學]

@@cheerhissart7576 例子很棒

[@cheerhissart7576]

@@大森林_哲學佛學 謝謝

[@dophone3695]

實修實證沒太大的關係....?? 那您要表達的是 ?

[@大森林_哲學佛學]

在最后那一集里会详说。这个不是一两句能说清的

[@dophone3695]

@@大森林_哲學佛學 🙏緣盡

[@大森林_哲學佛學]

呵，，脆弱的缘份

[@miffyhuang5853]

@@大森林_哲學佛學

[@miffyhuang5853]

@@大森林_哲學佛學 很期待

[@joneeunkim9753]

难怪世尊要不立文字，教外别传。看看这些大师们，非得要把不可思议装进他们狭隘的逻辑当中。

[@SYChow-wh2kr]

太深奧。跟不上。😅😅

[@robertyhh1]

謝謝！

[@大森林_哲學佛學]

谢谢您

[@charleswei9129]

👍👍👍