Abd al-Rahman III y la proclamación del Califato de Córdoba

En el episodio 41 Abd al-Rahman III y la proclamación del Califato de Córdoba vemos la historia política peninsular de los años 920 con las luchas entre cristianos y musulmanes en el norte, el fin de la fitna del Emirato de Córdoba y la proclamación del Califato de Córdoba, y los avances andalusíes en la guerra subsidiaria del Magreb entre omeyas y fatimíes.
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CONTENIDOS:
00:00 Gancho
00:39 El reparto de los dominios de los Banu Qasi
11:58 Luchas de poder en León, 924-932
18:01 El legado de Sancho Garcés I de Pamplona
22:33 El fin de la rebelión hafsuní
27:24 Abd al-Rahman III de Córdoba se proclama califa
37:15 El fin de la fitna. La sumisión de Mérida, Badajoz y Toledo
43:37 La batalla por el Magreb. La conquista andalusí de Ceuta y Melilla
49:56 El Veredicto: ¿Dónde está la preocupación omeya por los cristianos?
51:41 Avance y outro
#historia #alandalus #edadmedia

[@lahistoriaespana]

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[@RutasporlaHistoria]

Muy buen videoo

[@sergipareras2641]

Buen video, hay pocos videos explicando quienes eran los banu qasi, este video es de los q habla mas sobre ellos pero aun asi aun no se llega a comprender cuanto poder tenian y territorios... Es decir si el reino de leon, navarra, o los condados de cataluña, no les conquistaron los territorios es porq la familia tenia mas poder militar q algunos reinos? Por ejemplo el de navarra(o cualquier otro). Esperaron a q el poder banu qasi se dividiera y rompiera para empezar a conquistar algunas de sus tierras. Tampoco le pagaba tributo al califato de cordoba no? Es decir para tener unas tierras y ser el señor feudal independiente tienes q tener cierto poder militar y economico para q no sea viable conquistarles

[@lahistoriaespana]

De los Banu Qasi he hablado en la serie cronológica en bastantes episodios. Nunca formaron un reino independiente, lo que sí es cierto es que fueron los señores de guerra de frontera más destacados y que más daban por culo a los emires de Córdoba. No es hasta la supresión de la fitna del Emirato de Córdoba que los omeyas pueden imponer un control fiscal bastante uniforme por al-Ándalus (y aún así con algunos privilegios para las capitales de provincia de las marcas fronterizas), el Emirato de Córdoba arrastraba bastante el pasado tardoantiguo godo de unas sociedades locales no muy conectadas entre sí. El poder central fue imponiéndose poco a poco de manera más uniforme sobre el territorio, no es que los Banu Qasi fueran una excepción en todo este sistema político.