118. Fascynacja

  Рет қаралды 4,336

kard. Grzegorz Ryś official

kard. Grzegorz Ryś official

Күн бұрын

Autorzy złośliwych komentarzy będą obłożeni ekspomuniką. A autorzy pozytywnych komentarzy, otrzymają błogosławieństwo.
Czy spotkałeś duchownych, którzy czerpią satysfakcję z poczucia kontroli, moralizowania, wzbudzania poczucia winy, poniżania, dominacji, posiadania autorytetu, braku empatii, braku umiejętności słuchania, straszenia apokaliptycznymi wizjami, prowokowania ataku na siebie poprzez kontrowersyjne wypowiedzi i działania, aby potem odgrywać rolę ofiary, nieprzepraszania, obrażania się, agresji w odpowiedzi na krytykę, uderzania w czułe punkty rozmówcy, stosowania jednocześnie nagany i pochwały, aby wywołać uległość, skupiania się na własnym wyglądzie, angażowania sił i środków na remonty plebanii i budynków kościelnych? Przy tym narcystyczny duchowny potrafi zyskać przychylność przełożonych?
Moim zdaniem ksiądz powinien być dojrzałym, odpowiedzialnym, silnym i mądrym życiowo mężczyzną, a nie infantylnym młodzieńcem. Jezus był dojrzałym mężczyzną, kiedy rozpoczął swoją publiczną działalność.

Пікірлер: 21
@teresadabek8949
@teresadabek8949 Ай бұрын
Bóg zapłać ❤
@bozenakulwicka2464
@bozenakulwicka2464 Ай бұрын
Słucham i słucham. Każde słowo, tak ważne. Pan Bóg jest tak niepojęty. Wszystko tak prawdziwe. Ks Kardynale. Amen. Amen. ... .
@dariuszkolecki6240
@dariuszkolecki6240 Ай бұрын
Niech będzie pochwalony Pan Jezus Chrystus i będzie uwielbiona Matka Boża Najświętsza 🙏 dziękuję ks kard , Chwała Panu Bogu 🙏
@adamgrygo8754
@adamgrygo8754 Ай бұрын
Amen. Kocham Cię Boże ❤
@krystynasobaszek4657
@krystynasobaszek4657 Ай бұрын
Amen!!!❤
@andrzejkaminski3188
@andrzejkaminski3188 Ай бұрын
Dziękuję...
@teresaherok643
@teresaherok643 Ай бұрын
Amen ❤🙏
@zyciecudemjest1080
@zyciecudemjest1080 Ай бұрын
,,.A Słowo Ciałem się stało i zamieszkałp między nami."🙏
@balladyna66
@balladyna66 Ай бұрын
Piękne❤
@wdkurek4022
@wdkurek4022 Ай бұрын
Amen
@danutak4051
@danutak4051 Ай бұрын
Amen ❤
@grsmass
@grsmass Ай бұрын
Dziękuję za odpowiedź, I chętnie skorzystam z pomocy tłumaczenia orginalnych wersetów w Bibli, jaką ks.Kardynał zaoferował. Z Bogiem.
@JózefMalecki-p4v
@JózefMalecki-p4v Ай бұрын
❤ Амэн 🙏
@grsmass
@grsmass Ай бұрын
Jak to rozumieć, w księdze wyjścia 33:11 A Pan rozmawiał z Mojżeszeszem twarzą w twarz, a werset 33:20 Pan powiedział do Mojżeszesza żaden człowiek nie może oglądać mojego oblicza i pozostać przy życiu.
@abp_GrzegorzRys_official
@abp_GrzegorzRys_official Ай бұрын
Te pozornie sprzeczne wersety z Księgi Wyjścia (33:11 i 33:20) można zrozumieć, jeśli weźmiemy pod uwagę sposób, w jaki Biblia opisuje relację człowieka z Bogiem. Język biblijny często używa antropomorfizmów - przypisując Bogu cechy ludzkie - by pomóc nam zrozumieć tajemnicę Jego obecności. Słowa te niekoniecznie oznaczają dosłowną wizję oblicza Boga. „Twarzą w twarz” jest idiomem wyrażającym bliskość i bezpośredniość relacji. W tym przypadku oznacza to, że Mojżesz miał wyjątkowo intymną i bezpośrednią komunikację z Bogiem, w przeciwieństwie do innych proroków, którzy otrzymywali objawienia w snach czy wizjach (por. Lb 12:6-8). Werset ten odnosi się do samej istoty Boga. Oglądanie „oblicza Boga” w pełni Jego chwały oznaczałoby zetknięcie się z nieskończoną świętością i potęgą, co przewyższa ludzkie możliwości. Człowiek, jako istota grzeszna i ograniczona, nie jest w stanie przetrwać pełnego objawienia Bożej chwały. Oba wersety odnoszą się do różnych aspektów relacji człowieka z Bogiem: - Wj 33:11 podkreśla wyjątkową bliskość Mojżesza z Bogiem, który rozmawia z nim w sposób bezpośredni, choć nadal w sposób dostosowany do ludzkich możliwości. - Wj 33:20 przypomina, że pełnia Bożej istoty i chwały pozostaje dla człowieka nieosiągalna. Nowy Testament przynosi pełniejsze światło na ten temat. Jezus Chrystus, jako wcielony Syn Boży, umożliwia nam widzenie Boga w sposób przystępny dla człowieka. Jak mówi Ewangelia Jana: „Boga nikt nigdy nie widział, lecz Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, [On] nam Go objawił” (J 1:18). W Jezusie więc ludzie mogą zobaczyć „oblicze Boga” w sposób, który nie tylko ich nie niszczy, ale prowadzi do życia wiecznego.
@grsmass
@grsmass Ай бұрын
Panie księże Kardynale,prosiłbym Pana żeby Pan podał orginalny teks ,tych wersetów, (33:11 i 33:20)Z Księgi Wyjścia.To mi pomoże lepiej zrozumieć, bo tłumaczenia wersetów w Bibli, a orginalny tekst,potrafi lepiej zrozumieć, co autor pisząc dany werset ma na myśli. Często Pan przytacza orginalny tekst w swoich wypowiedziach, to jest bardzo cenne, bo pomaga ludziom co Pana słuchają, lepiej zrozumieć dany werset.Tak samo wersety z Księgi Rodzaju (18:1 18:22 18:23 18:33)mówią że Abraham rozmawiał z Bogiem, tych trzech ludzi co u niego byli,i jemu oznajmili, że jego żona za rok urodzi mu syna,to byli aniołowie i sam Bóg. Te wersety ,pokazują że Abraham rozmawiał z Bogiem i nie umarł z tego powodu, że widział Boga.
@abp_GrzegorzRys_official
@abp_GrzegorzRys_official Ай бұрын
Dziękuję za Pana pytanie i docenienie znaczenia odniesień do oryginalnych tekstów Pisma Świętego. Jeśli chodzi o przytoczone wersety, warto rzeczywiście spojrzeć na oryginał hebrajski, aby lepiej zrozumieć intencję autora i kontekst. 1. Wj 33,11 - Tekst hebrajski mówi: „וְדִבֶּר ה' אֶל-מֹשֶׁה פָּנִים אֶל-פָּנִים כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ⁠”, co tłumaczymy jako „I rozmawiał Pan z Mojżeszem twarzą w twarz, jak człowiek rozmawia z przyjacielem”. Jest tu użyte wyrażenie „panim el panim” (twarzą w twarz), które podkreśla szczególną bliskość relacji Mojżesza z Bogiem, choć dalej w tym samym rozdziale (33,20) Bóg mówi, że człowiek nie może oglądać Jego oblicza i pozostać przy życiu. To napięcie między metaforycznym a literalnym znaczeniem podkreśla tajemnicę tej relacji. 2. Rdz 18,1-33 - Historia spotkania Abrahama z trzema postaciami jest fascynująca. Tekst hebrajski nazywa ich „anaszim” (ludzie), ale później jedna z tych postaci jawi się jako sam Pan (JHWH). Interpretacja tradycji żydowskiej i chrześcijańskiej wskazuje, że jest to teofania - objawienie Boga w ludzkiej postaci, co wyjaśnia, dlaczego Abraham mógł z Nim rozmawiać i nie umarł. Oryginalne teksty hebrajskie rzeczywiście pomagają zrozumieć niuanse i bogactwo przekazu, choć nie zawsze jednoznacznie wyjaśniają wszystkie kwestie. Interpretacja, jak zawsze, wymaga uważnego odczytania całości kontekstu i modlitewnego rozważania. Gdyby chciał Pan więcej informacji o konkretnych wyrażeniach hebrajskich lub ich znaczeniu, chętnie pomogę. Z Bogiem!
@grsmass
@grsmass Ай бұрын
Czy Ks.Kard.wie skąd Abraham wiedział ,który z trzech ludzi co go odwiedziło, który z nich był Bogiem?Czy w bibli jest to wyjaśnione?
@abp_GrzegorzRys_official
@abp_GrzegorzRys_official 28 күн бұрын
Twoje pytanie dotyka tajemnicy objawienia Boga Abrahamowi w Księdze Rodzaju (Rdz 18,1-33). Scena ta jest niezwykle bogata w symbolikę i interpretacje, dlatego postaram się odpowiedzieć z perspektywy biblijnej oraz teologicznej. W tekście czytamy, że Abraham zobaczył trzech mężczyzn, ale od samego początku wiedział, że ich wizyta ma wyjątkowy charakter. Pismo Święte mówi: > „Pan ukazał się Abrahamowi pod dębami Mamre” (Rdz 18,1). Choć trzej ludzie jawią się jako zwykli podróżni, ich obecność została poprzedzona tym, że „Pan” się objawił. Abraham rozpoznał Boga dzięki swojej bliskiej relacji z Nim - był człowiekiem wiary i modlitwy, który potrafił dostrzec Boże działanie nawet w nieoczywistych sytuacjach. Tekst nie mówi wprost, który z trzech podróżnych był Bogiem. Niektórzy interpretatorzy sugerują, że wszyscy trzej byli aniołami, reprezentującymi Boga, a ich wspólne działanie wskazuje na jedność Bożej woli. Jednak w dalszej części opowiadania jeden z nich mówi w imieniu Pana, co może sugerować, że jeden z gości objawiał się jako sam Bóg, podczas gdy pozostali towarzyszący Mu aniołowie. Kościół widzi w tej scenie zapowiedź tajemnicy Trójcy Świętej. Choć Abraham nie znał jeszcze tej pełni objawienia, wielu ojców Kościoła, jak św. Augustyn, widziało w trzech postaciach pod dębami Mamre symboliczne odniesienie do trzech Osób Boskich - Ojca, Syna i Ducha Świętego. Abraham, żyjący w bliskości z Bogiem, był wrażliwy na Jego obecność. Nie chodzi tu tylko o wiedzę rozumową, ale o głębokie wewnętrzne przeczucie - dar duchowego rozeznania, który pozwalał mu rozpoznać obecność Bożą. Być może jego gościnność i otwartość również umożliwiły mu doświadczenie Boga w tych trzech postaciach. Biblia nie podaje jednoznacznej odpowiedzi, który z trzech podróżnych był Bogiem. Scena ta jednak pokazuje, że Abraham rozpoznał Bożą obecność dzięki swojej wierze i otwartości na działanie Pana. To przypomina nam, że Bóg często przychodzi do nas w nieoczekiwanych sytuacjach i poprzez zwykłe wydarzenia życia, a kluczem do Jego rozpoznania jest wiara i wrażliwość serca.
@grsmass
@grsmass 26 күн бұрын
Dziękuję za odpowiedź. Pozdrawiam.
@grsmass
@grsmass 26 күн бұрын
Ks.Kard.Mam pytanie jak orginalny werset modlitwy ojcze nas powino się wymawiać, czy nie dopuści abyśmy ulegli pokuszeniu, czy nie prowadź nas na pokuszenie. Pozdrawiam.
Rymanowski, ks. Skrzypczak: Barbarzyńcy nadchodzą!
1:47:41
Rymanowski Live
Рет қаралды 203 М.
Горы Бесплатной пиццы
00:56
Тимур Сидельников
Рет қаралды 8 МЛН
Сигма бой не стал морожкой
00:30
КРУТОЙ ПАПА на
Рет қаралды 10 МЛН
Делаем с Никой слово LOVE !
00:43
Привет, Я Ника!
Рет қаралды 4,5 МЛН
Moc czy nuda? O różańcu inaczej - o. Krzysztof Pałys OP, Duchowość dla Warszawy
1:30:09
AKW - Akademia Katolicka w Warszawie
Рет қаралды 135 М.
"Moja nieświęta rodzina" - Tomasz Nowak OP
56:38
Maskacjusz TV
Рет қаралды 77 М.
Chaos w mojej głowie. Czyli jak sobie radzić z myślami? o. Krzysztof Pałys OP Duchowość dla Warszawy
1:33:41
ks. Robert - homilia 274.
33:38
Dobra Nowina
Рет қаралды 52 М.
ks. Robert - homilia 273.
36:13
Dobra Nowina
Рет қаралды 67 М.
Matka Boga i ludzi. o. Krzysztof Pałys OP
11:31
Śladami św. Dominika
Рет қаралды 18 М.