مقاربات العديرقاوى 6

[@mohammedhabbani304]

والله سبحان الله امة محمد في خير علم واقناع ومقدرة وحجج

[@Shibon76]

جزاكم الله خير بروف الجيلي وكل التيم العامل . حقيقه من البرامج القليله الهادفه في الاعلام.

[@ابواحمد-ث4ط8ص]

جزيت خيراً ربي يحفظك ويطول بعمرك

[@aichasefiane443]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله الدكتور لبد ان تنشر هذا العلم ان الأمة في غفلة

[@محمدصديق-ض4خ]

شكرا ياسر وبارك الله فيك وزادك الله علما

[@mmm8532]

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

[@mmm8532]

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

[@mmm8532]

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

[@mmm8532]

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

[@mmm8532]

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

[@ابنالعراق-ق4ص9ش]

رائع

[@عبداللهالبدراني-ل1ب]

مبحث الإرث والوصيه فصل فيه المفكر محمد شحرور رحمه الله تفصيل وافي.

[@sambysure7553]

للداعي ياسر، ممكن ان تفسر لنا ما هو الفرق بين " صلو'تك " و " صلاتكم " في الكتاب ؟ وشكرا لك سلفا.

[@snapoz1]

أين توجد آية مكتوب فيها صلاتكم

[@sambysure7553]

@@snapoz1 سورة اامؤمنون ' في صلاتهم '

[@snapoz1]

@@sambysure7553 ركز في سؤالي أخي .. أين توجد كلمة صلاتكم ليس صلاتهم ؟

[@sambysure7553]

' الذين هم في صلاتهم خاشعون '. سورة المؤمنون 2

[@sambysure7553]

@@snapoz1 صححت الصيغة ' في صلاتهم '.

[@nisrindawleh1168]

جزاكم الله خير

[@ahmedmhrem4814]

ويكفر عنكم سيئاتكم ... لمحه رائعه للدكتور شحرور رحمه الله ان الله يكفر عنا ... عنا ..اسمعوها منه فعدل الله ورحمته عظيمه وهذه سقطت منه لو استمع لشحرور لحاكها بشكل اعمق وانا سعيد بوجود اشخاص مثل العديرقاوي نستلذ بمنطوقه لايات الله بعمق ودقه وانصحه ان يستمع على الاقل لمحاضرات او حلقات التفكير والتغيير واعتقد انه اذا فعل واتمنى ان يفعل لأن النور سيكون أعم

[@evorevol]

قبل الوصول لتشريع قوانين الإرث يجب علينا أولاً أن نكون مجتمع يعم فيه نظام السلام. فما هو هذا النظام؟

[@saadshaker7445]

فضيلة الشيخ الحج فى عهد ابراهيم ومحمد عليهم السلام خلال الأشهر الحرم أما المناسك أيام معدودات من يؤديها يرحل ويأتى غيرة خلال الأشهر المعلومه

[@ahmedmhrem4814]

من حيث افاض الناس ... دليل على ان الحج للماس كل الناس وليس لمله دون باقي الملل

[@youtal1379]

لماذا لم يشرح لنا صاحب الرسالة عليه الصلاة والسلام أو ينبه عنها..ام أنها ليست من اختصاصه .. وهل تركت الفرائض والمناسك للتدبر ام للتنفيذ والتطبيق كما رأيناه صلى الله عليه وسلم يفعل ...

[@aasersalem8761]

أخطأ العديرقاوي في فهمه للحج وفي تفريقه بين حج أيام إبراهيم وحج أيام محمد فالحج أيام معدودات ومعلومات وفي أشهر معلومات وهي الأشهر الحرم وكتـٰب الله ليس كتاب تاريخ ولا جغرافيا حتي يكون فيه حج قديم وحج جديد

[@nbnbnbnbnbnbs4400]

يجماعة عشان الناس ما تنخدع الزول د بنكر صيام شهر رمضان راجعوا مناظرتو مع مزمل فقير موجودة فى اليوتب

[@lom2030]

خاف ربك يا اخي لا تكون من الغافلون خليك انسان متفكر

[@kondalina4156]

لا هو لم ينكر صوم رمضان

[@kondalina4156]

فهمك لكلامه منقوص و سطحي

[@نسيمالسحر-ي3ل]

عذرا أستاذ لكن كل ماطرحته قد طرحه غيرك وقبلك !!!!! مثل الدكتور شحرور والأستاذ زياد السلوادي ...!!! ارجو من الأستاذ العديرقاوي التوضيح رجاء

[@mouradrebai9643]

هذا شيخ فاضل ويجتهد كما اجتهد شحرور وغيره

[@elel6843]

وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى أن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشرة أيام من ذي الحجة، فهما يُدخلان يوم النحر بخلاف الشافعية. شوال + ذو القعدة + عشر أيام من ذي الحجة وهي ايام الاحرام .. هذا يعتبر حج متمتع ، هذه هي الاشهر المعلومات اما الايام المعدودات هي " عرفة ويوم النحر وايام التشريق " هي فيها اجتهاد منك يا عزيزي وحزاك الله خير عليه ، ولكن اجتهاد غير صائب اما موضوع ان الله الا يعلم ان المكان محدود .. الخ الحج لمن استطاع ، وليس للكل ، وعدم الاستطاعة " يختلف من زمان لزمان " ففي السابق المسافة كانت حاجزا كبيرا و المادة ايضا ، كانت حاجزا واللصوص كان حاجزا ، بل المرض في وسط الطريق كان احتماليه التعرض له كبير بسبب طول المسافة وتغير الاجواء اما الآن الزحام هو المشكلة الكبيرة ، والتكاليف اعتقد هي بنفس قيمة الشقاء والتعب في الترحال ، ليس دفاعا عن حال اليوم ، وانما اشرح ان معيار (الاستطاعة) يختلف من زمن لزمن

[@ابواحمدالباشا-خ1س]

مع احترامي للاخ العيدرقاوي . كلامك منطقي ولكنه يحتمل الخطأ . فالنبي صلى الله عليه وسلم قال خذو عني مناسككم . فهل تريدنا أن نجعل في أشهر الحج عشرين حجة وعشرين عيد . ولو صح كلامك لبيت لنا الرسول ذلك . ثم إن الصحابة من بعده لم يجعلو تكرار للحج في أشهر الحج ليستوعب المسلمين جميعا . ولو رأو رأيك لأجتهدو . هذه حكمة من الله بأن جعل الحج في زمان ومكان وبعدد ايام وبصفة أرادها هكذا . والا لقلنا لماذا لم يجعل الله الكعبة مثلا حول النيل وفي مكان فسيح وجو عليل لييسر الله على الناس عبادتهم بيسر وسهولة . هنا تكمن حكمته سبحانه . راجع نفسك يازول .

[@soufianesouihel33]

اشرح لي أنت ما معنى الحج أشهر معلومات يتضح أنك لم تفهم ما جاء به ياسر العديرقاوي

[@mmm8532]

قال الله تعالى في سورة الحج لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67) وهذا دليل واضح على اختلاف المناسك من امة لأخرى والله اعلم

[@mmm8532]

كانوا اجدادنا يخبروننا ان هناك حج للعرب وحج للعجم وحج للبربر …. وكنا نضحك من كلامهم وكانوا يقولون هذا الحج حج العرب فقط بعدهم يجي حج العجم … وهذا فيه إشارة ان كان فيه شي زي كذا وكان معروف عند الناس …. ولو طبق لكل امة ايام معدودة يحجوا فيها لكان افضل من الخليط الحاصل ناس من كل لغة وجنس لايفهموا على بعض ولا احد داري عن الثاني 😢

[@ادنفيق]

مضلل .

[@mmm8532]

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)

[@mmm8532]

لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ (67)