Agostinho da Silva-Políticos, Escravatura e Joaquim de Fiori

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Conversas Vadias
CD1
Entrevista com Joaquim Letria - parte 2
"Todo o Poeta daria um mau político."
"Mas na realidade, o que tem que haver, junto com o Governo é um outro Poder, que não se trata de um contrapoder, mas de um equilíbrio de poderes de tal forma que as pessoas façam o contrário: se fixem naquilo que pensam que é nacional, aceitem aquilo que têm que aceitar: um carro mais veloz, mas que sempre contraponham que aquilo é uma coisa que se tem que usar, não é uma coisa que se tem que viver."
"Como é que eu defino o nome "político"? É aquele que de alguma maneira que tocar em alguma coisa que tenha a ver com o Poder, é aquele que é tão venerador da Humanidade dos Homens que não quer ter poder nenhum sobre eles."
"A constante que foi sempre no pensamento português a defesa da liberdade de todos os Homens, fossem eles de que país fossem, de que hemisfério fossem, ou de que cor fossem, ao mesmo tempo que faziam escravos! Embora dissessem que fosse para salvar as almas... Como é que essa coisa se junta? Os portugueses tinham aquela doutrina, simplesmente de vez em quando eram confrontados com um problema que resolviam a seu modo."
"A Economia está misturada em tudo. Aceitava-se que a um tempo, os portugueses achavam que estavam salvando as almas dos mouros e serviam-se deles como criados gratuitos, a outro. (...) Temos é que ter o ideal de um dia, nunca mais precisar de reclamar honorários por isto ou por aquilo."
"Porque é que a Igreja foi contra essa Teologia? Era uma Teologia do Inesperado. Daquilo que parece ser a Liberdade Pura enão o Destino (...) Naquele momento, em que o Joaquim de Fiori proclamou aquela coisa, em Itália, e em que os portugueses aceitaram com uma alegria e um grande júbilo, o que aconteceia em que se entrava numa época em que era preciso ver a continuidade das coisas e não adorar o inesperado e então a Igreja percebeu esse momento da História e impôs em Portugal aquilo que achava que era o entendimento, aquilo que tinha que ser a Doutrina, não era a supremacia do Espírito Santo, era o conjunto do Deus-Pai, Deus-Filho e Espírito Santo. Quando um Papa deu ordem à Ordem dos Franciscanos para ser rica, cujo patriarca tinha sido o poeta da pobreza, o poeta do abandono do Ter, para obter a Liberdade."
"Uma das piores posses que a pessoa pode sofrer é a de estar possuída por si própria, possuída pela ideia que tem de si mesma, que pode ser errada. De modo que seria bom experimentar se quando nos julgamos muito hábeis, ou muito inábeis, não estamos enganados e recebendo uma ordem e cumprindo-a não verificamos que eramos menos hábeis do que pensávamos ou menos inábeis do que pensávamos. Por isso para mim, o Voto de Obediência, é efectivamente um Voto de Liberdade."