Аланский путь. Языковая среда

[@АлексХубе]

Огромная благодарность Тамерлану, профессору , историку за серию лекций о нашем прошлом из глубокой древности по сегодняшний ден ь🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 Я слушаю все. Очень интересно, познавательно. а также , обидно, что наш народ претерпел столько трудностей, не смог сохранить государство и людей, которые гибли во всех войнах, а сейчас находиться опять на грани, не хочу в это верить. Ирыстон уалахиз уат!!! Дууа Иран иу ЗАРДА. ♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️ Аз уарзын нӕ Ирыстон. Амонджен ут, хорз адам.!!!

[@БаронМюнхгаузен-з8ь]

Очень интересно и познавательно. Видно ученого высочайшего класса.

[@Свойсредисвоих-й6ц]

Автор провел научную работу,для общественного сознания а не для бытовой склоки...Будьте людьми,уважение превыше всего...

[@иэтотожепройдет-н1г]

Миша д.. нам стесняться нечего, у нас были великие предки! Это Вам приходится сочинять себе историю, ибо ингуши собранный из Отбросов всех народов Кавказа, и даже дальше чем Кавказа! вот когда выгоняли негодных людей из какого-нибудь племени или народа, они приходили к ингушам и ингуши с удовольствием их принимали. Вот и вся история твоего народа.

[@Soslan1715]

Если кто-то имеет ник как у тролля и комменты как тролля - значит это и есть тролль)

[@alaniaso1097]

Какой со всех кавказцев у них понобрали по чуть чуть ,ниукого они не понабрали ,ингуши так какогой нету нации ,ну они себя называют галгай но нигде в истории про этих галгай никто не слышал и они тогда начинают говорить что потомки аланов ,это же просто смешно !

[@ТимУр-ш3б3и]

Ни у одного народа нет произношения реки , воды - дон , только у осетин . В Осетии одних рек с окончанием дон насчитывается не менее 20 кто не верит пусть откроет гугл карту и посмотрит на название рек на территории Осетии - Алании , а теперь гляньте на карту и посмотрите где протекают великие реки Дон , Днестр( Донстр , стр по осетински означает большая , т.е большая река ) , Дунай ( Донай , ай в осетинском указательное - Это , т.е это река ) , Днепр и т.д. Лондон - Лауандон ( лауан по осетински стоять , а лауандон - стоянка , место остановки алан в раннем средневековье . Кувандон , куван по осетински молиться , т.е место для молитв) . В осетинском нартском эпосе владыку морей называют Донбетр . На территории Франции протекает река Рона ( по осетински рона - ремень ) .

[@ХазреталиКужев]

Лауан, Ла- Она, У-твоя, Ан-мать. А может на нашем языке, будет более правильно переводить.

[@arkadidzardanov1167]

Почему третье видео не открывается? Что за ограничение?

[@egeogeonline]

👍

[@ИванаЧоч]

Великие арийские народы ЯГНОБЫ ПАМИРЦЫ ЛУРЫ И Т Д

[@vasyapupkinashvili7941]

Уважаемый автор ролика! У Осетин - Аланов, какой литературный язык? С диалектами все понятно

[@nk3090]

Не автор, но могу ответить. Литературный язык осетин это иронский язык с произношением букв так, как они пишутся. Доказательства тому дигорский диалект. У них произносятся слова так, как пишутся. Когда сформировывался дигорский диалект осетины говорили с произношением, как в Южной Осетии, то есть «ц» читается как «ц», а не «с», «дз» как «дз», а не «з».

[@vasyapupkinashvili7941]

@@nk3090 всё верно, а почему сейчас в Северной части Осетии заставляют читать "Дз", как "з" , "с", как "ш", "Ц", как "С" и т д.?

[@nk3090]

@@vasyapupkinashvili7941 потому что в Северной Осетии уже в большинстве сложился именно такой говор. Все началось с того, что в ущельях, а потом и с переходом осетин на равнины, они постоянно были под влиянием кабардинцев. Вы ведь слышали кабардинский говор? У них есть похожие буквы. Так вот, для осетин кабардинцы были чем-то вроде «элиты» и чтобы как то выделиться, знатные осетины стали подражать их говору, чтобы отличаться от простого осетинского народа. Сам Коста Хетагуров говорил, что они «корчат из себя аристократов». Так и получилось.

[@vasyapupkinashvili7941]

@@nk3090 всё верно! А куда смотрите вы - народ живущие в Северной части Осетии, почему вы позволяете искажать литературный язык? Почему не требуете, что бы изучался литературный язык, а не "подражающий" кому либо диалект!?

[@nk3090]

@@vasyapupkinashvili7941 это вряд ли в моих силах. Можете первым поднять этот вопрос.

[@propkek9354]

Тамерлан скажите пожалуйста такое слово мангата(мангате баста.мангата дзоруй) не имеет ли это слово какой-либо привязки к тюркскому племени мингиты.мангиты.

[@Lord-co9bd]

Отрывок 19 (568 г. по Р. X.) Ехс. De leg. Rom. 151, 152. Турки, в древности называвшиеся саками, отправили к Юстину посольство с мирными предложениями. Царь тоже принял намерение отправить к ним посольство. Он велел полководцу восточных городов Зимарху, киликийцу, готовиться к этому посольству. Когда все уже было готово к дальнему пути, то Зимарх отправился из Византии, сопровождаемый самим Маниахом и его товарищами, в начале месяца, называемого латинами августом, к концу четвертого года царствования Юстина и во втором году пятнадцатилетнего периода. Некоторые люди из этого племени, о которых уверяли, будто они имели способность отгонять несчастья, придя к Зимарху, взяли вещи, которые римляне везли с собой, сложили их вместе, потом развели огонь сучьями дерева ливана, шептали на скифском языке какие-то варварские слова и в то же время звонили в колокол и ударяли в тимпан над поклажей. Они несли вкруг ливановую ветвь, которая трещала от огня; между тем, приходя в исступление и произнося угрозы, казалось, они изгоняли лукавых духов. Им приписывали силу отгонять их и освобождать людей от зла. Отвратив, как они полагали, все несчастья, они провели самого Зимарха через пламя, и этим, казалось, они и самих себя очищали. По совершении сих обрядов, Зимарх шел вместе с приставленными к нему турками к горе, называемой Эктаг, что по-эллински значит «золотая гора», где находился сам хаган 49. МЕНАНДР ВИЗАНТИЕЦ . 6 век. yakov.works/acts/05/marsel/ist_viz_06.htm

[@Soslan1715]

Турецкие фантазёры подоспели)

[@БурухтанБурухтановичПупэнко]

Все это гипотезы

[@СалманКатиев]

Это, что надо курить чтобы так понесло, подскажете.

[@РОСТИКФамилия]

Не до вашего ума

[@Æfsænti]

вы кто лингвист, археолог, этнограф, историк... кто... подозреваю, что никто...

[@ВалерийБагеев]

А что надо курить чтобы придумать гургала который 3 дня воевал без головы или про буйволов коттрые Чингизхана победили или как вы Суворова через Альпы ппреводили и ещё много много сказок придуманные вашими засранцами

[@ВалерийБагеев]

@@Ррр1рр1б Ну да они ещё и не такое могут 😂😂😂

[@ВалерийБагеев]

@@borz95132 Рухсаг уаед 😂😂😂

[@СалихАлан]

Аланы тюркоязычные предки карачаевцев

[@ХаххонДзигло-ф7в]

😂 что ты несёшь. Дорогой вы кипчаки смешавшиеся с ас Аланоми. И только. Но Алания Асимилировала весь Кавказ.. В том числе Европу . История Алании.. Учи. 😊

[@АлийАппаев-ъ9я]

Грязная ложь. Киммерийцы, скифы, асы, кос-саки(казахи),сарматы,гунны, аланы, булгары, хазары, куманы -тюрки, и это аксиома.Эсть преемственность на основе генетических, антропологических, археологических, лингвистических анализов. У осетин нет приемственности не с одним из перечисленных кроме как со сванами. Рода Суанов и Албан есть у казахов и киргизов. Иран вчерашнее название Перссии. Перс производная от Барс. Барс производная от тюркского Барыс(ш) тюркский миграционный термин и название леопарда. Леопард тотем сарматов..Персия наследница Ассирии, Ас и Сир название тюркских народов. Нет такого тюркского народа где нет рода Асов - это аксиома. Сиры обшетюрский Сирский народ засвидетельствован в Орхонских памятниках. Все выше перечисленные родственные народы были курганниками и кочевниками. Курган тюркское слово с корнем кур- сооружение,и курган паспорт тюркских народов. Не надо нагло врать. Кочевник от тюркского слова кёч- переезжать. Парфия от тюркского слова Барыф(б)- исходивший побывавший, миграционный термин с корнем Бар - иди- идущий. Сармат от тюркского слова сары- жё лтый образ светлого рыжего человека. Ойсарыш алан, ойсарыш с корнем сары,также образ рыжего светлого человека с тюркского. Кроме того есть выражения сары металлы и сары шинли. Алан от тюркского Ала- светло пегий окрас леопарда.А леопард тотем Аланов Ал имеет два смысла с тюркского ал- начало. Аликанус сын Тагорма( Иосиппон), там же и хазар, болгар', куман и все десять сыновей Таргома. Имена персонажей нартского эпоса имеют прозрачные этимологии с Карачаево- Балкарского языка. Массакгет трёхкорневое тюркское слово, где м(б)ас- голова; сак- осторожный; гет- уходи. Массакгет- головные саки ушедшие.Персы были зороастрийцами, которые отдавали тела погибших зверям и ничего общего с курганами и звериным стилем скифов не имели. Ложь обречена на погибель.

[@ytghjkj777]

Гордись, что ты от Осетин-Дигорцев, который перенял тюрский язык и не истери

[@МишаД-т8о]

Фантазии безграничны! Там на памире живут ягнобцы, близкие по языку осетинам, вот это есть ваши корни, а не мифические фантазии. Опирайтесь на живые факты, пока они еще есть 😂😂😂

[@vilikiyo3611]

Миша Д Уж вы то бастарды чеченцев и всего кавказа, молчали бы в тряпочку!

[@vilikiyo3611]

Go Ar Это ты кому?

[@МишаД-т8о]

@@vilikiyo3611 это он тебе. А я факт констатировал, а не фантазирую как этот сказочник)) опровергнуть то не можете))

[@МишаД-т8о]

@@vilikiyo3611 доказывать факт? У ягнобцев памира язык близок к осетинскому, из всех ираноязычных народов. См . Ягнобцы

[@МишаД-т8о]

@Go Ar у нашего народа история с кавказом связана и нет родственных связей за пределами. Мы автохтоны как не крути, так же как и адыги, народы дагестана и картвелы. Как то так

[@ruxtondjon8534]

Кто такие аланы. Иосиф Флавий "История Иудейской войны", древнерусский перевод из греческого : "Языкъ же ясескый ведомо есть, яко от печениженьска рода родися, живуще подле Тана и Меотскаго моря" Печенеги древне тюркский народ. Персидский учённый Аль-Бируни (10 век) пишет: "Язык аланов и асов смешанный из хорезмийского и печенежского" В древнерусской Лаврентьевской летописи (1116 г.) описан поход Ярополка против половцев (печенеги): "Ярополк ходи на Половьчскую землю, к реце зовомой Дон, и ту взя полон мно, и городы взяша Половечскые Галин, Чешюев и Сугров, и приведес собою Ясы, и жену полони собе Ясыню". Перевод: "Князь Ярополк Владимирович ходил походом против Половецкой земли, к реке, называемой Дон, захватил там много пленных, и взял три половецких города: Галин, Чешуев и Сугров. Он привел с собой ясов и взял в жены пленную ясынку" Католический монах и путешественник Вильгельм дэ Рубрук (12 век) пишет что татаро-монголы называют половцев - "ак ас - белые асы" Византийский автор 13 века Георгий Пахимер сообщает: «Аланы и Ак Асы (белые асы) живут в высоких горах недалеко от черкесов и продолжают борьбу с татаро-монголами. По религии они были христианами» Михаил Сирийский (12 век) патриарх сирийской православной церкви пишет: "Два других брата пришли в страну алан, называемую Берсилия, в которой римлянами были построены города Каспия, называвшиеся вратами Turaye" Берсилы в исторической науке тюркский народ. Арабский историк и географ Абуль-Фида (14 век) пишет: «К востоку от абхазов, на берегу моря, есть город Алан. Этот город так называется потому, что его населяет народ по имени Аланы. Аланы являются тюрками... Этот город расположен на 69° восточной долготы и 46° северной широты. Аланы имеют большое количество учреждений в этой стране, а также позади Ворота Ворот - за Воротами Ворот (западнее). В их соседстве имеется один народ по расе тюрки, называемый Ассы . Этот народ имеет то же происхождение, ту же религию, что и аланы». (И.Г. Коновалова, "Восточная Европа в сочинениях арабских географов XII-XIII вв.: Текст; Перевод; Комментарий. - М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 2009 - стр. 27 , 116) Ибн Руста (10 век) пишет: «Царь аланов называется Багатур, имя, которое носят все их цари". Как известно слово Багатур имеет тюркское происхождение. Ибн-Саид аль-Магриби - Арабский ученый XIII века пишет: "Из кавказских народов самым западным был народ каса, далее к востоку жили азкяши, абхазы и аланы. Все они были христианами, кроме абхазов все считались тюрками" Византийский автор XIII века Георгий Пахимер сообщает, что Император Андроник II (1282-1328) послал к грабившим византийские земли аланам крещённого татарина для их умиротворения, однако последний сразу же присоединился к аланам и взял в жёны сестру аланского предводителя Кирсита. По мнению А. Глашева: «Это ценное сообщение также может свидетельствовать о том, что указанные аланы говорили на тюркском языке. Византийском империи были представители иранских народов, а на переговоры отправили тюркоязычного татарина. Это ещё одно доказательство что аланы были тюрками. Католический монах Вильгельм де Рубрук (середина XIII в.) во время своего путешествия к монголам видел алан Крыма, Приазовья, Дона, Волгии и Кавказа. Он свидетельствует, что немцы (готы) называли куман называли аланами. Говоря о степи Нижнего Дона, он писал: «В нейпрежде пасли свои стада Команы, именуемые Кончат; немцы же называют их Валанами, а область Валанией». И на этой же странице он указывает, чтопространство между Танаидом (Дон) и Меотидой (Азовское море) называется «Аланией». Немецкий дворянин Иван Шильтбергер в 1414-1416 гг. побывал в Приэльбрусье. Он писал, что там жили татары-ясы, что балкарские племена балкар, чегем, басханцы, холамы и дигорцы являются асскими племенами. (Записки императорского новороссийско¬го университета. Одесса, 1868, т. 1, с. 31-32). Летописный свод Даиша Карачая аль-Булгари 1391г сообщает : Когда царю (Тохтамышу) стало известно о зловещем намерении Мамая напасть на столицу совместно со своими друзьями в Алане (из Алании), то он велел Газану Абдалу и Бахта-Мохаммеду оторвать от Мамая артанцев (литовцев), кортджакцев (москвитян), кисанцев (рязанцев), а Коч-Кумыку - кубанских алан-карачайцев". Личный биограф Тамерлана Шереф-ад-Дин Йезди (15 век) в своем произведении "Книга побед" пишет: "Когда мысли Тимура успокоились, то он со всеми подобными небосводу войсками повернул к горе Эльбрус. В намерении покорить неверных, знамя, мир завоевывающее, направилось на Бёрюберди и Бёрюкана, который был правителем народа асов" . Бёриберди и Бёрюкан чисто тюркские слова. Бёрибердиев и Бёриканов распространенная тюркская фамилия, как русская фамилия Волков.

[@СамуилЯковлевич-у5я]

Ruxton Djon Чушь несёте вы и не краснеете.( я имею в виду всех фолк историков ,со средним неоконченным образованием). В науке является за аксиомой ираноязычность скифов, сармат и алан.

[@ruxtondjon8534]

@@СамуилЯковлевич-у5я в лже науке придуманные индоевропейцами в 18 веке. С древних времён и до 18 века скифы, сарматы и аланы считались тюрками, тому очень много древних источников где тюрков напрямую называют скифами и аланами. А ираноязычных не один древний автор до 18 века не относится к скифам и аланам

[@СамуилЯковлевич-у5я]

Ruxton Djon В 1222 году, насколько я помню, была битва монголо татар с объединённым войском алан и половцев( ваши прямые предки) .Летописец Чингизидами, араб по национальности ,зафиксировал это событие в летописи.После первой битвы была ничья. Тогда монголы прислали к половцам парламентеров.со словами: Мы с вами одного рода и крови, а аланы нам чужие, оставьте их и возьмите от нас подарки. Что было дальше мы знаем. Так что источники бывают разные. А наука в своих выводах опирается не на сомнительны источники, а на обширный археологический, лингвистический, антропологический и многие другие материалы. Что касается « лженауки» от индоевропейцев, то пардон, а кто кроме них может заниматься серьёзными исследованиями??? Карачаевскую академию наук никто не знает. 😀😀😀

[@osetin1536]

@Э Д закончить школу этого мало.

[@Lord-co9bd]

Отрывок 19 (568 г. по Р. X.) Ехс. De leg. Rom. 151, 152. Турки, в древности называвшиеся саками, отправили к Юстину посольство с мирными предложениями. Царь тоже принял намерение отправить к ним посольство. Он велел полководцу восточных городов Зимарху, киликийцу, готовиться к этому посольству. Когда все уже было готово к дальнему пути, то Зимарх отправился из Византии, сопровождаемый самим Маниахом и его товарищами, в начале месяца, называемого латинами августом, к концу четвертого года царствования Юстина и во втором году пятнадцатилетнего периода. Некоторые люди из этого племени, о которых уверяли, будто они имели способность отгонять несчастья, придя к Зимарху, взяли вещи, которые римляне везли с собой, сложили их вместе, потом развели огонь сучьями дерева ливана, шептали на скифском языке какие-то варварские слова и в то же время звонили в колокол и ударяли в тимпан над поклажей. Они несли вкруг ливановую ветвь, которая трещала от огня; между тем, приходя в исступление и произнося угрозы, казалось, они изгоняли лукавых духов. Им приписывали силу отгонять их и освобождать людей от зла. Отвратив, как они полагали, все несчастья, они провели самого Зимарха через пламя, и этим, казалось, они и самих себя очищали. По совершении сих обрядов, Зимарх шел вместе с приставленными к нему турками к горе, называемой Эктаг, что по-эллински значит «золотая гора», где находился сам хаган 49. МЕНАНДР ВИЗАНТИЕЦ . 6 век. yakov.works/acts/05/marsel/ist_viz_06.htm