كيف أعرف الحق دون تقليد الآباء؟ | السيد علي أبو الحسن

[@houssamouahabi1237]

استبصرت سنة 2021 كنت مالكي أشعري سابقا... دعواتكم بالثبات 🌸

[@محمدحسينالخفاجي-ك3ك]

هنيئا لكم ثبتكم على ولاية محمد وال محمد اسالكم الدعاء كثيرا

[@AA1AA1AA-313]

السلام عليكم ثبتكم الله

[@Anwar_IQ]

حفظكم الله

[@abou374]

استبصرت ؟ ما الذي أقنعك هل تخبرنا ؟

[@motashaiye]

ثبتنا الله وإياك. أنا متشيع مثلك وفي نفس السنة في الأشهر الأخيرة تحديدا.

[@Saadnd]

اتمنى تكثرون من هذه المقاطع التي تناقش افكار الاشخاص الذين بدأوا بالبحث عن المنهج الحق .

[@Balaghmubin]

صح

[@cwzze]

الحمدلله الذي هدانا لهذا

[@user-muhammed12]

ستزهر أغصان روحك ، عندما تضع جذورها في المكان الآمن

[@motashaiye]

الحمد لله على نعمة التشيع بعد الشب في التسنن والضلال المبين. متشيع منذ 2021.

[@Saadnd]

من جعلكم تتشيعون ؟

[@motashaiye]

@@Saadnd ابن تيمية والشريف المرتضى.

[@Saadnd]

@@motashaiye كيف ؟

[@alirehan2805]

كيف تشعيت ولماذا؟

[@Tanweer.77]

ابن تيمية مو سني😊​@@motashaiye

[@-leeriana_is_lery]

أحسنتم سيدنا أجوبة قيمة و مفيدة جداً ، جزاكم الله خيرا

[@_alhekma]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[@AA1AA1AA-313]

يُروى عن رسول الله محمّد ( صلى الله عليه وآله ) : " ويل لأولاد آخر الزّمان من آبائهم ، فقيل : يا رسول الله ، من آبائهم المشركين ؟ فقال : لا ، من آبائهم المؤمنين ، لا يعلّمونهم شيئاً من الفرائض ، وإذا تعلّموا أولادهم منعوهم ، ورضوا عنهم بعرض يسير من الدّنيا ، فأنا منهم بريء ، وهم منّي براء " . جامع الأخبار - ص٢٨٥

[@Sh4reu]

صدق رسول الله

[@liix.i]

صدق رسول الله صلى الله عليه واله الحديث يتكلم عن زماننا الحالي 💔

[@abasabass2819]

بارك الله بكم سيد علي ابو الحسن

[@AA1AA1AA-313]

" اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته " . ثواب الأعمال للصدوق . وله فضل عظيم بعد عصر يوم الجمعة المبارك

[@2s__fm]

اللهم صلّ على محمّد و آله و عجّل فرجهم ✨️

[@Abbasfallah1995]

حفظ الله السيد

[@Abass2565]

بارك الله فيك ❤

[@Mohamed_.94]

موفقين ان شاءلله تعالى

[@AA1AA1AA-313]

" اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، شجرة النبوة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعدن العلم ، وأهل بيت الوحي . اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، الفلك الجارية في اللجج الغامرة ، يأمن من ركبها ، ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق ، والمتأخر عنهم زاهق ، واللازم لهم لاحق " .

[@محمدالباقر-ت4ط]

وفقكم الله سيدنا

[@abasabass2819]

فعلا محاظرة مفيدة

[@Balaghmubin]

شكرا

[@abasabass2819]

طبعا بعض الوسواس بعضه مرض وقد يكون سببه أما ابتلاء بسبب ذنوب وقد اصيب بالوسواس بعض المؤمنون في زمن النبي صلى الله عليه وآله

[@abasabass2819]

هناك رواية شكا قوم إلى نبي لمما يعرض لهم لأن تهوي بهم الريح أو يقطعوا احب إليهم من أن يتكلموا به فقال والذي نفسي بيده أن ذلك لصريح الايمان

[@Balaghmubin]

اهم سؤال

[@_Traditional_man]

كيف نوصل الرسائل لحضرتكم سيدنا؟

[@abdullahshahj7194]

الحمد لله تشيعت بتوفيق الله وبالنظر إلى مذاهب العترة الأوائل وبتحقيقات السيّد، وانا متيقن بإمامة أمير المؤمنين وولديه إلا أنه لم يتحصل عندي نص ظاهر على إمامتهما وإنما ذهبت إلى إمامتهما من طريقين مجموعهما يفيدني اليقين، الأوّل أنه لم يكن إمام عادل بعد أبيهما إلا هما والثاني مجموع سيرة آل محمد في القرون الأولى يفيد أنهم على القول بإمامتهما، وهذه السيرة أيضًا تفيد أنهم قائلون أن الإمامة في ولدهما جميعا وتفيد كذلك ذهابهم إلى عصمة أهل الكساء، فهذا إجماع منهم على هذه الأقوال، وهذا الإجماع يفيدني ظنا ولا يفيدني اليقين إذ هو ليس بنص من الشارع نفسه، وإنما ألزمني الأخذ بهذا الظن سببان، الأول حسن الظن بآل محمد إذ فضلهم ظاهر وهم أبعد الناس عن الابتداع في الدين، والثاني رواية التمسك بالعترة ولم يتحصل عندي تواترها ولا أجد ما يقنعني بمذهب الإمامية إذ لا نص ظاهر من رسول الله أو من أمير المؤمنين على الحسنين، ولا نص ظاهر من الحسين على السجاد عليهم السلام ولا من السجاد على الباقر عليه السلام فلا أطمئن إلى ما تذهب إليه الإمامية، والأدلة العقلية على وجوب الإمامة والعصمة ليست بمقنعة إذ الإمامة تكليف عام ولا يصح توقف تكليف عام على نظر دقيق، وأما روايات الأئمة الاثني عشر فهي متضاربة المتون ولا تفيدني علما ولا ظنًا، وهي أشبه بأن تكون مما أخذته الرواة عن اليهود والنصارى، وكثير من المرويات على هذه الطريقة

[@abdullahshahj7194]

وإنما تيقنت إمامة أمير المؤمنين لأنه لا نص على غيره لا ظاهر ولا خفي، فوجب أن يكون ما قاله رسول الله يوم غدير خم نصًّا عليه، وقرنت مع ذلك أدلة أفضليته وإجماع العترة على إمامته فتحصل اليقين والقطع

[@abdullahshahj7194]

مما أعانني على قبول التشيع هو ظهور كون مذاهب العترة راجعة إلى النصوص القرآنية أولًا وبالذات، كمسألة كلام الله عز وجل ومسألة التحسين والتقبيح، ومذهب العدلية عموما ظاهر أنه منطلق من النصوص المتواترة القطعية بخلاف غيرهم، مثل المحدثين الذين يبنون تأويلاتهم على روايات ظنية ومثل المتكلمة من السنة الذين حاولوا توفيق آراء المحدثين والأدلة العقلية فجاؤوا بأقوال غريبة لا توافق القرآن ولا الأحاديث الظنية

[@abdullahshahj7194]

ومما يحسن ذكره أني ليس عندي دليلًا قطعيًا على بطلان مذهب الإمامية، إنما الذي عندي عدم الدليل المناسب على المذهب، فعليه لو ظهر محمد بن الحسن العسكري وأظهر المعجزات لا مانع عندي حينها من قبول إمامته وإمامة من كان قبله على ما تقوله الإمامية، ولو كنت في زمان الأئمة الذين سبقوا وأمكنني سؤالهم وأقاموا علي الحجة بإمامتهم على الوجه الذي تقوله الإمامية لقبلت ذلك منهم من غير عناد ، ونسأل الله الهداية والرشاد

[@AA1AA1AA-313]

التشيع إيمان وتسليم وانقياد ورد لأصحاب الأمر عليهم الصلاة والسلام للأسف أنت لم تتشيع بل تشككت : 'الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨)' [سورة الرعد] 'أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (١٩)' [سورة الرعد] 'إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٣)' [سورة هود]

[@abou374]

​@@abdullahshahj7194 ألا تتقي الله أنت تقول إنه لما لم يكن نص على غير علي لا ظاهر ولا خفي ، تعينت إمامة علي ، وهذا نص قاطع ؟ ألا تستحي أنت ؟

[@springflower6377]

اتمنى تدعولي انا همين عندي وسواس قوي بالعقيدة ،والسيد نوه على الكلام مع المؤمنين ومجالسة العلماء وهذا الشيء محرومين منه احنه النساء فشنو البديل.

[@airfranceairfrance3437]

الاستماع للمحاضرات والتعلم هو الحل

[@صرخيموحد]

سيدنا العزيز لنكن صريحيين المذهب يحتاجله تصفية وتنقيح من البدع والخرافات والشركيات وانت تعلم ذلك وكل اصولي يعلم ذلك لكن هناك من صرح وهناك من سكت لاسباب معينة او منافع المذهب تحول الى صوفي وطقوسي في ضل مراجع ايران لماذا الترقيع نرى الشيعة ب ابتعاد عن القران والحديث النبوي وميلهم اكثر للطقوس الهندوسية والصوفية وهذه مهمتكم انتم بارك الله فيكم

[@خدامألثقلين-د3غ]

هذا كلامك اذا ما علي دليل ما نمشي بيه انه متأكد انته حتى المقطع ما شفته لإن عقلك قافله وحاط المفتاح بالبحر المتوسط

[@علي-ب6ف2غ]

روح نظم مجلس راب يا حبيبي

[@motashaiye]

الصرخية زيدية على استحياء. يصدق قول أمير المؤمنين عليه السلام: أما الآن فأنت أعور، فإما أن تبصر وإما أن تعمى. يعني إما أن تتبع الحق وإما أن تتبع السنة والزيدية وبقية أهل البدع.

[@alirehan2805]

4:00 الانصاف طيب الامام على عندك معصوم، فكيف بابع سيدنا ابى بكر ؟ لماذا لم يخرج عليه؟

[@isaali1198]

عندك نقص في قراءة التاريخ عزيزي

[@alirehan2805]

بايع مكره؟

[@isaali1198]

@@alirehan2805 أستطيع أن اجيب . لكن لست متخصص و لا رجل دين ، فالأفضل سؤال مركز الابحاث العقائدية.

[@alirehan2805]

@@isaali1198يعنى انتمجرد مقلد؟! واقع الامر ان الامام على عاشر ابى بكر وعاشر عمر وكان الامور مستقره ولو تقرا الكتاب البخارى تجد انه وجل منصف ويكتب جميع الاحاديث بل احاديث يستدل بها الملاحده ولا تجد اى حديث لامام على يطعن او يسب فى ابى بكر او عمر

[@isaali1198]

@@alirehan2805 قلت لك أستطيع أن اجيب الم تقرأ؟! لديك اشكال؟ في أسفل المقطع يوجد رابط واتساب للباحث اطرح اشكالاتك و ستصل للسيد حفظه الله

[@sajjadqatrani8541]

يا اخي صارلي سنة عندي شبهة وهي التسلسل لحد هسه ما گدرت احله شسوي ياخي صعبة كلش ومليت من هذا الوضع اريد ارجع لربي ياخي ساعدني ارجوكم

[@user-co8uf1mj6c]

للسيّد جلسة بعنوان إستحالة تسلسل الحوادث، إن لم تشاهدها.

[@ahmedq9397]

ما هي الشبهه ؟التسلسل معروف انه باطل عقلاً

[@motashaiye]

التسلسل في الماضي باطل لأنه يفترض وقوع عدد لا نهائي من قطع الألعاب. التسلسل في المستقبل صحيح لأن عدد القطع دائما يكون محدودا: مئة قطعة ثم مئة وواحد وهكذا.

[@منوعات-ع1ج1غ]

احسنت لكن بالنسبة لدليل نبوة محمد يذكر انه اجتمعوا على صحة نبوته بين افراد قوم استحالة تواطئهم على الكذب ماادرانا انه هذا حدث بطريقة اقرار وليس مكر فقد يكونون اهل مكة والمدينة لم يستطيعوا توقيف تأثير النبي والكارزيما المفرطة التي فيه ثم اتبعوه لكي يكونوا جزء من قوة جديده لن يستطيعوا مواجهتها من الخارج فانضموا لها لتفكيكها من الداخل وهذا ما حدث حينما سلبوا الامام علي حقه وعاثوا فساد في حكم النبي محمد وبقي الائمة على مدار تقريبا ٢٠٠ سنة يحاولون الحفاظ على جوهر الرسالة المحمدية

[@user-co8uf1mj6c]

مقطع: التاريخ مزور والتواتر مصطنع!! - السيد علي أبو الحسن

[@منوعات-ع1ج1غ]

@@user-co8uf1mj6c شاهدت ذلك لكن اعد قراءة تعليقي انا لم اقل انها مزور. قلت. ماادرانا. انهم اقروا. اما انهم رئوا. انهم لا يستطيعون مواجهة قوة جديده بكل تلك الكارزيما والثبات. ففاضلوا الاختراق من الداخل وهذا ماحدث فقد تم اختطاف ملك النبي

[@user-co8uf1mj6c]

​@@منوعات-ع1ج1غ أنت تشكّك في مصداقيّة الناس بغير بيّنة بعدما ثبت صدقهم, فالأمر مقارب, ولو تفحّصه عن قرب لوجدته بعيدًا عن تلك الحال. 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال: إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا؟ قال: بل صدقوا، ... 2 - الخصال: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) اثني عشر ألفا: ثمانية آلاف من المدينة. وألفان من أهل مكة، وألفان من الطلقاء، لم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل (2) خبز الخمير: (3). 1 - حَدَّثَنا عَبْد الواحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍالنِيْسابُوري العَطَّار رَضِىَ اللهُ عَنْهُ بِنِيْسابُورَ فِي شَعْبانَ سِنَةِ اِثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِمائَةٍ قالَ: حَدَّثَنا عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ النِيْسابُوري، عَن الفَضْلِ بْنِ شاذان قالَ سَأَلَ الْمَأْمُونُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا a.sُ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ مَحْضَ الإِسْلامِ عَلَى الإِيجَازِ وَالاخْتِصَارِ فَكَتَبَ‏ ... وَالْبَرَاءَةُ مِنْ أَشْيَاعِهِمُ الَّذِينَ حَارَبُوا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏ a.sُ وَقَتَلُوا الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ وَأَهْلَ الْفَضْلِ وَالصَّلاحِ مِنَ السَّابِقِينَ وَالْبَرَاءَةُ مِنْ أَهْلِ الاسْتِئْثَارِ وَمِنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَأَهْلِ وَلايَتِهِ ... ... فأما من وحد الله وآمن برسول الله صلى الله عليه وآله ولم يعرف ولايتنا ولا ضلالة عدونا ولم ينصب شيئا ولم يحل ولم يحرم، وأخذ بجميع ما ليس بين المختلفين من الامة فيه خلاف في أن الله عز وجل أمر به، وكف عما بين المختلفين من الامة خلاف في أن الله أمر به أو نهى عنه، فلم ينصب شيئا ولم يحلل ولم يحرم ولا يعلم ورد علم ما أشكل عليه إلى الله فهذا ناج. وهذه الطبقة بين المؤمنين وبين المشركين، هم أعظم الناس وجلهم، وهم أصحاب الحساب والموازين والأعراف، والجهنميون الذين يشفع لهم الأنبياء والملائكة والمؤمنون، ويخرجون من النار فيسمون (الجهنميين) ... حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَاتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ " .

[@motashaiye]

هناك مذاهب عديدة واتجاهات عديدة أيام الصحابة فضلا عن من تأخروا عنهم، كانوا يستطيعون رمي بعضهم البعض بالنفاق الصريح في دعوى تضديق النبي صلى الله عليه وآله، ولم يفعلوا. أعني لم يجتمع مذهب كامل على رمي مذهب كامل بتلك التهمة.

[@منوعات-ع1ج1غ]

@motashaiye هنالك اقوال ان قبائل قريش ومنهم بني امية كانوا منافقين وانهم استسلموا ولم يسلموا

[@abou374]

يشكل أحدهم على الغدير في أنه ليس واضحاً في تنصيب علي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فيجيبه سيدكم : وهل خلافة أبي بكر واضحة ؟ ولكن هل هذا جواب على أن التنصيب في الغدير ليس واضحاً ؟ تنصيب شخص من الله على الأمة ، ثم يتمدد ليصبح الواحد اثني عشر نحن ملزمون بطاعتهم ، هذا يقارن بخلافة أبي بكر ؟ سبحان الله العظيم !! مع أن خلافة أبي بكر أوضح ألف مرة من تنصيب علي المزعوم ، ولا إشكال فيها البتة

[@AA1AA1AA-313]

بسم الله الرحمن الرحيم فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٤) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (١٥) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٦) أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (١٧) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (١٨) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (١٩) أُولَٰئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ۘ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۚ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ (٢٠) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٢١) لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (٢٢) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٣) مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٢٤) [سورة هود]

[@AA1AA1AA-313]

بسم الله الرحمن الرحيم : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (٢) [سورة الحجرات]

[@اسامةحسابيالثالث]

يعني الحين هذا رد ؟ اول شي انت في البداية ما عليك من خلافة الائمة بعد الامام علي علينا من تنصيب الامام علي في حادثة الغدير وهذي اوضح واكثر دلالة على وجوب خلافته اما خلافة ابو بكر فمن الواضح عكس كلامك انها مغتصبة لان لم يرد دليل على توصية النبي لابي بكر وكان الامام علي من المعرضين لخلافته والدليل انه لم يبايع الا كارها كما هو موجود عندكم

[@T99ii]

يا بليد وهل اخذت كلام السيد كرد عليكم؟ 😂😂 ان كنت تبحث عن رد فأذهب الى كتب الكلام لتجد تدنيس رؤوس ارباب الوهم في مذهبك

[@mustafarahem8090]

شلون يعني اوضح بألف مرة ممكن توضح قصدك؟ هل اخذ النبي (ص) عهد على الصحابة بمبايعة ابو بكر ؟ هل بايع المسلمون ابو بكر بالإختيار ؟ واذا كانت بيعته بالاختيار لماذا امتنع الإمام علي والزبير وبعض الصحابة عن المبايعة ولماذا حرق عمر دار النبي وقتل ابنته حتى يخرجهم للبيعة مكرهين ؟ ولماذا عللها ابو بكر لاحقًا بأنها فلتة ؟

[@abou374]

يشكل أحدهم على الغدير في أنه ليس واضحاً في تنصيب علي بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فيجيبه سيدكم : وهل خلافة أبي بكر واضحة ؟ ولكن هل هذا جواب على أن التنصيب في الغدير ليس واضحاً ؟ تنصيب شخص من الله على الأمة ، ثم يتمدد ليصبح الواحد اثني عشر نحن ملزمون بطاعتهم ، هذا يقارن بخلافة أبي بكر ؟ سبحان الله العظيم !! مع أن خلافة أبي بكر أوضح ألف مرة من تنصيب علي المزعوم ، ولا إشكال فيها البتة . وكلمة مولى في الحديث لا علاقة لها بالخلافة والحكم والسلطان قطعاً بحسب دلالة اللغة ، ولكنكم تلجؤون لمنهج جمع القرائن البائس ، وبه تنصبون علياً ، وتصنعون لأنفسكم ديناً !!

[@AA1AA1AA-313]

أنت تثرثر وتهذي أصل لنا وأسس لنا شرعية حكم أبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وآله من الوحيين الشريفين والله وتالله وبالله دون ذلك خرط القتاد وستعلم أن أبا بكر مجرم وليس بحاكم شرعي وسيحاسب هو ومن عاونه حسابا عسيرا تقدم هيا طالما أنت عندك الأهلية على ذلك وكف عن الهذيان والثرثرة كالعوام @@abou374

[@AA1AA1AA-313]

هل الله عز وجل أنزل كتابه الكريم وبعث نبيه الكريم صلى الله عليه وآله لكي يجحد بهما بسبب اللغة ؟! هل أمرنا بالرد للغة أم للوحيين الشريفين وهما كمال اللغة وقَماع الهوى لكل صاحب هوى ؟! @@abou374

[@alduralmaknwn]

اصلا السؤال فيه حماقة كبيرة هذا ان اخذته على سبعين محمل فيه طعن لرسول الله يعني شنو كلام رسول الله في غدير خم غير واضح

[@بنينسليم-د8ف]

انت وارث دين اجدادك وتدافع عن دينهم تجرد من فكرتهم عن ابو بكر وانظر في امامة علي ، مبدئيًا اني ك شيعية لا اتشرف بأغبياء جُهل في عقيدتنا .

[@T99ii]

جاهل كسيدك المسفسط ابن تيمية ، ان كنت منازلاً فتقدم وكف عن بكائك هذا المستميل للعوام

[@rabalan_stem]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[@مريم-313-ر7ن]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[@rrahim13]

اللهم صل على محمد وال محمد