ملخص فلسفة العقل عند كانط

ملخص فلسفة العقل عند كانط | د. الطيب بوعزة

Рет қаралды 86,394

قناة الهاديات تيوب

Күн бұрын

Пікірлер: 122

@مادةالفلسفة-س3م Ай бұрын

تحية لدكتور الطيب بوعزة لقد شرحت كانط بطريقة جد رائعة وواضحة

@esraakamel5142 2 жыл бұрын

3:30 رأي كانط عن حدود العقل.. يعبر عن شيء مهم جدا.. ان وقته كان الدين وفكرة الخالق مدموجة مع العلم بغير انفصال.. وشيء اخر وهو نشأة العالم والخبرات التي تربى عليها تنشأ في فكره وعلمه وبالتالي فلسفته.

@ranalifestyle20 10 ай бұрын

الزمان و المكان من الاطر الحدسية لكن شرح ملم شكرا

@مصطفىالجندي-ج5ف 9 ай бұрын

تحية للدكتور المبدع بوعزة من ليبيا

@LineNatur 8 ай бұрын

ان ينقد عبد مسلم و معه دكتوراه في الفلسفة له سفه لا فلسفة

@abdellatifoussous1089 2 жыл бұрын

10:30 (خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ ۝ عَلَّمَهُ ٱلۡبَیَانَ) [سورة الرحمن 3 - 4]

@mahdizaiter2285 Жыл бұрын

الزمن عداد الحركة... اما تسمية الايام و الاشهر و السنين و الساعات فهو الوقت

@محمدخلادي-ن9ل 2 ай бұрын

سبحان الله وعلم ادم الاسماء كلها شكرا استاذ مداخلة رشيقة

@salwa.merabti Жыл бұрын

تنظيم العالم وحركاته بمقولة الزمان هو مبدأ المعقولية عند أفلاطون لتأسيس ورشة اللوغوس.

@mounazouguagh4350 3 жыл бұрын

لغتك تجذب العقول أستاذي

@moussabouras5464 Жыл бұрын

فعلا حفظه الله و رعاه

@gagkee1232 Жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. الباقيات الصالحات وللذكر الله اكبر. ..

@gagkee1232 Жыл бұрын

يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون ..

@brahimbouimiri 6 ай бұрын

تحياتي للأستاذ على هذه الحلقة امويل كانط

@Zofzoeif Жыл бұрын

يا أستاذ ! الزمن عند كانط ليس مقولة - كما جاء به ليبنتز مثلا - بل صورة قبلية أو حدس خالص ، بفضله تغدو التجربة ممكنة كما يغدو الإحساس الخارجي بالظواهر ممكنا، فهو مع المكان شرط ذاتي خالص. (8:20)

@9ZEUS Жыл бұрын

بوعزة يقول أن الناس قالوا بأن الزمان مقولة ليحددوا الأوقات؟ بينما كانت يرفض ذلك . كلام الأستاذ واضح!!

@samsoumesamo6326 3 жыл бұрын

شخصيتكك بتجنن ماشاء الله🤩🤩🤩🤩

@samsoumesamo6326 3 жыл бұрын

حلو انك تسجل صوت في الاستيديو 🤩قصة مثلا او اي شي صوتكك يدخل القلب 🤣😍ماشاء الله

@ahmed..1402 4 жыл бұрын

هاد موجود بمنهاجنا في الثالث الثانوي الادبي في سوريا 🌸استفدت

@dahroojikarus Жыл бұрын

يؤخذ على الدكتور تكرار ذكر الجانب الديني ربما لارضاء حضوره السعودي المتدين. في حين أن كانط كان من أشد المنتقدين للمتافيزيقيا. حينما قال " المعرفة تبدأ بالحس و لكن لا تنتهي عنده " و شدد ان الموضوعات الميتافيزيقية ليست من اختصاص العقل في كتابه ( نقد العقل الخالص ) kritik der reinen vernunft

@الهاديات2019 Жыл бұрын

وهل يتعارض عدم إنتهاء المعرفة عند الحس مع الدين؟ وهل الدين يقول أن الميتافيزيقا من اختصاص العقل؟

@أبوصلاح-ج4ث 9 ай бұрын

برأيي الشخصي ان الاسلام يتفق مع كانط بعدم اشغال العقل بالميتافيزيقيا و الماورائيات لان ماهية الربوبية و الملائكة و الكيانات العلوية لا يطلب منا الاسلام الخوض بها

@عدنانمكيس 25 күн бұрын

@@أبوصلاح-ج4ث كانط يقول ان العقل لا يمكن اثباتها و ليس لا ينمكن التعرف علي ماهياتها.....

@AdilElAyadi-t8u 6 ай бұрын

بارك الله وفيك أستاذ

@mohammed5vt207 3 жыл бұрын

بارك الله فيكم ونفع بكم

@bouchrabichou4317 Жыл бұрын

ربي يبارك في علمك

@ahmedrashad7702 Жыл бұрын

ربنا يزيدك من علمه وفضلة استاذى

@wafaibrahim369 3 ай бұрын

شكرا يعطيك العافية 🖤☘️✨♥️

@kamalmuhamed5161 3 жыл бұрын

شكرا لك اسلوبك في طرح فلسفة كانط ابهرني

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

المقولات هي أدوات ووسائل مزود بها العقل

@esraakamel5142 2 жыл бұрын

1:50 لان الفلسفة تتغير مع الوقت بينما الفزياء والعلوم المادية البحته تتطور مع الوقت. التغير يحدث مع المجتماعات والحضارات، وبالتالي تكون هناك ازمان مزدهرة وقد تكون من الماضي وازمان مظلمة وقد تكون من الحاضر التطور هو استكمال كل تجربة على اخر ما توصل اليه عالم ما، وبالتالي في تسير مثل السهم الى الامام لا ترجع للوراء. تحياتي

@mrabthoda 2 жыл бұрын

ماشاء الله شرح رااائع 💗💗

@gagkee1232 Жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. الباقيات الصالحات وللذكر الله اكبر. ...

@gagkee1232 Жыл бұрын

يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون ...

@ilhemsaouchi8820 Жыл бұрын

Trop intéressant

@khadijalachguer9474 2 жыл бұрын

ماشاء الله اسلوب جميل في الشرح مبسط وواضح ايضا.

@hasanali4493 Жыл бұрын

شرح رائع جدا

@jihadelturk8430 10 ай бұрын

رائع

@kirnkirn278 11 ай бұрын

الطيب بوعزة احسن رجل مغربي يستحق الاحترام والتقدير

@اسماعيلمحمد-ح8ز 11 ай бұрын

❤

@اسماعيلمحمد-ح8ز 11 ай бұрын

❤

@talalalkandari9867 8 ай бұрын

ولاكن الزمان موجود حتى وان لم نسمي موجود ودلالته وتفاعله مع المواد موضوعي

@adamadam3116 4 ай бұрын

لا يعتبر وجوده متحقق في الخارج نقول هو ذهني

@abdelkadergherbi87 3 жыл бұрын

ربي يبارك

@الهاديات2019 3 жыл бұрын

أرسل الفيديو الى عشرة أشخاص.. ساهم في نشر العلم

@mmb3240 3 жыл бұрын

بارك الله فيك

@داخليداخلي 7 ай бұрын

سؤال كانط الاول حول العقل الفلسفي وتعجبه من انتاج عقل فيزيائي لو صح التعبير هو ناتج من عدم اطلاعه على حظارات الامم السابقة.

@AltaiIQ Жыл бұрын

ما هو مصدر الترنسندنتالية ؟ .. و لماذا لاتعتبر هي ذاتها الفطره ؟ ..

@المثنىاللافي 4 жыл бұрын

الخلاصة : اداة التفكير هي العقل وأداة العقل هي اللغة كانط اعتبر اللغة معطى مباشرا مثل الافكار الفطرية عند ديكارت اما التجريبيون فعدوا العقل صفحة بيضاء .

@holiday0055 2 жыл бұрын

جميل

@Basmaryam Жыл бұрын

جهزه الله بها .. اذن فهل يعني هذا انها مقولات فطرية ؟

@ادم-ق5ي8د 3 ай бұрын

وجود زمان مطلق كما اعتقد كانك خطأ ووجود زمان فارغ قبل وجود الاشياء خطأ وكلام كانط يقود الى انكار وجود اشياء خارج الحقيقة الانسانية اي الى المثالية. ان الظواهر صارت عند كانط تمثلات للذات وهذه قمة اللاأدرية. ان وجود اشباء في الخارج حقيقة بديهية وأي برهان عليها هو بمثابة القفز على ظلنا. أما الاخلاق فانكار مشرع خارج الذات يهدم الاخلاق لأن العقل عاجز على التحكم في الارادة. العقل يشير لكن الارادة قد تعصي. فكيف نعطي للانسان قانونا صوريا لا ينفعه في شيء!!!!!!

@colephelps8684 4 жыл бұрын

كيف يمكن دراسة العقل بالعقل نفسه

@الهاديات2019 4 жыл бұрын

مصداق كلامك kzbin.info/www/bejne/sF6cfZytaLiniKc

@colephelps8684 4 жыл бұрын

@@الهاديات2019 شكرا

@colephelps8684 4 жыл бұрын

@@الهاديات2019 هل تطرق كانت لهذه المسألة ؟

@الهاديات2019 4 жыл бұрын

@@colephelps8684 لا أعلم

@colephelps8684 4 жыл бұрын

@@الهاديات2019 والفلاسفة اللاحقون ؟

@أستاذالفلسفةعلواشعامر 3 жыл бұрын

ألا يعتبر المنطق الأرسطي دراسة للعقل ؟

@mohammedmahmoud9610 3 жыл бұрын

أرسطو لم يزعم أن للأشياء ظاهرٌ و ذات ( ماهية) و أنّه يجب التوقف عند الظاهر و عدم الخوض في الماهية، على عكس كانط الذي بنى هذا المفهوم ثم ناقض نفسه من خلال دراسة ماهية العقل و لم يتوقف عند ظاهره ...

@mohammedmahmoud9610 3 жыл бұрын

و الدكتور أبو عزة لديه ملاحظات على مذهب أرسطو أيضاً ليس أرسطي يعني

@youssefben7089 3 жыл бұрын

هل العقل له إمكانية التحليل الذاتية وبالتالي نحن أمام اشكالية تحليل الأداة بنفس الأداة وهذا مركب حد انعدام الإمكانية؟؟؟؟؟

@الهاديات2019 3 жыл бұрын

بوركتم.. أرسلو الفيديو إلى أصدقائكم.. ساهموا في نشر العلم

@عبداللهالفزاري-ح9ه 4 жыл бұрын

انتج كانط نسق جديد ...يقف وقفة جديدة في الفلسفة وخصوصا في الفيزياء ..كيف العقل الفيزيائي انتج كل تلك المعارف ... لماذا الفلسفة لم تدرس العقل .... يريد ان يأكد على فكؤة تعيين حدود العقل ووضع العقل تحت المجهر ... واكد ان العقل فيه مقولات منهجية :

@abdurhmanmohammed5122 3 жыл бұрын

الفلسفة ( حكمة الأغبياء ) التيه والضياع الذي ليس مثله ضياع ، ما أجمل حكمة الله في كتاب الله العزيز الحكيم .

@الهاديات2019 3 жыл бұрын

بوركتم.. أرسلو الفيديو إلى أصدقائكم.. ساهموا في نشر العلم

@FatimaZuhier Жыл бұрын

طبعا اتفق معك الله جل جلاله هو العليم والمدير والخالق ، عندما خلق ادم ع علموه الأسماء وعند نزول ادم إلى الارض تزوج ولديه أبناء ويعرفون الزراعه ويسكنون الارض ولديهم حيوانات يربوها ويعبدون الله عدا خلقهم باجمل الصور التي لم يصل إليها احد قط ، عندما اتعمق بالفلسفه وقريتها أجد التشكيك في كل شيء واثارت اسئله وشكوك وبعدها إجابات من قبل الشخص رغم ان الله ارسل رسب وانبياء وكتب سماويه نحن لا نحتاج إلى فلسفه واحده فقط فلسفه الدين ولماذا خلقنا

@abdurhmanmohammed5122 Жыл бұрын

@@FatimaZuhier عزيزتي أسعد الله مساءك ، صدقت أبواب الشيطان لا حد ولا عد وأخطرها باب الفلسفة ، كفانا شر الفلسفة . ( أفلم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة واثارا فى الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ، فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من علم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون ، فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين ، فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنت الله التى قد خلت فى عباده وخسر هنالك الكافرون ) فرحوا بما عندهم من علم وأولها علم الفلسفة ، أتمنى لك أختي يوما سعيدا .

@القريشيمصطفى-ز6ي 8 ай бұрын

😂تعليقات المسلمين الحمدلله ع نعمة الاسلام ،الاسلام دين دموي ارهابي ،واله الاسلام مريض نفسي والقران اكبر كتاب للتراهات كتاب يكلك شلون تبول وتصلي تاكل 😂

@MogaMoga-dy8fh 3 ай бұрын

الفلسفة نتاج العقل مثلها مثل باقي العلوم و مادخل هاد الفيديو بالقرآن الكريم ....والله استحي من هكذا تعاليق يا جماعة يجب التحلي بالاداب العامة و يكون المستوى راقي ... هناك عقول ابرك لها ان تضل صامتة...

@Abouelazz-m1x Жыл бұрын

العقل الفلسفي"قديم وغشيم" لانه عقل اسمي لا فعلي. العقل الفلسفي لازمني.تتابعي فقط عجز عن ادراك ان كل عقل ايل إلى لاعقل. اقرأ مفهوم العقل لعبد الله العروي وأقرأ له كذلك الفلسفة والتاريخ.

@darsiachraf1815 8 ай бұрын

لم افهم شيء من شرحك استاذ كانط لخص فلسفته الاخلاقية والنقدية في قوله "كل معارفنا تبدأ من الحواس ثم تنتهي إلى العقل، لا يوجد شيء أعلى من العقل "

@square_delhaye6688 Жыл бұрын

أتمنى أن تقرأ كتابي و تفسر فلسفتي

@a.b8379 2 жыл бұрын

ليس سويا أن تقول عن مقدمة ،،،كانت،،، أنها جيدة جدا... حتى لو قرأتها بالألمانية

@MoustaphaDiakhate-gb3xq Жыл бұрын

بارك الله فيك

@nafaabahloul150 Жыл бұрын

يجب دراسة وفهم اللغة قبل المنطق وهذا ما جاء به الفارابي في كتابه إحصاء العلوم فقد قدم علم اللسان على المنطق.

@skmoja6693 Жыл бұрын

وهل يوجد هذا الكتاب الان؟

@ugjgjugiwkc8799 4 жыл бұрын

منطق المحمولات ( المنطق من وجهة نظر تداولية)، ليس منطق القضايا.

@kurdo.iraq2 3 жыл бұрын

وعلم آدم اسماء كلها

@عليالزاملي-ن1ي 7 ай бұрын

كانط حجم العقل في بعده الحسي واغلق الميتافيزيقي وعليه الماديين فرحوا بذلك

@محمدحميد-د6س 4 ай бұрын

ممكن المحاضرة كاملتا وين الاقيها

@الهاديات2019 4 ай бұрын

@@محمدحميد-د6س في وصف الفيديو تجد الرابط للمحاضرة كاملة

@shoosho-01 2 жыл бұрын

راااائع

@bssamawed9944 2 жыл бұрын

وعلم ادم الاسماء كلها

@nhdnhd6710 5 жыл бұрын

هل تنصح بمحاضراته أخي؟

@الهاديات2019 5 жыл бұрын

نعم واستفدت كثيرا من محاضراته في هذه السلسلة

@algeriaalgeria824 4 жыл бұрын

فعلا اسلوب الدكتور رائع في شرح تاريخ الفلسفات فلن تندم ان استمعت اليه

@ugjgjugiwkc8799 4 жыл бұрын

المنطق لا يمنع من الوقوع في الزلل . هل تقصد المنطق الارسطي والكانطي ام المنطق بالمعنى المجرد؟ الاستاذة لطيفة امسطاص

@ugjgjugiwkc8799 4 жыл бұрын

منطق ش س بيرس السينمائي له كليات منطقية تراهن على السيميوسيز ، وفيها نقد صريح للمنطق الكانطي القائم على مقولات الكم والكيف والعلاقة والصيغة ، إنها فتح للعوالم الممكنة والمجتمع الذهني تلك هي امبراطورية التنافذ التي جاءت بها النظرية التشييدانية " فوكونيي وهينتكا" ومعذرة لطيفة امسطاص.

@ugjgjugiwkc8799 4 жыл бұрын

التنافذ تشاكل محوسب في الدماغ البشري: تنافذ الأطر والانساق والعوامل الممكنة والمقصديات والهويات و النماذج المعرفية . تستند أطروحة التنافذ إلى التشييدية النسبية المرتبطة بالثورات الفيزيائية والمعلوماتية والبيولوجية المعاصرة تتخطى العقل الارسطي والمقولات الكانطية، ....انظر " الوكالة الذهنية عند منسكي" agencemental. لطيفة امسطاص

@diaasalman2298 Ай бұрын

الفيلسوف يقدم فكرة و راي و لا يقدم معلومة حاسمة. الفكرة و الرأي ليس بالضرورة ملزم أو حتمي بعكس المعلومة العلمية الحاسمة. هناك فرق بين الجلوس تحت الشجرة تفكر و بين الوقوف داخل المعمل تجرب. كانط و غيره قبله و بعده هم فقط يقلّبون الكلام و تؤثر فيهم ثقافتهم و بيئتهم و ظروفهم و أحوالهم و لا شعوريا يترجمون معاناتهم و وجدانهم و مآسيهم و كانك تقرأ سيرة ذاتية بشكل أو بآخر بعكس الباحث داخل المختبرات و مراكز الأبحاث العلمية العملية.... الفلسفة احيانا كثيرة هي سلعة عند الجميع لكن بدرجات متفاوتة و انظر حولك و حاور كل انسان يتحد في كلامه و تعبيراته الكثير من الفلسفة العميقة البريئة العفوية المثيرة.

@عدنانمكيس 25 күн бұрын

لاديني؟

@Nour_yaqeen 2 жыл бұрын

ممكن رابط المحاضرة الأساسية

@الهاديات2019 2 жыл бұрын

في وصف الفيديو تجد الرابط

@Nour_yaqeen 2 жыл бұрын

@@الهاديات2019 جزاكم الله خيراً

@HazzanSy-z1r 4 ай бұрын

"كشف جديد " " الجدلية " منهج ينظر أصحابه إلى الوجود من خلاله.فما هذه "الجدلية التي "(ملأت الدنيا وشغلت الناس )؟ إنها النظام الذي تسير عليه الحركه في كل شيء.ومن هنا جاءت أهميتها وقصة هذه"الحركه الجدليه "قصه عجيبه غريبه لا يكاد يصدقها العقل ولا المنطق.وهي مع ذلك(الحقيقه الصحيحه )التي تصور الواقع أصدق تصوير. لقد كتب عنها العلماء والفلاسفة كثيرا.ولم يوفوهاحقهاإلى الأن وماتزال متقنعه؛لا يظهرمنها إلا القليل الذي يظهر من مظهر غامضا جدا.وبعيدا عن الوضوح في كثير من الكتابات وقد استأثرت باهتمام الفلاسفه ولا سيما(هيجل )الذي اقتفى أثره من بعده كثيرون.كماسبقه إليها كثيرون .وقد أدلى العرب بدلوهم في بئر "الجدليه"مع من أدلى من الأمم والشعوب .فهل إلى كشف غموضها وجلاء خفائها وبأسلوب مبسط من سبيل ؟هل تتكشف هذه الجدليه" التي تبدو واضحه أشد الوضوح من جهة ، وغامضه أشد الغموض من جهة أخرى؟ان مياه شواطئهالا تكاد تغمر رجلي من يقف فيها،ولكنه يشعر مع ذلك أنه في أعمق أعماق لجها.إن هذه "الجدليه " الواضحة الغامضه لا يستطيع العالم أو الفيلسوف أن يصفاها بالوضوح أو بالغموض .لأنها واضحه غامضه معا في آن واحد.وبينما نحن في حيرة من أمر هذه"الواضحه الغامضه"تفاجئنا اللغه العربية أن كل السر "تشرح في هذه الواضحه الغامضه موجوده في كل كلمه من كلماتها .ويكفي أن تستعين بقوانين كلمة واحدة منهافقط لتشرح من خفايا هذه الجدلية مااستغرق الكثير الكثير جهد الفلاسفه والعلماء.وهو إعلان كبير جدا لايصدقه العقل ولا يطمئن له المنطق!!ولكنه حقيقة واقعه. لقد توصلت إلى كلمة السر هذه بعد أن طلبتها عدد سنين. 1-آن كل شيء قائم فيه.وعلى هذا فكل كلمة عربية يجب أن يقوم ضدها فيها مبنى ومعنى.وهذا ما تكشف لي . 2-إن الفكر والمادة يخضعان معا إلى قانون واحد هو القانون الموجود في أية كلمة من كلمات اللغة العربية وإذا عرفنا هذا القانون في كلمة واحدة فقط فقد عرفنا القانون الذي يحكم المادة والفكر معا. وأقف عندهذه العجائب الأربع لأعرض وبأقصى ما يمكنني من الأختصار تفسير هذا الكشف الجديدلها من خلال كلمة عربية واحدة هي كلمة (ف ي ض )وضدها القائم فيها (ض ي ف ). 1إن ما يفيض من الإناء نقيض ماتضيفه إليه في المعنى وفي ترتيب الحروف معا في آن واحد.وكل كلمات العربية كذلك إذا لم نحاول الأمساك بها كنت يحاول الأمساك بالقمر يتراءى له في صفحة الماء من غير أن يركب له سفينةالفضاء. 2-إننا حين ننطق ب (ف ي ض )فليس ل(ض ي ف )من وجود .مع أنها موجودة حقا .ولو أنها مكتوبة على شيء شفاف اقرأها من جانب (ف ي ض )اقرأها من الجانب المقابل (ض ي ف ).وكل منها موجودة في وجه وغير موجودة من وجه أخر 3-إن الذرة في حركة دائبة لا تتوقف .والوجود مجموع ذرات .فهو في حركة دائبة لا يتوقف.لأن حركة المجموع هي حركة كل جزء فيه.واللفظ هو متفجر.فهو حركة فيزيائية كأي حركة فيزيائية أخرى وقد قال الفلا سفة في حركة الفكر صورة لحركة الوجود. واللفظ تجسيد للفكر في قوالب من الهواء المتفجر. اللفظ على هذاصورة لحركة الفكر تماما.وذلك ينتهي بنا إلى النتيجة الهامة وهي :أن حركة اللفظ صورة طبق الأصل لحركة الوجود وإذا نظرنا إلى كل من (ف ي ض )و(ض ي ف )التي تقوم إحداهما في الأخرى وتشكلان معا كلا واحد لا يتجزأ نرى أن (ف ي ض ) تبدأ بالفاء من جهه ' ولا تبدأ بها من جهة أخرى لأن هذه الفاء هي نهاية (ض ي ف ) باعتبارها كلا واحدا لا يتجزأ .وعلى هذا فهي تبدأ ولا تبدأ في آن واحد. والقول في (ض ي ف )كالقول في (ف ي ض )تماما .كما نرى أن (ف ي ض )تنتهي بالضاد من جهه ، ولا تنتهي بها من جهه أخرى .لأن هذه الضاد هي بداية ل (ف ي ض )باعتبارهما واحدا لا يتجزأ. وعلى هذا فهي تنتهي ولا تنتهي في آن واحد . 4-إن الفكر والمادة كما يقول بعض الفلا سفة وجهان لعملة واحدة .تبدو من الداخل فكرا ومن الخارج مادة .وإذا بدالنا أنها مختلفه فأن صوغنا لها في قوالب لفظية واحده يمكن من إجراء قوانين اللفظ عليه لأننا إذا عرفنا قانون الجسد أو القالب فقد عرفنا قانون الفكر الذي يصب فيه .فقانون الجسد أو القالب وقانون الشيء الذي يصب فيه يخضعان لضوابط واحده. وعلى هذا فطبيعة الحركة في (ف ي ض )و(ض ي ف )وفي أية كلمة عربية أخرى من طبيعة الحركه في الفكر تماما. وهذه النتائج التي استخرجناها من هذه الكلمه تصدق على المادة والفكر معا. لأن اللفظ من وجه فكر لأنه تجسيد للفكر في ألفاظ .ومن وجه أخر مادة صرف لأنه هواء متفجر في تجويف هو الأنف وتوابعه.فهو على هذا جامع لخصائص الفكر والمادة معا وقوانين اللفظ على هذا هي قوانين الفكر وبعد فإذا قال قائل :كيف حكمت على كل كلمات العربية أنها كذلك وأنا لم تعرض إلا كلمة واحده.، فأني لن أطلب إليه أن يرجع إلى المجلدات العديده التي أثبت فيها هذه الحقيقه ، وإنما أكتفي منه أن يوافق معي على أن كلمة (ض ي ف )وضدها (ف ي ض )التي استعملناها هنا هي التي يصدق عليها هذا الأدعاء فقط .لأقول له إن في سر الذرة الواحدة يمكن سر كل الذرات .وفي ضمير القطرة الواحدة يكمن سر مياه كل المحيطات محمد يوسف عنبر 17-10-1401-ه 17-8-1981م

@faisalalhasan2020 3 жыл бұрын

يقول الدكتور المحاضر بأن حركة الوجود متعلقة بحركة الزمان الذي من اختراع الانسان فقط كي ينظم حياته ،،هذا يعني بأن حركة الوجود على حد قوله قد بدأت منذ ان وضع الانسان اسماء للايام والاسابيع والسنوات على الرغم من ان هذا لم يكن على هذه الشاكلة والجميع يعلم ذلك ، ثم ان الحيوانات ليس لديها على الاطلاق تسميات للزمن ولكن لديها غريزة الزمن التي تتعامل به فهي تعرف متى واين تضع بيوضها وأين تلتق واين تجتمع في فصل بعينه ،كل هذه الامور المتفق عليها من قبل الكائنات الحية بلا استثناء تخضع لزمن ومكان غريزي فهجرة الطيور والاسماء والحيوانات البرية تستطيع ان تقوم برحلاتها في اوقات اكثر دقة مما لو ربطت بزمن الانسان ، لكن الانسان الذي شذ عن الطبيعة واعتمد اعتمادا رئيسيا العقل الامر الذي سلبه تلك القدرة الغريزية على التعامل مع الطبيعة عضويا وليس عقليا ، إذ ان الجسد لديه من القدرة التنظيمية والادراكية في التعامل مع الطبيعة الى حد انه يتعرف على الامور اكثر معرفة من العقل الانساني ، وكل كائن حي له مقدرات خاصة به عمل على تنميتها من اجل الانسجام والتوازن مع الطبيعة ، حيث هنالك كائنات حية تستطيع العيش في ظروف لا يمكن للانسان ان يتحملها من حرارة وبرودة وضغوط واجواء ( الدب المائي ) والذي ثلاثة اضعاف حياة الانسان مثلا ، وقس على ذلك الكثير الكثير ، علة الانسان بأنه هو من يحكم على الكائنات الاخرى ويفسرها ضمن قوقعة عقله ،كما كان االاوربيون ينظرون إلى الزنوج والهنود بأنهم غير بشر ، هذه النظرة المتعالية بحكم القدرة والسيطرة والهيمنة فقط وليس شيء آخر ، إن اهمال الانسان قدراته الجسدية اودت به إلى ما نحن عليه الآن وكلنا يعلم إلى اي هاوية نجر انفسنا والعالم برمته بسبب هذا العقل الساذج والمغرور والسطحي ،

@kamalmuhamed5161 3 жыл бұрын

قرائته اكثر من مرة ولا ازال تعبير فلسفي جميل استفدت منه شكرا لك

@mohamederraham5955 Жыл бұрын

أظنك لم تفهم قصده، ثم قول كانط، لأنه اعتبر الوجود عبارة عن حركة أما مفهوم الزمان والمكان هما مثل الرموز التي يُطلقها الإنسان ليُعبر عن شيء ما، ويعني من ذلك على أن المفاهيم هي غير موجودة على الحقيقة وإنما هي من العمليات الذهنية ومكانها داخل العقل لا خارجه، وعدم وجوده على الخارج لا يدل على وجوده على الحقيقة. كما استعملتُ في قولي السابق "ومكانها داخل العقل" لأُبيّن لك الأَيْن، فهذا التنظيم اللغوي أفضل من الحركة المجردة من المفاهيم، ولأدلك على مكان الشيء لا بد من أن تكون قُربي لأشير لك بأصبعي دون ذكر ذلك المفهوم وهذه الحركة، أما اللغة فيمكنني أن أدلك من هنا دون النظر إلى بُعد المسافة. هذا القصد والله أعلم

@sawsensawsen8748 Жыл бұрын

الزمن أليس مرتبطا بحركة الأرض حول الشمس . اليوم هو = حركة فيزيائية وهي دوران الارض حول الشمس هو مفهوم عقلي للانسان الذي يعيش فوق كوكب الأرض .

@samehfilms7716 3 ай бұрын

نحتاج الي العقل عبر الرموز من أجل فهم الزمن و المكان ... اما بدون العقل ليس هناك مفاهيم غير الحركة فقط ... الفلسفه صعبة الفهم 😅

@samehfilms7716 3 ай бұрын

نحتاج الى العقل لكي نضع تلك الرموز اي الزمن و المكان على الاشياء الخارجية بدون عقل هناك مجرد حركة بدون معنى@@sawsensawsen8748